스콜라 메디카 살레르니타나

Schola Medica Salernitana
아비세나의 카논에서 나온 스콜라 메디카 살레르니타나를 묘사한 미니어처

스콜라 메디카 살레르니타나(이탈리아어:스쿠올라 메디카 살레르니타나)는 중세 의과대학으로, 그 종류로는 최초이자 가장 중요한 것이었다.이탈리아 남부 살레르노의 티레니아해에 위치한 이곳은 9세기에 설립되어 10세기에 두각을 나타내면서 당시 서유럽에서 가장 중요한 의학 지식의 원천이 되었다.

아랍어 의학 논문, 그리스어 원문과 아랍어로 쓰여진 것 모두 몬테카시노 도서관에 축적되어 라틴어로 번역되었다.따라서 히포크라테스, 갈렌, 디오스코리데스의 받은 지식은 콘타에서 알려진 아랍어 의료행위에 의해 보충되고 활성화되었다.시칠리아와 북아프리카와의 cts.그 결과, 남녀 모두 살레르노의 의료 종사자들은 실질적인 관심사에 있어 중세 서부 지중해에서 타의 추종을 불허했다.

개요

살레르노의 학교에서 강의하는 아프리카인 콘스탄틴

9세기에 설립된 이 학교는 원래 수도원의 조제실에 기반을 두고 있었다.10세기에서 13세기 사이에 가장 큰 명성을 얻었는데, 롬바르드 권력의 마지막 수십 년 동안 그 명성이 지역 이상으로 퍼지기 시작했고, 호엔스타우펜의 몰락에 이르기까지 말이다.1077년 콘스탄틴 아프리카누스의 살레르노에 도착한 것은 살레르노의 고전 시대의 시작을 의미했다.살레르노 대주교 알파노 1세의 격려와 콘스탄틴 아프리카누스의 번역으로 살레노는 "히포크라테스의 도시"라는 칭호를 얻었다.세계 각지에서 온 사람들이 회복되기를 바라며 "Schola Salerni"로 몰려들었다.

"학교"는 그리스-라틴 전통과 아랍과 유대 문화로부터의 개념들을 합친 것에 기초했다.치료보다는 예방의 실천과 문화에 기반을 둔 접근법이었고, 따라서 의학에서 경험적 방법의 길을 열었다.

파운데이션의 전설

이 학교의 설립은 전통적으로 전설에 의해 내레이션된 사건과 연관되어 있다.폰토스라는 이름의 그리스 순례자가 살레르노 시에 들러 아르키노 수로의 아치 아래에서 하룻밤을 묵을 곳을 찾았다고 한다.천둥번개가 치고 또 다른 이탈리아 선수 살레누스가 같은 곳을 배회했다.그는 상처를 입었고 그리스인은 처음에는 의심스러웠지만 라틴인이 그의 상처에 대해 연습한 드레싱을 자세히 보기 위해 다가갔다.한편, 두 명의 다른 여행자, 유대인 헬리누스와 아랍인 압델라가 왔다.그들은 또한 상처에 관심을 보였고 결국 네 명 모두 약을 다루고 있다는 것을 알게 되었다.그리고 그들은 파트너십을 만들고 그들의 지식을 모으고 전파할 수 있는 학교를 만들기로 결정했다.

첫 번째 시기: 9~10세기

"학교"의 기원은 9세기로 거슬러 올라가야 하지만, 이 1교시에 대한 문서는 다소 빈약하다.평신도든 수도원이든 그 일부였던 의사들의 성격에 대해서는 거의 알려져 있지 않으며, "학교"가 이미 제도화된 조직을 가지고 있었는지도 불분명하다.안토니오 마자는 이 [1][2][3]학교의 설립 연대를 802년으로 추정한다.Historia instructionis ac translationis et miracula Sanctae Tropimenae 연대기는 풀카리가 아말피(기원전 867-878년)의 통치자였던 기간 동안 테오도난다라는 이름의 젊은 여성이 심각한 병에 걸렸다고 말한다.그녀의 남편과 친척들은 그녀를 살레르노로 데려가 위대한 건축가인 하이에롤라무스의 치료를 받았다. 하이에롤라무스는 그녀를 방문해서 많은 양의 책을 상의했다.[4][5]

9세기부터 살레르노에는 평신도 교사들과 교회 학교가 존재했을 뿐만 아니라 훌륭한 법률 문화가 있었다.법의 대가들과 함께 몸을 보살피고 건강 기술의 교리를 가르치는 사람들도 있었다.10세기에 살레르노 시는 이미 건강한 기후와 의사들로 매우 유명했고, 의과대학의 명성은 [6]북유럽에 이르렀다.문학문화는 부족했지만 풍부한 경험과 천부적 재능을 지녔다고들 하는데, 그 명성은 고서적이나 [7][6]학문이 아니라 의학과 치료에 대한 실용적이고 관찰적이며 실험적인 지식이 바탕이 되어 있었다.988년 베르뎅의 아달베로 2세는 유명한 살레르노 의사들에 의해 치료받기 위해 살레르노로 갔다.[8]리슐러스는 947년 프랑스 궁정의 살레르니안 의사의 이야기를 전하는데, 그의 의학 지식은 [9][6]책보다는 실제 경험에 뿌리를 두고 있다.Orderic Vitalis (1075–1142)는 그의 역사 에클레시아스티카에서 살레르노에서 "가장 오래된 의학교가 오랫동안 번성했다"[10]고 말한다.

제2기: 11세기~13세기

행성구, 황도대 요소들.Miscellanea Medica에서: 살레르니탄 의학 작품 모음.

지리적 위치는 분명 학교의 성장에 중요한 역할을 했다: 지중해 항구인 살레르노에는 아랍과 동로마 문화의 영향이 융합되었다.아비케나와 아베로스의 책들이 바다를 통해 도착했고, 카르타고의 의사 콘스탄틴 더 아프리카(또는 이프르치야)는 몇 년 동안 도시에 도착하여 살레르노에 와서 아랍어로 된 많은 문서들을 번역했다.히포크라테스의 아포리스마와 프로그노스티카, 갈렌의 테그니와 메가테그니, 알 이븐 아바스(할리 압바스)의 키타브 알-알-말리키(즉, 판테그니), 알-자자자르갈의 비아티쿰(리베르갈)daeus)

요하네스(d)1161년 2월 2일)와 마태우스 플레이타리우스는 13세기 초 살레르노에서 그들의 이름으로 처음 기록된 유명한 "Liber de Simplici Medicina"(일명 "Circa Instans")를 출판했을 때 살레르노에 살았다.그 후의 화신—c.1480년 브뤼셀에서 발견되었고, 1500년대 초에 Robinet Testard에 의해 예술과 함께 파리에서 출판되었고, 현재는 파리와 세인트 모두에서 발견되었다.Petersburg: "Livre des simples medecines"라는 이름에서 유래했습니다.Opsomer and Stearn(1984년)과 Moliro(2001년)에 의해 두 판에 대한 해설이 포함된 팩시밀리가 발행되었다.

이러한 문화적 추동 아래 수도원에서 오랫동안 잊혀졌던 고전 작품들이 재발견되었다.의과대학 덕분에 의학은 세계와 실험의 실천에 다시 맞설 수 있는 최초의 과학분야가 되었다.

살레르노와 인근 바디아 디 카바의 승려들은 베네딕토회 지리학에서 매우 중요했는데, 우리는 11세기에 이 수도회의 세 명의 중요한 인물인 교황 그레고리오 7세, 몬테카시노 데시데리오의 수도원장(미래의 교황 빅토르 3세)과 주교 알파노 [11]1세의 존재를 주목하기 때문이다.

이런 맥락에서 살레르노의 "학교"는 유럽 전역의 병자와 학생 모두에게 매력의 포인트가 될 때까지 성장했다.살레르노에 있는 의사들의 위신은 그 시대의 연대기와 유럽의 주요 도서관에 보관되어 있는 수많은 원고들에 의해 주로 증명된다.

1231년, 학교의 권위는 페데리코 2세 황제에 의해 승인되었다.그의 멜피 헌법에서는 의사의 활동은 의과대학 살레르니타나에서 발급한 졸업장을 소지한 의사만이 수행할 수 있다는 것이 확립되었다.1280년 앙주의 샤를 2세는 이 학교가 의학 일반연구로 인정된 최초의 법령을 승인했다.

많은 유럽 도서관에 보관된 살레르니안 사본과 역사적 목격자들에 의해 증명되었듯이, 그것의 명성은 국경을 넘나들었다.Regimen sanatis Salernitanum의 12세기 또는 13세기 작가는 그의 작품을 홍보하고 그것에 타당성을 부여하기 위해 그의 시에 살레르니안에게 증명서를 주었다.그 학교는 그리스-라틴 의학 전통을 아랍과 유대인의 의학 전통과 융합시키면서 지속시켰다.다른 문화의 만남은 다른 의학 지식의 통합과 비교로 이어졌고, 이는 유대인 헬리누스, 그리스인 폰투스, 아랍인 압델라, 그리고 라틴인 살레누스라는 네 명의 거장들에 의한 것으로 증명된다.학교에서는 의학을 가르치는 것 외에도 철학, 신학, 법 등의 과목이 있었다.

이 학교의 가장 유명한 여성 의사이자 의학 작가는 트로타 또는 트로툴라 드 루지에로, 그는 산부인과와 화장품에 관한 여러 권의 책으로 인정받았고, 총칭하여 트로툴라로 알려져 있다."De Passionibus Mulierum Curandorum"은 서기 1100년경에 처음 출판되었고 1600년대 [12]초에 남편이 Ambrose Paré의 조수로 일했던 산파 루이스 부르고즈에 의해 주요 개정본이 나오기 전까지 유명한 텍스트였다.트로타가 쓴 19권의 덜 결정적인 원고는 오늘날 유럽 도서관에서 찾아볼 수 있다.이 학교에 다녔던 다른 여성 의사들도 "살레르노의 여성들" 또는 "뮬리에르 살레르노의 여성들"로 알려지게 되었고, 아벨라, 콘스탄스 카렌다, 레베카 드 과르나, [13]메르쿠리아데와 같은 여성들을 포함시켰다.

책은 살레르니안 학교를 유명하게 만들었다.그들은 판테그니, 콘스탄틴의 할리 압바스의 알말라키 번역과 개작, 이론의학 10권, 실용의학 10권으로 큰 출발을 했다.그는 또한 Hunayn bin Ishaq의 안과와 Ibn al-Jazzar의 Viaticus에 관한 논문을 번역했다.중세의 가장 유명한 약사인 안티토타리움 니콜라이 또한 학교의 서클에 쓰여졌다.

Schola Medica Salernitana에서 훈련을 받은 의사 중에는 Gilles de Corbeil이 있습니다.

제3기: 14~19세기

나폴리 대학의 출현과 함께, "학교"는 중요성을 잃기 시작했다.시간이 흐르면서 그 명성은 특히 몽펠리에, 파두아, 볼로냐 등 젊은 대학들의 명성에 가려졌다.그러나 살레르니안 제도는 1811년 11월 29일 나폴리 왕국의 공교육 재편성 과정에서 지오악치노 무라트에 의해 폐지될 때까지 수 세기 동안 존속했다.마지막 자리는 코페타 궁전이었다.

살레르노 의과대학의 나머지 "의학과 법학 박사"들은 1811년부터 1861년 폐쇄될 때까지 이탈리아 신생 왕국의 공공 교육 장관인 프란체스코 데 산티스에 의해 살레르노의 "전국 회의"에서 50년 동안 운영되었다.

의학 연구

커리큘럼 스터디는 논리학 3년, 의학 5년(수술 및 해부학 포함), 숙련된 의사와의 1년 실습으로 구성되었습니다.또한, 5년마다 인체의 부검이 계획되었다.

교훈은 고대 의학의 본문에 대한 해석으로 이루어졌다.하지만 의학이 더딘 동안 살레르노에는 루지에로 디 푸갈도에 의해 진정한 과학의 위엄으로 격상된 새로운 수술 기술이 등장했습니다.그는 유럽 전역에 퍼진 국가 수술에 대한 첫 논문을 썼다.그러므로, 12세기부터 살레르노가 특히 독일 학생들의 표적이 되었다.그러나 아랍어 책이 보편화되면서 라틴어 전통으로 여겨졌던 이 학교의 과학적 영향력은 이탈리아 북부의 대학으로 대체되고 있다.브루노 다 롱고부코와 같은 졸업생들도 그 가르침을 전파하는 것을 도왔다.

"학교"는 의학을 가르치는 것 외에도 철학, 신학, 법학을 가르쳤다. 그래서 몇몇 사람들은 이 학교를 최초의 대학으로 여긴다.

살레르니탄 의과대학의 교수과목은 특별한 법령을 통해 우리에게 알려져 있다.학교 선생님들은 이론과 실천에서 의학을 구별했다.첫 번째는 신체 구조, 그것을 구성하는 부분, 그리고 그들의 성질을 알기 위해 필요한 가르침을 주었고, 두 번째는 건강을 지키고 질병을 퇴치하기 위한 수단을 주었다.그 시대의 다른 모든 의과대학과 마찬가지로 의학교육의 기초는 히포크라테스와 갈렌의 원리였습니다.살레르노의 사대부들의 고서들은 이 전통에서 벗어나지 않는다.

살레르니탄의 의학적 교리가 먼 지역으로 전파된 것은 노난톨라 수도원에서 모데나 수도원에 보관된 고문서와 같은 문서들에 의해 증명된다.이것들은 살레르노에서 의학 교육의 고대를 확인하고 라틴 문화의 전통이 사라지지 않았고 그 보급 중심지가 살레르노였음을 증명한다.

이 학교에서 제작한 가장 유명한 논문은 Regimen Sanitatis Salernitanum이다.라틴어로 된 이 작품은 교의에 따라 위생 규칙을 모은 것으로 보인다.

알모 콜레지오 살레르니타노

의과대학은 그 학교의 독립된 학회였다.그 목적은 몇 년간의 학업을 마친 학생들을 엄격한 시험에 보내 박사학위를 취득하게 하는 것, 즉 개업뿐만 아니라 그것을 가르치는 것이었다.

의과대학은 의료진의 권익과 존엄성을 지키고, 또한 귀찮은 의약품 업무에 제동을 걸기 위한 전문 조직이었다.

이 대학이 발행한 학술적 직함을 법적으로 인정함으로써 이 대학의 특권을 입증하는 최초의 주권법은 1200년 프레데릭 2세 황제로 거슬러 올라간다.이 도시의 모든 의사들은 "알누니"였고 그들은 또한 점차 대학에 들어갈 권리를 갖게 되었다.보통 졸업생들을 수여하는 기능은 성당에서 행해졌다.성 베드로 궁정이나 세인트루이스의마태오나 성당에서요캐서린.그러나 1000년 초에 그 도시의 궁전에서 서열이 열렸다.

그 선서는 아무것도 요구하지 않고 가난한 사람들에게 도움을 주겠다고 맹세한 의사의 기능에 대한 가장 높은 도덕적 개념을 나타내며, 동시에 정직한 삶과 엄격한 행동을 유지하기 위한 신과 사람들 앞에서 고귀한 확언이었다.약국 면허를 취득하기 위해서는, 즉 아르테 아로마타리아로 표현하면, 지원자는, 학교가 중시하는 도덕적이고 정직한 인격의 소유자여야 합니다.그러한 졸업장은 젊은 졸업생들의 '종교적' 성격의 증거로 종종 열렸다.Collegio di Saleno가 발행한 박사학위 특권의 진위여부는 공증인에 의해 증명되었고, 그 주제를 가르치는 데 필요했다.박사학위에는 시험 날짜뿐만 아니라 교황이 취임한 해도 있었다.이것은 민간 달력이 주마다 달랐지만 교황 날짜는 달랐기 때문인데, 특히 외국 졸업생들의 졸업장과 관련된 날짜는 아니었다.졸업장에는 항상 밀랍으로 학교의 도장이 찍혀 있었다.이 원형 도장 가운데에는 복음을 쓰는 수호자 마태오에 의해 대표되는 도시의 문장이 선명하게 보입니다.

많은 살레르니안 작품들이 소실되었다.이 학교의 석사들은 의사가 병상에 있을 때 지켜야 할 규범을 처음으로 받아 적는 큰 장점이 있다.이러한 선생님들이 의사의 사명에 얼마나 헌신적인지, 그들의 관찰정신과 인체에 대한 깊은 지식을 보여주는 귀중한 문서이다.

학교 교수

살레르노 의학의 두 시기를 나타내기 때문에 메디커스와 메디커스 에클레리쿠스를 구분할 필요가 있다.메디커스는 경험론을 실천하는 전통적인 의사였고, 그는 환자를 돕기 위해 혼합물을 사용한다.메디쿠스 엣 클레리쿠스는 예술과 교의학자의 본래 의미에서의 의사이다.갈리오폰토(히포크라테스와 갈렌을 추종한 고대 라틴 작가들을 연구한 사람)와 함께 살레르니탄 의학은 황금기를 시작한다.우리는 유명한 트로툴라 드 루지에로라는 여성이 의장의 영예에 올라 산모들에게 지시를 내리는 것을 처음 본다.서기 1000년 초에 살레르노에는 의학 분야 종사자들에 의해 생겨난 질서 있는 학교나 사회가 있었다.소시에타스의 첫 번째 헌법은 보네 다이 언덕과 살레르니탐 스콜라 서당에 취임하여 그 학교의 기초를 닦고 위대함과 경건함의 기념물인 플로스 메디시나를 후세에 남긴 자트로피시치에 의해 형성되었다.

중세 살레르노에서 의학을 가르친 것은 의사라는 이름을 가진 개인 교수들에 의해 이루어졌다.당시 의사의 수는 적었고, 많은 사람들이 단순히 몇 세대에 걸친 전통적인 가족 치료법을 따랐습니다.스콜라는 특별한 능력을 가진 교사들로 구성된 독립적인 조직을 가진 기관이었고 프라이즈를 책임졌다.상급자가 대학의 최고 존엄으로 만들어졌을 때 그것은 연공서열의 장점이었다.그러나 프라이즈는 이전과 공통점이 없었다. 왜냐하면 그 권위가 나중에 대학에 들어왔기 때문이다.

Garioponto와 그의 동시대 사람들이 퍼뜨린 의학적 교리는 그들과 함께 사라지지 않았다; 다른 거장들은 그들의 발자취를 따랐다.12세기 후반, 세 명의 저명한 거장: 살레르노 마스터, 플라테아리오 주니어, 무산디노.살레르노의 Tabulae Salernitanae와 Compendium은 일반 치료와 약물 준비 치료를 공식화했다.마테오 플라테아리오 2학년은 식물과 다양한 약품을 설명하는 글로세 플라테아리움을 썼다.

무산디노는 의학의 교리를 전파할 명장입니다.다른 유명한 인물로는 시칠리아의 윌리엄 1세의 침상으로 두 번 불려간 로무알도 과르나와 14세기 말 나폴리의 조안나 2세 여왕을 치료한 안토니오 솔리메나가 있다.그의 교리로 유명한 그는 마에스트로 라지오날레 델라 마그나 퀴리아의 고위직에 올랐다.또 다른 고귀한 인물은 지오반니 다 프로시다였다.

수세기 동안 전쟁 작전에 그들의 작품을 빌려준 살레르니안 고수들이 많이 있다.1299년 시칠리아에서 활동한 칼라브리아 공작 앙주의 로베르트 군대의 봉사로 바르톨로메오 데 발로나와 필리포 펀다카리오가 있다.

유명 교수 목록

기타 범례

불쌍한 헨리 전설

이 가장 유명한 전설은 중세 독일 음유시인들에 의해 전해졌고, 1190년대에 하르트만 폰 아우에의 서사시 데르 아르메 하인리히로 쓰여졌다.그 후 이 이야기는 롱펠로우에 의해 "재발견"되었고 황금전설 (1851)독일의 왕자 헨리는 아름답고 힘센 청년으로 젊은 공주 엘시와 약혼했다.그러나 어느 날, 그는 나병에 걸려 빠르게 팽창하기 시작했고, 그래서 신하들은 그가 죽음을 맞이하는 것을 보고 "불쌍한 헨리"로 이름을 바꾸었다.어느 날 밤 왕자는 꿈을 꿨다.악마는 살레르니티안 의사들에게 치료를 받으라고 제안했고, 자발적으로 죽은 젊은 처녀의 피로 목욕을 해야만 낫는다고 암시했다.엘시는 그 끔찍한 희생에 대해 즉시 제안을 받았지만 헨리는 의사들의 의견을 듣는 것을 선호하며 경멸적으로 거절했다.긴 항해 후에, 모든 궁정이 살레르노에 왔고, 헨리는 의과대학에 다니기 전에 성당의 무덤에서 기도하기를 원했다. 매튜.여기서 그는 자신이 기적적으로 악을 치유하고 성인의 같은 제단에서 엘시와 결혼하는 것을 발견했다.

로버트와 시빌라의 전설

또 다른 전통은 노르망디의 로버트 전설과 컨버사노의 시빌라 전설이다.십자군 원정을 하는 동안 로버트는 독화살에 맞았다.그의 상태가 심각해졌기 때문에, 그는 의사와 상담하기 위해 살레르노로 돌아갔지만, 그의 목숨을 구할 수 있는 유일한 방법은 상처에서 독을 빨아들이는 것이었지만, 누가 그런 짓을 했을지는 그의 대신 죽었을 것이라는 극단적인 반응이었다.로베르토는 모두 죽기를 선호하며 해산시켰지만, 그의 아내인 컨버사노의 시빌라는 사랑하는 남편을 위해 밤새 그의 독을 빨아들였다.이 전설은 아비세나의 캐논의 표지에 축소판으로 묘사되어 있는데, 로베르토가 궁정과 함께 도시의 문 앞에서 의사들에게 인사하고 감사를 표하는 반면, 배들은 떠날 준비가 되어 있다; 왼쪽에는 왕관에 의해 쓰러진 것으로 보이는 시빌라를 상대하는 다른 네 명의 의사들이 있다.

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참조

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외부 링크

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