Moral Burguesa
Moral Burguesa
Moral Burguesa
piedad para no deja subsistir otro vnculo entre los hombres que el fro inters,
el cruel pago al contado. Ha ahogado el entusiasmo caballeresco y el
sentimentalismo del pequeo burgus en las aguas heladas del clculo
egosta. Ha hecho de la dignidad personal un simple valor de cambio. Ha
sustituido las numerosas libertades escrituradas y adquiridas por la nica y
desalmada libertad de comercio. En una palabra, en lugar de la explotacin
velada por alusiones religiosas y polticas, ha establecido una explotacin
abierta, descarada, directa y brutal.
El Burgus es el hombre que ha perdido el sentido del Ser, que no se mueve
ms que entre cosas, cosas utilizables, privadas de su misterio. El hombre que
ha perdido el amor, cristiano sin inquietud, incrdulo sin pasin, hace tambalear
el universo de las virtudes en su loca carrera hacia el infinito, alrededor de un
pequeo sistema de tranquilidad psicolgica y social: dicha, salud, sentido
comn, equilibrio, placer de vivir, comodidad. La comodidad es, en el mundo
burgus, lo que el herosmo era en el renacimiento y la santidad en la
Cristiandad medieval: el valor ltimo, mvil de la accin.
El Crack de 1929 estableci y confirm el ms alto grado de individualidad y
despersonalizacin al que haba conducido la moral burguesa. Era un hecho
irrefutable que nos encontrbamos ante una crisis de identidad del hombre
occidental.
Bajo este estado de cosas surgen los totalitarismos colectivistas con proclamas
de realizacin individual y colectiva para hacer frente a la desazn general
europea del momento. Pero tanto comunismo como fascismo acabaron por
someter al hombre bajo un poder fuertemente centralizado en el cual no cabe
hablar de libertad ni individual ni colectiva.
LA MORAL EN SI
La moral es estudio del obrar humano. Pero el obrar es propio de los hombres,
luego las acciones del hombre son realmente los nicos objetos del estudio de
la moral; de esta manera no podemos hablar de la moralidad de los actos de un
caballo u de un pero, pero si podemos hablar de la moralidad es decir de a
bondad o maldad de los actos de lechero de la esquina que no ha dejado el
litro de leche que le ha pedido el vecino sino solo 900 mililitros del mismo.
Pero cul es el fin de la moralidad? El fin es el bien por el que algo se hace,
como por ejemplo el fin del mdico es lograr la salud del paciente. A su vez, la
moral al estudiar la bondad o la maldad del obrar humano ha de dar luz sobre
que significa bien.
La nocin de bien es correlativa a la de perfeccin porque la criatura apetece
algo en cuento lo ve como integrante de su plenitud, y por eso obra siempre
buscado su bien. Por lo tanto el bien moral es propio del hombre y de sus
acciones libres, que es lo ms conforme a la naturaleza humana. Por lo tanto
se podra llamar mal moral a todo aquello que impide, retarda o anula la
plenitud o la felicidad a la que el hombre est destinado.
La clave est en saber que es bueno para el hombre. Y la respuesta est en
que el bueno siempre es algo que perfecciona al hombre. Por ello la moral
burguesa, que en s misma es individualista no lleva a nada, sino a su propia
autodestruccin, pues uno no vive solo en este mundo, vii en comunidad, no en
masas como dicen los materialista, sino en una comunin fuerte y duradera.
La visin comunista que pierde, ya tambin el punto de vista de la
individualizad de la persona y de su dignidad cae en el mismo problema que la
moral burguesa, porque no es ms que el extremo opuesto del mismo
problema. Porque la bondad de algo se supedita a la sociedad comunidad.
Pero en definitiva, la verdadera bsqueda del bien est en la bsqueda real de
la verdad, es as de siempre y as de complicado para las sociedades, pero no
hay que olvidad que las sociedades son individuos que viven en comn, eso en
comn que ms bien debera ser en comunin.