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2001: Kubrick Alqumico La Gran Obra en pelcula Por Jay Weidner
Actualizacin de Kubrick Alqumico
La versin del presente artculo, que fue difundida por la web en forma clandestina, no es el artculo que yo tena la intencin de publicar. sta es la versin oficial del autor.
Desde que escrib el artculo a comienzos de abril de 1999 he recibido miles de e- mails y correos sobre mi interpretacin de este gran clsico del cine. Algunos estaban en vehemente desacuerdo con mi anlisis y otros lo consideraron extremadamente iluminador y creo que ello ha contribuido a resaltar la posterior exhibicin de la pelcula.
Kubrick falleci unas semanas antes de que yo decidiera escribir el artculo y, en ocasiones, me pregunto si acaso no fue su gran espritu el que me gui desde el ms all. Si bien siempre he sido un admirador de 2001, un sbado por la maana me sent y vi con mi ojo mental la mayor parte de lo que veremos en este artculo. A las pocas semanas de esta revelacin se estren la ltima pelcula de Stanley Eyes Wide Shut (Ojos Bien Cerrados). Esta pelcula tan difamada y criticada es una prueba de la obsesin de Stanley por lo oculto y sencillamente le proporciona mayor credibilidad a mi interpretacin. No puede existir duda alguna sobre el mensaje de Stanley en Ojos Bien Cerrados. Los dirigentes misteriosos efectuaban ritos satnicos antes de sus orgas. Una revisin ms detallada de la pelcula nos revela adems que estas personas tienen la capacidad de manipular la realidad. Desafortunadamente, Stanley falleci y el estudio volvi a editar la 2
pelcula y jams sabremos lo que realmente quiso comunicar en Ojos Bien Cerrados. Seguir siendo una obra maestra modificada.
La ltima pelcula que lleva el nombre de Stanley es Inteligencia Artificial de Steven Spielberg. Desafortunadamente las maravillosas ideas de Stanley fueron consumidas y regurgitadas por Spielberg en un sentimentalismo gris.
Sin importar lo vasta que pueda ser la oscuridad, debemos proveer nuestra propia luz Stanley Kubrick.
Estoy seguro que usted es consciente del potencial extremadamente grave de trauma social y desorientacin causada por esta informacin. No podemos publicarla sin los ajustes necesarios. Heywood Floyd.
Dentro de la tradicin de la Gran Obra alqumica existe la idea que las iniciaciones, explicaciones y rituales de la alquimia aparecen incluidos en un gran nmero de las grandes obras de arte. Se hace referencia a las pirmides de Egipto y las grandes catedrales de Francia como los libros en piedra. En otras palabras, estos edificios fueron construidos con un conocimiento profundo que solamente un iniciado de la tradicin alqumica puede comprender realmente. Los grandes arquitectos y artistas, muchos de los cuales fueron alquimistas, tenan una idea clara sobre lo que trataban de trasmitir. nicamente el observador de estas obras es el que se mantiene en la oscuridad. Como lo revela el escritor y alquimista francs Fulcanelli en su pieza maestra El Misterio de las Catedrales, las grandes iglesias de Francia fueron construidas como parte de la Gran Obra. Ciertamente, cualquiera que visite las catedrales de Europa, y especialmente las de Francia, se marchar totalmente asombrado.
Pero Cul es el propsito de esta Gran Obra? La respuesta a tan importante pregunta, de acuerdo con los alquimistas, es la transformacin del espritu humano. Aunque es cierto que los smbolos y la geometra de las catedrales fueron diseadas de tal manera que nicamente un iniciado verdadero en los misterios pudiese comprender su significado verdadero, los constructores y creadores de la Gran Obra saban que cualquiera que experimentara las catedrales se alejara transformado. Incluso aquellos que no fueran iniciados, tambin se iran con una sensacin de asombro. La verdad es que incluso los atestas radicales se sienten asombrados y sorprendidos por la belleza de Notre Dame o la Catedral de Chartres.
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En su libro El Jorobado de Nuestra Seora, Vctor Hugo trata este asunto con gran honestidad. Explica que esta Gran Obra secreta de la transformacin humana aparece inscrita en esos libros de piedra que llamamos Catedrales del perodo medieval de la historia europea. Sin embargo, Hugo dice que el nuevo Gran Libro de la Naturaleza ya no aparece inscrito en los muros o en las piedras de las iglesias. Esta nueva versin, la versin moderna (fue en los 1800) de la Gran Obra cambi de la forma simblica a la palabra escrita. Hugo sigue adelante identificando la obra de William Shakespeare como una nueva versin de la Gran Obra. l relata que la Gran Obra que contiene el conocimiento alqumico ancestral de la transformacin humana aparece embebida dentro de las obras escritas por el Bardo de Stratford. Sin entrar en el tema de quin fue Shakespeare?, an podemos afirmar que existe un gran misterio en torno al hombre que fue William Shakespeare y las obras que le fueron, y le son atribuidas. Quienquiera que hubiese sido Shakespeare, estaba embebido de conocimiento esotrico y de los medios alqumicos. Vctor Hugo tena razn. Toda revisin minuciosa de la obra de Shakespeare nos revela el mismo conocimiento inicitico que aparece tambin en los muros de las catedrales gticas. Muchos libros han tratado este asunto. Nuevamente, al igual que las catedrales, las obras de Shakespeare parecen transformar a la audiencia, y ello sucede incluso si la mayora no est familiarizada con los secretos del conocimiento inicitico. Parece que la Gran Obra produce un efecto incluso en las personas que no tienen idea alguna sobre el tema. Los artistas que lograron cumplir con la Gran Obra son los que continan vivos en nosotros hoy en da: Shakespeare, Da Vinci y muchos otros. Tanto Shakespeare como las catedrales gticas tienen esa capacidad de atraer a las diferentes capas de la sociedad y la cultura. Ambos generan una pequea transformacin en el interior del corazn y la mente humana. Esa transformacin nos hace comprender a todos que podemos hacer cosas grandiosas y hermosas, que somos ms que simples animales. Ciertamente, esta escuela inicitica pareciera indicar que la transformacin del espritu humano de lo barbrico a lo anglico puede llegar nicamente a travs de las grandes obras de arte.
Hace un tiempo comenc a considerar esta idea de la Gran Obra. Aunque la Gran Obra ha sido expresada en piedra y posteriormente en la literatura Cmo podra expresarse hoy en da? Sin duda alguna el tapiz de la comunicacin humana ha cambiado radicalmente. Al igual que una vez se bas en los simbolismos y ms adelante se transform en la palabra escrita ese modelo literario ha cambiado al cine, a la televisin y a los ordenadores. De estas tres formas nuevas de comunicacin, el cine ha sido el ms obvio para atraer a alguien que desee crear una versin moderna de la Gran Obra. Pero cuando 4
observ el panorama de la historia del cine, no logr descubrir la Gran Obra en el cine. Al menos, no al principio.
Comenc a mirar muchos clsicos para ver si el director o el escritor trataban de trasmitirnos el secreto de la transformacin humana. Muchas pelculas y productores de cine se aproximaron, en ocasiones, a explicar los aspectos menores de la Gran Obra, pero finalmente todos fallaron. Por supuesto, las obras de Orson Welles fueron las ms intrigantes. Pero en conclusin, incluso stas fracasaron en lograr la grandiosidad que yo buscaba.
Acaso era posible que la Gran Obra nunca se hubiese trasmitido por medio del cine? Acaso el cine era un medio demasiado profano para atraer a alguien del calibre adecuado en mente y espritu? Si llegara a considerarse, exigira casi un esfuerzo supra-humano contar con talentos tan dispares en un solo productor/director. Se necesitara que esa persona conociera y comprendiera los conocimientos de la alquimia, la astronoma, la antropologa y la verdadera historia de la raza humana. Adems de contar con una curiosidad insaciable, debera comprender la naturaleza real de la condicin humana y nuestro lugar en el universo. Ese conocimiento debera estar unido a las habilidades de producir/dirigir pelculas y la perspicacia necesaria para sacar adelante el proyecto. Comenc a comprender que quiz, en este punto, mi bsqueda de la Gran Obra en el cine era posiblemente vana.
Estaba en Francia, investigando un libro que escriba sobre el alquimista francs Fulcanelli cuando falleci Stanley Kubrick. Los franceses, siempre comprometidos con la accin, dedicaron las siguientes noches de su estacin de televisin pblica, el Canal 3, a presentar las pelculas de Stanley Kubrick. La Televisin francesa cuenta con un mayor nmero de lneas que la televisin de Estados Unidos. Esto le brinda una resolucin y color a la imagen 5
que no podemos esperar en EU excepto en DVD. Durante las siguientes noches, mir algunas de las pelculas de Kubrick que presentaron en el Canal 3. Comenc a comprender que ningn director, posiblemente con la excepcin de Welles, contaba con el sentido de composicin e iluminacin pictrica que posea Kubrick. Visualmente, sus pelculas eran increblemente sorprendentes y tenan la asombrosa capacidad de mantenerse intactas a pesar del desgaste del tiempo.
Stanley Kubrick hizo 13 pelculas en 46 aos. Su primera pelcula Fear and Desire (Temor y Deseo) se cre en 1953, casi sin fondos. Se ha proyectado muy raramente. Su ltima pelcula: Ojos Bien Cerrados se concluy en 1999. Kubrick falleci tan pronto termin la edicin.
Como siempre fui un admirador de Kubrick, su muerte me afect. Comenc a pensar en l y en algunas de las muchas historias que haba odo sobre su vida. Era un muchacho judo de apariencia extraa, desertor de la secundaria, del Bronx. Desarroll un inters temprano por la fotografa y pronto result sacando fotografas para la Revista Look. Posteriormente decidi convertirse en director de cine. Despus de concluir un par de documentales interesantes, dirigi cinco pelculas comerciales a lo largo de los 8 aos siguientes. Este fue el perodo de mayor produccin de toda su vida.
Kubrick se march de Estados Unidos en 1961 y se mud a Inglaterra. All, informaron que vivi en un extrao y viejo castillo con extensas tierras. Jams regres a Estados Unidos. Robert Temple me cont que Stanley estaba obsesionado con los mementos de los Nazis. Escuch el rumor que Stanley haba incluido en su contrato con los Estudios Pinewood una clusula que estableca que los decorados de 2001 no podran destruirse durante el lapso de dos aos despus de concluida la filmacin. Kubrick visitaba el estudio en altas horas de la noche, siempre solo, y recorra los decorados con gran lentitud. Finalmente, cuando estos se desmantelaron, se rumore que Stanley entr en una profunda depresin.
Existe tambin el famoso relato de Stephen King sobre el telfono que son en la mitad de la noche. Cuando Stephen respondi, era Stanley que lo llamaba desde Londres. Se encontraba en el set de El Resplandor y su voz sonaba ansiosa. Tu crees en Dios? le pregunt Stanley. Stephen aclar su garganta y le respondi s. Stanley contest con brusquedad Lo saba y colg. King, quien claramente no comprendi lo que Stanley haca, repudi la pelcula de Kubrick sobre el libro de King.
Despus de su muerte descubr que exista una versin flmica de la Gran Obra y que ella perteneca a Stanley Kubrick. Eventualmente, llegu a comprender que Stanley Kubrick haba hecho la pelcula ms grandiosa jams creada. (Esto podra 6
disgustar a los admiradores de Orson Welles. Ciudadano Kane es tambin una de las mejores pelculas que existen. De hecho, fue mi favorita hasta que comenc a descubrir la verdad que Stanley Kubrick haba imbuido en su pieza maestra 2001: Odisea del Espacio).
Empec a comprender que Stanley Kubrick no era tan solo un gran director, era el director de pelculas ms grandioso que haya existido alguna vez. Espero poder revelarle, oh amable lector!, que esta pelcula, 2001: Odisea del Espacio, de hecho, evoca todos los aspectos de la Gran Obra alqumica. 2001: Odisea del Espacio es literalmente el libro de la naturaleza para el arte del cine. Espero probar que Kubrick hizo esto con gran intencin y que, en todo momento, saba lo que estaba haciendo.
Es importante recordar que, a diferencia de Ciudadano Kane y otras pelculas grandiosas, 2001 tuvo un xito arrollador. De hecho, fue la primera pelcula taquillera que dur meses en cartelera. Hoy en da, es comn que una persona vea pelculas tales como Titanic o La Guerra de las Galaxias varias veces. Los contadores de Hollywood dependen de ello para tomar decisiones. 2001 se apoder de toda una generacin como si fuese una tormenta. Corra el final de los 60 y la mayor generacin del planeta iba a ver la pelcula como si fuese un ritual. Los teatros Cinerama de todo el pas reportaban registros de hippies drogados asistiendo en masa al cine todas las noches para viajar con la pelcula.
Lo extrao es que pareca que nadie de la audiencia saba sobre qu trataba la misma. Aparentemente, la pelcula lograba que todos llegaran a interpretaciones diferentes y nadie era capaz de interpretar los ltimos 25 minutos. Generalmente, estaban de acuerdo que era la parte ms controversial de la pelcula. De hecho, se dedicaron miles de horas en cafeteras y dormitorios, en universidades e institutos para discutir los diferentes significados posibles que describa el final de la pelcula. Todos estaban de acuerdo que tena que ver con la transformacin, pero nadie conoca ms sobre el tema. Incluso Arthur C. Clarke, quien ayud a Stanley a preparar el guin, no lograba comprender ese final tan extrao. Y Stanley no deca una palabra al respecto. En las escasas entrevistas que dio sobre la pelcula, rehus siempre discutir su contenido. La 7
mayora de los crticos de ese tiempo creyeron que Kubrick sencillamente no supo como terminar la pelcula y por eso ide ese final. Puedo asegurarle que eso no es as. El final de 2001 explica todo lo que Stanley trasmite en el resto de la pelcula. Sin el final, la pelcula casi no tendra valor. Es en el final que Kubrick muestra su profundo conocimiento interno sobre la alquimia, el gnosticismo y la visin ancestral que domina el espritu.
Cuando leo la cantidad de crticas de la pelcula, me parece sorprendente que nadie haya comprendido realmente lo que sucede. Existen explicaciones muy eruditas que cubren parte de la trama, sin embargo ninguna se acerca. La crtica de cine Paulene Kael malinterpreta tan concienzudamente la pelcula que la llama una pelcula monumentalmente carente de imaginacin.
La descripcin de una gua de cine la llama un drama de ciencia ficcin sobre un computador que se apodera de una nave espacial. Es como decir que la obra de arte del cielo raso de la Capilla Sixtina presenta algunas pinturas sobre la Biblia. Incluso hoy en da, en el ao 2000, cuando escribo esto, no he podido encontrar a nadie que comprenda la pelcula. Recorriendo miles de sitios web dedicados a 2001 no he podido encontrar siquiera una referencia a la naturaleza esotrica o alqumica de la pelcula. Despus de recorrer las pginas de internet esotricas y alqumicas tampoco pude encontrar a alguien que comprendiese la verdadera naturaleza esotrica de la pelcula.
Es casi como si Stanley hubiese creado esta pelcula para que las personas de alguna fecha futura lograsen finalmente comprenderla acaso en el ao 2001?
Como comentario al margen, es importante no sobrestimar la contribucin importante de Arthur C. Clark en 2001. Despus de todo, el guin est basado ostensiblemente en su corta historia sobre The Sentinel (El Centinela). Escrita en 1953, cuenta la historia de un grupo de astronautas que descubren un artefacto en la luna que fue dejado all por una raza aliengena. Considerndolo verdaderamente, la pelcula se basa ms apropiadamente en la novela de Clark Childhoods End (El Fin de la Infancia). Esta fabulosa novela presenta un tratamiento de ciencia ficcin respecto a un ideal esencial Gnstico o mitologa. No existe duda alguna de que Kubrick ley Childhoods End y comprendi su significado real. Al 8
alinearse con Arthur C. Clark, Kubrick fue capaz de incluir esas ideas Gnsticas y alqumicas a travs de la ciencia ficcin.
La procedencia de la idea de Arthur C. Clarke en Childhoods End siempre ha sido un misterio. l insiste que no saba nada sobre gnosticismo o tradiciones mgicas ancestrales cuando escribi el libro que muchos proclamaron como el mejor escrito de todos los tiempos en el gnero de la ciencia ficcin. Lo que Clarke quiera que creamos no tiene que ver con el tema del presente ensayo. Basta con decir que Clarke fue un individuo bien preparado. Parecera extrao que no conociese la existencia de las tradiciones Gnsticas. Kubrick, a diferencia de Clarke, prueba que sabe lo que est haciendo a cada paso que da y sta es la verdadera razn por la cual no habla con nadie sobre la pelcula. Stanley personalmente invent muchos de los efectos especiales de la pelcula 2001. Las imgenes de personas reales que recorren el interior observadas desde las ventanas de la nave en vuelo han sido un invento ingenioso que revolucion la forma en que se veran las pelculas a partir de ese momento. Incluso Steven Spielberg y George Lucas admiten que le deben a Stanley esas innovaciones tcnicas que rompieron estructuras. Al igual que Ciudadano Kane, la visin y el poder de la pelcula cambiaron la forma en que se veran las pelculas a partir de ese momento. Ello es verdad, especialmente en el caso de las pelculas de ciencia ficcin, que parecen rendirle homenaje a2001 en una u otra forma.
Comencemos con la descripcin de la pelcula para poner todo en un contexto. La primera toma de la pelcula es una alineacin mgica sol-tierra-luna. Somos testigos del final de un eclipse lunar. El sol se aleja de esta rara alineacin. La toma aparece desde un punto de vista ms all de la luna. La Tierra asoma por encima de la luna, con el sol surgiendo por encima de la Tierra. La msica pertenece al tema de World Riddle (el Acertijo del Mundo) de Strauss, As habl Zaratustra. Inmediatamente, y desde un comienzo, Kubrick le muestra al espectador la relacin que existe entre los escritos del filsofo Frederick Nietzche y su pelcula, entre la transformacin y la extincin. Los ensayos de Nietzche sobre Zaratustra son los ms reveladores y mgicos que se han escrito. Zaratustra es el gran profeta de los zoroastrianos, que son los primeros portadores de la gran tradicin alqumica. Kubrick est diciendo que esta pelcula hace eco a las palabras de Zaratustra quien ense sobre la gran transformacin desde lo mundano hasta lo anglico. Es una de las aperturas ms dramticas de la historia del cine. Es importante notar que estas alineaciones celestes y mgicas aparecen 9
esparcidas a lo largo de la pelcula y representan la clave que conduce al tema principal.
Incluso despus de un anlisis superficial de 2001 uno comprende que Kubrick jams incluy algo en la pelcula que fuese espontneo. Cada toma tiene un significado que Kubrick trata de comunicar en forma realmente mgica. Pareciera que afirma desde el comienzo: Si ves esta pelcula, sers transformado. La incgnita del mundo te ser explicada. Y la primera respuesta a esta gran pregunta est relacionada con esas alineaciones sorprendentes y mgicas de los cuerpos celestes. Uno de los principios ms importantes de la alquimia es que las alineaciones planetarias y celestes causan eventos dramticos en la Tierra. Una de las alineaciones alqumicas ms dramticas son los eclipses lunares y solares. Desde el puro comienzo de la pelcula aparece un momento mgico cuando se alinean tres mundos. Algo sorprendente est a punto de suceder. Pero, cul es el evento ms importante que sucede en la Tierra debido al eclipse lunar? Yo creo que es la propia pelcula que est siendo conjurada por esta alineacin mgica del sol y la luna. Cada vez que se presenta 2001 este eclipse lunar la precede como un smbolo astrolgico y celestial.
La siguiente toma de la pelcula es un amanecer tomado desde la superficie de la tierra. Dnde estamos? Y cundo es eso? Kubrick responde a la pregunta con un subttulo: El Amanecer del Hombre. Es el primero de cuatro captulos de la pelcula. En alquimia, el proceso de trasmutacin del espritu atraviesa por cuatro etapas o reinos. Kubrick divide tambin la pelcula en cuatro aspectos. En el lenguaje verde o el lenguaje de las aves de la alquimia, muchos de los mensajes y escritos se pueden desglosar en este tipo de trasmisin en cuatro partes. Los cuartetos de Nostradamus, la inscripcin de la misteriosa cruz de Hendaye, y muchos otros ejemplos nos muestran que este lenguaje alqumico secreto se desarrolla en esa forma por una razn. Esta es la primera parte de las cuatro secciones de la pelcula. Cada parte por separado se expandir hacia reinos ms vastos que reflejan aquellos de la alquimia y la Gran Obra.
Las siguientes escenas del Captulo Uno muestran un da tpico en la vida de los hombres-simios que prosperaron en la Tierra hace millones de aos. Hurgan la tierra en busca de alimento, proteccin de sus enemigos (generalmente representados por un leopardo) y llevan una existencia carente de significado, una interminable secuencia de eventos que mayormente estn relacionados con la supervivencia. Kubrick carece de un sentimiento romntico hacia esos hombres- simios. Hasta cierto punto, estn ensimismados en sus asuntos, sin conocimiento alguno del universo exterior. Su nica bsqueda es alimento y agua. Kubrick crea incluso una escena de un altercado pattico entre dos tribus de hombres-simios que pelean por un pozo de agua. En esta escena no hay violencia, nicamente 10
gruidos y gesticulaciones. Los hombres-simios no conocen la violencia, an no. Los hombres-simios van a dormir a su cueva con los aullidos de los carnvoros nocturnos llenando sus odos. Kubrick revela un universo oscuro y solitario. No hay magia en eso.
Pero la magia s est all. Espera que aparezca el amanecer del siguiente da. Esta escena es quiz la ms importante y hermosa que haya honrado una pantalla. El hombre-simio lder se despierta para ver los primeros rayos del sol que asoman en el horizonte. Cuando abre sus ojos ve algo que es totalmente imposible para l. En un mundo de matorrales, rocas afiladas y animales peligrosos, el hombre-simio nunca ha visto algo igual al objeto que tiene frente a s. En la mitad de la tribu de hombres-simios aparece un monolito de piedra. Tiene una altura de aproximadamente 12 pies. Sus bordes son perfectos y exquisitos en tanto permanece en medio de los hombres-simios que duermen.
En el fondo se escucha el Requiem y Luz Aeterna de Ligeti, que suena como un canto gregoriano psicodlico. Es un momento religioso y espiritual de gran importancia. Kubrick no lo est ocultando en forma alguna.
El lder de los hombres-simios comienza a sentir temor. Da saltos y empieza a gruir y castaear los dientes mientras contempla la magnificencia de este monolito. Los otros hombres-simios se despiertan con sus ruidos y tambin ven el monolito negro. Toda la tribu comienza a enloquecer. Danzan y gritan mientras contemplan temerosamente ese extrao y hermoso arribo a su existencia mundana. El lder est a su lado. Cuidadosamente, se encarama en el monolito. Trata de tocarlo, pero su temor es tan grande que retira su mano. Una vez ms, a medida que el fondo musical produce un efecto profundo y espiritual, trata de tocar el borde totalmente puro y recto de esa loza de roca visitante. Lentamente rene las fuerzas necesarias y su dedo toca las suaves superficies. Kubrick le otorga a este momento una indefinible sensualidad. La forma en que los dedos del hombre-simio recorren suavemente la suave superficie del monolito es lo ms sensual que presenta esta pelcula. Con la msica sagrada mezclndose con las alineaciones mgicas, Kubrick nos dice que es un gran momento espiritual. Tan pronto el hombre-simio ha reunido el valor necesario para tocar el monolito, Kubrick hace un corte hacia una toma dinmica del monolito que yace directamente bajo una alineacin mgica de la luna y el sol. Esta escena sucede justamente despus del eclipse solar. El sol y la luna se alejan de su punto de eclipse. Una vez ms, un eclipse antecede un evento de iniciacin. Esto es lo que Kubrick trata de decirnos. El monolito aparece cuando se presentan determinadas alineaciones del sol, la luna y las estrellas. Nuevamente, esto tiene un profundo significado alqumico. Kubrick nos dice, directamente, que el sol, la luna y las estrellas dirigen nuestro destino.
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Esta es la primera vez que aparece el monolito negro en la pelcula. Cuando uno analiza toda la pelcula se vuelve aparente que esta es realmente la historia del monolito negro. En realidad, Kubrick recorta mgicamente toda la historia de la humanidad en la famosa toma en la cual el hueso se transforma en una nave espacial. En este corte, Kubrick prescinde de todo lo que ha sucedido con la raza humana y va directamente al siguiente encuentro humano con el monolito. La primera vez que esta piedra negra aparece en la pelcula, se revela en un estilo muy religioso y espiritual. Esta piedra, este monolito, ha invadido la realidad de los hombres-simios y sta cambiar para siempre a partir del encuentro. El monolito representa un punto de cambio en la historia del hombre. Interviene directamente en nuestra historia. Nos dirige hacia una senda que ha elegido. Kubrick nos muestra que no tenemos mucho que ver en estas grandes decisiones. Se toman en alguna otra parte. Alguien las est tomando. Pero quin? Es Dios? Los aliengenas? Un falso dios? Y esas intervenciones no son necesariamente majestuosas, nobles y maravillosas. Kubrick claramente muestra que esa intervencin representa un descenso, en cierta forma, tanto del simio como del hombre.
El siguiente episodio despus que aparece el monolito, es la famosa escena en la cual el hombre-simio lder est sentado frente a una pila de huesos de animales y comprende otra vez claramente definido por Kubrick como una intervencin en la mente del hombre-simio por parte del monolito que el hueso se puede utilizar como un arma. Con la msica del tema La Incgnita del Mundo de Strauss en As habl Zaratustra el hombre-simio comprende repentinamente que puede matar animales si utiliza el hueso como garrote. La siguiente escena nos muestra que los hombres-simios ya no hurgan buscando semillas y hojas, sino que comen carne cruda, presumiblemente de un animal que acaban de matar con su garrote. Kubrick muestra claramente esta accin de tal manera que hace que la carne parezca extremadamente repulsiva.
Finalmente, concluye la primera secuencia con otra confrontacin entre las dos tribus de simios frente al pozo de agua. Esta vez, sin embargo, el lder de los hombres-simios tiene en sus manos un garrote. La otra tribu comienza con sus gritos y gestos rituales para mostrar que pueden dominar el pozo de agua. El lder de la otra tribu se acerca corriendo. Le grita al hombre-simio que sostiene en sus manos el garrote. El lder de la tribu con garrotes toma con ambas manos el mango de su arma y golpea al otro simio en la cabeza, matndolo instantneamente. El lder de los rivales cae al piso inerte. Esto inhibe y asusta a los hombres-simios de la tribu rival y huyen. Kubrick muestra a continuacin a los otros hombres-simios de la tribu que se acercan y con sus armas de hueso golpean el cuerpo del rival muerto. Kubrick no se queda en la escena. Quiere que ustedes sepan que este primer asesinato es un acto de cobarda. Muestra a los humildes hombres-simios golpeando con sus huesos el cuerpo muerto y actuando como si hubiesen logrado algo increble con este acto de matanza.
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El lder de los hombres-simios, el primer asesino, alla victoriosamente y lanza su hueso al aire. En este punto es cuando Kubrick transforma mgicamente el hueso en una nave espacial y rechaza toda la historia humana en 1/24 de segundo. En su audacia, Kubrick nos dice que toda la historia carece de sentido. Prescinde de toda la civilizacin como si fuese insignificante. Y, en cierta forma, de eso se trata. Nos dice que el encuentro de los hombres-simios con el monolito, sea lo que sea que suceda en esta pelcula, es ampliamente ms importante que todas las guerras, hambrunas, nacimientos, matrimonios, muertes, desastres, descubrimientos y arte de los ltimos 4 millones de aos.
Antes de continuar con el resto de la pelcula es importante detenernos y enfocarnos en el monolito. Es el aspecto ms importante de la pelcula. Unifica todos los elementos de la trama y es, en cierta forma, el autor de la pelcula. Es interesante y sumamente pertinente con el argumento que presento aqu, que comprendamos el significado de la palabra monolito. Monolito proviene del griego mon y lith. Mon significa uno y lith significa piedra. De manera que monolito hace referencia directa a la piedra nica. As, esta pelcula trata de la piedra nica, o la piedra individual. Y en este caso, Kubrick se asegur que la piedra fuese negra.
En la alquimia, todas las cosas que existen provienen de la piedra negra, o materia prima. La piedra negra es la piedra de la transformacin, y ms importante an para este argumento es la piedra de proyeccin. Es la Piedra Filosofal. Es el objeto que puede cambiar o trasmutar a la humanidad de acuerdo con la tradicin alqumica. Es rara y, cuando hace su aparicin, transforma al buscador. Existen pocas dudas de que el monolito negro de 2001 representa a la Piedra Filosofal.
Qu nos promete la Piedra Filosofal? Los dos regalos ms importantes de la piedra son la gnosis total o conocimiento para el buscador y el otro es la inmortalidad del alma. Acaso el monolito cumple con estas dos grandes promesas? Comprobaremos que completa ambas promesas antes de que concluya la pelcula. En realidad las dos promesas de la Piedra Filosofal son las que logra el monolito en el transcurso de la pelcula. Tampoco existen grandes dudas respecto a que Kubrick saba esto todo el tiempo y de ninguna manera es accidental. Es una pelcula sobre la piedra negra, la materia prima, y el poder de proyeccin. Demostrar que Kubrick nos est diciendo en realidad que el 13
monolito es la pelcula y en consecuencia, la pelcula es el monolito, pero eso vendr ms adelante.
La siguiente parte de la pelcula, el Segundo captulo, cambia de tono completamente desde el comienzo. Ahora nos encontramos en una visin tecnocrtica y utpica del futuro. En un principio, parece que Stanley celebra de hecho la tecnologa. Con la meloda del Danubio Azul de Strauss, Kubrick nos lleva a volar en una estacin espacial circular, giratoria, en una Nave Espacial futurista de Pan-American.
Dentro de la nave espacial hay un solo pasajero. Es un hombre llamado Heywood Floyd. l, y todos los dems en las escenas de esta celebracin tecnolgica, carecen totalmente de vida y emociones. Muchos crticos de Stanley Kubrick dicen que era un hombre que aparentemente careca de emociones. Estos crticos afirman tambin que le costaba trabajo lograr que los actores demostraran adecuadamente sus emociones en la pelcula. Bsicamente, estoy en desacuerdo con su punto de vista. Tanto en Paths of Glory (Senderos de Gloria) como en Spartacus (Espartaco), Kubrick revela que es capaz de mostrar un amplio espectro de emociones. Sin embargo, Kubrick desea evitarle a la audiencia emociones sentimentales innecesarias, que l considera como superficiales y banales.
En el captulo dos de 2001 Kubrick muestra a la humanidad en un futuro tecnolgico construido por los maestros del Complejo Industrial Militar. De sus otras pelculas, especialmente Dr. Strangelove or how I learned to stop worrying and love the bomb (Dr. Inslito o: Cmo aprend a dejar de preocuparme y amar la bomba) es obvio que Kubrick no guarda amor o respeto por estos maestros. Nos muestra que esa humanidad, marcada por la tecnologa, la televisin y la desaparicin de la naturaleza, tambin se encuentra ahora a punto de eliminar sus emociones o sentimientos. La humanidad se ha convertido en las mquinas que la rodean. Nuevamente Kubrick le juega una broma monstruosa a la audiencia. Ahora nos muestra el futuro que imaginan aquellos tecncratas locos que destruyeron todo el mundo en su pelcula anterior Dr. Inslito. Al principio, a medida que se desarrolla el captulo con sus panoramas de las bases de la luna y estaciones espaciales, comenzamos a creer que Stanley nos muestra este mundo para prepararnos para la pesadilla ulterior que resulta con HAL, el computador.
En este Segundo captulo, Kubrick le presenta al espectador los telfonos visuales, alimentos plsticos y entornos aspticos. Todo aparece totalmente carente de naturaleza. En realidad, tan pronto el hombre-simio lanz su hueso al aire, al final del primer captulo, el espectador no vuelve a ver la naturaleza. Ningn animal o planta adornan la pantalla durante las dos horas siguientes.
Despus de aterrizar finalmente en la luna y de reunirse con algunos rusos, Floyd presenta una extraa disertacin explicndole a un grupo de militares y cientficos burcratas la razn por la cual deben guardar un secreto total sobre lo que descubrieron. Pareciera que los norteamericanos descubrieron algo que tiene un 14
significado inmenso. Noticias tan importantes como sta, dice, pueden causar problemas sicolgicos severos en los buenos ciudadanos de la Tierra. Le explica al grupo de cientficos y militares que los humanos de la Tierra debern ser acondicionados para aceptar lo que ellos encontraron. Floyd, de manera insulsa, explica porqu es tan importante preparar una historia encubierta. Una historia que indica que ha habido un brote epidmico en la base lunar norteamericana. Kubrick revela, en esta escena, el desdn que muestran los maestros del complejo de la Industria Militar hacia nosotros. La verdad de algo sorprendente se debe ocultar hasta que hayamos recibido el condicionamiento necesario. Esto se logra con gran maestra por parte de Kubrick al punto que las implicaciones nunca son consideradas por el espectador. El Pentgono, NASA u otras personas, ocultan el hecho ms sorprendente de todos al resto de la raza humana. Y todos en la pantalla asientan con la cabeza en aprobacin sin considerar la magnitud de sus actos.
Pero Qu es lo que han descubierto los norteamericanos? Descubrimos el secreto en la siguiente secuencia, que tambin es la ltima parte del captulo dos. En una serie de escenas que resplandecen con dbil luz en la memoria del espectador, Kubrick nos lleva a un paseo por la luna en un bus espacial. Est oscuro, pero el horizonte muestra la luz del sol que comienza a asomar. Incluso en este punto, los protagonistas carecen de alma y vida. No se evidencia el humor puesto que el sentido de humor de la humanidad aparentemente se ha borrado y no existe. Nuevamente, los hombres comen alimentos repugnantes a medida que discuten en forma insulsa lo que es aparentemente el descubrimiento ms importante de toda la historia de la humanidad. Los misterios se aclaran levemente en la escena. Aparentemente, un sencillo escaneo magntico de la luna, llevado a cabo por norteamericanos, ha revelado que algo estaba emitiendo una seal anmala a tan solo 5 metros debajo de la superficie de la luna. Los norteamericanos, que descubrieron la seal, hicieron la excavacin. Descubrieron que es un monolito negro enterrado bajo la superficie de la luna y que emite esas frecuencias. Cuando finalmente se muestra, descubrimos que es exactamente igual al primer monolito que los hombres-simios encontraron en el captulo uno. Quin lo enterr y por qu? Nuevamente Kubrick deja las preguntas sin respuesta. Nuevamente, los hombres involucrados en el descubrimiento bsicamente el mayor descubrimiento en la historia de la tierra actan en forma totalmente banal. Comienzan a tomarse fotografas frente a la extraa y negra loza de piedra. La escena de la luna se oculta en la oscuridad de la noche. Sin embargo, ahora asoma el sol en el horizonte. Su luz toca el monumento negro por primera vez desde que haba sido enterrado, presumiblemente 4 millones de aos atrs. A medida que la luz toca el monumento, ste comienza a emitir un sonido que penetra los odos de los hombres.
Es interesante que Kubrick haya mostrado a la Tierra ocultndose frente a la salida del sol. Es sutil, pero lo que se est presentando es un eclipse lunar en el preciso instante en que el monumento comienza a emitir la seal.
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Kubrick deja que el espectador decida porqu estaba enterrado el monumento en ese lugar. Se puede apostar con seguridad que ha sido colocado all por alguien del pasado, con la esperanza que cuando la humanidad hubiese evolucionado hacia una alta tecnologa, sera capaz de visitar a su vecina cercana, la luna. Una vez en la luna, llevaran a cabo una prueba magntica y descubriran el monolito. Tambin podemos apostar con seguridad que las mismas fuerzas que generaron el primer encuentro entre esto y los hombres-simios, fueron los que colocaron el monolito all.
Ahora la pelcula presenta otro cambio drstico. Nos encontramos en el tercer captulo. Su ttulo: La Misin del Discovery a Jpiter 18 meses despus. Tres de los cuatro captulos concluyen con la influencia de esta misteriosa piedra como punto de reorientacin. No solamente para el guin, sino tambin para toda la raza humana. Esta tercera parte de la pelcula es la ms extensa de los cuatro captulos. Tambin es aquella que est ms involucrada en contar la historia al estilo favorito de Hollywood. Es la Misin del Discovery a Jpiter.
Inexplicablemente, nos encontramos en esta nave con dos astronautas vivos, y otros tres, que estn en hibernacin. Los astronautas Poole y Bowman tienen menos vida y alma que las personas de la escena anterior. Sigue la ausencia de naturaleza. No hay plantas, ni animales, tan solo astronautas banales que cumplen con sus labores de servicio en la nave, jugando ajedrez y boxeo imaginario.
Pero a bordo de la nave hay alguien ms. Este personaje parece que tiene un alma, o al menos est comenzando a conformar una. l es, por supuesto, el computador a bordo que dirige toda la nave HAL. A medida que la humanidad fue adquiriendo ms y ms tecnologa, fue perdiendo su alma gradualmente. Aqu, en esta solitaria nave, en la frontera exterior de la experiencia humana, los ocupantes parecen haber perdido totalmente sus almas. Por el contrario, la mquina que construyeron, y a la cual permiten que maneje todas sus vidas, ha comenzado a despertar a la consciencia. Est comenzando a cuestionar las razones de su existencia y la misin, algo que ninguno de los dos astronautas hace jams. HAL, el computador, comienza lentamente a desarrollar un tipo de alma. Este es otro de esos deliciosos retrocesos de Stanley Kubrick. A medida que algo comienza a morir encuentra vida en alguna otra parte en ocasiones en las circunstancias ms irnicas. El alma del hombre, si se permite que contine en el presente curso, eventualmente se apagar, y las mquinas lo harn. Al igual que los hombres-simios se hubiesen extinguido si continuaban en el mismo curso. Este tema se repite en otra pelcula con influencia de Kubrick: Inteligencia Artificial de Steven Spielberg.
En 2001 Kubrick nos deja con la tentadora posibilidad de que las mquinas eventualmente adquirirn un alma, pero la pelcula especifica claramente al final que el tiempo para ello ha concluido.
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HAL est confundido misteriosamente. Algo relacionado con el secreto de la misin lo preocupa. Ms adelante se revela que HAL es el nico a bordo que conoce conscientemente la verdadera misin del Discovery. Nuevamente Kubrick nos sorprende al mostrarnos que los dos astronautas ni siquiera piensan o cuestionan lo que estn haciendo. El nico a bordo que parece preocuparse, HAL, es el nico que comprende que algo extrao est sucediendo.
Una de las mejores escenas de esta secuencia es aquella en la cual los padres de Poole le envan un videograma a la nave en el cual cantan el Feliz Cumpleaos. Los padres parecen autnticos y sinceros en el videograma. Cmo reacciona Poole a este breve derroche de emocin? Instruye a HAL para que acomode su almohada un poco mejor y se vuelve a quedar dormido.
Al final, HAL se rebela contra sus maestros humanos y comienza a matar a los astronautas uno por uno. Repentinamente, la hermosa danza de las mquinas con la msica de Strauss ha sufrido un cambio. Ahora la mquina lee los labios de los astronautas fingiendo problemas tcnicos y mata a todos los que estn a bordo, exceptuando a Bowman.
Toda la secuencia del Discovery termina con el asesinato de HAL por parte de Bowman. Uno por uno, los circuitos de HAL se van apagando hasta que queda reducido a una versin balbuceante e infantil de la cancin A Bicycle Built for Two (Una bicicleta para dos). Tan solo con la muerte de HAL se revela la verdadera razn de la misin del Discovery a Jpiter. Cuando HAL muere, repentinamente aparece un parpadeante video de Heywood Floyd en la televisin cercana. La cinta fue preparada para que todos los astronautas la vieran al despertar de su hibernacin. Ahora que todos los tripulantes fueron asesinados por HAL, Bowman es quien escucha el mensaje final. Floyd le cuenta a Bowman que un monolito misterioso fue descubierto en la superficie de la luna. Este monolito emita una seal que estaba orientada hacia el planeta Jpiter. La verdadera misin del Discovery era descubrir la razn por la cual el monolito enterrado por alguna fuerza externa estaba enviando una seal hacia el planeta Jpiter.
Antes de pasar a la secuencia final de la pelcula es necesario detenernos por un instante y explicar hacia dnde se dirige Kubrick con todo esto y porqu. Es extremadamente importante saber que nada se desperdicia. Todo ha sido concienzudamente planeado hasta el cuadro final. l trata de decirnos algo en esta extraa asociacin de imgenes de la historia y del futuro. En la primera secuencia nos encontramos con ese grupo de hombres-simios. Son amables vegetarianos que se ven transformados por el monolito, la piedra negra nica, en usuarios de una herramienta que conquista y mata. Kubrick, sin lugar a dudas, desea que comprendamos que estas decisiones se hacen en otra parte. Tambin quiere que sepamos que el monolito representa a estas fuerzas. Superficialmente, nos est diciendo que el monolito no es un gua grande y compasivo porque fue la causa de la primera matanza. Sin embargo, en un nivel ms profundo, tambin nos dice que el regalo de la piedra es un evento espiritual muy grande y evolutivo. 17
Kubrick no nos va a permitir marcharnos con una visin de la historia en blanco y negro. Nos est diciendo que existe una extraa yuxtaposicin que se est presentando. Tenemos la intervencin externa que nos permite aclarar la visin limitada de la realidad que hemos sostenido anteriormente. Pero esa aclaracin tambin incrementa nuestra capacidad de violencia y control. Cmo es posible? Cmo es posible que un gran salto espiritual y evolutivo sea tambin la causa de muerte y violencia? Acaso esto no es diametralmente opuesto? Kubrick afirma que no. Debemos caminar tomados de la mano. Las grandes transformaciones no pueden suceder sin violencia, muerte e incluso desastre total. La raza humana debe ir al infierno antes de comenzar a comprender siquiera la fuerza de los dioses. Y de esa forma, nuestro ingreso en una realidad ms amplia, inspirada por el monolito y realizada por medio de la fabricacin de armas, transforma inmediatamente al simio-hombre con un hueso en un hombre del espacio con una nave. La estacin espacial que gira y es circular y que aparece en la secuencia inmediatamente a continuacin del primer captulo es una celebracin del gran regalo del monolito. Aparentemente, de acuerdo con Kubrick, no ha habido encuentros posteriores con el monolito en los cuatro millones de aos transcurridos. Toda la tecnologa que honra la pelcula es el resultado directo del encuentro fatal que sucedi hace mucho tiempo. Ese hueso, sostenido por la mano de un simio-hombre primitivo, se convirti en la estacin espacial. Y debido a ese hecho, el simio-hombre perdi sus emociones y espritu. De alguna manera, Kubrick nos dice que ambos deben ir tomados de la mano para que suceda la iniciacin final. Kubrick sabe que las iniciaciones no son eventos claros y amorosos. Las iniciaciones son increblemente difciles y peligrosas. Con frecuencia alguien es lastimado o peor an fallece.
Y as el juego del monolito ha quedado saldado hasta cierto punto. Intervino en nuestra historia para ensearnos sobre las herramientas. Ahora, al final de la era, al final del milenio, la humanidad ha logrado mucho. Pero, a qu costo? Kubrick se contenta con mostrar que el costo de este regalo es nuestra alma. Lo que hayamos logrado con la fabricacin de las herramientas, lo hemos perdido igualmente por medio de la lenta muerte de nuestras almas. A medida que reemplazamos la naturaleza con tecnologa, tambin reemplazamos nuestras almas y nuestro sentido de individualidad con una mentalidad del tipo colmena.
Tambin es importante notar que cuando el simio-hombre lanza el hueso hacia arriba, al cielo, es la ltima vez que vemos algo de naturaleza en la pelcula. A partir de ese momento, Kubrick nos muestra un futuro asptico, del tipo hospitalario, implicando que este es el final del camino que el hueso-arma inici cuatro millones de aos atrs.
El captulo cuatro comienza con la msica siniestra y psicodlica de Gyorgy Ligeti: Atmsferas. Nos encontramos en el espacio profundo. De nuevo, se prescinde de toda la experiencia difcil del astronauta Bowman, y lo que debe haber vivido, todo a solas, en las profundidades del espacio, despus de la muerte de Poole y de los otros tres astronautas, como algo carente de importancia. 18
Ahora, Bowman es Odiseo, como lo demuestra el ttulo. Al igual que Odiseo, Bowman debe alejarse del hogar hasta donde sea posible. Debe enfrentarse con monstruos y demonios y experimentar cosas que no comprende. Todo esto debe cumplirse antes de regresar al hogar. La Tierra, o el hogar, se encuentran muy lejos en este momento. Al igual que Odiseo, Bowman se ver transformado por este viaje, ms all de lo reconocible. Cuando, y en caso que regrese Bowman, ser el ms sabio de todos, porque fue el que tuvo el valor suficiente como para entrar en las aguas de la eternidad y regresar al hogar para hablarnos de ello.
A medida que Bowman abandona el Discovery por ltima vez, Kubrick corta directamente a un montaje de escenas del monolito. Estamos fuera en los lmites del sistema de Jpiter, el Discovery es un pequeo y diminuto aspecto de aquello que podemos ver en la pantalla. Las lunas de Jpiter, al igual que la luna y el sol anteriormente, estn alineadas en una forma mstica y sorprendente. La danza que se presenta es majestuosa, un ballet increble entre el monolito y los cuerpos celestes del sistema de Jpiter.
Es interesante notar que Kubrick haba planeado originalmente que el planeta de la pelcula fuese Saturno, pero el departamento de efectos especiales no logr que los anillos parecieran lo suficientemente reales. Entonces, Kubrick abandon Saturno a cambio de la creacin ms sencilla de Jpiter.
Sin que se pronuncie palabra alguna durante el resto de la pelcula, Bowman abandona el Discovery. Comienza a viajar hacia el monolito flotante en uno de los vehculos espaciales. Bowman es el hombre que ha viajado ms lejos de la Tierra, ms que cualquier humano que hubiese vivido alguna vez. Est solo. Aparentemente, Bowman fue elegido por el monolito para que experimentase la iniciacin final de la raza humana.
La danza de los cuerpos celestes y el monolito contina en la pantalla por un tiempo. Kubrick conscientemente ha elegido la msica de Ligeti porque evoca una sensacin religiosa o espiritual en el oyente. l yuxtapone brillantemente la msica con las alineaciones geomtricas sagradas del monolito cuando cruza las lunas de Jpiter. En ese instante comienza la secuencia del espectculo de luces. Ahora comprendemos que el monolito es el portal que permite que Bowman sea testigo de lo infinito. Es el primer hombre que ha llegado a experimentar la verdad del monolito y lo que tiene para ofrecer. Como el monolito le otorg al simio-hombre nuevas habilidades para que las adaptase, es posible asumir que el monolito contina interesado en entregar ms habilidades a este simio avanzado.
Primero, Bowman cae por un abismo de geometras y colores. El universo desfila a su lado a la velocidad de la luz. Todo se ha vuelto poroso y que funde. Siete octaedros todos cambiando de color y forma aparecen sobre el universo deslizante. El centro de una galaxia distante explota. Una creatura con apariencia de clula de esperma busca algo. Un ovario? Un embrin que se asemeja a una 19
nube comienza a tomar la forma de un nio. Ahora pasan volando mundos aliengenas, con todos sus colores y tonalidades enloquecidas. Bowman est experimentando una sobrecarga y pareciera que va a ser incapaz de manejar la cantidad de informacin que est recibiendo.
Es la iniciacin de la humanidad. Bowman es nuestro representante en el proceso. Es el primer hombre que ha logrado pasar. En la experiencia de atravesar el monolito, o la piedra nica, Bowman es transformado chamnicamente por una experiencia psicodlica completa. El monolito le transfiere a Bowman informacin verdadera. Y esta informacin es experimental y chamnica.
Finalmente concluye la escena en una extraa habitacin de hotel. Es el final misterioso que le cost tanto filmar a Stanley. El decorado es una combinacin de habitacin perteneciente tanto al modernismo como al estilo barroco francs con sorprendente y moderna iluminacin que surge a travs del piso. Esta no es una habitacin de hotel normal. La luz parece resplandecer desde el fondo de la escena haciendo que todo presente una calidad sobrenatural e incandescente. Suenan voces extraas en el fondo que se burlan de Bowman.
Bowman atraviesa tres series de transformaciones durante la escena y va envejeciendo con cada transformacin. Finalmente, justo despus de que Bowman rompe la copa de vino, aparece nuevamente el monolito por ltima vez. Bowman ahora est en cama y se ve extremadamente envejecido. Levanta su mano y seala el monolito de piedra como si comprendiese finalmente. Lentamente su envejecido cuerpo comienza a transformarse en una brillante y gloriosa luz. La luz es tan intensa que, por un breve instante, el espectador no puede ver lo que est sucediendo en la cama. Pero momentneamente, algo aparece. Es un embrin con un feto a punto de nacer dentro del mismo. Es el famoso Nio de las Estrellas. El Nio de las Estrellas lentamente va ganando enfoque. En la siguiente escena, Kubrick ubica su cmara dentro del cuerpo del monolito, partiendo desde la cama. Nos muestra claramente que el Nio de las Estrellas ha ingresado y pasado a travs del monolito. En la siguiente escena que es la ltima de la pelcula el Nio de las Estrellas pasa la luna y se dirige hacia la Tierra.
En un guin anterior, Kubrick y Clarke hacan que el Nio de las Estrellas encendiera todas las armas nucleares que se encontraban en rbita alrededor de la Tierra, y en consecuencia, anulando toda amenaza de una guerra nuclear. Kubrick comprendi que este final se acercaba demasiado al final de su pelcula previa del Dr. Inslito y decidi excluirla. En su lugar, el Nio de las Estrellas mira hacia la tierra como en el tema La Incgnita del Mundo de As Habl Zaratustra que surge en la banda de sonido. Es la tercera vez que escuchamos ese tema y tambin ser la ltima. En el libro, basado en la pelcula de Kubrick y Clarke, el Nio de las Estrellas mira hacia la Tierra frente a l y piensa: habr mucho trabajo que hacer.
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Es importante notar que el modelo del Nio de las Estrellas se asemejaba a Keir Dullea, el actor que represent a Bowman. Kubrick dice que este nio es la reencarnacin de Bowman. Ese concepto es sumamente extrao si tenemos en cuenta que proviene de un reconocido ateo.
Finalmente de qu trata todo esto?
La piedra representa el gran impulso de la raza humana. Con cada giro, vuelve y salva a la raza humana de s misma. La primera vez que aparece salva a los simios- hombres de una extincin segura. La segunda vez que aparece, salva a la raza humana del dominio tcnico de la era actual. Sin la intervencin del monolito el curso que tena hubiera conducido tambin a una extincin segura. La tercera vez que aparece, inicia a Bowman en un tipo de consciencia csmica. Bowman ha ido hasta el fin del universo y regresado. Sabe que est encerrado en una prisin que l mismo dise, que es el significado de las ltimas escenas en la habitacin que se asemeja a un hotel. Pero Bowman comprende que est completamente atrapado, lo cual Kubrick logra simblicamente cuando rompe la copa de vino. Incluso despus de todo lo que ha pasado Bowman, ste sigue cometiendo errores. La copa de vino es como un enigma zen que ilumina la mente como un destello. Su propia falibilidad abre la escena hacia el clmax cuando el anciano fallece en la cama y ve el monolito por ltima vez.
Se ha completado la Gran Obra de la piedra. Ahora existe un hombre, un humano, que comprende el universo mayor. Este hombre comprende tambin que est atrapado en una crcel que su propia consciencia ha diseado. Con la comprensin de su propia falibilidad y su espritu atrapado, finalmente se libera del reino de la prisin del hotel, o del mundo de la ilusin. En ese instante comprende lo que trata de decirle el libro de piedra. Levanta su mano en un gesto de comprensin y en ese instante se ve transformado sin morir en el Nio de las Estrellas.
La piedra le ha dado a Bowman los dones que la Piedra Filosofal siempre prometi. Bowman ha alcanzado la gnosis total o el conocimiento y ahora se ha convertido en inmortal al dejar atrs la muerte fsica y renacer. En ese momento, atraves el monolito por ltima vez. La Tierra est ahora frente a l y va a renacer en el planeta. Bowman ser un nuevo humano, tan diferente del Homo Sapiens como el Homo Sapiens lo ha sido del simio-hombre que levant ese hueso hace mucho tiempo. El tema de Nietzsche que cubre del simio al hombre y al superhombre, en sus ensayos de As Habl Zaratustra, es reflejado perfectamente en la msica de Strauss y la pelcula de Kubrick. Kubrick ha evocado la evolucin espiritual y fsica de nuestra raza en su trasformacin causada por esa piedra negra mgica.
Kubrick utiliza las alegoras alqumicas a lo largo de la pelcula. Las analogas obvias estn representadas por las alineaciones celestes que anteceden cada trasmutacin alqumica de la pelcula. La segunda alegora ms importante es que 21
se trata de una piedra negra que inicia las trasmutaciones. Nuevamente, esto refleja la tradicin alqumica sobre la piedra negra que causa la trasmutacin del alquimista.
Pero existen otras claves que son igualmente interesantes. Bowman es tambin el nombre de la constelacin de Sagitario, que est representada por un hombre y un arco. Esto en s mismo puede carecer de inters pero uno de los grandes secretos alqumicos est relacionado con la posicin del centro de la galaxia. Este punto en el cielo aparece justo al lado de la constelacin de Sagitario. De hecho, el Bow (arco) Man (hombre) de Sagitario est disparando su flecha directamente al corazn de la galaxia de la Va Lctea. Bowman representa la flecha de Sagitario a medida que pasa a travs del centro de la galaxia. Esto se refleja ms adelante en la secuencia ms all del Infinito en la cual Bowman es testigo de la explosin de una galaxia.
Tambin la cantidad de tres que aparecen en la pelcula tienen un gran significado alqumico. En alquimia, el proceso para desarrollar el alma, que es muy importante para completar la Gran Obra, es el proceso en etapas. Estos procesos estn llenos de misterios profundos. La mejor descripcin de este proceso es que se parece a un caduceo, con sus dos serpientes en espiral a cada lado del cetro. Esto tambin est representado por la Cbala, o el rbol de la Vida. El rbol de la Vida consta de tres columnas principales. Para pasar de un reino o aspecto a otro de la Cbala uno debe usar una de estas tres columnas centrales o procesos. Si se suman los nmeros de 2001 ( 2 + 0 + 0 + 1 ) stos suma tres. El ttulo despus de 2001 consta de tres palabras. Se presenta un eclipse de tres cuerpos celestes al comienzo de la pelcula. Existen tres eclipses en la pelcula. Hay tres entidades conscientes a bordo de la nave Discovery y tres entidades inconscientes, los hombres que hibernan. Bowman pasa por tres etapas de transformacin en su vida al final de la pelcula. En World Riddle tambin aparece tres veces.
Sumamente interesante es el uso de la Cbala en la pelcula. Como se menciona previamente, existen cuatro grandes esferas en el rbol de la Vida. Kubrick refleja estas esferas en cada uno de los cuatro captulos de 2001. El primero es la esfera terrenal, representada por Malkuth, que es la sfira localizada en la base del rbol de la Vida. Es la esfera del reino o de la humanidad. La segunda esfera es la de la Luna, o de la sfira Yesod. La tercera esfera es la del sol, o de la sfira denominada Tiphereth, y la esfera final del rbol de la Vida es la del ser supremo o consciencia, representada por la sfira llamada Kether.
Al igual que las grandes obras alqumicas, la pelcula 2001 aparece desglosada en cuatro captulos. El primero, la secuencia del hombre-simio, es el nico episodio que sucede en la Tierra. Esto representara la esfera de la Tierra o Malkuth, de acuerdo con la Cbala. El segundo captulo se presenta fuera de la Tierra, con Heywood Floyd viajando a la luna. Finalmente culmina en la superficie de la luna. Este captulo representa a Yesod en el Arbol de la Vida, o la esfera de la Luna. El 22
tercer captulo que corresponde a la misin a Jpiter, es un poco ms complicado. Para comprender el significado cabalstico de esta secuencia es importante entender que en el guin original de Arthur C. Clarke y Kubrick, la nave Discovery se diriga hacia el planeta Saturno y no a Jpiter. Como se indica previamente, Kubrick se vio obligado a cambiar a Jpiter porque era muy difcil representar los anillos de Saturno. Esto es muy importante porque en la Cbala, uno puede intercambiar lugares entre el Sol o Tiphereth y Saturno. En otras palabras Saturno se puede utilizar como representacin simblica del Sol. Es una coincidencia que este captulo, que originalmente representaba un viaje a Saturno, trate tambin del tercer reino de la Cbala: Tiphereth? Cuando uno considera que este intercambio es permitido en las reglas de la Cbala, la secuencia viene a representar la tercera esfera del rbol de la Vida.
La cuarta y ltima secuencia en la pelcula representa el viaje hacia el infinito. En este captulo Bowman experimenta un universo mucho ms vasto e increble de lo que cualquier mortal pudiese llegar a concebir. En la ltima esfera de la Cbala el buscador puede nadar en el ocano de la mente de Dios que aparece representada por la sfira denominada Kether. Este estado de consciencia es similar al estado de Samadi de la tradicin yoga. Este estado lo pueden lograr muy pocas personas. En el caso de esta pelcula, la esfera final del rbol de la Vida nicamente puede ser alcanzada por un hombre. Y nicamente es posible de lograr con la ayuda del monolito, o la piedra. Bowman el que lleg ms lejos y la persona ms solitaria del universo representa ese hombre. Es interesante que en el rbol de la Vida exista un abismo entre Tiphereth y Kether. El iniciado debe cruzar ese abismo antes de completar exitosamente su jornada. Este abismo se denomina Daath en la Cbala. Bowman cruza el abismo durante la famosa secuencia de luz. Los colores y formas de la pantalla se presentan de forma tal que crean la sensacin de cada en el espectador. Kubrick lleva al espectador a travs del abismo de Daath hacia el mundo de Kether donde fracasan todas las ilusiones.
En el Misterio de las Catedrales, Fulcanelli lo puntualiza claramente una vez que comprendemos la clave, y es que la cuarta esfera del rbol de la Vida aparece representada fsicamente por el centro de nuestra galaxia, que es la Va Lctea. En consecuencia, las cuatro esferas son la Tierra, la Luna, el Sol y la Galaxia. En la secuencia del abismo de la pelcula, Kubrick muestra una galaxia en forma muy consciente. sta se expande y crece al igual que un organismo. Kubrick condujo al espectador de la pelcula a travs de las cuatro esferas del rbol de la Vida, evocndolo brillantemente con el patrn adecuado y con suficiente conocimiento intrincado de la Cbala, para proporcionarle a uno una larga pausa para reflexionar. Ciertamente parece que alguien era consciente de la Cbala en la preparacin de esta pelcula. Y que ese alguien era Stanley Kubrick.
Al final, Kubrick afirma que Bowman ha sido el chamn lder de la humanidad. Atraves las cuatro esferas y ahora conoce la verdad de la existencia. Comprende que la vida no tendra significado alguno si no fuese por la intervencin del 23
monolito o de la piedra. Comprende que por s mismo no hubiese podido transformarse sin la asistencia de una inteligencia externa un Dios si se desea. Este director de pelculas, supuestamente ateo, ha creado la mejor pelcula religiosa. Kubrick toma esa religin con mucha seriedad y lo expresa en todas las formas.
Simultneamente, Kubrick ha conducido al espectador a travs de la historia de la humanidad, a travs de las esferas del rbol de la Vida o la Cbala, ha mostrado que la trasmutacin de la especie humana ha sido creada por medio de la intervencin de una piedra negra nica y ha revelado que esa transformacin solamente se presenta cuando suceden determinadas alineaciones celestes y mgicas. Adems, lleva al espectador a un viaje chamnico que le revela los grandes secretos en forma secreta al observador.
Kubrick transform toda la generacin de los baby boomers. Present perspectivas para sus mentes que nunca antes se haban visto. Adems, le ofreci un contexto espiritual importante a sus visiones de manera que tuvieran sentido en vez de crear alucinaciones y visiones carentes de sentido que no conducan a parte alguna. Casi todo el mundo percibi que la pelcula trasmita algo de suma importancia.
Finalmente, llegamos al truco mximo de Kubrick. l prueba que sabe exactamente lo que hace con ese truco. Su secreto se presenta con claridad. Tambin prueba con ese truco que todo lo que se afirma en este ensayo es exacto. Primero, uno debe recordar que cada vez que aparece el monolito, la piedra mgica de la pelcula, tambin se presenta una alineacin celeste extraa y hermosa. Tambin debemos recordar que toda alineacin celeste de la pelcula es seguida por la visita del monolito, exceptuando una vez, que sera el eclipse lunar que aparece al comienzo de la pelcula. As, surge la pregunta, si nos atenemos a las reglas que se presentan en el resto de la pelcula, dnde est el monolito que se supone sigue a esa primera alineacin? El monolito en s no se presenta en la pantalla hasta diez minutos despus de la primera alineacin celeste, qu significa esto? Acaso Kubrick nos muestra tan solo sus increbles efectos? Esta primera alineacin celeste tiene el nico propsito de impresionar al espectador desde el comienzo? Esto bien podra ser verdad, pero el truco mximo de Kubrick aparece imbuido en la idea de que el monolito debe aparecer despus de todas y cada una de las alineaciones mgicas. Nuevamente, el secreto de la pelcula aparece revelado desde el comienzo. Existe un monolito que aparece justamente despus de la secuencia de apertura con el eclipse lunar mgico. Pero dnde se encuentra? Est justamente frente a los ojos del espectador! La pelcula es el monolito. Como un secreto que jams hubiese sido descubierto por persona alguna: el monolito de la pelcula tiene las dimensiones exactas de la pantalla sobre la cual fue proyectada. Completamente oculto ante los crticos y admiradores por igual, hasta hoy, existe el hecho que Kubrick dise conscientemente esta pelcula para que fuese el monolito, la piedra que transforma. Al igual que el monolito, la pelcula proyecta imgenes en nuestra 24
mente que nos llevan a considerar posibilidades e ideas ms amplias. Al igual que el monolito, la pelcula nos presenta una iniciacin, no solamente del actor de la pantalla, sino tambin de la audiencia que presencia la pelcula. Ese es el mayor truco de Kubrick. Astutamente nos muestra que sabe lo que hace en cada paso del proceso. El monolito y la pelcula son una misma cosa. Esta idea ha sido probada parcialmente por el hecho que Stanley jams volvi a utilizar esa relacin de tamao en las otras pelculas que creara durante el resto de su carrera. Cuidadosamente, decidi crear 2001 como su ltima pelcula con esta relacin de tamao de pantalla.
El monolito representa tambin el cubo del espacio o el recipiente de la creacin alqumico. El cubo del espacio es el recipiente que sostiene la realidad. Kubrick trat inicialmente de que el objeto de la pelcula fuese una pirmide tetradrica. Esto hubiese sido adecuado con lo que trataba de trasmitir porque el tetraedro es el bloque que sustenta la tercera dimensin. Tambin conforma la base de los slidos platnicos. Pero Kubrick decidi desechar la idea del tetraedro en favor del monolito. Se dice que Kubrick cre el primer dibujo sobre cmo se vera el monolito, incluyendo sus dimensiones. La piedra negra y nica se convierte en el recipiente de la creacin y, al mismo tiempo, en el cubo alqumico. En cierta forma, es un ladrillo con forma de cubo. Acaso es otro truco de Stanley cuyo apellido es Kubrick (Ladrillo Cbico Cubed-Brick) que refleja el concepto con tanta claridad? Esta piedra negra de la creacin es tambin una de las principales caractersticas de la religin islmica, donde un meteorito negro se encuentra cerca de la Kaaba o cubo del espacio, en la ciudad rabe de La Meca. Kubrick ha combinado estas profundas tradiciones y smbolos espirituales y los redise en un monolito, o piedra, que ha sido construida con las mismas dimensiones de la pantalla de la pelcula sobre la cual sera proyectada.
Kubrick revela completamente que comprende la Gran Obra. El monolito representa la Piedra Filosofal, el Libro de la Naturaleza y la Pelcula que inicia. Stanley Kubrick ha creado el Libro de la Naturaleza en la pelcula. Utilizando nitratos de plata pulverizados, que a continuacin se adhieren a una franja de plstico y luego se proyectan sobre las pantallas de pelcula de nuestra mente, Kubrick se ha demostrado a s mismo que es el mayor alquimista-artista de finales del siglo XX.
Las ms grandes obras de arte tratan de lograr exactamente lo que Kubrick procura aqu. Con la comprensin del significado real de 2001, Kubrick ocupa su lugar al lado de Da Vinci, y posiblemente, incluso de Shakespeare, como uno de los ms grandes artistas de todos los tiempos.
Una ltima nota de inters respecto a todo esto. El gran alquimista Fulcanelli y otros han afirmado que la gran trasmutacin de la especie humana dar lugar en algn momento cercano al final del siglo XX o inicios del XXI. Kubrick eligi la fecha 2001 que est sorprendentemente cerca de otras fechas establecidas por muchos alquimistas ancestrales incluyendo Nostradamus. Qu haremos con la 25
extraa fecha que Kubrick seleccion para la transformacin final de la especie humana?
De alguna manera, Kubrick lo saba.
2001 Jay Weidner
Jay Weidner es un productor de pelculas, conferencista y escritor. Es coautor de A Monument to the End of Time: Alchemy, Fulcanelli and the Great Cross (Un Monumento al Final de los Tiempos: Alquimia, Fulcanelli y la Gran Cruz)
Artculo tomado de: http://www.2012theodyssey.com/articles-kubrick.htm Sugiero ver los artculos de: http://www.2012theodyssey.com/articles.html Email: mailto:[email protected]
Traduccin al Espaol: Enita Zirnis Z. Edicin: Adriana Minio 12/09/2007