엄폐(이슬람)

Occultation (Islam)
Bismillahir Rahmanir Rahim
이슬람에 관한 시리즈의 일부
시아파 이슬람
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이 주제에 관한 고전적인 시아파 작품에 대해서는 키타브 알-가이바를 참조하십시오.엄폐의 첫 번째 주기는 '소 엄폐'를 참조하십시오.두 번째 주기는 주요 은폐를 참조하십시오.

시아파 이슬람의 신비(아랍어: َْب gh gh gh gh, ghayba)는 이슬람 예언자 무함마드의 후손인 마흐디가 이미 태어나 숨겼지만 시간이 지나면 [1]지구상에 정의와 평화를 확립하기 위해 다시 나타날 것이라는 종말론적 믿음을 말한다.그의 출현의 징후는 시아파와 [2][3]수니파에서 주로 볼 수 있으며 종말론적 마흐디에 대한 믿음은 모든 이슬람교도들 사이에서 여전히 인기가 있는데, 이는 아마도 수니파와 시아파의 표준 [2]자료에서 이러한 취지의 수많은 전통 때문일 것이다.

그러나 이를 믿는 시아파 이슬람 분파는 마흐디의 정체성에 차이가 있다.주류 시아파는 그를 12대 [2]이맘인 무함마드 알-마흐디로 확인하며, 그는 인간의 일과 특히 [4][5]신비로운 동안 그들의 내면의 영적 지도에 책임이 있다고 믿어진다.

트웰버 시아파

상세 정보:후자트 알라 알 마흐디와 14대 무적의 재등장
이란 콤에 있는 잠카란 사원은 시아파 이슬람교도들에게 인기 있는 순례지입니다.현지에서는 열두 번째 이맘인 트웰버 시아파의 종말론 마흐디가 한때 잠카란에서 나타나 기도했다고 믿고 있다.

트웰버 시아파는 시아파 인구의 [6]85%를 차지하는 시아파의 주류 분파다.트웰버들은 그들의 12번째 이맘인 무함마드 알-마흐디가 엄폐 상태에 있다고 믿는다.그의 작은 엄폐(874-941) 동안, 12대 이맘은 4명의 대리인([7]al-nuwab al-arba')[8]으로 알려진 4명의 연속된 대리인과 정기적으로 접촉한 것으로 여겨진다.그러나 대잠복기(941-현재)에는 숨겨진 이맘의 대리인이 존재하지 않지만,[7][9] 그는 시간의 끝에 다시 나타날 때까지 그의 육체에 신의 섭리로 살아있다고 믿어진다.

트웰버 이론은 4세기 전반(10)에 합리적이고 원문적인 [10]주장을 바탕으로 결정되었다.예를 들어, 이 이론은 무함마드 알-마흐디의 삶이 기적적으로 연장되어 왔으며, 신의 가장 높은 증거로서 땅이 이맘으로부터 무효가 될 수 없다고 주장한다.또 다른 예로, 아바스 왕조의 위협은 처음에 12번째 이맘을 [11]엄폐하도록 강요했을지도 모르지만, 이 교리에 따르면, 그의 부재는 숨겨진 [12]이맘의 메시지에 대한 인류의 준비를 포함하여 그의 재등장을 위한 초기 조건이 충족될 때까지 계속된다.

마이너 엄폐

주요 기사:마이너 엄폐

260년(873-874) [13]하산 알 아스카리가 사망한 직후, 우트만 알 암리(d.874-875)는 11대 이맘에게 어린 아들 무함마드가 있었는데, 무함마드라는 [11]이름의 아들이 압바스 왕조의 위협으로 인해 신비로운 상태에 들어갔다고 주장했다.알-아스카리의 특별 대표로서, 우스만은 또한 자신이 11대 [14]이맘의 아들을 대표하도록 임명되었다고 주장했다.아마도 무함마드의 유일한 공식석상은 삼촌인 자파르 [15][16]대신 그의 아버지의 장례기도를 이끈 것이었을 것이다.

그의 새로운 자격으로, Uthman은 탄원서를 받았고 때때로 서면으로 [17]탄원서를 받았다.알-아스카리의 가장 가까운 동료로서, [18]알-아스카리의 지역 대표자 대부분은 계속해서 우스만을 [19]지지했다.그는 나중에 그의 아들 아부 자파르 무함마드 이븐 우트만을 d.알-마흐디의 [20][21]다음 대표자로 소개했다.차례로, 아부 자파르는 그의 후임으로 아부 알 카심 알 후세인 이븐 루 d.알 나우바크티를 지명했다.[22]

나중에 알-가이바트 [23]알-수그라라고 불리는 이 기간은 약 70년 후에 네 번째 요원 아부 알-하산 알리 이븐 무함마드 알-사마리(d.940-41)[24]가 [20]사망하기 직전에 알-마흐디로부터 편지를 받았다고 전해지면서 끝이 났다.이 편지는 아부 알 하산의 6일 후 죽음을 예언했고 나중에 큰 오컬트레이션(al-ghaybat al-kubra)[23]으로 불리는 완전한 [25][8][24]오컬트화의 시작을 알렸다.알-마흐디가 쓴 것으로 알려진 이 서한은, 온 세상이 [25]폭정으로 가득 찬 시기에, 신이 자신을 다시 드러낼 수 있도록 허락할 때까지, 완전한 은폐는 계속될 것이라고 덧붙였다.이들 4명의 요원과 시아파 인사들에게 보낸 이 편지들과 유사한 편지들은 같은 필체로 전해져 숨겨진 [26]이맘에 의해 쓰여졌다는 것을 암시한다.

메이저 엄폐

주요 기사:메이저 엄폐

후기의 용어인 대잠식은 후계자를 지정하지 않은 329년(940-941) 네 번째 대리인이 사망하면서 시작되었다.오늘날까지 이어지는 이 기간 동안 숨겨진 이맘의 대리인은 [25][27]지구상에 존재하지 않습니다.시아파들 사이에서는 이미 두 개의 [28]엄폐 시기를 예견한 초기 전통이 있었을 것이다.예를 들어 이들 하디스는 7대 [2][28]이맘인 무사 알 카짐의 두 번의 체포와 관련하여 와키피파들에 의해 이전에 인용되었다.

히든 이맘이 없는 동안, Twelver 공동체의 리더십 공백은 히든 이맘의 새로운 대리인(na'ib al-amm) 자격으로 법학자들에 의해 점차 채워졌다.또한 숨겨진 이맘이 때때로 경건한 사람들에게 직접 나타나거나, 더 흔하게는 꿈과 환영에 나타난다는 것이 일반적이다.이러한 만남에 대한 설명은 트웰버들 [29][30][9][31]사이에 많고 널리 퍼져있다.

이스마일 시아파

이스마일 시아파는 아버지인 제6대 [32]이맘인 자파르 알 사디크의 뒤를 이은 이스마일의 후계자로 주류 시아파와 갈라섰다.이 집단은 이스마일이 아직 살아 있지만 숨어 있다고 믿거나 이스마일의 아들 무함마드와 그의 후손들의 아마메이트를 인정했다.[33][34][35] 오늘날 이스마일리스는 니자리와 무스타리의 두 그룹으로 나뉜다.니자리트 이맘은 현재의 아가칸 4세이며, 그들의 49번째 이맘은 후계 서열이다.그러나 무스탈리스는 그들의 21번째 이맘과 그의 자손들이 오컬트화되었다고 믿는다.[36] 그들의 이맘이 없을 때, 무스타리스는 다이 알 무틀라크('lit.최고 권력자')의 지도를 받는다.무스타리 시아파의 분파마다 현재의 다이 알 무틀라크가 [37]누구인지에 대한 의견이 다르다.

파티미드 칼리프가 등장하기 전에, 주요 이스마일 시아 [38]왕조로서, 마흐디와 카임이라는 용어는 시아파 전통에서 기대되는 구세주 이맘을 교환할 수 있게 사용되었습니다.그러나 서기 10세기 파티미드의 출현과 함께, 알-카디 알-누만은 이러한 예언들 중 일부는 최초의 파티미드 칼리프인 압달라 알-마흐디 빌라에 의해 실현되고 나머지는 그의 후계자들에 의해 실현될 것이라고 주장했다.그러므로 그들의 문헌은 기다렸던 종말론적 이맘을 (마흐디 [2]대신) 카임이라고만 언급하였다.

자이디 시아파

자이디 관점에 따르면, 이맘은 초인적인 성질을 타고나지 않으며, 따라서 그들의 마흐디십에 대한 기대는 종종 [2][39]미미하다.한 가지 예외는 예멘에서 멸종된 후세인파인데, 이들은 알 후세인 이븐 알 카심 알-이야니의 죽음을 부인하고 그의 [2]귀환을 기다렸다.

기타 뷰

역사적으로, 다양한 이슬람 인물들이 종말론적인 마흐디와 동일시되거나 구세주적 의미를 지닌 존칭으로 사용되었다.여기에는 우마이야드 우마르 2세와 [2]압바스 알-마흐디 등이 포함된다.마찬가지로, 마호디즘과 신비주의는 [40]시아파 역사에서 반복되는 주제이다.예를 들어, 오랜 시아파 전통은 현재 소멸된 와키피파들에 의해 일곱 번째 이맘인 무사 알 카짐이 죽지 않고 [41]엄폐 상태에 있다고 주장하기 위해 사용되었습니다.이보다 앞서, 지금은 멸종된 카이산파들은 무하마드 이븐 알-하나피야의 죽음을 부인하고 마흐디족으로서 그의 귀환을 기다렸다.[2][42] 이스마일 시아파의 멸종 분파인 카르마티아인들은 무함마드 이븐 이스마일과 그의 귀환이 임박했다고 믿었다.[43][44] 시아파 역사에서 비슷한 인물로는 무함마드 알 나프스 알 자키야, 무함마드 이븐 카심 알 알라위, 야히야 이븐 우마르, 무함마드 이븐 알리 알 [40]하디가 있다.

「 」를 참조해 주세요.

레퍼런스

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  2. ^ a b c d e f g h i 마들룽 2022.
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참고 문헌