시리우스 미스터리
The Sirius Mystery![]() 초판 표지 | |
작가. | 로버트 K. G.사원 |
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나라 | 미국 |
언어 | 영어 |
주제 | 도곤족 |
출판인 | 세인트마틴 프레스 |
발행일자 | 1976 |
미디어 타입 | 인쇄 |
페이지 | 440 페이지 (소프트 커버) |
ISBN | 0-09-925744-0 |
OCLC | 60154574 |
시리우스 미스터리는 로버트 K. G.에 의해 쓰여진 책이다.고대와 선사시대에 지적인 외계[1] 생명체가 [2][1]지구를 방문해 인간과 접촉했다는 의사과학 고대 우주인 가설을 뒷받침하는 템플(1945년생 로버트 카일 그렌빌 사원.이 책은 세인트루이스에 의해 처음 출판되었다. 1976년 마틴 프레스.두 번째 판인 1998년판은 The Sirius Mystery로 불린다. 5,000년 전 외계인 접촉의 새로운 과학적 증거.
개요
이 책은 서아프리카 말리의 도곤족이 시리우스 [3]별계에서 온 지적 외계 생명체와의 접촉 전통을 보존하고 있다는 가설을 제시한다.인류에게 문명의 기술을 가르쳤다는 가설이 있는 이들 존재는 이집트 파라오, 그리스 문명의 신화, 길가메시 서사시 등의 체계를 만들었다고 이 책에서 주장한다.템플의 이론은 민족학자 마르셀 그라우와 제르메인 디테를렌의 작품에 대한 그의 해석에 크게 기초하고 있다.시리우스 신비의 상당 부분은 도곤, 요루바, 이집트, 수메르 신앙과 상징 사이의 유사성을 지적하는 비교 언어학 및 신화학 연구로 구성되어 있다.그리스와 아랍의 신화나 단어들은 덜 중요하게 여겨진다.
이 책의 핵심인 미스터리는 도곤이 어떻게 시리우스 A의 백색왜성 시리우스 B에 대한 지식을 육안으로는 보이지 않게 얻었느냐는 것이다.템플은 이집트와 수메리아에 갑자기 발달한 문명이 출현한 배경에는 매우 오래되고, 발전되고, 사라진 문명이 있는 등 외계인과의 접촉 이외의 다른 가능성을 고려하고 있다.템플은 도곤이 시리우스 B에 대한 정확한 정보를 얻을 수 있는 유일한 방법이라고 주장하지는 않지만, 그는 개인적으로 외계인 접촉에 대한 이론을 더 설득력이 있다고 지적한다.
그러나 '시리우스 미스터리'의 [4][5]바탕이 된 '그리아울'과 '디터라인'의 작품의 신뢰성에 대한 의문이 제기돼 대체적인 설명이 제시되고 있다.노아 브로쉬는 그의 저서 시리우스 매터스에서 1893년 4월 16일 일식을 관측하는 동안 19세기 프랑스 천문학자들과 도곤 부족 구성원들 사이에 문화적 이전이 일어났을 수 있다고 설명했다.앙리 데스랑드레스가 이끄는 탐험대는 5주 동안 들판에 머물렀고, 이 기간 동안 지역 주민들과 많은 접촉이 이루어졌고, 비교적 현대적인 천문학적 지식이 [6]전달되었다.도곤족의 천문학적인 지식에 대한 주장도 또한 이의를 제기하고 있다.예를 들어, 그리오울과 디테를렌의 뒤를 이어 도곤을 연구한 인류학자 월터 반 비크는 도곤이 시리우스를 이중성으로 간주하고 천문학이 그들의 신념 [7]체계에서 특별히 중요하다는 증거를 발견하지 못했다.마르셀 그라우의 딸 제네비에브 칼라메그릴과 인류학자 뤽 드 휴쉬와 같은 다른 사람들은 반 비크의 해임을 "정치적"이라고 비난하고 "검증되지 않은 추측"으로 가득 차 도곤 난해한 [8][9]전통에 대한 전반적인 무지를 보여주었다.
클레임 리뷰
이안 리드패스
1978년 천문학자 이안 리드패스는 회의적 인콰이어러의 기사에서 "시리우스와 그 동료들의 도곤 전설은 적어도 [10]문자 그대로 해석하려고 한다면 모호함, 모순, 그리고 완전한 오류로 가득 차 있다"고 관찰했다.Ridpath는 도곤족이 유럽인들로부터 얻은 정보가 시리우스에 대한 사실과 어느 정도 유사하지만, 이 별에 대한 최초의 도곤 지식은 사실과 매우 거리가 멀다고 말한다.Ridpath는 시리우스에 대한 사실과 유사한 정보는 아마도 문화적 오염을 통해 확인되었을 것이라고 결론지었다.더 최근의 연구에 따르면 오염자는 그리아울 [5]자신이었다.
칼 세이건
천문학자 칼 세이건은 템플의 가설에 문제가 있다고 보고 그의 책 브로카의 뇌에서 이 문제를 언급했습니다.예를 들어, 세이건은 도곤족이 고리를 가진 토성 너머의 다른 행성에 대해 전혀 알지 못하는 것처럼 보이기 때문에, 그들의 지식은 [11]외계인이 아닌 유럽으로부터 왔을 가능성이 높다고 믿는다.
제임스 오버그
저널리스트이자 회의론자인 제임스 오버그는 1982년 자신의 책에서 [12]도곤 신화에 관한 주장을 수집했다.오버그에 따르면, 도곤 부부의 천문학 정보는 1920년대 후반의 유럽 천문학 지식에 대한 지식과 추측과 유사했다.도곤족은 1930년대에 그들의 신화가 기록되기 전에 유럽 방문객들로부터 시리우스에 대한 정보를 포함한 천문학적인 지식을 얻었을지도 모른다.오버그는 또한 도곤족이 고립된 부족이 아니었기 때문에 외부인들이 도곤족에게 시리우스 B에 대해 알릴 필요도 없었다고 지적한다.그들은 해외에서 그러한 지식을 습득하고 나중에 그들의 부족에게 물려줄 수 있었다.시리우스 B는 1862년에 처음 관측되었고, 1844년에 역동적인 근거로 예측되었다.그러나 Oberg는 최근의 취득에 대한 그러한 가정은 "완전히 정황적"이며 문서화된 증거에 근거가 없다는 것을 인정한다.
제이슨 콜라비토
회의론자인 제이슨 콜라비토는 시리우스 미스터리를 궁극적으로 H. P. 러브크래프트의 Cthulhu Mythos에서 [13][14]영감을 얻은 고대 우주 비행사 아이디어의 전통 작품 중 하나로 꼽는다.
증명되지 않은 주장
시리우스계에 대한 도곤의 지식의 증명되지 않은 측면 중 하나는 도곤이 시리우스계에 있는 또 다른 별, 즉 "시리우스 B보다 더 크지만 밝기는 어둡고" 알고 있었다는 주장이다.1995년에 발표된 역동적인 연구는 시리우스 B의 비정상적인 섭동(별이 다른 물체에 의해 중력에 영향을 받는 것을 암시함)에 기초해 시리우스 주위를 도는 세 번째 별의 존재를 [15]배제할 수 없다는 결론을 내렸다.1920년대에 관측된 것으로 보이는 "세 번째 별"이 2007년 Holberg에 의해 이전에 제안되었던 배경 [16]물체로 확인되었습니다.
베네스트와 듀벤트는 시리우스 A 주위에 최대 6년의 주기의 안정적인 궤도가 존재한다는 것을 발견했다.질량이 3년을 넘는 시리우스 B 주위에는 안정적인 궤도가 없다.따라서 시리우스 C가 존재한다면 시리우스 A의 궤도를 돌고 있어야 합니다.또한 이러한 별은 1920년대 수많은 목격에 어떤 식으로든 책임이 없을 수 있으며, 너무 희미하고 시리우스 A에 너무 가까워서 육안 [17]관찰자들이 볼 수 없었을 것이라는 결론을 내릴 수 있다.
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전자의 연구는 또한 시리우스를 위한 트리플 시스템이 완전히 제거될 수는 없지만, 가능성은 낮다고 결론지었다.
템플의 책과 출판 이후 일어난 논쟁은 많은 뉴에이지 추종자들과 고대 우주인 이론의 지지자들 사이에서 도곤 부족의 존재를 알렸다.수많은 웹사이트에서 도곤에 대한 추측은 사실과 뒤섞여 대중들 사이에서 도곤 신화에 대한 폭넓은 오해를 불러일으키고 있다.그러나 템플은 시리우스 미스터리 (1999년)의 전재에서 그가 언급하는 "사악한 종교"는 그의 [18]책에서 영감을 받았다고 결코 지지하지 않는다고 말했다.
그는 또한 "특정 보안 기관들, 특히 [19]미국 보안 기관들에 의한 극단적이고 강력한 적대감"에 대해 불평하기 위해 그의 책의 2판을 이용했다.
「 」를 참조해 주세요.
레퍼런스
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Subjects: Dogon (African people). Civilization, Ancient -- Extraterrestrial influences. Human-alien encounters.
- ^ Temple, Robert K. G. (1999) [1976]. The Sirius Mystery: New scientific evidence of alien contact 5,000 years ago (2nd ed.). London, UK: Arrow. p. 18. ISBN 978-0-09-925744-8. OCLC 60154574.