LEYENDAS

Los Aukis que Hablan

En mis recuerdos de pequeo en las noches oscuras y tormentosas, mi

abuelo nos contaba repetidas veces a la luz de las velas o la linterna, la
leyenda de Los Aukis (1) que Hablan, que a la letra dice:

Cuando los vientos silban y hay relmpagos en los cielos, se escuchan a lo

lejos las voces de los aukis Mulato y Racarrumi (2) que hablan de sus
lejanos aos cuando indios cazadores, agricultores y artesanos de tez
cobriza los admiraban y daban halagos con grandes fiestas, muchsimos
sacrificios de los ms bellos animales y tambin con competencias de
hombres valientes.

Yo mismo he escuchado al Mulato gritar con orgullo: No me han olvidado

los hombres, ellos reconocen mi fama y me admiran!.

Entonces el Racarrumi, tranquilo, responde: De qu vale eso, es todo

hipocresa porque la gente que nos hizo aukis ya muri y los de hoy se
sienten blancos, no tienen alma de indios.

El Mulato de nuevo dice: Seguimos siendo aukis porque en nuestras

entraas estn las obras de nuestros hijos que nos alimentaron. Llegarn los
tiempos en que los andenes, las tumbas escondidas en tus cumbres y
laderas hablen y entonces habrn nuevos hombres y de las piedras
resucitarn indios que formarn una nueva sociedad.

Despus el viento se calma, la tormenta pasa y se calla todo.

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(1) Auki Significa cerro
(2) El cerro Mulato y el cerro Racarrumi Quedan al noroeste de
Chongoyape y en ellos hay restos de construcciones pre-incas de adobe y
piedra.

Investigada por: IDROGO MONTEDORO, ngel Alonso

Alumno del 1 G | CNSJ - CHICLAYO

El Cerro Chaparr

Se dice que el cerro Chaparr est encantado ya que cuenta con jageyes; el
agua de estos es muy cristalina, quien se deje vencer por la tentacin de
tomarla quedar encantado.

Entonces esa persona ver abrirse una puerta y ver dentro de ella una
moderna ciudad, si la persona no avanza, atractivas mujeres saldrn a
atraerlo tocando msica; si l no entra quedar libre y podr contar su
hazaa, caso contrario esa puerta se cerrar y se quedar all para siempre.

Investigada por: BERROS LIMO, Jenner

Alumno del 1 E | CNSJ - CHICLAYO

La Cuda

En el distrito de Tumn, dos profesores se encontraron con un orador

llamado Jacinto el cual les convers que hace tiempo, cuando Tumn fue
hacienda, todas las noches apareca un ser que le llamaban la cuda que
tena como caractersticas: una pata de gallina, un pie humano y un
hermoso cuerpo de mujer.

Este ser apareca llorando todos los das a la medianoche.

Un hombre lleg a verla y pudo darse cuenta que era una mujer muy
hermosa y le pregunt: Por qu llora seorita?, y esta no le contest,
sigui su camino ignorndolo. El hombre intrigado por saber el paradero de
la misteriosa mujer la sigui; ella se detuvo y una luz apareci de pronto y le
enfoc la pata de gallina; el hombre al observar esto empez a convulsionar
y a votar espuma por la boca.

A la maana siguiente unos campesinos lo encontraron rezando, le echaron

agua bendita y poco a poco fue regresando a la normalidad.

Todas las personas muy curiosas le preguntaban al hombre: Qu te

sucedi?, y este slo les respondi: Nunca salgan cuando escuchen llorar
a la cuda porque les suceder lo mismo que a m.

Investigada por: BENAVIDES PIELLA, Ricardo Jess

Alumno del 1 F | CNSJ - CHICLAYO

La Raya

En el gran cerro de Tcume se haba formado una laguna. En ella, unos

lugareos, dijeron haber visto a un pez muy grande que llegaba volando,
era una raya, hermosa y de muchos colores, que vena del mar a
zambullirse en las aguas de la laguna.

Muchos quisieron verla, pero la raya escapaba volando cuando la gente se

acercaba.

Al tiempo, los pobladores comenzaron a construir casas en los alrededores

de la laguna, estas fueron hechas de quincha y barro. Poco a poco las aguas
comenzaron a secarse, hasta que desapareci la laguna. Y junto con ella, la
raya, que vol quizs hacia el mar y jams fue vista.

En su recuerdo, el cerro y el casero all formado, tomaron su nombre y hoy

se les conoce como Cerro La Raya y Casero La Raya. Al cerro tambin lo
llaman Purgatorio.

Investigada por: VSQUEZ FERNNDEZ, Juan Carlos

Alumno del 1 E | CNSJ - CHICLAYO

El Alma de Josefa

En San Juan de llimo, cuentan los pobladores de la zona que en las orillas
del ro La Leche, se aparece todos los das a la medianoche una mujer
llamada Josefa, una mujer de cabellos largos, sentada sobre una roca
peinndose, asustando a todas las personas que pasan por el puente,
cruzando el ro.

Se dice que su alma se qued all porque esta mujer mat ahogando a su
hijo, y luego se quit la vida ahogndose tambin en el ro, y es por eso que
su alma se qued en ese sitio.

Investigada por: SALAZAR SNCHEZ, Diego

Alumno del 1 E | CNSJ - CHICLAYO

ALUMNOS DEL GLORIOSO Y SESQUICENTENARIO COLEGIO NACIONAL

"SAN JOS" DE CHICLAYO | 2008

EL RBOL MILENARIO

Cuenta la historia que un da los pobladores de Batangrande vieron un

algarrobo y que de l salan dos colores de humo: uno bien negro y otro
blanco. El rbol que era un algarrobo tena ms de mil aos y ellos haban
escuchado que dentro de l vivan dos Dioses: uno del bien y el otro del mal.
Por eso es que la gente tiene miedo acercarse al rbol milenario porque
dicen que en ste se dieron muchos sacrificios por los antiguos
batangrandinos y que el humo blanco es el bien tratando de dar una seal
de no cortarlo para evitar catstrofes.

Leyenda investigada por: Ibez Rodas , Sabina 4 A

LA CAPULLANA DE LAMBAYEQUE

Una capullana llamada Susa Cunti tena dos hijas: la mayor, Anya Cusa y la
menor Cusi Chunca. Cuando lleg Pizarro a Per traj con l a Alcn de
quien la capullana pensaba que era un Dios que vena del mar pues sta
quiso casarlo con su hija Cusi Chunca para que se cumpliera la leyenda que
le haban contado del Dios del mar.

Alcn no se fijo en Cusi Chunca sino en Anya Cusa pues ste ignoraba
totalmente las leyendas de los indios.

La capullana se fue donde un chamn quien le dijque Alcn no era un dios y

que no se mereca respeto. Pero la capullana al enterarse de lo que haba
pasado con Anya Cusa y Alcn decide enterrar vivos a su hija y al beb que
llevaba en su vientre en la cmara secreta del templo de Chot. Se dice que
una vez al ao se escucha los gemidos y chillidos del beb y de la madre
que stos son los dolores del alumbramiento de la madre y el llanto del
beb por hambre.

Capullana: Antigua soberana lambayecana.

Leyenda investigada por: Mezones Cunya, Luca Isabel 4 A

UN CERRO MALIGNO

Un cerro que est ubicado entre La Compuerta y El Sorronto (frente a

Oyotn), anexos de la ex - cooperativa Cayalt.

Cuenta una seora: Mara Vsquez que ese cerro fue partido por la mitad
para que se construya una carretera que uniera a los aledaos.

La gente llama a un sacerdote para que ponga en cada cerro una cruz. El
sacerdote logra poner una cruz al cerro del costado izquierdo y a partir de
esa fecha se llama Cerro La Cruz. Al otro cerro, cuando el sacerdote estaba
subiendo con la cruz, slo llega hasta la mitad; el cerro se abre y el
sacerdote se hunde hasta la altura del pecho muriendo instantneamente,
no logrando ponerse ninguna cruz hasta la fecha.

Hay das que a las seis de la tarde se escucha tocar una banda de msica en
ese cerro y por eso le llaman Cerro La Banda.

Hoy en da cuentan que en algunas oportunidades ven cruzar una enorme

serpiente desde el cerro La Banda al reservorio que est junto al Cerro La
Cruz.

Leyenda investigada por: Paz Cieza, Ruth 4 A

EL CERRO ENCANTADO

Los habitantes del casero de nsculas, distrito de Olmos, narran que existe
un cerro encantado llamado en cuya cumbre hay un jardn de bellas
flores y a un costado se amontona el oro.

A este jardn es imposible llegar, las personas que lo han intentado han
cado o resbalado, hallndoselos muertos.

Relatan que un brujo logr llegar hasta este lugar, comprobando que existe
gran cantidad de oro. Al no poder llevrselo todo, baj a buscar ayuda.
Grande fue su sorpresa al regresar a la cumbre no encontraba el sitio, haba
niebla densa y no poda moverse. Estuvo buscndolo por cinco das y no
encontr nada. Desde all nadie se atreve a subir a ese lugar encantado.

Leyenda investigada por: Vicente lvarez, Javier 4 A

LA LEYENDA DE MURRUP

Se dice que la historia del pueblo de Mrrope nace de la siguiente manera:

Existi un pueblo llamado Felam que estaba pasando una gran crisis
producida por la sequa, los pobladores rendan culto a su diosa Luna para
que los ayudar en ese problema.

Cuentan que un da estaban tres nios pastando sus animales y vieron

pasar una iguana, la persiguieron y ella se escondi en un agujero. Los nios
escarbaron y se dieron con la sorpresa que haba tierra hmeda, llamaron a
sus padres y descubrieron agua; todos se alegraron, con el mismo barro
hicieron la imagen de la iguana, sacrificaron a los nios como
agradecimiento y declararon como su nueva diosa a la iguana.

Hicieron un pozo hacia cuyos alrededores todos se fueron a vivir, a ese lugar
lo llamaron Murrup que fue el sonido onomatopyico de la iguana.

Cuando llegaron los espaoles a ese lugar le cambiaron el nombre por el de

Mrrope. Hasta ahora existe el pozo que est circulado con palos tallados de
algarrobo.

Leyenda investigada por: Erazo Velsquez, Sheyla 4 A

LA VENGANZA DE LA LUNA

L a luna se enamor de un hechicero mochica por lo que se convirti en

mujer para casarse con l; sin embargo, el hechicero no la quera, slo
deseaba dedicarse a su oficio pero la luna continu insistiendo y el joven
hechicero fingi corresponder a ese amor. Para la boda colocaron una vasija
nueva de barro con harina de maz en medio de ambos, luego la pusieron en
el fuego y se hizo la torta. Tenan que esperar que se enfriase y as el
matrimonio concluyera pero el brujo puso un hechizo en la misma para que
no se enfriase.

La luna ley sus pensamientos y lo convirti en una estrella de la

constelacin de Las Tres Maras, las otras dos estrellas que estn a los
costados de sta son los guardianes que lo atraparon, las cuales estn
cuidando para que no escape; la luna coloc cuatro estrellas ms que se
encuentran al sur de dicha constelacin que en realidad son buitres que en
caso el hechicero lograse escapar, ellos se encargarn de comrselo.

La luna coloc las siete estrellas en el firmamento que simbolizan el castigo.

Desde entonces la luna nunca ms se volvi a enamorar ni se convirti en

mujer, ms bien quiso ser la castigadora de los ladrones y malhechores

puesto que el hechicero mochica le rob y enga su amor.

Leyenda investigada por: Tuesta Monteza, Nora Roco 4 A

LAMBAYEQUE

Hace mucho tiempo exista un reino muy poderoso donde siempre destac
un general muy soberbio el cual tena una hija muy bella que era su orgullo
y siempre sobrepotega.

Un da el general decidi que su hija debera casarse con el hijo del rey a
quien serva. Le dio la noticia a su hija quien muy molesta rechaz esta
propuesta.

A la maana siguiente el general volvi al reino para cumplir su trabajo. A

pesar que la joven estaba castigada sali al jardn de su casa para tomar el
aire fresco de rosas y flores que haba sembrado. A la distancia alcanz ver
a un muchacho muy apuesto, pero descubri que era un pen de su
hacienda, a ella no le import y se le acerc. El muchacho de inmediato se
enamor de ella. Pasaba el tiempo y el amor entre los dos creca hasta que
el padre de la joven se enter y decidi acabar con ese romance. Encerr a
la joven en su habitacin y mand muy lejos al muchacho. Decidi casar de
inmediato a su hija quien enferm pero nadie se dio cuenta de ello. El joven
la rescat y se la llev muy lejos. As fue que despus de caminar tanto se
instalaron en un lugar que les pareci muy lindo, tranquilo para vivir y tener
hijos. Al cabo de muchos aos se fue poblando por lo que ahora a ese lugar
todos los peruanos lo conocemos como Lambayeque.

Leyenda investigada por: Huamn Elera, Leidy Diana 4 A

LA ENEMISTAD ENTRE LOS CERROS CHAPARR Y YANAHUANCA

El cerro Chaparr era habitado por Chaparioc, antiguo cacique que

representaba el bien y practicaba las buenas artes. Por otro lado,

Yanahuanca era habitado por el sacerdote del mismo nombre que

representaba el mal y practicaba la magia negra. Estas eran las razones por
la que eran enemigos.

La lucha entre sus seguidores no tard en producirse. Un da los hombres de

Yanahuanca dieron muerte a Chaparioc y como trofeo se llevaron una mata
de higo que fue plantada en el cerro de Yanahuanca. Los seguidores de
Chaparioc imploraron al dios Sol la resurreccin de su gobernante que fue
complacido. Chaparioc encontr a Yanahuanca y a sus hombres celebrando
y bebiendo licor y los convirti en piedras.

Cuando Chaparioc muri, ya de muerte natural, su corazn fue sepultado

aparte del cuerpo.

Se dice que todas las noches estos cerros se insultan. Chaparioc reclama
por la planta de higo y Yanahuanca por la conversin de los suyos en
piedras.

Leyenda investigada por: Cieza Pereyra, Nelva

MITOS

El mito de la KUDA
La kuda es un espritu maligno que se presenta en las noches de luna llena
a los hombres que vagan sin compaa; este espritu se transforma en una
mujer bellsima de cabellos dorados. Dicen que los ms incautos han
perdido la razn, pero los ms listos han descubierto su nico defecto y es
que tiene una pata de mula que la hace cojear.
Los jvenes de miedo huyen hacia sus hogares donde se esconden y no
vuelven a salir.
MITO DE INKARI EN LAMBAYEQUE

El norte fue conquistado por Tpac Inca Yupanqui,en 1470

aproximadamente,llevando a los rgulo chims al cusco, gobernando 50
aos hasta que los europeos conquistaron el Per.Los cincasalteraron poco
los espacios culturales.

Cabellos de balboa da noticias que los chims e inca se enfrentaron con los
Jayanca y en la sierra de lambayeque , un grupo tnico llamado Penaches
combati a los incas.

Entres los aos 1470-1480,el Seor de Jayanca fue llevando preso al Cusco,
por los generales y tos de Tpac Yupanqui.Acusado de sublemacin estuvo
varios aos preso, hasta que se comprob su inocencia.

Francisco de Jerez narra com al llegar por estos parajes Hernando Pizarro
encontr a indios alzados que tenan temor de Atabalipa (Atahualpa).Los
espaoles tomoran un principal y lo atormentaron.Este digo que Atabalipa
los esperaba en pie de guerra.

El cacique de cinto inform que de cinco mil indios que tena,le mat,
Atahualpa cuatro mil y le tom seiscientos mujeres y seiscientos
muchachos para repartir entre la gente de guerra.

Pedro Cieza de Len,cuando pasa por estos valles,algunos aos despus de

la conquista , dice: "Con las guerras pasadas falta mucha gente;en tiempos
pasados este valle fue muy poblado" .

Esta informacin,dispersa en las crnicas,nos presenta la imagen que la

presencia del inca no fue aceptada con beneplcito,se le combati
quedando huellas profundas de la exterminacin que realizaron como la de
Cinto,que luego se convertira en mito.

Sheyla Flores Osores

La Yacana

La constelacin que llamamos Yacana, es el camac de las llamas, osea su

fuerza vital, el alma que las hace vivir. Yacana camina por un grn ro (la Va
Lctea). En su recorrido se pone cada vez ms negra. ene dos ojos y un
cuello muy largo. Se cuenta que Yacana acostumbraba beber agua de

cualquier manantial, y si se posaba encima de alguien le transmitia mucha

suerte. Mientras este hombre se encontraba aplastado por la enorme
cantidad de lana de Yacana, otros hombres le arrancaban la fibra. Todo esto
ocurra siempre de noche.

Al amanecer del da siguiente se vea la lana que haban arrancado la noche

anterior. Esta era de color azul, blanca, negra, parda, las haba de toda
clase, todas mezcladas. Si el hombre afortunado no tena llamas,
rpidamente compraba algunas y luego adoraba la lana de la Yacana en el
lugar donde la haban arrancado. Tena que comprar una llama hembra y
otra llama macho, y slo a partir de estas dos poda llegar a tener dos mil o
tres mil. Esta era la suerte que la Yacana confera a quienes se posaba
encima de ellos. Se cuenta que en tiempos muy antiguos, esto le ocurri a
muchas personas en muchos lugares. A la media noche y sin que nadie lo
sepa la Yacana bebe toda el agua del mar, porque de no hacerlo el mar
inundara al mundo entero.
MITO DE LA KUDA
El mito de la kuda es un espritu maligno que se presenta en las noches de
luna nueva a los hombres que vagan sin compaa; este espritu se
transforma en una mujer bellsima de cabellos dorados. Dicen que los mas
incautos han perdido la razn, pero los mas listos han descubierto su unico
defecto tiene una pata de mula que la hace cojear.

Los jvenes alertados tratan de auyentarla con objetos de aceros, sino

huyen desfavoridos hasta llegar a su casa.
ALICIA BERBELINA DIAZ CIEZA

La capullana de Lambayeque y el rey del mar

La capullana de lambayeque llamada Susi Cunti tenia dos hijas cuando asu
territorio llego Pizarro. Su hija mayor se llmaba Anya y la menor Cusi.

Susi invito a los espaoles a un banquete en su placio , siendo el primer

festejo entre espaoles y peruanos.

Para hacer mas entretenido el banquete la capullana dispuso a sus mejores

bailarinas para que entretuvieran a sus invitados , y a sus mejores hombres
para que los atendieran e hicieran sentir comodos asu llegada.

La capullana recordo entonces una vieja leyenda de la virgen del Cavallaca

que habia sido fecundada por el dios Coniraya(dios del mar) , siendo muy
joven aun , y entonces penso que como los espaoles venian del mar
deberian guardar una estrecha relacion con ese dios y como su hija menor
aun era una ina , seria bueno entregarsels a uno de ellos ,
Alcon , asegurando asi un buen futuro para su pueblo a manos de los
nuevos dioses.

Sin embargo Alcon se habia enamorado de la hija mayor , Anya , aquien

mas tarde feciundo , pero al no ser la menor de las hijas como en la
leyenda los brujos sabios no lo consideraron un dios si no al contrario ,un
mentiroso por lo cual no merecia respeto ni temor.

Cuando nacio el nio, los sabios estaban seguros que caeria una maldicion
por no haber sido fieles a sus dioses , asi que se decidio que madre e hijo
deberian morir enterrada .

Katherin Hernandez Campos

Colegio :Inmaculada Concepcion

Katherine Hernandez Campos

La Misha de los siete colores

En la haciendo llamada "Palambe" en el lindero entre Lambayeque y

Cajamarca, existe un cerro aislado y abrupto, celebre por la furia de sus
vientos, que casi lo hacen inaccesible y esto asiento de una laguna
misteriosa, donde habita una serpiente de plata.

Antes de que el sol fuera dueo de las esferas, seor de los espacios y amo
de los cielos era un simple mortal, casado con la luna, s humano como l.

Cuando ambos consortes recorran los mundos, tratando de encontrar un

lugar que les sirviera de albergue y un sitio que pudiera convertir en lugar
permanente, llegaron a la cima de aquel cerro, que era bello, tranquilo,
alegre y accesible y encantados de la paz que se disfrutaba en l se
establecieron.

La Luna, aun cuando era un ser femenino, no dispona de los hijos ni de las
necesidades, de la moda o de la apariencia y, por lo mismo no conoca los
espejos, los collares, los aretes o las pinturas, y el matrimonio viva feliz y
dichoso. Pero una, maana que la luna se baaba en la Laguna, que en lo
ms alto de ese cerro exista, un bejuco de color verde plido le rode el
cuello y las hojas azules, rojas y violetas de la Misha de los siete colores le
cubrieron la cara. Tranquilizada la superficie de las aguas, la Luna se miro
as misma, convirtiendo a aquella laguna en el primer espejo de la
humanidad, se vio bella adornada con el primer collar y las primera pinturas
de la mujer y enamorndose de s misma se neg a abandonar la laguna, a
pesar de los requerimientos del Sol su esposo.

Ante las constantes negativas de la consorte, el marido poniendo en

practica sus artes mgicas procedi al encantamiento del cerro y de sus
contornos e hizo que sus aguas tranquilas se volvieran bravas, para que no
reflejaran ms ninguna faz en Su superficie y para que rompindose el
encantamiento, su esposa, volviera a su poder, hizo que el bejuco se
convirtiera en serpiente de plata, a la cual dio el encargo de velar y cuidar
del agua de la laguna, hizo que la planta que adorno los labios y las mejillas
de la Luna fuera desde entonces la hierba de los magos o de los brujos y
que tuviera los siete colores, puesto que se los haba dado a la Luna y, por
ltimo grit estentriamente, para que los dems seres no turbaran el
reposo de Su hogar y para que otros dioses no pretendieran arrebatar sus
encantos.

Desde entonces las aguas de aquella laguna se volvieron bravas, en sus

orillas, y rodendola naci la Misha de los sietes colores, como una prueba
palpable de que ese lugar perteneca a la familia del Sol; fue creada la
serpiente, para que vigilara su hogar, y o por ltimo, hizo que sus gritos se
convirtieran en vientos rpidos y aires vertiginosos, probando as que la voz
amo de los cielos se extienden e se oyen por todos los mbitos de la tierra.

Inaccesible es el cerro porque la voz espanta, el que mire las aguas se

convertir en bejuco, el que toque la Misha se volver una planta y quien ve
la serpiente de plata morir espantado
Nathaly Estrada Lavalle y Morayma Fermandez Fustamant