Mapas Conceptuales - PROFOCOM Unidad 1

ESQUEMA DE LA UNIDAD 1 PROFOCOM
MODELO EDUCATIVO SOCIOCOMUNITARIO PRODUCTIVO Surge para superar CONDICIN COLONIAL Y NEOCOLONIAL DE LA REALIDAD BOLIVIANA Implica Cuestionar las relaciones de estratificacin social. Interpelar las subjetividades. Valoracin mayor de lo intelectual sobre lo manual. Desmoronar la jerarqua entre un conocimiento supuestamente universal, legtimo, en desmedro de los conocimientos indgenas AUSENCIA DE VALORACIN DE LOS SABERES Y CONOCIMIENTOS DE LAS NACIONES Y PUEBLOS INDGENA ORIGINARIOS para Valorar los conocimientos, instituciones y valores indgenas que se consideraron durante un largo tiempo como primitivos e inferiores. CONDICIN DE DEPENDENCIA ECONMICA Significa Concebir a la educacin en directa articulacin a proyectos y polticas de despliegue econmico en una realidad como la que vive el pas.
EDUCACIN COGNITIVISTA Y DESARRAIGADA que consiste en Un proceso educativo meramente cognitivista y transmisivo, pasivo, centrado en los contenidos. Una dimensin del carcter desvinculado de la educacin es su sentido.
FUNDAMENTOS DEL MODELO EDUCATIVO SOCIOCOMUNITARIO PRODUCTIVO se basa en un FUNDAMENTO FILOSFICO: VIVIR BIEN FUNDAMENTO POLTICO E IDEOLGICO: DESCOLONIZACIN pretende busca Transformar las condiciones de desigualdad, explotacin, discriminacin y exclusin producidas por el capitalismo. Incorporar al currculo con la misma validez a los saberes y conocimientos indgenas y establecer que la educacin debe ser plurilinge en todos los niveles. Enfatizar el carcter creativo y transformador de lo que se aprende. Orientar la bsqueda de complementariedad y armona del ser humano con la Madre Tierra, el cosmos y las espiritualidades.
FUNDAMENTO SOCIOLGICO: CONDICIN PLURAL Considera
La diversidad social, cultural y civilizatoria que hasta ahora no haba sido reconocida y potenciada.
FUNDAMENTO EPISTEMOLGICO: PLURALIDAD EPISTEMOLGICO Contempla Loe diversos tipos de saberes y conocimientos en las diferentes culturas. El carcter de estos saberes y conoEsto significa cimientos depende de las diferentes relaciones, desde las cosmovisiones, que los seres humanos establecen con la realidad, que pueden ser de una extrema objetivizacin o de una sabidura en la que el ser humano se asume como parte de la naturaleza, o tiene una relacin espiritual de respeto y reciprocidad con ella. FUNDAMENTO PSICOPEDAGGICO: APRENDIZAJE COMUNITARIO Esto significa Que la educacin no se da de manera aislada de la comunidad, sino que est articulada a ella, tanto en el modo del aprendizaje, como en el sentido, la finalidad y los participantes de la educacin
BASES DEL MODELO EDUCATIVO SOCIOCOMUNITARIO PRODUCTIVO Se sustentan en LA EXPERIENCIA DE LOS PUEBLOS INDGENAS ORIGINARIOS. Surge LA ESCUELA AYLLU DE WARISATA
nace
A fines del siglo XIX y principios del XX, sin apoyo alguno, los indgenas crearon escuelas clandestinas para aprender a leer y escribir, conformando un espacio de resistencia comunitaria frente a los gobiernos liberales de turno y a la expansin del latifundio. Las escuelas indigenales cumplieron funciones sociales como: la reproduccin de la vida comunitaria, su vinculacin a la escuela; el fortalecimiento de la identidad a travs de un aprendizaje activo, reflexivo, creativo y transformador.
En el ao de 1931, con el amauta Avelino Siani y el profesor Elizardo Prez, conjuntamente con la comunidad, experiencia educativa que propuso la creacin de un modelo educativo liberador y productivo que postulaba la redencin del indio, sobre la base de cuatro pilares: aula, taller, chacra y ulaka,
Su propuesta educativa
Estaba orientada a las actividades de la vida, el trabajo y la produccin No estaba interesada en el desarrollo de programas escolares formales sino, sobre todo, en vincular el aprendizaje con la produccin, se trataba de una experiencia pedaggica-taller sostenida por la organizacin social del ayllu.
Postulando
LA TEORA HISTRICA CULTURAL DE VIGOTSKY Expone
La pedaggica socio-histrica y cultural, donde las personas aprenden en interaccin con los dems, mediadas por la cultura, desarrollada histrica y socialmente. Las relaciones sociales y la cultura son las fuentes que originan el aprendizaje, por lo que se concibe a las personas como el resultado de la construccin social. Para Vigotsky el proceso de desarrollo debe ser visto de manera prospectiva, es decir, referido, ms all del momento actual, a lo que va a suceder en la vida del La sujeto.
Formacin y produccin artesanal. La escuela del trabajo productivo, social y creador de riqueza para beneficio de la comunidad. Fortalecer la identidad cultural de los nios, nias, adolescentes, jvenes y adultos, despertando su conciencia crtica y activa. Adecuar el calendario escolar a las actividades agrcolas y pecuarias.
LA EDUCACIN POPULAR Y LIBERADORA LATINOAMERICANA
Expresada en
1. Es necesario desarrollar una pedagoga de la pregunta. Siempre estamos escuchando una pedagoga de la respuesta. Los profesores contestan a preguntas que los alumnos no han hecho. 2. Una visin de la alfabetizacin que va ms all del ba, be, bi, bo, bu. Porque implica una comprensin crtica de la realidad social, poltica y econmica en la que est el alfabetizado. 3. Ensear exige respeto a los saberes de los educandos. 4. Ensear exige la corporizacin de las palabras por el ejemplo. 5. Ensear exige respeto a la autonoma del ser del educando. 6. Ensear exige seguridad, capacidad profesional y generosidad. 7. Ensear exige saber escuchar. 8. Nadie es, si se prohbe que otros sean. 9. La Pedagoga del oprimido, deja de ser del oprimido y pasa a ser la pedagoga de los hombres en proceso de permanente liberacin. 10. No hay palabra verdadera que no sea unin inquebrantable entre accin y reflexin. 11. Decir la palabra verdadera es transformar al mundo. 12. Decir que los hombres son personas y como personas son libres y no hacer nada para lograr concretamente que esta afirmacin sea objetiva, es una farsa. 13. El hombre es hombre, y el mundo es mundo. En la medida en que ambos se encuentran en una relacin permanente, el hombre transformando al mundo sufre los efectos de su propia transformacin. 14. El estudio no se mide por el nmero de pginas ledas en una noche, ni por la cantidad de libros ledos en un semestre. Estudiar no es un acto de consumir ideas, sino de crearlas y recrearlas. 15. Solo educadores autoritarios niegan la solidaridad entre el acto de educar y el acto de ser educados por los educandos. 16. Todos nosotros sabemos algo. Todos nosotros ignoramos algo. Por eso, aprendemos siempre. 17. La cultura no es atributo exclusivo de la burguesa. Los llamados ignorantes son hombres y mujeres cultos a los que se les ha negado el derecho de expresarse y por ello
ENFOQUES DEL MODELO EDUCATIVO SOCIOCOMUNITARIO PRODUCTIVO
ENFOQUE DESCOLONIZADOR. (Desde los elementos curriculares)
ENFOQUE INTEGRAL Y HOLSTICO. (En las dimensiones y metodologa)
Porque la condicin colonial y neocolonial sigue siendo vigente en todas las esferas de la realidad boliviana y tambin en su educacin
Porque esta es una intuicin fundamental de la sabidura indgena para vivir de modo equilibrado y complementario entre seres humanos y con la naturaleza
ENFOQUE COMUNITARIO. (Modo de aprendizaje)
ENFOQUE PRODUCTIVO. (En la orientacin y formacin)
Porque acerca la educacin a la vida, rompiendo el individualismo, el aislamiento escolar y el uso de la naturaleza como un objeto.
porque atiende al potenciamiento econmico de las familias bolivianas a partir de una educacin que permita la autogestin de su trabajo, recursos y riquezas.

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FUNDAMENTO SOCIOLGICO: CONDICIN PLURAL Considera

LA TEORA HISTRICA CULTURAL DE VIGOTSKY Expone

LA EDUCACIN POPULAR Y LIBERADORA LATINOAMERICANA

ENFOQUES DEL MODELO EDUCATIVO SOCIOCOMUNITARIO PRODUCTIVO

ENFOQUE DESCOLONIZADOR. (Desde los elementos curriculares)

ENFOQUE INTEGRAL Y HOLSTICO. (En las dimensiones y metodologa)

ENFOQUE COMUNITARIO. (Modo de aprendizaje)

ENFOQUE PRODUCTIVO. (En la orientacin y formacin)

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