카미노 데 산티아고

카미노 데 산티아고
유럽의 성 야고보 길 지도
유형	순례자의 길
유네스코 세계문화유산
공식명	산티아고 데 콤포스텔라의 항로: 카미노 프랑세와 스페인 북부의 항로
기준	문화 : (ii)(iv)(vi)
언급	669bis
비문	1993년(제17세션)
확장	2015
버퍼존	16,286 ha (62.88 sq mi)
유네스코 세계문화유산
공식명	프랑스의 산티아고 데 콤포스텔라 노선
기준	문화 : (ii)(iv)(vi)
언급	868
비문	1998(22세션)
지역	97.21 ha (0.3753 sq mi)

카미노 데 산티아고 (라틴어: 페레그리니티오 콤포스텔라나, '콤포스텔라의 순례';^[1] 갈리시아어: 오 카미뇨 데 산티아고 또는 영어로 성 야고보 길은 스페인 북서부 갈리시아의 산티아고 데 콤포스텔라 대성당에 있는 사도 야고보의 사당으로 이어지는 순례자들의 길 또는 순례의 네트워크입니다. 사도의 유해가 묻혔다는 전통이 있는 곳입니다.

교황 베네딕토 16세가 말했듯이, "그것은 우리에게 구대륙의 정신적 뿌리에 대해 웅변적으로 말해주는 열정, 회개, 환대, 예술, 문화의 수많은 시위와 함께 뿌려진 방식입니다."^[2] 많은 사람들은 여전히 그들의 영적인 성장을 위한 영적인 길 또는 후퇴의 한 형태로서 그 길을 따라갑니다. 등산객, 자전거 이용자 및 단체 관광단에게도 인기가 있습니다.

성 야고보 길은 9세기 초 성 야고보 대제의 유물이 발견된 후에 만들어져 10세기 이후부터 중세 기독교의 주요 순례길이 되었습니다. 그러나 1492년 아라곤의 페르디난도 2세와 카스티야의 이사벨라 1세의 통치하에 있던 그라나다 전쟁이 끝난 후에야 교황 알렉산데르 6세는 카미노 데 산티아고를 예루살렘, 로마의 프란치게나와 함께 "크리스틴돔의 3대 순례" 중 하나로 공식 선언했습니다.

1987년, 스페인, 프랑스, 포르투갈의 여러 루트를 아우르는 카미노는 유럽 평의회의 첫 번째 문화 루트로 선언되었습니다. 2013년 이래로 카미노는 매년 20만 명 이상의 순례객을 끌어 모았고, 연간 10% 이상의 성장률을 기록하고 있습니다. 순례자들은 주로 걸어서 오고 종종 인근 도시에서 오는데, 산티아고에 도착하기 위해서는 며칠을 걸어야 합니다. 프렌치 웨이는 보행자의 3분의 2를 모으지만, 다른 작은 경로들은 인기가 증가하고 있습니다. 주요 순례길로서 기독교에 대한 역사적 중요성과 이 길들에 걸친 사상과 문화의 교류에 대한 그들의 증언 때문에, 프랑스의 길과 스페인의 북부 길들이 유네스코 세계 문화 유산 목록에 등재되었고, 이어서 1998년 프랑스의 길들이 그 뒤를 이었습니다.^[3][4]

주요 기독교 순례길

성 야고보 길은 중세 후기에 가장 중요한 기독교 순례길 중 하나였으며, 전체 면죄부를 받을 수 있는 순례길이었습니다;^[5] 다른 주요 순례길에는 로마로 가는 프란치게나(Via Francigena)와 예루살렘으로 가는 순례길이 있습니다. 전설에 따르면 성 야고보의 유해는 예루살렘에서 스페인 북부로 배로 옮겨져 현재의 산티아고 데 콤포스텔라에^[6] 묻혔다고 합니다. (스페인 전설에 따르면 성 야고보는 스페인에서 복음을 전하며 시간을 보냈지만 에브로 강둑에서 성모 마리아의 환영을 보고 유대로 돌아갔습니다.)^[7][8]

길을 가는 순례자들은 산티아고 데 콤포스텔라로 가는 수십 개의 순례길 중 하나를 탈 수 있습니다. 전통적으로, 대부분의 순례자들과 마찬가지로, 성 야고보 길은 사람의 집에서 시작하여 순례지에서 끝납니다. 그러나 일부 노선은 주요 노선으로 간주됩니다. 중세 시대에 이 길은 사람들이 많이 다녔습니다. 그러나 흑사병, 종교개혁, 그리고 16세기 유럽의 정치적인 불안이 그것의 감소를 이끌었습니다. 1980년대까지 산티아고에 있는 순례자 사무실에 등록된 순례자는 일 년에 몇 백 명에 불과했습니다.^{[citation needed]}

성 야고보의 날(7월 25일)이 일요일에 해당할 때마다 성당은 성(聖) 또는 희년( jubilee年)을 선포합니다. 윤년에 따라, 성년은 5년, 6년, 11년 간격으로 발생합니다. 가장 최근은 1993년, 1999년, 2004년, 2010년, 2021년이었습니다. 다음은 2027년, 2032년입니다.^[9]

역사

기독교 이전의 역사

산티아고로 가는 주요 순례길은 갈리시아의 대서양 해안으로 이어지는 초기 로마 무역로를 따라 피니스테르 곶에서 끝납니다. 오늘날 스페인의 최서단인 피니스테르 곶이 유럽의 최서단이 아니라는 것이 알려져 있지만(포르투갈의 카보 다 로카는 더 서쪽에 있습니다), 로마인들이 그것을 피니스테르라(말 그대로 세계의 종말 또는 라틴어로 땅의 종말)라고 불렀다는 것은 그들이 그것을 그렇게 보았다고 생각했다는 것을 나타냅니다. 밤에는 은하수 머리 위가 길을 가리키는 것 같아서, 이 경로는 프랑스어로 "Voie lactée"라는 별명을 얻었습니다.^[10]

가리비 기호

갈리시아의 해안에서 자주 발견되는 가리비 껍질은 오랫동안 산티아고의 상징이었습니다. 가리비 껍질은 수세기에 걸쳐 은유적이고 실용적이며 신화적인 다양한 의미를 띠었습니다. 비록 그 관련성이 순례자들이 집으로 기념품을 가져가고자 하는 욕구에서 비롯되었을 지라도 말입니다.

한 신화에 따르면 제임스가 죽은 후, 그의 시신은 천사가 조종하는 배에 실려 이베리아 반도로 돌아와 지금의 산티아고에 묻혔다고 합니다. 배가 육지로 접근하자, 해안에서 결혼식이 열리고 있었습니다. 젊은 신랑은 말을 타고 있었는데, 배가 접근하는 것을 보고 말이 겁을 먹고 말과 기수가 바다에 빠졌습니다. 기적적인 개입을 통해 말과 기수는 조개껍데기로 덮인 채 살아있는 채로 물에서 나왔습니다.^{[11]: 71}

가리비 껍질은 카미노족과 관련이 있기 때문에, 천국뿐만 아니라 특정 신사로 순례를 나타내게 되었고, 히브리인 11장 13절을 회상하며 기독교인들이 "순례자이자 지상의 이방인"이라는 것을 확인했습니다.^[12] 가리비 껍질 상징은 카미노에서 웨이마커로 사용되며, 순례자들 자신에게 흔히 보여지는데, 이에 따라 순례자로 식별됩니다. 중세 시대에 이 조개껍질은 순례 중에 착용한 상징이라기보다는 완성의 증명에 가까웠습니다. 순례자의 지팡이는 스페인의 산티아고 데 콤포스텔라 신전으로 가는 길에 몇몇 순례자들이 사용하는 지팡이입니다.^[13] 일반적으로, 막대기에는 무언가를 매달 수 있도록 고리가 있습니다; 그것은 십자형을 가질 수 있습니다.^[14] 일반적인 형태의 표현은 후크가 ^[15]있지만 일부에서는 후크가 없습니다.^[16] 순례자의 지팡이는 다양한 형태로 표현되며 순례자의 목발, 목발 직원 등 다양한 이름을 사용합니다. 목발은, 아마도, 횡단이 아니라 ("T"와 같은) 직원의 상단에 횡단편과 함께 표시되어야 합니다.^[17]

중세의 항로 역사

산티아고 데 콤포스텔라에 있는 신사를 방문한 최초의 기록은 9세기 아스투리아스 왕국과 갈리시아 왕국 시대로 거슬러 올라갑니다. 성지순례는 중세의 가장 유명한 성지순례가 되었고, 콤포스텔라에서 돌아온 사람들은 여행이 완료되었다는 증거로 갈리시아 가리비 껍질을 가지고 다니는 것이 관례가 되었습니다. 이 관행은 점차 가리비 껍질이 순례자의 배지가 되게 만들었습니다.^[18]

피레네 산맥 너머에서 온 최초의 기록된 순례자들이 11세기 중반에 신사를 방문했지만, 한 세기가 지나서야 외국에서 온 많은 순례자들이 그곳에서 정기적으로 여행을 하고 있었던 것으로 보입니다. 영국에서 도착한 순례자들에 대한 최초의 기록은 1092년에서 1105년 사이의 기간에 속합니다. 그러나 12세기 초순경 순례는 매우 조직적인 일이 되었습니다.^[19]

12세기 순례의 위대한 지지자 중 한 명은 콤포스텔란 성년을 시작한 교황 칼릭스토 2세였습니다.^[20]

콤포스텔라를 오가는 순례자들의 일상적인 요구는 일련의 병원들에 의해 충족되었습니다. 실제로 이러한 기관들은 '병원'이라는 현대적 개념의 발전에 기여했습니다. 오르비고 병원과 같은 스페인의 몇몇 마을들은 여전히 그 이름을 가지고 있습니다. 병원에는 종종 가톨릭의 명령과 왕실의 보호 아래 직원들이 있었습니다. 기부는 장려되었지만 많은 가난한 순례자들은 옷이 거의 없었고 건강이 좋지 않아 종종 옆 병원에 거의 가지 못했습니다.

교회 건축의 새로운 장르인 로마네스크 건축은 독실한 사람들의 거대한 군중에 대응하기 위해 거대한 아치형 수로로 설계되었습니다.^[21]

배지와 기념품 등 이제는 친숙한 관광용품 판매도 있었습니다. 순례자들은 종종 성 로치에게 기도를 드렸는데, 성 야고보 십자가의 수많은 묘사들이 길을 따라 여전히 보여집니다. 카미노에서는 순례길을 표시하기 위해 종종 순례자의 가리비를 들고 십자가를 볼 수 있습니다.^[22]

산티아고 데 콤포스텔라 순례길은 대부분의 순례자들이 기원한 프랑스 왕국이 제공한 보호와 자유로 인해 가능했습니다. 진취적인 프랑스인들(가스콘과 프랑스 왕관 아래에 있지 않은 다른 사람들 포함)은 순례길을 따라 도시에 정착했고, 그곳에서 그들의 이름이 기록 보관소에 나타납니다. 순례자들은 나중에 성인으로 인정받은 도밍고 데 라 칼자다와 같은 사람들의 보살핌을 받았습니다.

순례자들은 종종 한 번에 몇 달, 때로는 몇 년 동안 성 제임스의 길을 걸어 콤포스텔라의 주요 광장에 있는 큰 교회에 도착하여 성 제임스에게 경의를 표했습니다. 많은 사람들이 질병이나 강도 또는 둘 다로 인해 거의 없이 도착했습니다. 전통적으로 순례자들은 성당 문 바로 안쪽에 있는 기둥에 손을 얹었고, 많은 사람들이 이 일을 해서 눈에 띄게 돌이 닳아 없어졌습니다.^[23]

천문학적인 은하수에 대한 인기 있는 스페인 이름은 엘 카미노 데 산티아고입니다. 중세의 일반적인 전설에 따르면, 은하수는 여행하는 순례자들에 의해 생긴 먼지로부터 형성되었다고 합니다.^[24]

최초의 공식 가이드북

그 시대의 공식적인 지침서는 Codex Calixtinus였습니다. 1140년경에 출판된 코덱스의 다섯 번째 책은 여전히 많은 현대 안내서의 최종 출처로 여겨집니다. 코덱스에 나열된 네 개의 순례길은 프랑스에서 시작하여 푸엔텔라 레이나에서 모입니다. 거기서 부르고스, 카리온 데 로스 콘데스, 사하군, 레온, 아스토르가, 콤포스텔라를 연결하는 명확한 경로가 스페인 북부를 가로지릅니다.

성 제임스 무덤 발견의 전설

또 다른 전설에 따르면, 한 은둔자가 산 피즈 데 솔로비오 근처의 산비탈 너머로 빛나는 밝은 별을 보았을 때, 그는 이리아 플라비아의 주교에게 알렸는데, 주교는 그 중 하나가 성 야고보의 것이라고 주장했습니다. 그 후, 그 장소는 "별의 들판" (Campus Stellae, "Compostela"^[25]로 타락)이라고 불렸습니다.

성 야고보 4권에 언급된 또 다른 기원 신화는 어떻게 그 성인이 꿈에서 샤를마뉴에게 나타나 그의 무덤을 무어인들로부터 해방시키고 은하수의 길을 따라가는 방향을 보여주었는지와 관련이 있습니다.^{[citation needed]}

참회의 의미로 순례

교회는 참회 사제가 자신의 죄를 속죄하는 것으로 이어질 수 있는 의식(고백의 성찬)을 채택(및 고용)했습니다. 순례는 죄에 대한 적절한 용서의 형태로 여겨졌고 긴 순례는 매우 심각한 죄에 대한 참회로서 부과될 것입니다. 가톨릭 백과사전에서 언급한 바와 같이:

카르카손의 종교재판부에...우리는 더 중대한 범죄에 대한 참회로서 부과될 더 중대한 순례의 중심지로 주목되는 다음의 네 곳을 발견합니다: 로마에 있는 사도들의 무덤, 콤포스텔라에 있는 성 야고보의 성지, 성 야고보의 성지. 캔터베리에 있는 토마스의 시신과 쾰른에 있는 세 명의 왕들의 유물.

순례는 또한 범죄에 대한 사법적 처벌로서 부과될 수 있는데, 이것은 오늘날에도 가끔 사용되는 관행입니다. 예를 들어, 플랑드르의 전통은 교도관을 대동하고 죄수가 무거운 배낭을 메고 산티아고로 걸어가는 조건으로 매년^[26] 한 명의 죄수를 사면하고 석방하는 것을 지속하고 있습니다.

개화기

미국 독립 혁명 동안, (미국의 두 번째 대통령이 되는) 존 애덤스는 의회로부터 그 대의를 위한 기금을 얻기 위해 파리로 가라고 명령을 받았습니다. 그의 배는 물이 새기 시작했고 그는 1779년에 그의 두 아들과 함께 피니스테르에서 하선했습니다. 그곳에서 그는 파리로 육로로 가기 위해 성 야고보 길을 따라 순례자들이 가는 길의 반대 방향으로 나아갔습니다. 그는 나중에 후회했던 산티아고를 방문하는 것을 멈추지 않았습니다. 그의 자서전에서 아담스는 18세기에 성 제임스의 순례자들에게 제공된 관습과 숙소에 대해 묘사했고, 그는 그 전설을 그에게 들려주었을 때 다음과 같이 말했습니다.^[27]

Saintago de Composella 순례를 할 시간을 갖지 못한 것에 대해 저는 항상 후회해왔습니다. 우리는... 이 신사와 성전의 원본이라는 소식을 들었습니다. 이아고는 이거였어요. 어떤 목동은 밤에 그곳에서 밝은 빛을 보았습니다. 그 후 성 제임스가 그곳에 묻혔다는 것이 대주교에게 밝혀졌습니다. 이것이 교회의 기초가 되었고, 그들은 양치기가 빛을 본 자리에 제단을 지었습니다. 무어인 시대에 사람들은 무어인들을 이 나라에서 몰아내야 한다면, 그들의 토지 수입의 일정 부분을 성 야고보에게 주겠다고 맹세했습니다. 무어인들은 패배하고 추방당했고, 성 야고보가 전투에 참전했고, 스페인군의 지휘관인 말 위에서 칼을 뽑아 들고 싸웠다고 전해지고 믿었습니다. 사람들은 성자에게 승리의 빚을 졌다고 믿었고, 아주 쾌활하게 조공을 바치며 서약을 이행했습니다. 이곳이 성 야고보 성당의 장소라는 가정하에, 매년 프랑스, 스페인, 이탈리아 및 유럽의 다른 지역에서 많은 순례자들이 그곳을 방문합니다. 그들 중 많은 사람들이 걸어서 갑니다.

현대순례

산티아고 순례는 중세 이래로 중단 없이 계속되어 왔다고 일반적으로 여겨지지만, 아일랜드 히스패닉주의자이자 여행가인 월터 스타키의 산티아고로의 길(The Road to Santiago) 1957년 출판된 현대 순례자는 거의 없습니다.^[11] 이 순례의 부활은 스페인의 가톨릭 역사를 널리 알리고 싶어 했던 프란시스코 프랑코의 스페인 정부에 의해 지지를 받았습니다. "산티아고 순례가 중세에 가졌던 인기를 되찾은 것은 최근(1990년대)의 일입니다."^[28]

그 이후로, 수십만 ^[29]명의 기독교 순례자들과 많은 다른 사람들이 매년 그들의 집, 또는 유럽 전역의 인기 있는 출발점에서 산티아고 데 콤포스텔라로 향합니다. 대부분의 사람들은 걸어서 여행하고, 어떤 사람들은 자전거로 여행하고, 어떤 사람들은 심지어 중세 사람들처럼 말이나 당나귀를 타고 여행합니다. 종교 성지순례를 하는 사람들 외에도 많은 사람들이 여행이나 스포츠를 위해 그 길을 걷는 등산객들입니다. 또한, 많은 사람들은 이 경험이 현대 생활로부터 정신적인 후퇴라고 생각합니다.^[30]

경로

여기에는 몇 개의 노선만 이름이 붙여져 있습니다. 모든 노선의 전체 목록(기존 노선 및 그 이하)은 Camino de Santiago(경로 설명)를 참조하십시오.

카미노 프랑세, 즉 프렌치 웨이가 가장 인기가 있습니다. 비아 레지아는 카미노 프랑세의 마지막 부분입니다.^{[citation needed]} 역사적으로, Codex Calixtinus 때문에, 대부분의 순례자들은 프랑스에서 왔습니다: 일반적으로 아를, 르 푸이, 파리, 베셀레이에서, 일부는 생 질레스에서 왔습니다. 유명한 중세 수도원의 터인 클루니는 순례자들에게 또 다른 중요한 집회 장소였으며, 2002년 베젤레이와 르 푸이를 잇는 공식 유럽 순례길로 통합되었습니다.

대부분의 스페인 사람들은 피레네 산맥의 프랑스 국경을 자연적인 출발점으로 여깁니다. 카미노 프랑세즈에서 가장 일반적인 현대적인 출발점은 피레네 산맥의 프랑스 쪽에 있는 생 장 피에드 포트이며 스페인 쪽의 론체발레스도 인기가 있습니다.^[31] 론체발레스에서 레온을 거쳐 산티아고 데 콤포스텔라까지의 거리는 약 800km(500mi)입니다.

카미노 프리미티보(Camino Primitivo) 또는 오리지널 웨이(Original Way)는 9세기에 처음으로 오비에도(Oviedo)에서 시작되는 산티아고 데 콤포스텔라(Santiago de Composela)로 가는 가장 오래된 경로입니다.^[32]

카미노 포르투갈어(Camino Portugués)는 두 번째로 인기 있는 경로로, 리스본 대성당(^[31]총 610km) 또는 포르투갈 북부 포르투 대성당(총 227km)에서 시작하여 발레사(Valença)에서 갈리시아(Galicia)로 건너갑니다.^[33]

카미노 델 노르테(Camino del Norte) 또는 노던웨이(Northern Way)는 프랑스 국경의 바스크 도시 이룬(Irun)에서 시작되며, 때로는 산 세바스티안(San Sebastian)에서 시작됩니다. 카미노 프란체스코는 대부분 평평한 반면, 고도의 변화 때문에 덜 대중적인 경로입니다. 이 경로는 비스케이 만을 따라 해안을 따라 산티아고에 접근할 때까지 따라갑니다. 카미노 프란체스코만큼 많은 역사적인 관심 지점을 통과하지는 않지만, 여름 날씨는 더 시원합니다. 이 길은 순례자들이 중세 시대에 이슬람교도들이 점령한 영토를 여행하는 것을 피하기 위해 처음으로 사용한 것으로 여겨집니다.^[34]

중앙유럽의 카미노는 베를린 장벽 붕괴 이후 부활했습니다. 중세 노선인 카미노 발트코와 폴란드의 비아 레기아는 발트해 연안 국가들과 마찬가지로 북쪽으로는 빌뉴스를 거쳐 동쪽으로는 오늘날 우크라이나를 거쳐 리비우, 산도미에즈, 크라쿠프를 지나갑니다.^[35]

숙박

스페인, 프랑스, 포르투갈에서는 기숙사에 침대가 있는 순례자 호스텔에서 자격증을 소지한 순례자들을 위해 하룻밤 숙박을 제공합니다(아래 참조). 스페인에서는 이러한 유형의 숙박 시설을 레푸지오 또는 알베르그라고 부르는데, 둘 다 프랑스의 î테스 데타페 시스템에서 유스호스텔이나 호스텔과 유사합니다.

호스텔은 지역 교구, 지방 의회, 개인 소유자 또는 순례자 협회에서 운영할 수 있습니다. 때때로 이 난민들은 수도사들이 운영하는 산 술리안 데 사모스 수도원이나 산티아고 데 콤포스텔라 수도원과 같은 수도원에 위치합니다.

이 길의 마지막 호스텔은 유명한 호스탈 데 로스 레예스 카톨리코스(Hostal de los Reyes Catolicos)로 대성당 건너편의 오브라도이로 광장(Plaza del Obradoiro)에 있습니다. 원래는 카스티야의 이사벨라 1세와 아라곤의 페르디난드 2세에 의해 순례자들을 위한 호스피스와 병원으로 지어졌습니다. 오늘날 이 호텔은 럭셔리 5성급 파라도르 호텔로, 여전히 매일 한정된 수의 순례객들에게 무료 서비스를 제공하고 있습니다.

신용장 또는 순례자 여권

대부분의 순례자들은 경로를 따라 하룻밤 묵을 수 있는 자격증이라는 문서를 구입하고 가지고 다닙니다.^[36] "순례자 여권"이라고도 알려진 그 신용장에는 순례자가 머물렀던 각 마을 또는 피난처의 공식 세인트 제임스 도장이 찍혀 있습니다. 순례자들에게 어디서 먹었는지, 어디서 잤는지에 대한 기록을 제공하고, 여행이 공식 경로에 따라 이루어졌다는 것을 산티아고 순례자 사무소에 증명하는 역할을 합니다. 따라서 순례자는 콤포스텔라(순례 완료 증명서)를 받을 자격이 있습니다.

콤포스텔라

콤포스텔라는 길을 완성할 때 순례자에게 주어지는 성취 증명서입니다. 콤포스텔라를 얻기 위해서는 최소 100km를 걷거나 200km 이상을 자전거로 걸어야 합니다. 실제로 보행기의 경우 스페인의 다른 곳과 버스 및 철도 연결이 잘 되어 있기 때문에 출발하기에 가장 가까운 편리한 지점은 Sarria입니다. 산티아고 데 콤포스텔라에 도착한 순례자들은 적어도 마지막 100km(62마일)를 걸었거나 200km(120마일)를 자전거로 걸어 그곳에 도착한 후(신분증에 표시된 바와 같이), 그들의 동기가 적어도 부분적으로 종교적이었다고 진술한 순례자들에게 산티아고에 있는 순례자 사무소에서 콤포스텔라를 받을 자격이 있습니다.^[37]

콤포스텔라는 중세 초기부터 탐닉되어 왔으며 성스러운 해 동안 오늘날까지 남아 있습니다.^[38] 영어 번역문에는 다음과 같이 쓰여 있습니다.

복된 사도 야고보 제단의 인장을 지키는, 이 거룩한 사도이자 수도회인 콤포스텔라 교회의 장입니다. 스페인의 수호자이자 수호자인 우리 사도 성 야고보의 사당에 대한 맹세를 위해 또는 모든 신자들과 전 세계에서 온 순례자들에게 방문 증명서를 제공할 수 있도록, 이 문서를 검사하는 모든 사람들에게 [이름]이라는 것을 알려줍니다.

경건한 헌신을 위해 이 가장 신성한 사원을 방문했습니다. 저는 이런 일들에 대한 충실한 증인으로서 그와 같은 성스러운 교회의 직인에 의해 인증된 이 문서를 그에게 수여합니다.

[[연]] 주님의 해 [[월]]의 [[일]에 콤포스텔라에서 바칩니다.

순례자들을 위한 부제전

종교적인 동기가 없는 사람들을 위해 스페인어로 된 간단한 수료증은 다음과 같습니다.

라 S.A.M.I. Catedral de Santiago de Composela le express suienvenida cordial a la Tumba Apostolica de Santiago el Mayor; y dese a que el Santo Apóstol le contea, convurancia, las gracias de la Peregrinación.

영어 번역:

산티아고 데 콤포스텔라의 성 사도 대성당은 성 야고보 대성당의 무덤에 대한 열렬한 환영을 표하며, 성 사도가 당신에게 순례의 은혜를 풍성하게 베풀기를 바랍니다.

순례자 사무소는 매년 100개 이상의 나라에서 온 순례자들에게 100,000개 이상의 퇴비화 젤라를 줍니다. 그러나 콤포스텔라를 얻기 위한 요구 사항은 카미노를 걷는 모든 사람이 콤포스텔라를 받는 것은 아닙니다. 콤포스텔라를 받기 위한 요건은 다음과 같습니다. 1) 종교적/영적인 이유로 성지순례를 하거나 최소한 탐색의 자세를 가져야 합니다. 2) 걸어서 또는 말로 마지막 100km를 하거나 자전거로 마지막 200km를 해야 합니다. 3) 신용장에 일정한 수의 우표를 ^[39]모으다

순례자의 미사

매일 12시와 19시 30분에 산티아고 데 콤포스텔라 대성당에서 순례자 미사가 열립니다.^[45] 전날 콤포스텔라를 받은 순례자들은 미사에서 출발지와 순례 시작지를 발표합니다. 세계에서 가장 큰 중심지 중 하나인 보타퓨메이로는 특정한 엄숙주의 기간 동안 그리고 성금요일을 제외한 매주 금요일 19시 30분에 운영됩니다.^[46] 사제들은 여러 언어로 성찬 즉 고해성사를 행합니다. 2010년 성년에는 순례자 미사가 하루에 네 번(10:00, 12:00, 18:00, 19:30) 예외적으로 열렸는데, 이는 성년에 도착하는 순례자들의 수를 증가시키기 위한 것이었습니다.^[47]

관광으로서의 순례

Galicia의 지방 정부인 Xunta de Galicia는 특히 7월 25일이 일요일인 Holy Compostela Years(성스러운 콤포스텔라의 해)에 길을 관광 활동으로 홍보합니다. 1993년 Galicia의 성스러운 해를 위한 투자와 광고 캠페인 이후, 이 길을 완주하는 순례자들의 수는 꾸준히 증가하고 있습니다. 가장 최근의 성년은 2010년의 마지막 성년으로부터 11년 후인 2021년에 발생했습니다. 272,000명 이상의 순례자들이 2010년 동안 여행을 했습니다. 다음 성지순례는 2027년에 있을 예정입니다.

영화와 텔레비전에서

(시간순)

• 이 순례는 초현실주의자 루이스 부뉴엘이 감독한 영화 은하수(1969)의 줄거리의 중심입니다. 현대 순례자들이 가톨릭 교의와 이단의 다양한 모습을 접하면서 가톨릭 교회를 비판하기 위한 것입니다.
• 벌거벗은 순례자 (2003)는 예술 비평가이자 저널리스트인 브라이언 세웰이 영국의 채널 5를 위해 산티아고 데 콤포스텔라로 가는 여정을 기록하고 있습니다. 프랑스 루트를 따라 차로 이동하면서 그는 파리, 샤르트르, 론체발레스, 부르고스, 레온, 프롬미스타를 포함한 많은 도시와 도시를 방문했습니다. 가톨릭 신자가 된 Sewell은 다른 순례자들의 이야기와 그가 본 광경에 감동했습니다. 시리즈는 콤포스텔라에서의 미사에 대한 시웰의 감정적인 반응으로 절정에 이르렀습니다.
• 세인트 제임스의 길은 영화 '성자크'의 중심적인 특징이었습니다. 콜린 세로 감독의 라 메크(2005).
• 에밀리오 에스테베즈가 각본과 감독을 맡은 The Way (2010)에서 마틴 쉰은 아들(에스테베즈)이 길에서 일찍 죽었다는 것을 알게 되고 아들을 대신하여 순례를 마칩니다. 이 영화는 2010년^[48][49] 9월 토론토 국제 영화제에서 상영되었고 2010년 11월 산티아고에서 초연되었습니다.
• 그의 PBS 여행 유럽 텔레비전 시리즈에서 릭 스티브스는 시리즈 6에서 북부 스페인과 카미노 데 산티아고를 다룹니다.^[50]
• 2013년 사이먼 리브는 BBC2에서 "Pilgrimage" 시리즈를 선보였는데, 그는 에피소드 2에서 Camino de Santiago를 포함한 유럽 전역의 다양한 순례길을 따라갔습니다.^[51]
• 2014년, Lydia B Smith^[52] and Future Educational Films는 미국과 캐나다 전역의 극장에서 "Walking the Camino: Santiago 6 Ways to Santiago^[53]"를 개봉했습니다. 이 영화는 여섯 명의 순례자들이 프랑스에서 산티아고 데 콤포스텔라까지 각각의 여정을 항해하는 동안의 이야기와 관점을 보여줍니다. 2015년에는 전 세계에 배급되어 유럽, 호주, 뉴질랜드 전역에서 공연을 펼쳤습니다. 최근 NPTV에서 방영되었으며 영성, 마음의 몸, 여행, 모험과 관련된 축제에 계속 출연하고 있습니다.
• 2017년 영화 스페인 여행에서 카미노 데 산티아고는 롭 브라이든이 스티브 쿠건에게 카미노가 무엇인지에 대해 퀴즈를 내고 그것의 짧은 역사와 함께 그것이 무엇인지 설명하는 과정으로 언급됩니다.
• 2018년 BBC Two's Pilgrimage 시리즈 중 하나가 이 순례를 뒤따랐습니다.

갤러리

• 
  부르고스의 순례자 기념비
• 
  만실라 데 라스 뮬라스에 있는 순례자 호스텔
• 
  길고 도전적인 산책을 제공하는 황량하고 인상적인 메세타의 순례자
• 
  산후안 데 오르테가 근처의 순례자
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  엘 카미노 델 노르테에서 보기. 산 세바스티안, 콩차의 연주
• 
  온톤으로 접근하는 엘 카미노 델 노르테의 바다 전경
• 
  카미노 데 산티아고의 북쪽 길을 따라가는 순례자

선정된 문헌

(작가성별 알파벳순)

• Carson, Anne (1987). Kinds of Water.
• Coelho, Paulo (1987). The Pilgrimage.
• Hemingway, Ernest (1926). The Sun Also Rises.
• Hitt, Jack (1994). Off the Road: A Modern-Day Walk Down the Pilgrim's Route into Spain.
• Kerkeling, Hape (2009). I'm Off Then: Losing and Finding Myself on the Camino de Santiago.
• Lodge, David (1995). Therapy.
• MacLaine, Shirley (2001). The Camino: A Journey of the Spirit.
• McCarthy, Andrew (2023). Walking with Sam: A father, a son and five hundred miles across Spain.
• Michener, James (1968). Iberia.
• Moore, Tim (2004). Spanish Steps: Travels With My Donkey.
• Nooteboom, Cees (1996). Roads to Santiago.
• Rudolph, Conrad (2004). Pilgrimage to the End of the World: The Road to Santiago de Compostela.
• Simsion, Graeme; Buist, Anne (2017). Two Steps Forward.
• Starkie, Walter (1957). The Road to Santiago. E. P. Dutton & Company, Inc.
• Whyte, David (1 May 2012). Santiago. Many Rivers Press. p. [1]. ISBN 978-1932887259.

참고 항목

• 카미노 데 산티아고 (노선 설명)
• 코덱스칼릭스티누스
• 성 야고보 공의회
• 성 야고보 십자가
• 도미니크 드 라 칼자다
• 하지
• 성스러운 문
• 일본 100관음순례
• 쿠마노 가도
• 기독교 순례지 목록
• 메리 레멘탈
• 산티아고 훈장
• 성 제임스의 팔라틴 웨이즈
• 기적의 길
• 시코쿠 순례
• 비아 야코비
• 카미노 걷기: 산티아고로 가는 6가지 방법
• 프랑스 산티아고 데 콤포스텔라의 세계문화유산

참고문헌

외부 링크

• "The Art of medieval Spain, A.D. 500–1200, an exhibition catalog". The Metropolitan Museum of Art Libraries. pp. 175–183. (fully available online as PDF), which contains material on Way of St. James