El Mesías Como Conciencia

El Mesas. Hombre-conciencia.
Tomada de vienemashiaj.com
Mashiaj es la palabra hebrea que significa Mesas. En espaol, la
palabra Mesas se utiliza generalmente como "salvador", pero la
mayora de diccionarios reconocen el hecho que es esencialmente un
trmino
judo.
La palabra Mashiaj en hebreo significa verdaderamente "ungido". Pues,
por ejemplo un rey es consagrado "ungindolo" con aceite de oliva. En
hebreo bblico el ttulo de Mashiaj era otorgado a alguien que haba
alcanzado un posicin de grandeza espiritual como el "Cohen
HaMashiaj". Cohen, significa servidor de Di-s, perteneciente a la
descendencia
de
Aarn,
el
hermano
de
Moiss.
En los escritos talmdicos, el ttulo deMashiaj, o Melej HaMashiaj, (el
Rey Mesas) est reservado para el Lder judo que redimir a Israel en
este
momento
de
la
historia.
Hace unos das monte un post titulado Que debo hacer para que
llegue? en la que explorbamos el concepto de "Mashiaj" planteado
desde una perspectiva Kabalista, donde definamos al "Mashiaj" como
la
diseminacin
del
conocimiento,
y
la
correccin.
Esta visin de "Mashaj" Hombre-Estado de Conciencia, parece
apoyarse incluso en el mbito del Jasidsmo, ya que en una carta a su
cuado, Rab Gershon Kitover, el Baal Shem Tov (fundador del
Jasidsmo) relata "En Rosh HaShan del ao 5507, (1746 de la era
comn) efectu un "ascenso del alma" de la forma conocida por ti,
ascend nivel tras nivel hasta que llegu a la cmara del Mashaj Y le
pregunt al Mashaj "Cundo vendr el hombre?" Y l respondi
"Cuando tus manantiales se difundan hacia afuera " (Keter Shem
Tov). "Manantiales del Besht" conocimientos? veamos un resumen de
los elementos y posicin de las doctrinas del Besht, para entender esto
de
los
manantiales:
Un muy marcado Panentesmo en su concepcin de Dios. Declar que
todo el universo, la mente y la materia, son una manifestacin de la
Divinidad, y esta manifestacin no es una emanacin de Dios, como es
la concepcin de la Kabalah por Mitnagdim, pues nada puede ser
separado de Dios: todo es ms las formas en que Dios se revela.
Cuando el hombre habla, dijo Besht, debe recordar que su discurso es
un elemento de la vida, y que la vida misma es una manifestacin de
Dios.
Incluso el mal existe en Dios. Esta aparente contradiccin se explica en
razn de que el mal no es malo en s mismo, sino slo en su relacin
con el hombre. Es un error mirar con deseo a una mujer, pero es divino
para admirar su belleza: es un error slo en la medida que el hombre
no considera la belleza como una manifestacin de Dios.
Era notablemente optimista. Puesto que Dios es inmanente en todas
las cosas, todas las cosas debe tener algo bueno en el que Dios se
manifiesta como la fuente del bien. Por esta razn, el Besht ense,
todo hombre debe ser considerado bueno, y sus pecados debe ser
explicado, no es condenado. Una de sus frases favoritas era que
ningn hombre ha cado demasiado bajo como para ser capaz de
elevarse a Dios. Naturalmente, entonces, que era su tarea principal
para convencer a los pecadores que Dios estaba tan cerca de ellos en
cuanto a los justos, y que sus delitos eran principalmente las
consecuencias de su locura.
Su negativa a que el ascetismo es agradable a Dios. "Todo aquel que
sostiene que esta vida no vale nada es un error: Vale mucho, slo hay
que saber cmo utilizarlo correctamente. Desde el principio Besht
luch contra ese desprecio por el mundo que, a travs de la influencia
de Rab Itzjak Luria, se haba convertido casi en un dogma entre los
Judios. A su juicio, el cuidado del cuerpo tan necesaria como el cuidado
del alma, ya que la materia es tambin una manifestacin de Dios, y
no debe ser considerada como hostil o en contra de l.
Mesas
Hombre.
Aryeh
Kaplan
El concepto judo del Mesas es el que est claramente desarrollada por

los
profetas
de
la
Biblia.
Es un lder de los Judos, fuerte en sabidura, poder y el espritu.
Es l quien traer la redencin completa a los judos las personas,
tanto espiritual como fsicamente. Junto con esto, l traer la paz
eterna, la perfeccin el amor, la prosperidad y la moral a todo el
mundo.
El Mesas es verdaderamente humano en el origen. Ha nacido de
ordinario los padres humanos, y es de carne y hueso como todos los
mortales.
Segn lo descrito por el profeta (Isaas 11:2), el Mesas est "lleno de
sabidura y entendimiento, consejo y fortaleza, el conocimiento y el
miedo de Di-s. "Tiene una especial sensibilidad por la justicia, o, como
el Talmud lo puso (Sanhedrn 93b), que "los olores y los jueces." l
prcticamente puede sentir un hombre inocencia o culpabilidad.
El profeta (Isaas 11:4) va a decir que el Mesas, "hiere el tirano con la
vara de su boca, y matar al impo con el soplo de sus labios. Evil "y la
tirana no ser capaz de levantarse antes de que el Mesas. Sin
embargo, el Mesas es sobre todo un rey de paz. Nuestros sabios lo
tanto nos ensean (Derej Eretz Zuta: 1): "Cuando el Mesas se revela a
Israel, l slo abrir la boca por la paz. Por lo tanto, por escrito (Isaas
52:7), "Cun hermosos son sobre los montes los pies del mensajero
que
anuncia
la
paz."
La primera tarea del Mesas es redimir a Israel del exilio y la
servidumbre. Al hacerlo, tambin cobrar todo el mundo del mal.
La opresin, el sufrimiento, la guerra y todas las formas de atesmo
ser abolido. La humanidad lo que ser perfeccionado, y los pecados
del hombre contra Dios, as como su transgresin contra el prjimo,
sern eliminados. Todas las formas de la guerra y los conflictos entre
las naciones tambin se desvanecer en la era mesinica.
Lo ms importante, el Mesas traer todos los pueblos a Di-s. Este se
expresa ms claramente en la oracin Alenu, que llega a la conclusin
de los tres servicios diarios: "Que el mundo sea perfeccionado bajo el
reino del Todopoderoso. Dejar todos los seres humanos invocan tu
nombre y su vez a todos los malhechores del mundo para usted. Que
todo el mundo en la tierra saben que cada rodilla debe doblarse para
usted ... y dejar que todos ellos aceptan el yugo de tu reino. " Nos
encontramos con un pensamiento muy similar en el de las Altas Fiestas
Amid, donde rezamos: "Que todas las criaturas inclinarse ante ti. Que
forma una sola banda de El hacer tu voluntad con corazn perfecto. "
El Mesas tendr as la tarea de perfeccionar el mundo. l redimir al
hombre de la esclavitud, la opresin y su propio mal. Hay ser gran
prosperidad material en el mundo, y el hombre ser restaurado a una
existencia Edn, donde se puede disfrutar de los frutos de la tierra sin
trabajo.
En la era mesinica, el pueblo judo habitar libremente en su tierra.
Habr un "crisol de las disporas", cuando todos los Judios regresen a
Israel. Esto a la larga traer todas las naciones a reconocer al Dios de
Israel y aceptar la verdad de sus enseanzas. El Mesas no por lo que
slo ser rey sobre Israel, pero, en cierto sentido, el gobernante sobre
todas
las
naciones.
En ltima instancia, la redencin viene de Dios solo, y es el Mesas slo
un instrumento en sus manos. l es un ser humano, que consiste en
carne y hueso como todos los mortales. l es, sin embargo, el mejor de
la raza humana, y como tal, debe ser coronado con las ms altas
virtudes
que
el
hombre
mortal
puede
alcanzar.
A pesar de que el Mesas puede alcanzar el lmite superior de los
derechos humanos perfeccin, sigue siendo humano. El reino del
Mesas
es
definitivamente
"de
este
mundo."
El judasmo es una religin basada en un pueblo que sirve de Di-s. Es a
partir de la Judio que las enseanzas de Di-s emanan de toda la
humanidad. La redencin de Israel por lo tanto, debe preceder a la del
resto de la humanidad. Antes de que Di-s redime el mundo, l debe
redimir a su sufrimiento oprimidos, exiliados y perseguidos personas,
devolverlos a su tierra y la restauracin de su estado.
La promesa ms importante, sin embargo, no se limita slo a Israel. La
la redencin de la Judio est estrechamente ligada a la emancipacin
de todos los la humanidad, as como la destruccin del mal y la tirana.
Es el primer paso en el retorno del hombre a Di-s, donde se va a todos
los hombres unidos en "una sola banda "para cumplir el propsito de
Di-s. Este es el "Reino del Todopoderoso" en la Era Mesinica.
A pesar de que el Mesas puede ocupar un lugar central en este reino
"de El cielo", que todava no es la figura principal. Esta posicin slo
puede
pertenecer
a
s
mismo
Di-s.
Esto, en pocas palabras es el concepto del Mesas judo.

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