움 쿨툼

Umm Kulthum
이 기사는 이집트 가수에 관한 것이다.기타 용도는 Umm Kulthum(이름)을 참조하십시오.
움 쿨툼
أم كلثوم
Umm Kulthum4.jpg
배경 정보
출생명파티마 이브라힘 사예드 엘-벨타기
فاطمة إبراهيم السيد البلتاجي
태어난(1898-12-31)1898년 12월 31일
이집트 엘 다카흘리아 엘센벨라웨인 타메이 에즈자헤이라
죽은(1975-02-03) 1975년 2월 3일 (76세)
이집트 카이로
장르이집트 음악, 클래식
직업가수, 배우
년 활동1923–1973
레이블오딘
주인의 목소리
카이로폰
소노 카이로
마지카
EMI 클래식
EAC 레코드
관련 행위엘 아사비
사예드 다위시
밸리 함디
압델 할림 하페즈
엘순바티
모하메드 압델 와하브

Umm Kulthum (Arabic: أم كلثوم, Egyptian Arabic: [ˈomme kælˈsuːm], also spelled Oum Kalthoum in English; born Fatima Ibrahim es-Sayyid el-Beltagi, Arabic: فاطمة إبراهيم السيد البلتاجي, romanized: 파지마 es-Sayid el-Beltaǧ;[1][2] 1898년[3][4] 12월 31일 ~ 1975년 2월 3일)은 1920년대부터 1970년대까지 활동한 이집트의 가수, 작곡가, 영화배우였다.그녀는 "Kawkab el-charq" ('Star of the Star of the East"[5]그녀는 "이집트의 목소리",[6][7] 아랍어 노래의 레이디, 그리고 "이집트의 네 번째 피라미드"[8][9]로 불리는 그녀의 고향 이집트에서 국가적 아이콘으로 여겨지고 있다.

전기

초년기

엄 쿨툼은 아기로서 그녀의 아버지 이브라힘 엘 벨타기와 함께

Umm Kulthum was born in the village of Tamay e-Zahayra, belonging to the city of Senbellawein, Dakahlia Governorate, in the Nile Delta[4] to a family with a religious background as her father Ibrahim El-Sayyid El-Beltagi was an imam from the Egyptian countryside, her mother was Fatmah El-Maleegi, a housewife.[4]그녀는 아버지가 오빠 칼리드에게 가르치는 것을 들으며 노래하는 법을 배웠다.어릴 때부터 그녀는 뛰어난 가창력을 보여주었다.아버지를 통해 쿠란을 암송하는 법을 배웠고, 책 전체를 암기했다고 한다.[4]그녀의 할아버지 역시 쿠란의 잘 알려진 독자였고 그녀는 쿠란이 쿠란을 읊을 때 마을 사람들이 그의 말을 듣곤 했던 것을 기억했다.[10]그녀가 12살이었을 때, 그녀의 아버지는 그녀가 노래에 강하다는 것을 눈치채고, 처음에는 그저 다른 사람들이 부르는 노래를 반복하면서 조연으로 합류한 가족 합주단에 합류해 달라고 부탁했다.[11]무대에서는 평판과 공연에 대한 아버지의 불안감을 덜어주기 위해 남자아이의 망토와 베두인 머리 커버를 착용했다.[11]16세 때, 그녀는 겸손하게 유명한 가수인 모하메드 아보 알엘라에게 주목받았는데, 그는 그녀에게 오래된 아랍어 레퍼토리를 가르쳐 주었다.몇 년 후, 그녀는 카이로로 초대했던 유명한 작곡가 겸 우디스트 자카리야 아흐마드를 만났다.1920년대 초 카이로에 여러 차례 방문했지만, 그녀는 1923년까지 기다렸다가 영구히 그곳으로 이사했다.그녀는 여러 번 아민 베 알 마디의 집으로 초대되었는데, 그는 그녀에게 루트의 일종인 ud를 연주하도록 가르쳤다.그녀는 아민의 딸인 라헤야 알 마흐디와 친밀한 관계를 맺어 아민의 가장 가까운 친구가 되었다.움 쿨툼은 평소에는 (오프 스테이지) 공개석상에 나오지 않는 것을 선호했지만, 라헤야의 딸 결혼식에 참석하기도 했다.

그녀는 초창기 동안 비슷한 목소리를 가진 무니라 엘 마흐데야와 파티야 아흐마드라는 두 명의 쟁쟁한 가수들과 치열한 경쟁에 직면했다.알 마스라에서 편집장으로 일했던 엘 마흐데야의 친구는 엄므 쿨툼이 자신의 집을 자주 찾는 손님 중 한 명과 결혼했을 것이라는 의견을 여러 차례 제시했는데, 그녀의 아버지는 가족과 함께 온 마을로 돌아가기로 결심했을 정도였다.[12]그녀의 아버지는 아민 알 마흐디의 설득력 있는 주장에 대해서만 생각을 바꾸곤 했다.[12]움 쿨툼이 자신의 집 방문과 관련해 공개 발언을 한 데 이어, 그녀는 이를 받지 않겠다고 밝혔다.[13]1923년에 그녀는 오데온 음반과 계약을 맺었는데, 1926년경에는 그 어떤 이집트 음악가보다도 더 많은 돈을 그녀에게 지불하게 될 것이다.[14]

직업 경력

아민 엘 마흐디는 카이로의 문화계에 그녀를 환영했다.1924년 시인 아흐메드 라미를 소개받았는데,[15] 그는 그녀를 위해 137곡의 곡을 쓰기로 했으며, 또한 그녀를 프랑스 문학에 소개하기도 했다. 결국 아랍 문학과 문학 분석에서 그녀의 수석 멘토가 되었다.1926년, 그녀는 그라모폰 레코드를 위해 오딘 레코드를 남겼다. 그라모폰 레코드는 레코드당 약 두 배, 심지어 1만 달러의 추가 급여까지 지불할 것이다.[14]그녀는 또한 철저하게 관리된 대중적 이미지를 유지했고, 이것은 의심할 여지 없이 그녀의 매력을 더했다.게다가, 그녀는 유명한 우드 거장이자 작곡가 모하메드 엘 카사비에게 소개되었고, 그는 그녀를 아랍 극장 궁전으로 소개했고, 그곳에서 그녀는 그녀의 첫 번째 진정한 대중적 성공을 경험하게 될 것이다.당시 그녀의 음악 공연에 영향을 준 다른 음악가들은 도워드 호스니나 아부 알-일라 무함마드[fr][15]이다.알-일라 무함마드는 그녀의 목소리와 아랍어 무와시샤의 변형을 통제하도록 그녀에게 지시했다.[16]1930년까지 그녀는 대중에게 매우 잘 알려졌고, 몇몇 젊은 여성 가수들의 뒤를 이을 모범이 되었다.[17]1932년 그녀는 다마스쿠스, 바그다드, 베이루트, 라바트, 튀니지, 그리고 마침내 트리폴리와 같은 유명한 아랍의 수도 도시에서 공연을 하면서 중동과 북아프리카의 주요 관광에 착수했다.

Umm Kulthum의 예루살렘 콘서트 광고 1930년 1월 1일 의무 팔레스타인

1934년 엄 쿨툼은 국영방송인 라디오 카이로의 첫 방송을 위해 노래를 불렀다.[18]그때부터 그녀는 40년 동안 매달 첫째 주 목요일에 열리는 콘서트에서 공연을 했다.[11]그녀의 영향력은 예술적 영역을 넘어 계속 커지고 확장되었다. 즉, 왕실은 개인 콘서트를 요청하고 심지어 그녀의 공개 공연에도 참석할 것이다.[citation needed]

1944년 이집트의 파루크 1세가 그녀를 최고 수준의 훈장(니산 엘 카말)으로 장식했는데,[5] 이 훈장은 왕족과 정치인들만을 위한 것이다.이러한 인정에도 불구하고, 왕실은 그녀의 잠재적인 왕의 삼촌과의 결혼 가능성에 대해 완강히 반대했는데, 이는 그녀가 1948년 아랍-이스라엘 전쟁 당시 팔루자 포켓에 갇힌 이집트 군단의 요구에 대답하는 등 그녀의 자존심에 깊은 상처를 입히고 왕실과 거리를 두고 풀뿌리 명분을 포용하도록 이끈 거부였다.특정 노래를 부르기 위해서.갇힌 군인들 중에는 1952년 7월 23일 무혈 혁명을 이끌 인물들, 특히 가말 압델 나세르 등이 있었다.[citation needed]

혁명 이후, 그녀가 회원이 된 이집트 음악가 길드는 그녀가 당시 퇴위한 이집트 파루크 왕을 위해 노래를 불렀다는 이유로 그녀를 거절했다.나세르는 자신의 노래가 라디오 방송 금지라는 사실을 알게 되자 "뭐야, 미쳤어?이집트가 우리에게 등을 돌리면 좋겠니?"[19]나중에, 나세르는 그의 연설 스케줄을 짜서 움 쿨툼의 라디오 공연에 방해가 되지 않도록 했다.[20]

일부에서는 움 쿨툼의 인기가 나세르의 정치적 어젠다에 도움이 됐다고 주장한다.예를 들어 나세르의 연설과 다른 정부 메시지는 움 쿨툼의 월간 라디오 콘서트 직후에 자주 방송되었다.그녀는 나세르를 응원하기 위해 많은 노래를 불렀고, 나세르와 친밀한 우정을 쌓았다.One of her songs associated with Nasser—"Wallāhi Zamān, Yā Silāḥī" ("It's Been a Long Time, O Weapon of Mine")—was adopted as the Egyptian national anthem from 1960 to 1979, when President Sadat revoked it because of the peace negotiations with Israel and replaced it by the less militant "Bilady, Bilady, Bilady", which continues to be Egypt's anth나는 오늘.[21][22]

움 쿨툼은 이집트의 군사적 노력을 지원하는 일에 지속적으로 기여한 것으로도 알려져 있다.[5]1972년까지 약 반세기 동안 그녀는 적어도 한 달에 한 번 콘서트를 열었다.[23]움 쿨툼의 월례 콘서트는 사람들이 채널을 맞추기 위해 집으로 몰려들면서 세계에서 가장 인구가 많은 몇몇 도시의 거리를 청소하는 능력으로 유명했다.[24][23]

그녀의 노래는 대부분 사랑과 그리움 그리고 상실이라는 보편적인 주제를 다루고 있다.대표적인 Umm Kulthum 콘서트는 3, 4시간 동안 두세 곡의 노래를 공연하는 것으로 구성되었다.이러한 공연들은 어떤 면에서는 서양 오페라의 구조를 연상시키는 것으로, 짧은 관현악의 간섭으로 연결된 긴 성악 구절로 구성되어 있다.그러나 엄쿨숨은 오페라에 스타일리시하게 영향을 받지 않았고, 생애의 대부분을 솔로곡으로 불렀다.

1930년대 동안 그녀의 레퍼토리는 몇 가지 특정한 양식적 방향들 중 첫 번째를 차지했다.그녀의 노래는 새로 단련되고 매우 유능한 목소리에 걸맞게 거장스러웠고, 낭만적이고 현대적인 음악 양식으로 당시 이집트 대중문화에 만연한 흐름을 제공했다.그녀는 로맨스 시인 아마드 라미와 작곡가 모하마드 엘-카사비의 텍스트로 광범위하게 작업했는데, 그의 노래는 비올론첼로와 더블베이스와 같은 유럽 악기와 조화뿐만 아니라 그의 곡이 결합되었다.1936년 그녀는 프리츠 크램프의 웨다드라는 영화에서 여배우로 데뷔했다.[25]그녀가 연기하는 동안, 그녀는 5편의 영화에 더 출연할 것인데, 그 중 4편은 아마드 바드락한[25] 감독이 연출할 것이고, 살라마와 파트마는 가장 호평을 받을 것이다.[26]

황금시대

이집트 고전 음악에서 가장 유명한 이름을 가진 움 쿨툼.왼쪽부터: 리아드 알 순바티, 모하메드 엘 카사브기, 패리드 알 아트라시, 자카리아 아흐마드.

1940년대와 1950년대 초 엄 쿨툼의 음악적 방향과 그녀의 성숙한 연주 스타일은 이 시기를 엄 쿨툼의 "황금시대"로 널리 알려지게 했다.그녀는 1940년대 초 자신의 예술적 성향뿐만 아니라 변화하는 대중적 취향에 맞추어 작곡가 자카리아 아흐마드와 구어체 시인 마흐무드 베이람 엘-툰시에게 가난한 이집트풍으로 간주되는 스타일로 캐스팅된 곡을 요청했다.이는 주로 모하마드 엘-카사브기가 이끄는 1930년대의 근대주의 낭만주의 노래에서 극적으로 벗어난 것을 나타낸다.움 쿨툼은 1940년대 초부터 카사브기의 음악을 부르는 것을 금기시해 왔다.1941년 그들의 마지막 무대 곡 콜라보레이션은 "라크 엘 하빕" ("연인의 마음이 부드러워진다")으로 그녀의 가장 인기 있고 복잡하며, 높은 경량의 곡들 중 하나이다.

별거 이유가 명확하지 않다.이는 움 쿨툼이 오페라 1부 등 카사비기의 작곡을 주로 부르는 영화 '아이다'의 흥행 실패에 일부 기인한 것으로 추측된다.카사브기는 유럽 고전음악의 영향을 받아 아랍음악을 실험하고 있었으며, 1944년 아스마한이 교통사고로 사망하기 전 유일하게 엄므 쿨툼의 심각한 경쟁자였던 시리아에서 이집트로 이민 온 가수 아스마한에게 많은 작곡을 하고 있었다.

동시에 움 쿨툼은 몇 년 전 자신의 예술팀에 합류한 젊은 작곡가 리아드 알-순바티에게 크게 의존하기 시작했다.손바티는 그 초창기 카사브기의 영향을 받은 것이 분명했지만, 그가 작곡한 멜로디 라인은 더욱 서정적이고 움 쿨툼의 관객들에게 받아들여졌다.라미/손바티, 알투니시/아흐마드와의 협업 결과는 이집트 관객들에게 지속적인 매력을 지닌 포퓰리즘적이고 인기 있는 레퍼토리였다.

1946년 움 쿨툼은 고전 아랍어로 종교적인 시를 발표함으로써 모든 역경을 물리쳤다.살루 칼비["내 마음에 묻다"]는 아흐마드 쇼키가 작사하고 랴드 알 순바티가 작곡했다.[7]성공은 즉시 이루어졌고 Umm Kulthum과 그녀의 노래 초창기 시절을 다시 연결시켰다.쇼우치가 쓴 비슷한 시들은 이후 손바티가 작곡하고 울리다 엘 후다["예언자는 태어났다" 1949년)를 포함한 움 쿨툼이 불렀는데, 그녀는 예언자 모하메드를 "사회주의자의 이맘"으로 묘사한 한 구절을 불러 왕실주의자들을 놀라게 했다.그녀의 전성기였던 1950년, 움 쿨툼은 손바티의 작곡을 불렀는데, 아마드 라미가 그의 경력의 성취라고 여겼던 것, 즉 페르시아어에서 오마르 하이야름의 돌격자(Rubayyiat El Khayyam)의 고전 아랍어로 번역한 것이다.그 노래에는 서사시즘과 구원을 모두 다루는 쿼터럴이 포함되어 있었다.이브라힘 나기(Ibrahim Nagi)의 시 「알아틀랄(Al-Atlal)」["유적"]은 움 칼툼(Umm Kalthum)이 개인 버전으로 불렀고, 손바티가 작곡하여 1966년에 초연된 멜로디로 그녀의 대표곡으로 꼽힌다.[7]움 쿨툼의 발성 능력이 그때쯤 상당히 퇴보한 상태였기 때문에, 움 쿨툼조차 그녀의 오랜 라이벌인 모하메드 압델 와합이 작곡한 서양식 영향을 받은 곡을 부르면서 타협하기 시작한 시점에서 이 곡은 진정한 아랍 음악의 마지막 사례로 볼 수 있다.엄쿨썸의 공연 기간은 관객들이 더 반복해 달라는 요청에 따라 정해지지 않았고, 요청된 대사를 길게 반복했고, 보통 최대 5시간 동안 공연이 이어졌는데, 이 기간 동안 3곡이 불렸다.[11]예를 들어, 그녀의 가장 인기 있는 곡 중 하나인 야잘렘니의 라이브 공연(약 30분)은 즉흥연주에 대한 그녀의 창작 무드에 따라 45분에서 90분까지 길이가 달라져, 가수와 관객이 서로의 감정에너지를 먹으면서 느끼는 역동적인 관계를 잘 보여준다.그녀가 할 수 있는 한 오랫동안 실행한 즉흥적인 기법, 즉흥적인 아랍어 노래의 전형적이었고 (나이에 따른 그녀의 성악 역량과 아랍 음악의 서구화 증가는 모두 이 예술의 장애가 되었다) 한 줄이나 입장을 반복하여 감정의 강조를 미묘하게 바꾸어 놓는 것이었다.그녀의 청중들을 아랍어로 "타랍" طرب로 알려진 행복하고 황홀한 상태로 이끌기 위해 매회 하나 또는 다양한 음악적 모달 음계(maqam)를 강렬하고 탐구한다.[11]그녀의 콘서트는 목요일 오후 9시 30분부터 금요일 이른 아침 시간까지 방송되곤 했다.[7]

가수로서 Umm Kulthum의 자발적인 창의성은 5년(1954–1959)의 기간 동안 같은 노래의 다양한 연출을 듣고 듣는 사람에게 완전히 독특하고 다른 경험을 제공했을 때 가장 인상적이다.이러한 강렬하고 고도로 개인화된 관계는 의심할 여지 없이 예술가로써 Umm Kulthum이 엄청난 성공을 거둔 이유 중 하나였다.공연의 길이가 공연의 질이나 Umm Kulthum의 즉흥적인 창조성을 반드시 반영하지는 않았다는 점에 주목할 필요가 있다.1965년경 움 쿨툼은 작곡가 모하메드 압델 와하브와 협업을 시작했다.그녀의 첫 곡은 압델 와합, 엔타 옴리["너는 내 인생"]가 작곡했다.[neutrality is [[Talk:Umm Kulthum#According to André Chouraqui, in May 1967, just before the Six-Day War, she was heard on Radio Cairo and Radio Damas singing "Slaughter, slaughter, slaughter and have no pity ..." toward the Zionist Israelis.[27][28][29][30][31] disputed]]]아랍음악 전문가인 프랑스 파리 소르본대 교수인 프레데릭 라그랑에 따르면 "이것은 출판하기 전에 오히려 자신의 정보의 실체를 확인하려는 잘못된 정보에 의해 퍼진 도시 전설"이라고 한다.[32]또 다른 소식통은 전쟁의 노래 창조에 대해 언급하고 있다.[33]로라 로만은[34] 같은 시기에 그녀를 위해 만들어진 몇몇 다른 전쟁 노래들을 확인했다.1969년에는 또 다른 아스바하 알-아나 '인디 분두키야["지금 소총을 가지고 있다"][35]가 그 뒤를 이었다.그녀의 노래는 6일 전쟁 중 이집트가 패배한 후 1967년에 더 많은 영혼 탐색의 질을 띠게 되었다.시인 모하마드 이크발의 '식와'를 번역한 하데스 엘 루["영혼의 서론"]는 매우 성찰적인 어조를 설정했다.방청객의 장군들은 눈물을 흘린 채 방치되었다고 한다.1971년 아랍에미리트(UAE)가 결성된 데 이어 자예드 빈 술탄 알 나흐얀 초대 대통령의 초청을 받아 여러 차례 콘서트를 열었다.[36]

움 쿨툼은 작곡가 모하마드 엘 무기, 사예드 메카위, 발리 함디도 불렀다.

죽음과 장례식

움 쿨툼의 장례 행렬

Umm Kulthum died on 3 February 1975 aged 76, from kidney failure before she could finish and sing her two songs ''Awkaty btehlaw ma'aak wa hyaty btekmal b'redak'' and another song that she asked for the poet Saleh goudet to write for her to sing to commemorate the victory of Egypt in the October War (also known as: Yom kippur war) against Israel.불행하게도, 그녀는 전쟁 2주년 기념일에 공연을 하기 전에 죽었다.그녀의 장례 행렬은 오마르 마크람 사원에서 열렸고 국가적 행사가 되었으며, 약 400만[37] 명의 이집트인들이 그녀의 코르테지가 지나갈 때 한 눈에 띄기 위해 거리에 줄지어 서 있었다.[3]그녀의 장례식에는 이집트 대통령 가말 압델 나세르보다 더 많은 관중이 참석했다.[38][17]장례행렬이 열린 지역에서는 행렬을 2시간 앞두고 차량 통행이 끊겼다.조문객들은 또한 비어의 어깨에서 관을 빼앗고, 행렬이 방향을[17] 바꾸도록 강요하고, 그녀의 관을 유명한 알 아즈하르 모스크로 가져왔다.[23]그녀는 카이로의 죽은 도시 이맘 알 샤피 묘지 근처에 있는 묘지에 묻혔다.[20]그녀의 죽음은 미국 타임즈지와 독일 수드데우체 차이퉁 잡지에 의해 그녀의 사망 소식이 보도되면서 이 나라에 큰 비극이었고 또한 국제적인 언론의 주목을 받았다.

예술적 유산

1962년 라이프 매거진 Umm Kulthum

움 쿨툼은 아랍 세계와 그 밖의 여러 음악가들에게 상당한 영향을 미치는 [39]아랍 음악 역사상 가장 위대한 가수들 중 한 명으로 여겨진다.Jah Wowble은 그녀를 자신의 일에 중대한 영향을 끼쳤다고 언급했으며, 밥 딜런도 그녀를 칭찬한 것으로 인용되었다.[40][41]마리아 칼라스,[42] 마리 라포레,[43] 보노,[43] 로버트 플랜트 등도 [44]많은 아티스트들 중에서 쿨툼의 음악을 동경하는 것으로 알려져 있다.어린 시절부터 그녀의 팬이었던 유서 은두르는 그녀의 유산에 경의를 표하며 2004년 앨범 이집트를 이집트 오케스트라와 함께 녹음했다.[45]그녀의 가장 잘 알려진 곡 중 하나인 엔타 옴리는 수없이 커버되고 재해석되었다.'알프 레일라 와 레일라'는 프랑스-레반스 트럼펫 주자 이브라힘 마알루프의 2015년 앨범 '칼툼'[46]에서 재즈로 번역됐다.

그녀는 샤를 드골에 의해 "아가씨"로 언급되었고 마리아 칼라스에 의해 "비할 수 없는 목소리"로 여겨진다.그녀의 노래는 대부분 라이브로 녹음되어 있기 때문에 그녀의 음역을 정점에 맞춰 정확히 측정하기는 어렵다.오늘날까지도 그녀는 젊은 이집트인들과 아랍 세계 전체 사이에서 거의 신화에 가까운 지위를 유지해왔다.2001년 이집트 정부는 가와브 알 샤르크["동방의 별"] 박물관을 가와브 알 샤르크 가수의 기억 속에 개관하였다.카이로의 매네스터리 궁전의 한 정자에 소장되어 있는 이 소장품에는 그녀의 트레이드마크인 선글라스와 스카프, 사진, 녹음, 기타 기록 자료와 함께 움 쿨툼의 개인 소장품들이 다양하게 포함되어 있다.[47]

카이로의 자말렉에 있는 움 쿨툼 기념비; 그것은 그 가수의 예전 집이 있던 자리에 있다.

비평가들과 기자들은 그녀가 많은 다른 예술가들을 감동시켰다고 알려져 있는 동안, 그녀는 또한 수백만 명의 청취자들과 팬들의 삶에 감동을 주었다고 지적한다.그녀의 연기는 생생한 감정과 정치적 수사학을 결합했다; 그녀는 큰 영향력을 가지고 있었고 그녀의 음악을 통해 정치에 대해 말했다.이것의 한 예는 2차 세계대전 후에 공연된 그녀의 음악에서 볼 수 있다.표면의 주제는 사랑이었지만, 가사에 대한 더 깊은 해석은, 예를 들어, "살루 칼비"에서, 정치적 긴장이 고조된 시기에 정치적 동기에 대한 의문을 드러낸다.[38]움 쿨툼의 음악에서의 정치적 미사여구는 오늘날에도 여전히 이집트는 물론, 많은 다른 중동 국가들 그리고 심지어 세계적으로도 여전히 영향력이 있다.그녀의 전 카탈로그는 2000년대 초반 마지카 그룹에 인수되었다.

음성

음 쿨툼은 콘트랄토였다.[48]콘트랄토 가수는 흔하지 않고 여성 음성의 가장 낮은 음성으로 노래한다.[49]그녀는 즉흥 연주가 가능한 것으로 알려졌으며 두 번 같은 방식으로 한 곡도 부르지 않겠다고 한다.[11]그녀는 카이로에 도착한 직후부터 1927년 무함마드가 사망할 때까지 아부 알-일라 무함마드의 제자였다.그는 그녀에게 아랍 전통 미학의 의미와 선율에 맞춰 목소리를 조절하도록 가르쳤다.[50]

추억

뮤지컬 '밴드의 방문'에서 그녀는 중앙 발라드 '오마르 샤리프'의 가사에 길게 언급되어 있다.[51]그녀가 자이드 빈 술탄 알나얀으로부터 받은 1,888개의 진주가 새겨진 진주 목걸이가 아부다비의 루브르 박물관에 전시되어 있다.[36]그녀가 죽은 지 40년이 지난 다음 달 첫째 주 목요일 밤 10시 이집트 라디오 방송국은 그녀의 기억 속에 있는 음악만을 방송했다.[4]

2019년 1월 알룰라 겨울 탄토라 축제에서는 "1920년대 데뷔 때와 같이 오케스트라의 반주가 있는 홀로그램으로 등장해 흐르는 전신 가운을 입는다"[52]는 라이브 콘서트가 처음으로 열렸다.그녀를 주인공으로 한 홀로그램 콘서트는 이집트 카이로의 이나스 압데 다예엠 문화부 장관과 두바이 오페라단이 기획하기도 했다.[5]

주목할 만한 노래들

연도 제목 번역 라벨 작사가 작곡가
1944 가닐리 슈와야 슈와야
(영화 "살라마"에서) 		Sing Soft Soft For Me 오리엔트 바이람알투니시 자카리아 아흐메드
1946 왈라드 알 호다 차일드 오브 가이드 카이로폰 아메드 쇼키 리아드 알 순바티
1960 호아 사히 엘 하와 갈랍 사랑이 제압된 것은 사실이다. 소노 카이로 마문엘신나위 밸리 함디
1961 하이야르트 앨비 내 마음을 혼란스럽게 한 그대 필립스 아메드 라미
1962 하세박 레자만 난 널 떠날 거야 모하메드 압델 와하브 리아드 알 순바티
1963 벳파커 페 미엔 누구를 생각하고 있는가 소노 카이로 마문엘신나위 밸리 함디
라야하비비 아니, 내 사랑. 필립스 압델 파타 무스타파 리아드 알 순바티
렐 사브르 헤두드 인내의 한계 소노 카이로 모하메드 엘 무기 모하메드 압델 와하브
1964 시렛 홉 러브스토리 모르시 가밀 아지즈 밸리 함디
인타오므리 You're My Life 아메드 샤픽 카멜 모하메드 압델 와하브
1965 인타 알 홉 You're Love 아메드 라미
아말 하야티 호프 오브 마이 라이프 아메드 샤픽 카멜
1966 알 아틀랄 폐허 이브라힘 나기 리아드 알 순바티
팍카로니 그들은 나에게 상기시켰다. 모하메드 압델 와하브 모하메드 압델 와하브
하가르타크 난 널 떠났다. 아메드 라미 리아드 알 순바티
1967 하데스 엘루 영혼의 언어 모하메드 이크발
엘 홉 케다 사랑이란 그런 것이다. 바이람알투니시
에웨드 에니 당신의 시력에 익숙해졌어 아메드 라미 리아드 알 순바티
뚱뚱한 알미아드 늦었군요 모르시 가밀 아지즈 밸리 함디
1968 루바이야트 알 아다위야 아다위야의 쿼트레인 타하르 아부파차 리아드 알 순바티
하티 릴티 This Is My Night 모하메드 압델 와하브 조르주 게르닥
1969 알프 레일라 W 레일라 1001일 밤 모르시 가밀 아지즈 밸리 함디
아크벨 알 레일 밤이 다가오다 아메드 라미 리아드 알 순바티
아로오 르메엔 누구한테 갈까 압델 무나임 알 시바이
1970 에스알 로악 자신에게 물어보아라. 모하메드 엘 무기 모하메드 압델 와하브
제크라야트 기념품이에요. 아메드 라미 리아드 알 순바티
엘 홉 콜로 올 더 러브 아메드 샤픽 카멜 밸리 함디
루바이야트 알키얌 텐트의 쿼트레인 아메드 라미 리아드 알 순바티
W 마렛 알 아얌 그리고 지나간 날들 마문엘신나위 모하메드 압델 와하브
1971 알 툴라티야 알 무카다사 홀리 테르셋 살레 가우다트 리아드 알 순바티
메쉬 맘켄 아바단 임파서블 어트 올 마문엘신나위 밸리 함디
엘알브 예샤' 하트 러브즈 바이람알투니시 리아드 알 순바티
아그다 알락' 그리운 그대
알 아말 희망 자카리아 아흐메드
1972 라크 엘 하빕 애인의 복수 아메드 라미 모하메드 엘 카사브기
라스토 파키르 나는 아직도 생각하고 있다. 압델 파타 무스타파 리아드 알 순바티
야 마시니 나를 깨워주는 사람 아메드 라미 사예드 메카위
1973 하캄 알레이나 알하와 We're the Hands of Love 모하메드 압델 와하브 밸리 함디
알 엘 하와 더 러브스 바이람알투니시 자카리아 아흐메드
얄리칸예스기크안니 Whoe Talked You About Me 아메드 라미 리아드 알 순바티
사흐란 라와디 Up on My Own
데일리 아타르 저는 혼란스러워요.
1974 샴스 엘 아셀 더 러브스 바이람알투니시
아나 페 인티자락 I''m Waiting you 자카리아 아흐메드
1975 야 툴 '아자비 나의 고통 카이로폰 아메드 라미 리아드 알 순바티
살루 알비 내 마음을 즐겁게 하기 릴렉스인 아메드 쇼우키
오즈쿠리니 Think of Me 카이로폰 아메드 라미
아그하르 민 네스마트 알그누브 서던브리즈의 질투 소노 카이로
알 울라 펠 가람 사랑에 빠진 최고의 선수 바이람알투니시 자카리아 아흐메드
1976 미스르 타타하닷 '나프사하 이집트, 스스로 말하다 하페즈 이브라힘 리아드 알 순바티
조타 장치 꿈 바이람알투니시 자카리아 아흐메드
알 아하트 그로언스
아라크 아시 아다메' 울고 있는 너를 본다 아부 피라스 알함다니 리아드 알 순바티
1978 사워트 알 샤크 의심하다 압달라 알 파이살

필모그래피

참조

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원천

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외부 링크