토마스 버치 프리먼

Thomas Birch Freeman
목사님

토마스 버치 프리먼
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토머스 버치 프리먼, 1840년대
태어난(1809-12-06)1809년 12월 6일
영국 햄프셔 주 트위퍼드
죽은1890년 8월 12일(1890-08-12) (80세)
아크라, 골드코스트
국적영국의
직업
배우자
  • 엘리자베스 부스
    (m.1837; 1838년 사망)
  • 루신다 코완
    (m.1840; 1841년 사망)
  • 레베카 모건
    (m. 1854)
아이들.4
상위 항목
  • 토마스 프리먼(아버지)
  • 에이미 버치(어머니)
교회웨슬리언 감리교 선교회
서수드

토마스 버치 프리먼(Thomas Birch Freeman, 1809년 12월 6일 햄프셔주 트위포드에서 ~ 1890년 8월 12일)은 서아프리카의 앵글로아프리카 웨슬리안 목사, 선교사, 식물학자, 식민지 관리였다.[1][2][3][4] 그는 식민지 서아프리카의 감리교회의 선구자로 널리 평가받고 있는데, 그 곳에서 여러 학교를 설립하기도 했다.[5][6][7][8] 일부 학자들은 그를 "가나 메소디즘의 창시자"[9][10]로 보고 있다. 프리만의 선교 활동은 그를 다호메이, 현재 베냉, 나이지리아 서부로 데려갔다.[3][11]

전기 시놉시스

햄프셔주 트위포드에서 태어난 토마스 버치 프리먼은 아프리카계 아버지 토마스 프리먼과 [13]영국계 어머니 에이미 버치의 아들이었다.[12][14][15][16] 그는 입스위치 근처의 오웰 공원에서 로버트 할랜드 경(1765-1848)의 정원사 겸 식물학자로 일하다가 웨슬리언 메소디즘을 위해 성공회를 포기했다는 이유로 해고될 때까지 일했다.[17][18][19] 프리먼 휘하에 1841년 골드코스트(현재의 가나) 식민지에 9개의 학교가 설립되었고, 그 중 3개는 여학생을 위한 것이었다. 그는 개학을 계속했고, 1880년까지 약 83개의 학교와 약 3000명의 학생들이 있었다.[20] 1838년 감리교 선교사로 서아프리카에 가서 케이프코스트와 아크라에 있는 골드코스트에 감리교 교회를 설립하고 쿠마시에 선교지를 세웠다. 1850년 프리먼은 케이프 코스트 근처의 부엘라(현재의 가나에 모두)에 농업 농장을 세웠다. 그는 또한 나이지리아 남부의 마을과 다호메이 왕국에 갔다.[12] 1843년, 영국에서 휴가를 보내는 동안, 그는 노예제 반대 운동에 적극적이었다.[12] 1857년 선교사직을 사임한 후 1857년부터 1873년까지 식민지 정부에 의해 아크라 지구의 시민군 사령관으로 고용되었다.[21][22]

프리먼은 세 번 결혼했다. 백인 영국 여성이었던 그의 첫 두 부인은 그들이 서아프리카에 도착한 직후 사망했고, 이후 그는 지역 판테 여성과 결혼했다. 1873년 선교에 다시 참가하여 아들과 함께 남부 골드 코스트에서 감리교 활동을 장려하였다.[23][24]

초년기

토마스 버치 프리먼

토마스 버치 프리먼은 1809년 12월 6일 영국 햄프셔주 윈체스터에서 약 3마일 떨어진 트위포드에서 태어났다.[1][2] 그 당시 윈체스터는 웨슬리안 메소디즘의 보루였다. 그의 아버지 토마스라는 이름의 정원사는 서인도 제도에서 해방된 아프리카계 자유인으로 노예를 소유한 귀족인 그의 주인에 의해 영국으로 끌려왔다.[17] T. B. 프리먼의 어머니 에이미 버치는 노동자 계급의 영국 여성이었다. 에이미 버치는 프리먼의 아버지 주인의 집에서 하녀였다.[3] 에이미 버치는 이전에 세 아이를 둔 존 버치와 결혼했었다.[4] 토마스 버치 프리먼이 여섯 살이었을 때, 그의 아버지는 세상을 떠났다.[2] 그는 세모난 공간과 맞닿아 있는 중산층 주택, 두 번째를 차지하고 있는 '돌고래'와 세 번째를 차지하고 있는 초가집 등에서 어머니와 함께 생활한 뒤, 세 번째 삼각지대인 웨슬리언 설교집, 즉 삼모집으로 사용했던 것으로 추정되는데, 이 곳에서는 비록 인도에 대한 역사적 기록은 없지만 탄탄한 교육을 받은 것으로 추정된다.그가 정식으로 등록한 [1][2][3][4]십일조 어린 시절 그와 그의 친구들은 지역 코블러에게 장난을 치곤 했는데, 그는 결국 프리먼을 메서디즘에 도입했다. 이 구두장이는 웨슬리언의 설교 집에 살았고 감리교 계급의 지도자였고 그의 마을의 평신도 설교자였다.[4] 프리먼은 돌아가신 아버지의 발자취를 따라 식물학에 관심을 갖게 된 서폴크 저택의 정원사가 되었다. T. B. 프리먼은 서퍽의 입스위치 근처에 있는 오웰의 둑에 있는 오웰 파크에 있는 로버트 할랜드 경의 식물학자 겸 정원사가 되었다.[1][2][3][4] 프리먼은 열렬한 독자였고 원예와 라틴 식물 이름을 나열하는 식물들에 대해 잘 알게 되었다.[1][2][3][4] 프리만은 그의 방에 작은 도서관을 두었다.[3] 수십 년 뒤 골드코스트로 이적한 토마스 프리먼은 세계 유수의 식물기관인 런던 인근의 큐 가든스 초대 이사 윌리엄 후커 경(1785~1865)과 서아프리카 식물원에 대한 서신을 교환했다. 프리먼은 큐 가든의 열대 동물원에 대한 과학 데이터도 연구하고 수집했다.[1][2][3][4]

프리먼은 감리교 신앙에 대한 새로운 열성을 갖게 되었는데, 이 열정은 그의 고용주 로버트 할랜드 경이 그에게 그의 종교와 경력 중 하나를 선택하라고 요구하면서 눈살을 찌푸리게 했다.[9][24] 이 무렵 영국의 감리교 선교회는 복음을 전하기 위해 아프리카로 가는 자원 선교사들을 위해 대규모로 호소했다. 그는 자신이 선교사가 되라는 신의 부름을 받았다고 느꼈고, "내가 살 필요는 없을지 몰라도 내가 가야 할 필요가 있다"고 스스로 다짐하며 호소문에 응했다.[25] 그는 이 문제에 대해 친구들과 상의했는데, 특히 그가 평생의 가족 친구로 여겼던 첼몬디스톤의 피터 힐이었다.[1][2][3][4] 그 후, 그는 오웰 파크에서 그의 직책을 사임했다.[1][2][3][4] 로버트 할랜드 경의 부인 아레투사 부인(1777~1860)은 프리먼이 떠나기로 한 결정에 불만을 품고 그를 설득해 잔류시키려 했으나 실패했다.[1][2][3][4] 프리먼은 해튼 가든의 옛 미션하우스에서 특별 위원회에 앞서 만족스러운 심사를 통과했다. 1837년 10월 감리교 목사 아브라함 파라르 목사가 목격한 리즈 감리교회에서 찬사를 받은 설교를 한 후 1837년 10월 10일 런던 이슬링턴 예배당에서 서품을 받은 후 케이프 코스트에서 웨슬리언의 수습 목사로 임명되었다.[1][2][3][4] 케이프 코스트의 영국 선교사들은 많은 사람들이 열대성 질병으로 사망했기 때문에 골드 코스트에 짧은 보석이 연속적으로 있었을 뿐이다.[1][2][3][4]

서아프리카의 선교 활동

역사적 맥락

방법론은 1835년 1월 영국 출신의 27세 전도사였던 조셉 로즈 던웰 목사에 의해 웨슬리언 감리교회에 의해 처음으로 골드 코스트에 전해졌다.[25] 초기 웨슬리언 선교사들은 성공회 유산을 가지고 있었다. 1400년대 후반부터 로마 가톨릭과 성공회 선교사들은 그들의 전도 노력이 아무런 성과를 거두지 못했지만 골드 코스트에 도착하기 시작했다.[9] 18세기에 성공회 선교사들은 신부가 있는 케이프 코스트에 학교를 설립했다. 필립 콰크는 교육자였다. 학교 교과과정은 읽기, 쓰기, 산술의 3단계를 공부함으로써 전적으로 성서적 지식과 수치와 문해 능력을 형성하는 데 초점을 맞췄다.[6] 사용된 교재는 해외복음전파협회가 배포한 각본 팜플렛이었다.[9] 후에, 교육과정은 농업, 상업, 그리고 가입에 예술과 공예품을 포함하도록 확대되었다. 초기 선교사들은 또한 소녀-자녀 교육을 강조했다. 이 선교학교는 1831년/32년 유럽 선교사나 성교자가 없던 시기에 성경을 읽고 연구하는 데 헌신한 성경공부단체나 비공식 성서밴드가 생겨났다. 그 단체들은 그들의 기도 모임에 대한 공식적인 기록을 보관했다.[9] 앞서 1834년 이들 단체 중 한 단체의 참석자로 윌리엄 드 그라프트는 선장 포터, 상선인 '콩고'의 선장, 브리스톨 웨슬리안 감리교회의 신도들을 통해 성서 사본을 요청했다.[3][9] 드 그라프트는 케이프 코스트 캐슬 스쿨에 다녔으며 딕스코브에서 무역업자로 일했다. 그는 일찍이 신학적 차이 때문에 식민지 총독과 사이가 틀어졌고, 결국 다른 원주민 기독교인들이 벌금에 위협을 받는 동안 케이프 코스트에서 딕스코브로 핍박, 투옥, 추방되었다.[3][9] 처음에 공개적으로 채찍질을 당했던 판테 왕족 존 아그레이는 그의 기독교 신앙 때문에 케이프 코스트의 최고 권위를 부정했다.[3] 1864년까지, 그는 케이프 코스트의 군주가 되었고, 국민들의 정신적 복지와 교육적 욕구를 향상시키는데 헌신했다. 포터의 독창성을 통해 웨슬리언 선교회는 비블스뿐 아니라 감리교 선교사 요크셔의 조셉 로즈 던웰을 보냈다. 던웰은 1835년 1월 4일에 도착하여 즉시 케이프 코스트에서 공공 목회를 시작했고 지역 기독교인들과 매주 모임을 조직했다. 던웰은 1835년 6월 24일 골드코스트에서 열대열로 6개월 만에 사망했다.[9] 1844년까지, 15명의 선교사들이 해안에서 죽었다. 가나에서 감리교 선교 활동을 시작한 지 8년 만에 골드코스트에 파견된 총 21명의 선교사 중 던웰의 후임자 5명을 모두 포함한 11명이 세상을 떠났다. 이 후계자들에는 조지 오가 포함되어 있다. 랭커셔의 리글리와 그의 아내 해리엇은 둘 다 1836년 8월 12일에 항해하여 던웰이 죽은 지 15개월 후인 1836년 9월 15일에 도착했다. 그는 1837년 1월 15일 아내와 함께 골드코스트에 온 피터 하로드의 도움을 받았다. 더비셔의 피터 하롭은 아내가 죽은 지 3일 후인 1837년 2월 11일에 세상을 떠났다. 해리엇 리글리는 해롭 여사와 같은 날 세상을 떠났다. 9개월 후, 조지 리글리는 1837년 11월 16일 케이프 코스트에서 열대성 질환에 쓰러졌다.[9] 1837년 5월 28일 일요일 케이프코스트에서 겨우 8개월 만에 리글리가 환트에서 십계명을 읽고 3개월 뒤 환트에서 설교하고, 8월 20일, 1837년 9월 3일 환테어로 말하는 리투르기를 이용한 세례를 행한 것은 주목할 만하다.[9] 5명의 선교사 모두 케이프코스트의 첫 감리교 예배당 강단 아래 무덤에 묻혔다. 아크라에서는 웨슬리언 선교단이 1842년 교사를 양성하기 위해 신학 연구소를 설립했다. 이 기관은 원래 선교사 부부인 목사와 부인의 보살핌에 맡겨졌다. 선장. 그러나 이 학교의 초대 교장인 새뮤얼 시프먼 목사의 죽음 이후 이 프로젝트는 포기되었다.

이에 앞서 쿠마시 소재 영국상사청의 식민지 대표인 제임스 헤이포드는 쿠마시에서 일종의 감리교 펠로우십을 시작한 바 있다.[9] 또 다른 판타지 크리스천이자 트레이더인 존 밀스는 쿠마시에서 펠로우십을 공동 이끌었다.[9] 헤이포드는 아산테 왕실과 사이가 좋았고 아산테헤네 궁전에서 교회 예배를 볼 수 있도록 허락을 받았다. 그 후 토마스 버치 프리먼은 1838년 이 시기에 골드 코스트에 도착했다. 헤이포드의 활동의 긍정적인 발전에 자극을 받아 프리만은 1838년과 1857년부터 거의 20년 동안 쿠마시 임무를 위해 60파운드를 모금했으며, 그의 제자인 윌리엄 드 그라프트와 함께 그의 임무 활동은 그를 골드 코스트, 아산테 후르틀란드, 요루발란드(바다그리, 라고스, 아베오쿠타)와 다호메로 데려갔다. 1854년 조직 개편이 있었는데, 이때 교회가 지역 거버넌스를 회로로 구성하고 토마스 프리먼이 회장으로 선출되었다. 윌리엄 웨스트가 1856년에 프리먼의 뒤를 이었다. 1878년 2월 6일 감리교 신노드는 조직 효율성을 높이기 위해 이 지역을 두 개의 부처로 분리하는 절차를 개시했다. 이 새로운 조치는 1878년 7월 영국회의에서 확정되었다. P. R. 피코트는 골드 코스트 구역장이 되었고, 존 밀럼은 서부 나이지리아의 요루바와 포포 구역의 의장이 되었다.[14] 골드코스트 북부영토에서의 선교활동은 1910년에 시작되었다. 식민지 정부와 불화가 잠시 있었고 1955년에 감리교 복음화가 가나 북부에서 최초의 토착 선교사인 폴 아두 목사의 주도로 재개되었다.[14]

가나 감리교회는 1961년 7월 자치가 되었고, 우리 교회의 헌법과 상임 명령에 봉안된 건국훈장을 바탕으로 가나 감리교회로 명명되었다.[26] 감리교회가 독립하기 전에 가나는 다른 감리교 단체인 웨슬리언 감리교 선교회, 영국 감리교 선교회, 감리교 선교회 등과 유대를 유지했는데, 이 단체들은 모두 1932년에 교회적인 통합을 이루었다. 구마시 등 5개 지구도 1961년에 신설되었다. 브룩킹 목사는 아산떼의 메소디즘의 중심지로서 쿠마시에 주둔한 최초의 상주 장관이었다.[27] 교회는 현재 교구 17곳, 사회 3814곳, 목회자 1066명, 지역 전도사 1만5920명, 레이 리더 2만4100명 등 총 60만 명 이상의 교회를 보유하고 있다. 감리교회는 또한 고아원, 병원, 클리닉, 학교를 소유하고 있다.[14]

토착 전도사 겸 예언자인 샘프슨 오퐁은 순전히 선교적 열성이지만 쿠마시의 감리교회와 협력하여 아샨티와 브롱 아하포 지역에서 복음을 전파했다. 감리교회는 1999년에 성공회제를 채택했다. 20세기 후반 가나의 Methodism은 교회 심기뿐만 아니라 인쇄 매체와 전자 대중매체를 통해 확산되었다. 금해안의 토착 민족에 도달하는 데 있어서 이러한 메소디즘이 성공한 것은 그 교파의 역사적으로 "반경건주의, 반칼비니즘, 반형식주의, 반유대주의, 반유대주의"[9][14]에 기인할 수 있다.

골드코스트와 아산떼

토마스 프리먼, 그의 아내 엘리자베스 부스, 그리고 케이프 코스트 캐슬 스쿨의 교장인 조셉 스미스는 오스본 호를 타고 골드 코스트까지 항해하여 1838년 1월 3일 케이프 코스트에 착륙했다.[9] 1838년 그가 골드코스트에 도착했을 때 케이프코스트 감리주의자들은 "37마리의 새, 43마리의 새, 몇 마리의 샬롯, 새에게 먹이를 주기 위한 옥수수 바구니"[9]라는 선물을 제공했다. 한 달 반 만에 토마스 버치 프리먼은 말라리아에 걸렸고 그의 첫 아내는 그를 돌보았다. 그 직후인 1838년 2월 20일 프리먼이 회복하면서 부스는 도착 후 7주 만에 염증성 질환으로 갑자기 사망했다.[1][2][3][4] 결국 그는 아내의 죽음에 대한 슬픔을 극복하고 선교사로 힘겨운 프로그램을 시작했다. 프리먼은 1830년부터 1843년까지 영국 골드코스트 주지사 조지 매클린 선장과 친분이 두터워졌고, 선장은 개인적인 시련을 통해 그를 격려했다.[1][2][3][4] 토머스 프리먼은 또한 골드코스트의 감식가들로부터 조언을 구했는데, 그는 골드코스트의 문화와 지리에 대해 더 깊은 지식을 가지고 있었다. 그는 환경에 도움이 되는 디자인으로 더 넓은 미션 하우스를 구입했다.[1][2][3][4] 그 후 그는 케이프 코스트에 있는 최초의 감리교 교회인 웨슬리 감리교 성당을 1838년 6월 10일에 준공했다.[9] 선교사, 리글리와 하롭은 일찍 죽기 전에 그 건축물을 시작했다.[1][2][3][4] 프리먼은 도착 2주 후인 1838년 1월 17일에 재건을 시작했다. 개막예배에는 매클레인 주지사와 연안의 유럽 주민, 1200여 명의 현지인들이 참석했으며 예배당 밖에는 많은 신도들이 넘쳐났다.[1][2][3][4] 나아가 동쪽으로 8km(5마일) 떨어진 아노마보, 북동쪽 케이프 코스트에서 28km(18mi) 떨어진 도미니세에서도 복수의 감리교 교회를 심는 일을 감독했다.[1][2][3][4]

프리먼은 동료 웨슬리언 선교사들이 그를 동료 영국인으로 본 것처럼 '토종 사역'에 대비하여 판테 청년 윌리엄 드 그라프트와 존 마틴 두 명을 카테키즘으로 훈련시켰다. 그는 골드코스트에서 몇몇 가장 중요한 족장들과 친구가 되었고 판타지 언어로 "하얀 페티쉬 사제"를 의미하는 "오콤포 오브로니"라는 별명을 얻었다.[1][2][3][4] 그가 이 식민지에서 네 번째 감리교 선교사로 해안에 도착한 것은 수요일이었다. 이와 같이 곽우 아난이라는 별명이 붙었다. 아칸 문화에서 곽우는 목요일에 태어난 남자 아이에게 붙여진 이름이다. 아난은 넷째 남자아이를 가리킨다.[1][2][3][4]

토마스 프리먼은 영국의 감리교 선교회에 보고서를 보내 전통적인 애니미스트 사회의 영향권 밖에서 설교자, 교사, 교사를 양성하기 위한 기숙학교 설립을 권고했다. 그는 남자아이들의 육체 노동뿐만 아니라 원어민에 대한 연구도 생략하는 학교 커리큘럼을 작성했다. T. B. 프리먼은 선교 모임을 자주 조직했다. 1838년 9월 3일 케이프 코스트 성에서 열린 첫 번째 행사는 조지 매클레인 주지사가 주재했다.[9][28] 이날 오전 6시 기도모임, 오전 7시30분 6쌍의 미사 혼례, 오전 11시 분기모임이 있었다. 오후에 승강장이 건설되었고 저녁 7시 15분에 저녁 행사가 시작되었다. 이번 창립선교회는 세속적인 정치 지도자가 의장을 맡았다는 점에서 참신했다.[29] 오늘날 가나에서는 공공 감리교 행사가 비교회 요원들에 의해 주재되는 것이 관례다.[9]

프리먼은 이 모임으로 인해 1838년 10월 당시 영국 상인들의 거점이었던 제임스타운 아크라 교외에 살고 있던 판타지 메소디스트(Fante Methodist)의 요청으로 아크라에 웨슬리 성당이라는 감리교 교회를 세웠다. 그는 또한 교회 근처에 학교를 세우고 존 마틴을 교장으로 임명했다. 또 토머스 프리먼은 타코라디에서 남서쪽으로 24km(15마일) 떨어진 딕스코브에서 서쪽으로 아크라에서 서쪽으로 56km(35마일) 떨어진 위네바까지 해안 벨트를 따라 더 많은 임무를 수립했다. 드 그라프트의 제자가 선교사로 활동하던 위네바에서는 주로 떠돌이 장사꾼이었던 기독교인 20명이 정기적으로 만나 예배를 드렸다.[9] 프리먼은 선교 서킷에서도 코멘다, 엘미나, 아노미나부, 아그야아, 솔트폰드 등을 순회했다.[1][2][3][4] 토머스 프리먼은 15명의 탈출자와 그의 보호 관찰자인 윌리엄 드 그라프트, 5명의 선교 조수, 조셉 스미스, 존 하간, 존 밀스, 존 마틴, 조지 블랭크슨과 함께 아나마부, 위네바, 솔트폰드, 아바사, 코멘다에서 새로운 채플을 의뢰했다.[1][2][3][4][30]

토마스 버치 프리먼은 1839년 1월 29일, 그곳에 웨슬리언의 선교지를 설치할 목적으로 처음으로 아산떼 영토로 모험을 감행했다.[31] 케이프 코스트에서 토마스 프리먼과 그의 선교 조수들은 중부 지방과 아샨티 지방 사이의 대략 중간 지점인 아노마부를 거쳐 포메나에 도착했다.[1][2][3][4] 쿠마시로 가는 길에 도모나시라는 마을에서 병에 걸렸다.[1][2][3][4] 그는 재빨리 회복하여 수용적인 젊은 치프타인 아신 치부가 그에게 양과 녹색 식물을 주고 다섯 명의 짐꾼들에게 짐을 나르라고 지시하는 다른 마을인 얀쿠마시로 갔다.[3] 만수 마을에서는 족장 가브리와 선장들이 그를 맞아 프리만과 그의 수행원들에게 과일, 야채, 양을 기증했다.[3] 그는 만수에서 다시 병이 났으나 그 다음 주까지 열이 내렸다. 그는 야자수, 양치류, 그리고 다른 식물들로 가득찬 숲이 우거진 둑으로 프라 강을 건넜다. 프리먼은 아단시 언덕을 지나 작은 마을인 콰사/쿠사로 나아갔다.[3] 아단시의 족장인 코린치는 술주정뱅이로 묘사되었고 프리만은 500명의 원주민과 신하들 앞에서 그에게 복음을 전하였다. 또 족장 누나의 전통 장례와 토착 여노의 인간적인 희생을 관습의 일부로 목격했다.[3] 그의 팀 대표단이 쿠마시로 파견되어 아산테헤네 나나 곽우두아 1세로부터 아산테 왕국이 쿠마시의 감리교회에 수용될 것인지 문의하였다.[3] 그 팀은 아샨티에 있는 쿠사와 나중에 휴게소 마을인 프랑프레엄에서 기다려야 했다. 아산테스는 프리만이 영국 스파이라고 생각했고 1834년부터 1867년까지 통치했던 곽우두아 1세를 대변 당국이 만날 수 있도록 허락하기까지 거의 두 달(48일)을 기다려야 했다.[3]

아샨티 제국은 팡테족의 가공할 왕국이자 영원한 정치적 적이었다. 해안가의 환타지의 일상은 아산떼군의 끊임없는 공격에 큰 영향을 받았다.[32] 한 선교사 학자는 "케이프 코스트의 회원들은 북쪽 적에 의한 공격 때 한쪽에서 다른 쪽까지 탈출할 수 있도록 특별히 설계된 출구가 있는…해변 주택에서 자랐다"고 말했다. 아샨티에 대한 그들의 정보는 '공포, 비참함, 잔인함의 이야기'로 이루어져 있었는데, 이 이야기와 말대꾸로 확장되어 프리만을 '선교 작전'에 착수하기 위해 안절부절못하게 만든 만큼 그들을 공포에 떨게 했다.[9]

그는 결국 1839년 4월 1일 쿠마시에 입성하여 여러 명의 추장들이 모인 더바 운동장에서 프리만은 아산떼에 정치적, 상업적 이해관계가 없다는 것을 분명히 한 후 아산떼헤네에 교회와 학교를 개설해 달라는 탄원서를 제출했다.[3][9] 아산테 왕은 그의 요청을 거절했다. 그럼에도 불구하고 그는 아산테 군주 및 아포코와 같은 언어학자와 외무장관을 지낸 다른 지방 족속들과 고무적인 관계를 맺었다.[3] 왕은 그가 길거리에서 설교하는 것을 허락했고 쿠마시에 머무는 동안 교회 예배를 들었다. 쿠마시에서 프리만은 왕족에 대한 아산테 장례 풍습의 일환으로 인간 제물의 여러 사례를 다시 한번 관찰했다. 1839년 4월 15일 그는 쿠마시를 떠나 케이프 코스트로 향했다. 그는 8일 후인 1839년 4월 23일 화요일 오후 9시에 케이프 코스트의 미션 하우스에 도착했다.[3] 케이프 코스트에서 토마스 버치 프리먼은 크리스천보그에서 덴마크 총독 F.S. 모에르크에 의해 리이스에게 전달된 냉대와는 달리 영국 식민지 당국이 프리먼 주지사를 이끄는 정중한 방식에 완전히 놀라워하는 바젤 선교사 안드레아스 리스를 만났다. 프리만은 리이스에게 쿠마시 방문에 대한 직접 설명을 해주었다.[33]

그는 케이프코스트에서 유럽상업회의 의장을 지낸 사실상의 주지사 조지 매클린의 추천으로 런던 홈보드에 방문했던 일기를 보냈다.[1][2][3][4] 런던 선교 위원회의 초청으로 프리먼은 1840년 전 제자인 윌리엄 드 그라프트와 함께 영국으로 건너가 아산테로 확장하는 골드 코스트 선교에 5,000파운드를 모금하고 6명의 선교사를 추가로 선발할 목적으로 했다.[1][2][3][4] 1840년 6월 16일 T. B. 프리먼은 감리교 선교 위원회를 만났다. 웨슬리언 감리교 선교회는 1840년에 2만 파운드 이상의 적자를 내고 있었다. 아산떼에서 임무를 시작하자는 결의안이 통과되었다. 6명의 선교사들이 웨슬리언 선교회에 등록되어 골드 코스트에 파견되었다. 영국에 있는 동안, 프리만과 드 그라프트는 많은 영국의 도시와 도시를 방문했고 그의 자금 호소를 통해 4650파운드를 모을 수 있었다.[9] 그들 역시 아일랜드에 방문했다는 것이 기록되어 있다. 프리먼은 또한 그의 옛 고용주인 로버트 할랜드 경과 레이디 할랜드의 집을 방문했다. 그는 몇몇 열대 식물들을 할랜드에 선물했다. 할랜드 부인은 골드코스트에서 온 새로운 식물군을 위해 지어진 식물원/온실 시설을 가지고 있었다. 윌리엄 드 그라프트는 당시 사망한 브리스톨 상인 바케의 선장 포터(Cape Coast Bibrary Band)의 고향 교회인 랭턴 스트리트 채플에서 설교했는데, 그는 동료 신도들에게 '기독교 지식 증진을 위한 사회'로도 알려진 케이프 코스트 성경 밴드의 활동을 처음으로 내레이션했다.[9] 그 날 선장의 미망인, 포터의 부인은 교회에 출석했다. de Grapt는 영국에 있는 동안 영어 원문을 판타지 언어로 번역하는 것을 도왔다.[9] 프리만을 위한 런던 그레이트 퀸 스트리트 채플과 5명의 다른 떠나는 선교사들에게 특별 서품 및 졸업생 예배가 열렸다. 그 의식은 장관, 번팅, 한나, 알더, 비첨, 훌이 주례를 맡았다. 다른 10명의 사람들과 함께, 프리만은 1840년 12월 3일 그레이브센드를 떠나 골드 코스트로 떠났다. 그의 배는 1841년 2월 1일 케이프 코스트에 정박했다. 승객들 중에는 미세스도 포함되어 있었다. 헤스크, 시프먼 부인, 그리고 메서즈와 함께. 왓슨, 윌리엄 태크레이, 찰스 월든.[3][9] 새해 첫 일요일, 오스본 호에서 '기분 좋고 행복한 언약 서비스'가 열렸다.[3] 1841년 감리교 선교사 12명 중 4명이 골드코스트에서 열대열로 사망했다.[3] 도모나시에 파견된 웨슬리안 선교사 윌리엄 탁트레이는 8일간의 짧은 병후 아노미야부에서 사망했다.[3] 탁트레이는 앞서 에가 족장으로부터 이웃한 아노마보 소도시에서 설교하는 것을 허락받은 바 있다. 찰스 월든은 1841년 7월 29일 열병으로 사망했다. 헤스크 부인은 1841년 8월 28일 아노마보에서 사망하고 케이프 코스트에 있는 웨슬리안 감리교회의 묘지에 안장되었다. 다른 3명의 선교사들은 건강 악화로 영국으로 돌아왔다.[3]

1841년 11월부터 12월까지 토머스 프리먼과 판티와 아샨티 원주민의 대규모 레티누는 쿠마시를 여행하여 아산테 왕과 왕가에게 4륜 마차인 아산테 왕과 왕가에게 선물하였는데, 심스 한 사람이 이 마차를 만들고 그 후 빅토리아 여왕(1837년부터 1901년까지 재위)과 프린스 알버트 왕자가 보증한 것이다.내부,[1][2][3][4] 아침, 차 세트와 여왕의 초상화 프리먼이 없는 케이프 코스트 지구는 선교사 쉬프먼과 왓슨이 감독을 맡았다. 프리만이 아산떼를 두 번째로 찾은 것은 그가 영국-아산떼 전쟁과 1831년 보장 조약의 한 곳에서 온 정치적 인질들인 존 오우수-안사와 윌리엄 오우수 콴타비사라는 왕가의 두 명의 사이언과 함께 있었기 때문에 따뜻한 환영을 받았다.[1][2][3][4] 두 왕자는 유명한 니제르 탐험대의 배에 도착했었다. 주지사 매클린은 두 왕실을 영국으로 보내 그곳에서 성공회로부터 세례를 받고 교육을 받았다. 3인조는 1841년 11월 6일 케이프코스트를 출발해 5주(37일) 뒤인 12월 13일 쿠마시에 도착했다. 아산테헤네는 열성적으로 그들을 만났다. 그는 마차 선물에 크게 만족했다. 잘 차려입고 건강해 보이는 조카들이 영어 교육의 가치를 상징하게 된 것도 그의 눈에 들떠 있었다. 왕은 토마스 B를 허락했다. 교회를 설립할 자유인이지만 학교는 설립하지 않는다. 프리먼은 자신과 선교사회를 위해 왕실에서 소, 채소, 과일, 금가루 등 56파운드 상당의 '선물'을 들고 케이프 코스트로 돌아왔다. 1840년 1월 13일 목사 부부와 함께 도착한 웨슬리언 선교사 로버트 브룩킹 목사는 아샨티 군주로부터 제공되는 육지에서 새로 개업한 아산테 선교사를 감독하라는 요청을 받았다.[1][2][3][4] 선물에는 T. B. Freeman이 해방되어 케이프 코스트에 교육을 받기 위해 데려간 여성 노예들이 포함되어 있었다. 케이프 코스트에서는 도모나시, 쿠마시, 딕스코브에 각각 부임한 영국 감리교 선교사 알렌, 롤랜드, 와이어트를 환영했다.[1][2][3][4]

아크라에서는 매클레인 주지사가 아이리스호의 터커 선장과 앨런이라는 두 선장과 함께 항해선사인 수단과 윌버포스가 그곳 웨슬리안 교회를 방문하던 프리먼을 예방했다.[1][2][3][4] 선장들은 결코 결실을 맺지 못한 가봉에 보낼 선교사를 보내자는 아이디어를 제안했다.[1][2][3][4]

1842년까지 아산테헤네는 프리만이 쿠마시에서 첫 번째 임무를 시작하도록 허락했다. 치프테인은 더 나아가 그들이 이 역을 세우기로 한 크로보 오두마세(Krobo Odumase)에 있는 땅의 음모를 임무에 제공했다. 이 땅에는 아직도 감리교회의 일부 자산이 들어 있는데, 그 중에는 교구산 본부 역할을 하는 나나 곽두아 1세 감리교회의 집도 포함되어 있다.[1][2][3][4]

프리먼은 1843년 8월 세 번째로 아샨티로 돌아왔는데, 병으로 몇 달 전에 영국으로 돌아온 로버트 브룩킹의 후임으로 새 감리교 선교사 조지 채프먼을 대동했다. 그는 쿠마시의 선교사 집에서 머물렀다. 독일 바젤 선교사 프리츠와 로사 램지어, 요하네스 쿠네와 프랑스 무역업자 마리 요제프 본나트는 1969년부터 1874년까지 아산떼에 억류되어 있던 동안 이 선교 건물에 억류되었다.[34][35][33]

프리만이 목회하는 동안 만케심, 애버러지, 아크프로덕션, 아노마부 등 여러 마을에서 몇몇 족장과 페티쉬 사제들이 기독교를 받아들였고 몇몇 원주민 전통주의자들이 세례를 받았다. 그는 또한 바젤 미션 직업 모델을 이용하여 케이프 코스트에서 약 8마일 떨어진 벌라 마을과 도모나시에 공업 농업 학교를 설립했다. 과일 등 식물군이 잘 갖춰져 있던 벌라학교도 선교사, 떠돌이 설교자, 케이프코스트 주민 등을 위한 위생시설과 휴양지로 두 배로 늘었다.[1][2][3][4]

나이지리아 서부

시에라에서 기독교인이 된 일부 요루바나 아쿠족은 현대에 베냉의 Bight에 있는 요루발랜드로 돌아와 선교사/교사를 요청하였다. 따라서 토머스 버치 프리먼은 1842년 9월 24일 그의 배 빅토리아 여왕이 시에라리온에서 요루바 귀환자들이 제기한 문제를 조사하기 위해 그의 전 제자 윌리엄 드 그라프트와 그의 아내와 함께 그곳에 도착했을 때, 현대 라고스 주의 바다그리에서 산문학을 행한 최초의 기독교 선교사였다. 수행원들은 바다그리 치프타인에 의해 공동체에 사명을 설치할 수 있도록 허락되었다. 1842년 11월 30일까지, 그들은 선교 집과 예배당을 지었다. William de Grapt는 이 새로운 우주정거장의 감독관으로 임명되었다. 프리만과 함께 드 그라프트 부부는 라고스로 갔고, 후에 쇼데케라는 에바의 지배자 또는 알레이크의 서면 초청으로 아베오쿠타 에그바 시로 갔다.[3][9] 선교단은 아베오쿠타 오버로드와 그의 동생 샤모예 장군의 열렬한 환영을 받았다. 프리만은 궁전 뜰에서 복음을 전하였다. 그러자 토마스 프리먼은 쇼데케에게 성경을 주었다. 쇼데케는 기독교가 그의 통치하에 채택되어야 한다고 선언했지만, 원주민 대제사장들은 이 에피소드가 있은 지 얼마 되지 않아 반란을 일으켜 몰래 그를 독살했다.[3][9]

1854년 말 아베오쿠타에 복귀한 뒤 2년 전 웨슬리안 선교회가 역(驛)을 세운 라고스로 돌아갔다. 라고스에서 프리만은 유럽 선교사 가디너, 라고스 왕, 도스무, 영국 영사 캠벨에게 열렬한 환영을 받았다.[3] 프리만의 영예로 시에라리온 이민자, 학교 어린이, 라고스 인디펜스가 참석한 가운데 기독교 예배가 열렸다. 일요일 예배 동안 프리먼은 두 명의 대규모 회중에게 두 번의 설교를 했다. 1주일 뒤인 1854년 12월 5일 아베오쿠타에서 프리만이 돌아오자 제1차 웨슬리안 선교회가 열렸다. 그 회의는 그 임무의 운영을 위한 기금을 모으는 방법을 고안하기 위한 것이었다. 아베오쿠타 인근 아로에서 토착 장관 비케르스테스와 그의 많은 신도들을 만났다.[3] 그는 고인이 된 옛 추장 쇼데케의 동생인 샤모예와 재회하여 후임자인 새 통치자인 사그부아그부아)를 만났다.[3] 1854년 쇼데케가 프리먼에게 준 땅 위에 미션 스테이션이 지어졌다. 프리만은 아베오쿠타에서 여러 차례 세례와 결혼식을 주례하고 선교 모임을 주재했다. 그는 또한 선교사 부부인 헨리 타운젠드와 그의 아내를 예방했다.[3]

다호메이

그 후 토마스 프리만은 1818년부터 1858년까지 왕국을 통치한 다호메이 왕 게조(게조)의 초대를 받았다.[36] 다호메이족은 아베오쿠타 요루바와 바다그리의 숙적이자 맹세한 적이었다.[3][9] 다호미는 요루바를 공격할 계획을 가지고 있었다.[3][9] 따라서 프리먼은 이번 초대를 갈등 속에서 새로 설치된 임무 기지가 파괴되는 것을 원치 않았기 때문에 오래된 난국을 중재할 기회로 보았다. 게조왕은 앞으로의 어떤 갈등에도 관여하지 않았다.[3][9] 그 족장은 노예와 노예 무역뿐만 아니라 거의 매일의 경험인 인간의 희생에 깊이 관여했다. 프리만은 이러한 관행을 끝내고 싶었지만 통치자를 설득하는 데는 실패했다. 1843년 1월 1일, T. B. 프리만은 다호메이 해안의 외이다(Whydah)에 이르러 그곳에 전도사를 두었다.[1][2][3][4][9] 그는 영국 요새에 묵었다.[3] 1843년 1월 8일 성 안에서 참모들과 추종자들을 위한 작은 예배를 올렸다. 프리만은 도착한 직후 악명 높은 브라질 노예 상인 돈 안토니오 데 수자(died c. 1849년)와 게조 왕의 동맹인 돈 안토니오 데 소자(don Antonio de Souza, did c. 1849년)와 상냥한 대화를 나눴다.데 수자는 프리만과 우호적인 사이였다. 또 예보가 위다에서 총독을 예방하고 게조를 만나고 싶다는 뜻을 밝혔다. 1843년 3월 프리만은 다호메얀 수도 아보미(아보미)에서 13km(8마일) 떨어진 가나에 있는 게조를 방문했다. 그곳에서 그는 치프타인의 독재, 인간 희생의 만연(참수, 염장 및 말림에 의한 보존, 시체의 거꾸로 매달림), 전 여자 전사 연대, 다호메얀 왕에 속한 아마조네들의 전쟁 열기에 놀라움을 금치 못했다. 아마조네는 프리먼에게 영국의 빅토리아 여왕을 위해 9발의 예포와 21발의 예포를 내렸다. 그는 바다그리에서의 자신의 선교활동을 게조에게 설명했다.[1][2][3][4][9] 왕은 그에게 와이다에서의 이 임무 성공을 재현할 수 있는지 물었다. 게조는 그의 다른 요구들 가운데서도 오위다에 근거지를 둔 요새에 영국 총독을 두기를 원했다. 토마스 프리먼은 아보미에 갔고 궁전에서 피로 얼룩진 벽이 있는 인간 두개골 더미를 발견하고는 충격을 받았다.[1][2][3][4][9]

오위다에서 선교사 집을 시작하라는 공식 초대를 받은 프리먼은 다호미를 떠나 케이프 코스트로 향했다. 왕은 금해안에서 교육하여 다호메이 군주로 다시 데려올 목적으로 아쿠 노예 소녀 4명을 2남 2녀와 함께 선물하였다. 프리먼은 8명의 노예를 모두 해방시켰다. 일부 학자들은 프리만의 다호메이에서의 시간이 게조가 범죄자들을 처형하는 사법 절차와 인간의 희생을 바꾸도록 영향을 미쳤을 수도 있다고 주장했다. 지방청장들은 더 이상 가해자로 추정되는 사람들을 사형시킬 수 있는 권한이 없었다.[1][2][3][4][9] 그들은 이제 게조가 직접 지휘하는 왕궁에 항소할 기회를 갖게 되었다. 그럼에도 불구하고, 인간의 희생과 노예 경제는 흔들림 없이 계속되었다. 이에 앞서 리틀포포의 아그웨이에서 케이프코스트행 배를 타기 위해 기다리던 중, 그는 영국 교육을 받은 토착 족장인 조지 로슨을 찾아갔는데, 그는 포포에서의 선교활동의 시초인 프리먼이 그곳으로 교사를 보내겠다는 제안을 즉각 환영했다.[1][2][3][4][9]

프리먼은 다호미에서 대규모 임무에 필요한 자원을 가진 적이 없었다. 런던에서의 본국 사절단은 다호메이에서의 그의 전도 계획안을 쓰기를 꺼렸다. 골드코스트의 선교사 사망자 수가 이미 많고 수많은 앵글로-아샨티 전쟁이 쿠마시 선교를 방해했기 때문이었다. 게다가, 런던의 홈 위원회는 프리먼의 무분별한 재무 관리 접근에 대해 우려했다.

1854년 프리만은 동료 선교사 헨리 와튼과 함께 다호미로 돌아왔다. 그들이 와이다에 도착했을 때, 그들은 포르투갈 노예 거래상들에 의해 650명의 노예 포로 수송의 참상을 목격했다. 이 에피소드에서는, 네 명의 노예들이 그녀의 갓 태어난 아기로부터 강제로 격리되는 동안 노예선에서 뛰어내려 죽었다. 토마스 프리먼은 자신이 관찰한 것을 영국 식민지 정부에 전달했고, 이로 인해 오랫동안 폐지되어온 노예 무역을 막기 위해 공해 순찰이 증가하게 되었다. 와이다에서는 프리먼과 와튼이 조교인 도슨과 그의 아내가 사회를 보았다. 다호메이 왕 게조는 그들을 따뜻하게 맞아 주었다. 프리만은 또한 두 소녀 게조에게 넘겨주었고, 지금은 일찍이 케이프 코스트에 교육을 위해 끌려간 그레이스와 자선단체에 세례를 주었다. 프리만은 잠시 왕과 함께 있다가 Whydah, Ahgwey, Little Popo를 거쳐 아크라로 돌아왔다.

단점

판타어

언어학적으로 한정된 프리만은 판타지 언어를 읽고 쓰고 말하는 법을 배우는데 저항했다. 비록 그것이 그의 복음화 노력에 도움이 될 지라도 말이다.[1][2][3][4][9]

재무문제

1843년부터 1854년까지 토마스 버치 프리먼은 나이지리아와 골드 코스트 양쪽에서 선교 활동을 확대하려고 시도했다. 그 결과, 그의 여행과 행정 지출은 급증했다.[1][2][3][4][9] 그는 장부에 대한 실사를 하지 못하고 빚더미에 올라앉았다. 1844년, 그는 인신공격과 혐의의 소용돌이로부터 자신을 방어하기 위해 휴가를 얻어 영국으로 돌아왔다.[1][2][3][4][9][37] 1845년, 그는 7935파운드의 엄청난 적자에 대해 내무부로부터 경고를 받았다.[1][2][3][4][9] 선교 위원회는 그의 재정적인 적절성이 부족해 보이는 것에 대해 깊은 우려를 표했다. 그는 거의 12개월 동안 영국을 여행한 후 겨우 5500파운드를 모금했다. 그는 영국의 폐지론자인 토마스 클락슨(17601846)과 서한을 교환하고 서아프리카 연안의 노예제도에 대해 심각한 우려를 표명했다. 그 후 그는 노예제도를 폐지하고 대서양 횡단 노예 무역에 기여한 영국 정치가 더비의 백작 스탠리 경(1799년-1869년)과 의사소통을 했다. 또한 프리만을 따라 골드코스트까지 28년간 거주하며 일했던 그레나다 출신의 서인도 멀라토인 헨리 와튼을 만났다.[1][2][3][4][9]

프리먼은 1845년 중반에 케이프 코스트로 돌아와 선교지에서 곪아 터지는 여러 가지 문제를 만났다.[1][2][3][4][9] 영국의 홈 미션은 그에게 어떤 새로운 미션을 수립하거나 미션을 수행하는 인력을 늘리지 말라고 명령했다. 아산떼 임무는 헨리 워슬리 힐 사령관이 조지 매클린의 뒤를 이을 새 영국 총독으로 임명된 후 종결되었는데, 힐 사령관의 임기는 1843년부터 1845년까지였다. 힐 차관보는 프리먼과 함께 다호미를 방문했다. 그 후 T. B. 프리먼은 바다그리까지 가서 480km(300마일) 이상을 걸어서 케이프 코스트로 돌아왔다.[1][2][3][4][9] 1848년 다시 프리만은 힐의 후계자인 윌리엄 위니에트(William Winniett)와 함께 쿠마시로 갔다.[1][2][3][4][9] 이 목표는 실현되지 못했다.[1][2][3][4][9]

프리먼의 아프리카인 부인은 케이프 코스트에서 선교활동을 하면서 프리먼을 지지했고, 그곳에서 교회가 확장되는 것을 보았다. 1856년 프리만의 구역에서 런던의 명시적인 승인 없이 6개의 새로운 교회가 위탁되었다.[3] 1856년 웨슬리안 선교사 다니엘 웨스트 목사가 선교 재무장관으로 임명되어 4개월 동안 가나로 파견되어 선교 재정 상태를 조사하고 보고하였다. 웨스트는 또 라고스와 아베오쿠타를 방문해 현지 공관들의 재정 상태를 평가했다. 웨스트의 보고는 부정적이어서 어떻게든 프리먼을 기소했다. 그러나 그는 교육과 복음주의에서 프리만의 임무 수행의 폭을 높이 평가했다. 그러나 서쪽은 감비아에서 1857년 2월 24일 영국에 도착하기 전에 죽었다.[3] 웨스트가 출발을 앞두고 보고서를 보냈음에도 불구하고 그의 사망은 런던의 위원회에 직접 자신의 조사 결과를 발표할 수 없다는 것을 의미했다. 내무위원회는 윌리엄 웨스트를 새로운 재무장관과 골드코스트 사절단의 총경리로 임명했다.[1][2][3][4][9]

그 결과 프리먼은 런던 위원회 의장과 총감독관직에서 사임하는 경향이 있었다. 그가 그 임무에서 떠난 것은 대체로 악의가 없었다. 프리먼은 웨슬리언 임무 내에서 다른 어떤 능력도 일하겠다고 제안하기도 했다.[1][2][3][4][9] 재정적 부실, 책임감 부족, 과소비, 무능으로 인해 그는 많은 빚을 지고 개인 빚을 갚기 위해 새로운 직장을 찾아야 했다.[1][2][3][4][9]

식민지 공무원

1857년, 재정적 무능에도 불구하고, 1857년부터 1858년까지 골드코스트 총독을 지낸 벤자민 칠리 캠벨 경으로부터 아크라 지구의 행정 및 시민군 사령관의 관직을 수락하였다. 1860년, 그는 새로운 주지사 에드워드 B에 의해 해임되었다. 1860년부터 1862년까지 재임한 앤드류스.[1][2][3][4][9]

1850년 윌리엄 위니에트 주지사는 영국이 덴마크의 요새, 크리스천보그 성, 그리고 다른 소유물들을 매입한 후 토마스 프리먼을 아크라에서 명예 비서로 임명했다. 위니에트와 프리만은 지금의 오수인 크리스천보그에 도착하여 덴마크 식민지 당국으로부터 크리스천보그 성의 열쇠를 받았다.[1][2][3][4][9] 1850년과 1854년 사이 공무원과 재정 행정관으로서 T. B. 프리먼은 기독교인들의 박해 속에 서킷에서 일하느라 바빴다.[9] 케이프 코스트에서 북동쪽으로 32km 떨어진 만케심의 나남 무파우라는 이름의 페티쉬 사제들은 인디안들에게 문제를 일으켰다. 1850년부터 1851년까지 제임스 배너맨이 골드코스트 총독이 된 후, 그 범인들은 식민지 사법 체제에서 재판을 받고 수감되었다. 식민지 정부는 정부가 이 기금을 골드코스트 사람들의 사회적 편의를 위해 사용할 것이라고 믿고 그에게 매우 비인기적인 투표세의 시행과 시행을 맡겼다. 그러나 정부는 공무원 봉급 지급에 사용했다.[9]

1854년 영국군은 주민들이 투표세 납부를 거부하자 지금의 오수인 크리스천보르그에게 폭격을 가했다. 프리만은 시민군단원으로서 오수의 백성들에게 돌아가 집을 다시 지을 것을 종용했다.[9] 그는 1866년의 안로전쟁을 종식시킨 협상에 관여했다. 평화 조약은 왼쪽(동쪽 둑)의 안로 사이에 체결되어, 악와무의 지원을 받아, 나중에 아산테는 한 당으로, 영국과 그 동맹국인 아다 국민은 볼타의 오른쪽(서쪽) 둑에서, 또 다른 서명자로서 서명하게 되었다. 프리먼의 이름은 그가 효과적인 분쟁 중재자가 될 수 있도록 해주는 가정적인 이름이 되었다. 1867년과 1872년 그리고 다시 1879년과 1880년 골드코스트의 주지사 허버트 테일러 우셔는 1868년 판테가 엘미나 마을을 포위한 후 엘미나 사람들과 환테 족장들과 함께 네덜란드인 사이의 분쟁을 해결해줄 것을 프리먼에게 요청했다. 환상은 그의 노력과 탄원을 거절했다.

레이 의사

토마스 버치 프리먼도 정통의학 기법을 이용한 의학적 치유에 관여했다. 그는 세이와 후아벤 왕비의 병을 고친 것으로 유명하다.[38] 프리먼은 또한 쿠마시의 한 과장에게 담열병을 치료했다.[3] 그래서 그는 설교자뿐만 아니라 평신도 의사도 되어 지역민들 사이에서 입지를 강화하였다. 성공회 선교사 겸 교육자로서 필립 콰크는 케이프 코스트 캐슬 스쿨에서 돌보는 학생들에 의해 고통 받는 질병에 대한 기초적인 치료를 제공했다.[3][9][38] 보다 진전된 의료 사례를 위해 성안에 상주하고 있던 왕립 서아프리카군의 외과의사가 치료를 제공했다. 골드코스트는 골드코스트에 공식화된 공공의료 시스템을 가지고 있지 않기 때문에 프리먼의 서비스는 매우 중요했다.[9]

문학적 이니셔티브

프리먼은 작가였고, 엡워스 출판사에서 익명으로 영국에서 출판된 '선교 엔터프라이즈 노 픽션'이라는 제목의 소설을 썼다. T. B. 프리먼은 웨슬리언 선교지에 정기적으로 영국에서 발행된 '아샨티 방문 저널'을 보관했다.[31] 쿠마시 저널의 출판은 T. F. Buxton의 미션 비전에 맞춰 프리먼을 스타덤에 올려놓았다.[1][2][3][4][9][31] 이 출판물은 1840년 1월 골드코스트에 파견된 선교사들을 모집하고 입대시키는 결과를 낳았다. 1859년 프리먼과 또 다른 웨슬리안 선교사 헨리 와튼은 외국 문학과 고전 작품들을 아프리카 토착 언어로 번역하기 위한 매개체로 뉴스 간행물인 기독교 메신저와 옵서버를 설립했다.[39][40]

사생활

서품 직후 토마스 버치 프리먼은 로버트 경과 할랜드 부인의 가정부인 엘리자베스 부스와 결혼하여 1837년 11월 5일 그녀와 함께 골드 코스트 케이프 코스트까지 항해하여 1838년 1월 3일에 도착했다.[1][2][3][4][9] 1840년 11월 25일 프리만은 브리스톨의 루신다 코완과 재혼했다. 코완은 9개월 후인 1841년 8월 25일 케이프코스트에서 병후로 사망했다.[1][2][3][4][9] 1854년 프리만이 다호미와 아베오쿠타에서 돌아오자, 그는 교육을 받은 골드코스트의 현지 여성 레베카 모건과 결혼했는데, 이 여성은 판타지 초기 개종자로 4명의 자녀를 두었다.[1][2][3][4][9]

만년

프리만은 관직을 떠나 나중에 아크라 변두리의 강 굽이 안에 있는 토지를 매입하여 그 위에 집을 짓고 유럽인을 비롯한 아크라 거주민들에게 공급된 과일과 채소를 재배하기 시작했다.[1][2][3][4][9] 그는 식물학에 대한 관심을 다시 불러일으켰고, 그가 골드코스트에서 조달한 난초에 대한 희귀한 식물 표본과 유용한 정보에 대한 보고서를 큐 가든에 보냈다. 실론 커피 작물이 병으로 들끓자 그는 그곳에 라이베리아 커피 종을 소개했고, 먼저 큐 가든에 묘목 400개를 보냈다.[41] 그는 아크라에 있는 농업협회의 주최자였다. 그는 또한 그의 농장에서 수확한 농작물을 팔면서 무역업자가 되었다. 1874년 감리교회가 고등교육 제공에 맞춘 학교를 짓자고 주창했다.[38] 웨슬리언 선교사가 두 도시에 초등학교만 설립했기 때문에 케이프코스트와 아크라의 초등학교 졸업생들이 골드코스트에서 문법이나 중등 교육을 받을 수 없었기 때문이었다. 1876년에 문을 연 Mfantsipim은 이러한 인디안들의 추가 교육이 필요했던 결과였다.

1873년 9월 1일, 62세의 나이와 16년 만에 프리만은 감리교 선교사로 돌아와 1886년 은퇴할 때까지 13년간 그곳에서 일했다.[1][2][3][4][9] 그는 먼저 낯익은 지형의 아노미야부(Anmarabu)를 배정받았는데, 그곳에서 300명의 통신원에게 주 만찬의 성찬식을 주관했다. 그는 케이프 코스트를 방문했고 감리교 토착 목사 앤드루 W. 파커와 함께 참회자들을 위한 특별한 기도 모임을 진행했다. 그의 임무 중에는 아노마부 부근의 쿤투와 같은 외곽에 대한 감독, 교회 건설, 종교 부흥 캠프의 조직 등이 있었다. 그는 솔트폰드에 있는 감리교 교회의 성소에서 많은 군중에게 설교했고, 그 후 그는 성찬식을 주관했다. 그는 또한 아나마보에서 212명의 사람들에게 세례를 주었다. 그는 하루에 300여 명의 원주민에게 세례를 주었다. 또한 아크라에 있는 혼잡한 신도들에게 설교하고 성찬회를 주관하였다. 그는 새로 도착한 영국 목사인 목사의 도움을 받아 꽉 찬 예배당에서 기독교 예배를 드렸다. 조지 다이어와 원주민 장관인 랭과 파커. 그는 더 나아가 대코만틴의 야외에서 어부들에게 설교하고 세 쌍의 부부를 위한 대중 결혼식에 주례를 올렸다.[1][2][3][4][9] Great Kormantine에서, 그는 골드 코스트에서 열린 최초의 캠프 모임을 조직했다. 1876년 9월, 그레이트 코만틴에서 다시 부활할 때 2천 명의 사람들이 참석했다. 아사파에서 그는 다섯 쌍의 부부와 결혼하여 유아와 가장을 포함한 260명의 개종자에게 세례를 주었다.[1][2][3][4][9] 프리먼은 그의 많은 추종자들 때문에 케이프 코스트 웨슬리 교회의 신탁관리자들과 연락을 취해 성소를 확장했다.[1][2][3][4][9] 소년학교인 음판티핌 구내에 예배당도 지어졌다. 만케심에서는 신성한 신탁의 숲이 있는 곳 근처에 많은 개종자들에게 세례를 주었다.[9] 식민지였던 가나 감리교회는 1877년에 3000명의 회원을 확보했고 프리먼은 1500명의 회원을 개인적으로 세례했다. 전체적으로, 1876년 1월과 1877년 12월 사이에 4500건의 세례가 있었다. 1873년부터 1877년까지 그의 사역은 4천에서 5천명의 불신자들을 낳았다. 1878년 야자수 아래에서 야영회, 달빛 봉사, 사랑의 잔치가 열렸다.[1][2][3][4][9]

이 기간 동안 감리교 교회의 가시성이 환테 영토에서 증가하였다.[1][2][3][4][9] 많은 토박이들이 기독교로 개종함에 따라 일부 비기독교인들은 격노했다. 그들은 교회 예배에서 혼란을 일으키려 했지만 프리만은 그 압박을 견딜 수 있었다. 라고스의 한 무슬림 종파는 판타지인들 사이에서 그의 일을 방해하려 했다. 그들의 공격에 대항하기 위해 프리먼은 그 지역에 학교를 설립했다. 그는 만케심의 새로운 감리교 예배당을 열었다. 이 기간 동안 케이프 코스트에서 벌어진 앵글로-아산티 전쟁은 진격하는 아산테군을 몰아낸 가넷 울슬리 경의 지휘 아래 피했다. 웨슬리안 미션 소사이어티의 허락으로 프리먼은 프라 강과 쿠마시와 케이프 코스트 사이의 오솔길에 대한 풍부한 지리적 지식으로 월슬리를 도왔다.[1][2][3][4][9]

그의 아들 토마스 버치 프리먼 주니어와 함께, 그는 더 많은 원주민 개종자들에게 세례를 주었다.[25] 그는 여러 감리교 사회 간의 차이를 해결하는 데 능숙해짐으로써 배교를 막았다. 1879년 아크라 및 위네바, 볼타, 아쿠아핌 언덕에 접해 있는 주변 지역에서 임무를 맡았다.[1][2][3][4][9] 1881년 52명의 개인을 감리교회에 입교시켰다. 1883년까지 그는 아크라에서 많은 복음주의 악단을 결성했다. 후아벤 출신의 아산테 왕자인 아캄퐁은 이 시기에 기독교로 개종되었다. 프리먼은 1884년에 라고스에 있는 웨슬리안 임무에서 발생한 분쟁을 해결하기 위해 있었다. 1885년 1월 17일, 시노드와 골드코스트 감리교 선교 황금 주빌리 기념식 동안, 그는 주 전도사로 활동했다. 1885년 2월 1일 케이프코스트에서 주빌리 예배가 열렸는데, 그 기간 동안 주빌리 기금에 여러 차례 기부가 이루어졌다. 감리교 선교사 W. 테리 코핀 목사는 영국 언론에 의해 출판된 서면 계정을 제공했다. 1885년 시노드는 14명의 토착 감리교 목회자와 소수의 유럽 목회자 중 한 명이었다. 시노드 족장과 후아벤 족장 아끼암퐁과 그의 형 프림퐁은 이 모임에서 연설을 하고 아크라 언덕 뒤에 있는 후아벤 정착민 공동체에 주둔하는 목사를 불러달라고 호소했다.[3] 프리먼은 영국 제도의 온대 지방에 더 이상 적응하지 못했기 때문에 추운 날씨와 노년기를 이유로 동료 선교사들의 영국 여행 비용을 지불하라는 제의를 거절했다.'아버지' 프리먼은 노년에 다정하게 불려가 1886년 아크라 근처의 작은 집으로 완전히 은퇴했다. 그가 기독교 목회자인 John A에서 가르쳤던 사람들 솔로몬, 프레데릭 프랑스, 존 플랜지, 에드워드 T. 펜.[1][2][3][4][9]

병, 죽음, 장례식

프리먼은 유럽의 새 선교사 프라이스의 도착에 대한 설교를 들으러 간 후 감기에 걸렸다.[3] 이듬해 5월 병환되어 아크라에 있는 감리교 선교사로 옮겨졌다. 그는 1890년 8월 6일에 독감에 감염되었다.[3] 마지막 날, 토마스 버치 프리먼은 선교지에 남아 있었는데, 그곳에서 그는 80세의 나이로 1890년 8월 12일 이른 시간에 사망했다.[1][2][3][4][9] 프리먼의 시신은 아크라 웨슬리안 교회에서 많은 군중이 참석한 가운데 장례식이 열리기 전인 8월 13일 다음날 선교지에 안치되었다.[3] 주례 목사로는 웨슬리언 선교 협회의 T. J. 프라이스와 S. B. 솔로몬, 눈에 띄지 않는 토착 감리교 목사, 존 플랑게와 성공회 대리, D. G. 윌리엄스, 역사학자 겸 바젤 선교사 목사인 칼 크리스티안 그린도르프가 있었다.[3] 프리먼의 유해는 아크라에 있는 웨슬리언 묘지에 묻혔다. 케이프코스트에서는 추모식이 동시에 열렸다.[3]

기념물과 유산

프리먼은 아프리카 왕족과 영국 식민지 관리들 모두와 가공할 관계를 맺는 능력은 그를 뛰어난 외교관이자 선교사로 만들었다.[1][2][3][4][9] 으로서 서 아프리카, 그의 상상력의 열의는 웨슬리언부에 대한 연안의 평원을 따라 열정의 오래 군림한 기독교 대한 감리회 선교사 생존자는 그 savviness, 조정에 기술부에 대한 혁신과 회복력 복음 전파와 감리교의 베냉, 가나, 그리고 서 나이지리아의 넒은 범위로 이어졌다와 한데 결합했다.[1][2][3][4][9][42] 웨슬리언 감리교회의 성역에는 그가 죽은 직후에 설치된 기념비가 있다. 가나에 있는 몇몇 기관들은 토마스 버치 프리먼의 이름을 따서 다음과 같이 명명되었다. Freeman Methodist Center, Kumasi – Guesthouse; Freeman-Aggrey House –Mfantsipim; Freeman House, Prempeh College; Freeman House, Wesley College Kumasi; Freeman Methodist School Ghana; Mim Freeman Methodist School, Mim, Brong Ahafo; Berekum Freeman Methodist Preparatory and Junior High School; Freeman Methodist Primary ‘A’ School, Kwesimintim; Pramp람 프리만 감리교 기초학교, 코포리두아 프리만 감리교 중학교, 프리만 감리교 교회, 오판코르와 프리만 감리교 교회,[43][44][45] 게시민팀, 서부 지역

그의 유산과 서아프리카의 웨슬리언 운동에서 그가 이룬 업적의 연대표를 요약하면 다음과 같다.[46] 토마스 버치 프리먼은 1838년 6월 10일 일요일 케이프 코스트에서 첫 번째 예배당을 헌납했다. 1839년, 그는 교사들과 지역 설교자들의 연수를 위한 최초의 교육 커리큘럼의 개요를 설명하고 성학교에서 원주민들에게 정식 교육을 가져다 주었다.[38] 그는 가나에서 웨슬리안 운동의 성장에 중요한 역할을 한 두 명의 젊은 판타지 크리스천 윌리엄 드-그리프트와 존 마틴을 간호했다. 그는 1838년 최초의 감리교 원주민 후보자로 윌리엄 드-그리프트를 임명 사역에 추천했다. 프리먼은 1838년 9월 3일 월요일 첫 선교 모임을 조직했다. 조지 매클레인 주지사가 의장을 맡았다. 교회의 일을 지원하기 위해 54파운드가 모금되었다. 이 회의의 또 다른 결과는 아크라 제임스 타운에 제1회 감리교 협회가 창립된 것이었다. 그는 1839년 4월 1일에 도착한 아샨티 지역의 쿠마시에게 복음을 전하는 첫 선교사였다. 그는 1839년 10월 23일 감리교 100주년 기념행사를 감독했다. 골드코스트의 교회는 선교사회를 위해 런던 주교구 주교회의 새로운 숙소를 위해 35파운드, 11파운드 d를 모금했다.[1][3][9][47]

1839년 아노마보와 위네바에 교회를 열고 솔트폰드, 아바사, 코멘다에서 몇 개 더 시작했다. 그는 세 명의 다른 선교사 로버트 브룩킹 마이콕과 그의 형제, 시누이 요시야, 그리고 부인과 함께 일했다. 마이콕 브룩킹은 아크라로 보내졌고 마이콕스는 케이프 코스트로 보내졌다. 그와 William De-Prioritation은 선교위원회의 초대를 받았다. 그들은 1840년 3월 27일 맥클린호에 승선하여 1840년 6월 10일에 상륙했다. 영국 주재원은 가나에서 Methodism의 발전을 이루었다. 총 4650파운드의 돈이 모금되었고 5명의 선교사들이 가나에서 일하기 위해 파견되었다. William De-Corporation은 골드 코스트에 복귀하면서 갈채를 받았다. 프리먼은 골드코스트 외곽에서 사회를 시작했다. 드 그라프트 가문과 함께 프리맨은 다호미에 있는 바다그리를 방문했지만 지금은 나이지리아에 있다. 최초의 기독교 예배는 윌리엄 드-그리프트에 의해 행해졌다. 프리만은 두 번째로 영국을 방문하여 아산떼에서 선교 활동을 위해 5500파운드를 모금하였다. 그는 케이프코스트에서 온 목수들과 벽돌공들을 후원했는데, 그들은 재정적으로 취약한 몇몇 사회를 방문했고 그들이 그들의 집단을 완성하는 것을 도왔다. 전체적으로 토마스 버치 프리먼은 "끝없는 의식과 경례, 팔레버에 대한 무한한 인내로 많은 가나이인들의 찬사를 받았다"면서 "토착 사역, 성직자와 평등한 지위가 참여하는 공유 사역"[27][43]이라고 홍보했다.

참고 항목

참조

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