EL FEMINISMO DE LOS PRIMEROS AOS DE LA DEMOCRACIA

Mnica Tarducci
Publicado en Brujas N 38, 2012

Antes de hacer una breve resea del feminismo en la dcada de los ochenta, quiero
agradecer muy especialmente a las amigas de ATEM, por convocarme. Como lo saben
quienes me conocen, mi militancia feminista est indisolublemente unida a ellas, desde
el venturoso da de noviembre de 1983, en que me acerqu a su segunda jornada.
Tambin a la publicacin Brujas y a todas las compaeras que con sus escritos nos
ayudan a reconstruir la historia del feminismo en Argentina.

Otra vez en las calles

Pensar los aos 80 y el fin de la dictadura es recordar la intensidad de una lucha librada
en muchos frentes, con objetivos urgentes como cambiar las leyes represivas, (poner fin
a las que repriman el acceso a los anticonceptivos, por ejemplo) y obtener mnimos
derechos democrticos como el divorcio vincular y la patria potestad compartida. Pero
tambin es la dcada donde el Feminismo conversaba con el Movimiento de Derechos
Humanos, con los partidos polticos y con el Estado y comenzamos a comunicarnos con
Amrica Latina de manera fluida como veremos mas adelante. Pero, muchas veces se
olvida que la sexualidad y el derecho al placer tambin ocupaban un lugar en nuestra
agenda.
No puedo mas que mezclar mis propias emociones al recordar el 8 de marzo de 1984,
con la plaza del Congreso llena y nosotras llenas de energa, con carteles que decan:
Basta de falocracia, reivindiquemos el cltoris, El placer es revolucionario,
Maternidad libre y conciente. O cantando a voz en cuello Qu destino, que destino,
que destino, muere una mujer por da por aborto clandestino, Aborto clandestino, no
es nuestro camino. Legalizacin es nuestra decisin.Como leemos en Brujas:
Por primera vez las mujeres tomamos las calles, dejamos atrs las mesas
redondas en teatros y las charlas en locales cerrados y realizamos un acto
poltico. Por primera vez en Argentina, el Da Internacional de la Mujer se
conmemoraba al aire libre y por primera vez el edificio del Congreso
escuchaba y vea a tantas mujeres manifestndose como mujeres, gritando por
sus problemas especficos.. (ATEM, 1984, 1)

Ese mismo 8 de marzo de 1984, fue ledo el primer documento de la Multisectorial de la

Mujer 1 , con los puntos de coincidencia de sus integrantes: la ratificacin de la

1
El documento completo puede leerse en Travesas, Ao 4, N5, 1996. Luego, a estos siete puntos de

1
Convencin de las Naciones Unidas sobre la eliminacin de todas las formas de
discriminacin contra la mujer, la igualdad de los hijos ante la ley, modificacin del
rgimen de patria potestad, cumplimiento de la ley de igual salario por igual trabajo,
reglamentacin de la ley y puesta en funcionamiento de jardines maternales zonales,
modificacin de la ley de jubilacin para el ama de casa, la creacin de una secretara de
Estado de la Mujer
Como un importante antecedente debemos mencionar que el 8 de marzo de 1983 un
grupo de mujeres se constituyen en el "Movimiento Solicitud de Reforma del Rgimen
de Patria Potestad", que sale a las calles a juntar firmas de apoyo a un proyecto de
reforma de la ley vigente. Con decenas de miles de firmas, instalaron el tema en los
programas de los partidos polticos en lo referente a las mujeres, aunque en ese
momento el resultado fue slo una media sancin en el Senado (Brujas, Ao 6, N2,
1984).
Durante la dcada de los ochenta las mujeres organizadas lograron la sancin de algunas
leyes como: igualdad de los hijos nacidos dentro o fuera del matrimonio, la patria
potestad compartida al padre y la madre (1985), el convenio sobre igualdad de
oportunidades para trabajadores y trabajadoras con responsabilidades familiares (1986),
el divorcio vincular (1987), el derecho a pensin al cnyuge en matrimonio de hecho
(1988). En 1987 bajo el gobierno de Raul Alfonsin se crea la Subsecretara de la Mujer,
suplantada en 1990 por la Secretara de la Mujer y finalmente en 1991 por el actual
Consejo Nacional de la Mujer.

Algunas organizaciones feministas

En esta conmemoracin de los treinta aos de ATEM, debemos mencionar en principio
que este grupo naci como Asociacin de Trabajo y Estudio de la Mujer-25 de
noviembre en abril de 1982 y desde sus inicios sus acciones estuvieron muy
relacionadas con organizaciones de Derechos Humanos como Madres y Abuelas de
Plaza de Mayo. Una de sus primeras tareas fue hacer visibles a las mujeres
desaparecidas, a las formas especficas de torturas que sufrieron y que muestran "como
el terrorismo de estado echa mano del repertorio de violencias fruto de la experiencia

acuerdo se sumaron otros como la sancin de la ley de divorcio vincular, la aparicin con vida de las
personas detenidas desaparecidas, el juicio y castigo a los culpables y la restitucin de los nios
secuestrados a sus legtimas familias, la vigencia de la ley de contrato de trabajo con inclusin de servicio
domstico, trabajo a domicilio, estatales y rurales y la consigna "basta de hambre y desocupacin: pan,
leche y carne a precios populares". (Ver Brujas, ao 3 N7, 1985)

2
acumulada en la dominacin sobre las mujeres" (Bellotti, Fontenla y Rouco Prez,
1996, 38). Desde sus inicios y en forma ininterrumpida, las atemas realizan anualmente
las jornadas de debate feminista y publican la revista Brujas. Algunos de los temas de
debate en las jornadas que luego son publicados en Brujas fueron: la lucha por los
derechos humanos, contra el neoliberalismo, la prostitucin y la trata de mujeres, la
violencia, la discriminacin laboral, la anticoncepcin, el aborto, los femicidios,
reflexiones sobre sexualidad, discusiones sobre legislacin vigente en cuestiones de
gnero, las distintas concepciones feministas de la poltica, los encuentros feministas
latinoamericanos y del caribe, el movimiento amplio de mujeres, tica, esttica y
feminismo, etc.
Es justamente en una jornada de ATEM, la de 1984, cuando Hilda Rais presenta
Lesbianismo Apuntes para una discusin feminista, considerado uno de los hitos en la
historia de las lesbianas organizadas. En ese documento, segn sus propias palabras se
propone (para luego pensar una definicin ms ajustada) considerar al lesbianismo
como una conducta sexual, luego como una forma de vida con significacin poltica,
situarlo en un sistema el patriarcal- y en nuestro pas, capitalista dependiente,
autoritario y sujeto al poder de la iglesia catlica.
Es tambin en otra Jornada de ATEM donde se realiza en noviembre de 1986 el Taller
de existencia lesbiana, donde se reparte un cuestionario sobre la atraccin ertica entre
mujeres cuyos resultados se publican al ao siguiente en el primer nmero Cuadernos
de Existencia Lesbiana.
Como veremos mas adelante, las jornadas de ATEM fueron decisivas en la
conformacin de la Comisin por el Derecho al Aborto en 1988.
Lugar de Mujer es otro espacio emblemtico para las feministas de los '80, creado en
1983 y definido como una institucin con "orientacin feminista", se convierte en un
punto de referencia obligado por ser la nica institucin de la mujer abierta en forma
diaria para la atencin de consultas jurdicas y psicolgicas gratuitas. Fue pensado como
un lugar de convergencia de los diferentes grupos feministas, y donde se generaban
diversas actividades de difusin de la produccin de mujeres, a travs de conferencias,
exposiciones de arte, recitales literarios, cine-debate, mesas redondas, grupos de
reflexin y talleres de autoconocimiento (Chejter, 1996:48).
En Lugar de Mujer se reuna un grupo de lesbianas para reflexionar sobre su identidad y
problemtica. Se llam GAL (Grupo Autogestivo de Lesbianas) y funcion entre 1986 y
1989.

3
Indeso-Mujer (Instituto de estudios jurdico sociales de la Mujer) nace en Rosario en
1984 y contina hoy, si bien una de sus fundadoras form otra asociacin INSGENAR
(Instituto de Gnero, Derecho y Desarrollo), en 1994. En sus inicios brindaban
asesoramiento jurdico en cuestiones de familia, violencia, trabajo, ampliando luego sus
actividades. Desde 1985 editan La Chancleta, que comenz como una hoja de color
amarillo, dedicada al trabajo domstico, con ilustraciones semejantes a las historietas. Si
bien la publicacin fue agregando ms pginas, no perdi su estilo didctico para llegar
a todas las mujeres de manera entretenida y comprensible, realizando de este modo
verdaderas campaas de informacin y prevencin. Han editado tambin los Cuadernos
de Divulgacin que entre otras han tratado la problemtica del divorcio en Argentina, la
Ley de Contrato de Trabajo (explicada e ilustrada), la Convencin, etc.
En su local tienen una muy completa biblioteca-hemeroteca de la Mujer, y sus
actividades han sido en varios frentes, tanto a nivel de trabajo de base como asistencia
tcnica, cursos, capacitacin, tanto a agentes gubernamentales, como docentes y
dirigentes sociales y polticas. Entre otras cosas participaron en la redaccin de la
reglamentacin de la ley de violencia contra la mujer que rige en Santa Fe, promovieron
y colaboraron en la elaboracin de ordenanzas rosarinas como la que establece el
Registro de Deudores Alimentarios, la de creacin de un programa para la prevencin y
deteccin temprana del abuso sexual y maltrato infantil y de un programa de
procreacin responsable (Tarducci y Rifkin, 2010, 26).
Otras organizaciones feministas surgidas en la dcada del '80 fueron: Alternativa
Feminista (1984), Lbera (formada en 1982 por un grupo de la OFA), Prisma (Programa
de Investigacin Sobre la Mujer Argentina, fundada en 1983), Tribunal de violencia
contra la mujer (fundado en 1983) 2 , Mujeres en Movimiento (1985), Centro de Apoyo a
la Mujer Maltratada (CAAM) de Mar del Plata (1988), el Taller Permanente de la Mujer
(1988), ntimamente ligado al destino de la Librera de Mujeres.
Respecto de la lucha por el derecho al aborto, veremos que el tema circulaba
tmidamente en las publicaciones amigas y hacia el final de la dcada que estamos
analizando, aparece un grupo que especficamente va dedicar sus esfuerzos a la
despenalizacin y legalizacin del aborto.

2 Compuesto por OFA, LIBERA y ATEM, su objetivo era la lucha contra la violencia hacia la mujer,
planteada como un problema de derechos humanos, recibiendo y formulando denuncias, investigando y
dando a conocer ante la opinin pblica aquellos actos de violencia.

4
En las Jornadas de ATEM del ao 1987 se realiz una mesa sobre aborto, como relata
Dora Coledesky:
En noviembre de 1987 nos invitaron a participar en una jornada que se hacia
en ATEM (Asociacin de Trabajo y Estudio para la Mujer), y en una mesa
estuvimos Laura Bonaparte, Laura Klein y yo. All expuse sobre las
posibilidades que tenamos en la parte legal, y recuerdo que Marta Fontenla
dijo que tenamos que hacer algo. Entonces, surge la idea de armar una
comisin que luche por el derecho al aborto. Es el 8 de marzo de 1988 cuando
empezamos a darle forma a la Comisin por el Derecho al Aborto. Nos
reunamos varas compaeras: Laura Bonaparte, Safina Newbery, Alicia
Schejter, entre otras. Una compaera que nos ayud mucho fue la enfermera
Rosa Faras, que ya muri. Ella trabajaba en el Hospital Muiz, y haba
elaborado una estadstica sobre aborto en su hospital, que le pedimos
publicar. En ese entonces se suma a la comisin Alicia Cacopardo, y es la
que hace la publicacin. (Bruno, 2007, 156)

En el ao 1988 se realiz en el Encuentro Nacional de Mujeres de Mendoza, el primer

taller autoconvocados sobre aborto, que si bien fue un hito en la lucha, el siguiente
llevado a cabo en Rosario (1989) es recordado por Dora Coledesky como un encuentro
maravilloso, tuvimos mucha libertad y realizamos todos los paneles y talleres que
quisimos. (Bruno, 2007, 156)
El V Encuentro Feminista Latinoamericano y del Caribe, celebrado en nuestro pas en
1990 fue muy importante para la Comisin por el Derecho al Aborto, no slo por la
posibilidad de compartir experiencias llevadas a cabo en otros pases latinoamericanos
sino porque de uno de sus talleres surgi la Declaracin de San Bernardo que propuso al
da 28 de setiembre como da latinoamericano por el derecho al aborto.
Decamos que en 1987 aparecen los Cuadernos de existencia lesbiana y un ao despus
irrumpen pblicamente en la plaza del Congreso en el Da Internacional de la Mujer,
inaugurando una presencia en las calles que se profundizara la dcada siguiente.

Batallas culturales
A partir del fin de la guerra de Malvinas, comenzaron a aparecer en diarios y revistas
problemticas que de manera mas o menos explcita expresaban las preocupaciones del
movimiento feminista, como por ejemplo, el dossier sobre historia del feminismo
publicado por Todo es Historia o entrevistas a feministas en la revista El Porteo.
Considero, sin embargo que debemos reconocer especialmente la tarea pionera y audaz
de la periodista Mara Moreno y de quienes la acompaaron en sus distintos
emprendimientos, como Moira Soto.

5
Mara dirigi el suplemento La mujer del diario Tiempo Argentino, entre noviembre
de 1982 y setiembre de 1986; la revista feminista Alfonsina (diciembre de 1983-junio de
1984) y fue editora de Sur (entre abril de 1989 y fines de diciembre de 1990).
As, leemos en La mujer, requiere una poltica diferente? en Tiempo Argentino del 3
de septiembre de 1983, que en una actividad convocada en la Asociacin de
Distribuidores de Diarios y Revistas se proyect Rebelin de mujer, de Joyce Buuel.
Adems hubo una mesa redonda con la historiadora Hebe Clementi, la dirigente del
Partido Justicialista Virginia Sanguinetti, la sociloga Elizabeth Jelin, la escritora Mara
Esther de Miguel, la periodista Cristina Noble y la actriz Soledad Silveyra, donde
Cristina Noble expres:
Deseara que se hablara de temas cotidianos, concretos, que sufre la mujer.
Temas innombrables en ciertos medios, como el aborto: si se lo toca es para
culpar a la mujer de lo que es un hecho, ya que muchas mujeres mueren en los
hospitales o en sus casas por hacerse abortos spticos. Quisiera que hubiera
mayor libertad para tratar estos temas. Quisiera tambin que las mujeres
tuviramos la posibilidad de tener mayor peso en los medios de difusin.

Recuerdo tambin las crnicas de los Encuentros Feministas de Amrica Latina y el

Caribe, en el mismo suplemento, donde especialmente se narraban los talleres de
sexualidad.
En varios de los once nmeros de Alfonsina se hacen referencias al aborto, en
intercambios epistolares entre la revista y las lectoras (o lectores?); en entrevistas a
personajes de distintos mbitos, donde se les pregunta expresamente sobre la
problemtica, en crticas a defensores de fetos y embriones con nombre y apellido, en
referencias irnicas respecto al uso del eufemismo fatal operacin ilegal para no
nombrar a las muertes por aborto clandestino, etc.
Alfonsina tambin fue pionera en publicar artculos sobre lesbianismo: Amar a otra
mujer (12 de enero de 1984) fue nota de tapa y ocup dos pginas. Reproduce una
entrevista por Anne Koedt, ya editada en castellano en el libro Para la liberacin de
segundo sexo, editado por De la Flor, en 1972 y compilado por Otilia Vainstok.
Mujeres en imgenes: As eran ellas, de febrero de 1984, nos acerca a las imgenes
de mujeres pensadoras y artistas y entre ellas las inconfundibles Gertrude Stein y Alice
Toklas, son descriptas como un matrimonio bastante tradicional. En el nmero 8 de
marzo de 1984, bajo el ttulo de Feminismo y Lesbianismo, la editorial repasa episodios
recientes de agresiones a las lesbianas en los medios de comunicacin, como la
entrevista realizada por Hugo Guerrero Marthineitz a Leonor Calvera en televisin (no

6
puedo olvidar la ignorancia, grosera y agresividad del tan mentado comunicador), as
como a la revista Satiricn, que segn Alfonsina se pone nerviosa cuando las
conductoras de La Cigarra usan pelo corto y lo que es mas doloroso el comentario de
que la revista Alfonsina ha recibido cartas de feministas que critican duramente el
articulo Amar a otra mujer, porque perjudica la cara del movimiento.
Como decamos al comienzo, en los ochenta se hablaba de sexualidad, de derecho al
placer, en contra de la heterosexualidad obligatoria, y si aparecan notas y entrevistas
sobre distintos eventos, se aprovechaba la oportunidad para comentar la problemtica.
Vase si no, Sexualidad y Derechos humanos, en el diario Sur, del 10 de setiembre de
1989, donde Nora de Cortinas relata su experiencia en el taller de sexualidad del IV
Encuentro Nacional de Mujeres y se menciona en otro articulo del mismo da que uno
de los talleres ms concurridos fue el de sexualidad (junto con los barriales, Salud,
trabajo, sindicalismo y educacin).
En esta recorrida veloz por los ochenta no podemos dejar de mencionar que en 1988 se
crea la revista Feminaria, debido al impulso de Lea Fletcher. Analizar Feminaria
excede este artculo, basta alabar aqu el alto nivel de su contenido, las traducciones
llevadas a cabo, las discusiones que reflej entre sus muchas cualidades y el esfuerzo
increble que signific sostenerla durante 20 aos (Tarducci y Rifkin, 2010, 27)
En 1989 se establece en Buenos Aires, la primera Librera de Mujeres. Esta primera
experiencia, llevada a cabo por Susana Sommer y Nen Reynoso fue continuada por la
actual Librera de Mujeres, creada por Piera Oria y Carola Caride en 1995 y que
contina hasta la actualidad. Una de las pocas libreras de mujeres del mundo, abre sus
puertas no solo para ofrecer sus libros sino tambin como espacio cultural feminista,
con un saln para actividades del movimiento y su propia editorial.

Los encuentros

El fin de la dictadura posibilit tambin el intercambio continuado con otras feministas

de America Latina y del mundo. En ese sentido los Encuentros Feministas
Latinoamericanos y del Caribe que se realizaban desde 1981 constituyeron el escenario
privilegiado donde intercambiar experiencias, reflexionar y proyectar acciones
colectivas. Varias fechas emblemticas para el movimiento feminista y de mujeres en
Amrica Latina y el Caribe han sido definidas en estos encuentros (el 25 de noviembre
como el Da de Lucha contra la Violencia hacia la Mujer, el 28 de septiembre como el

7
Da de Lucha por la Despenalizacin del Aborto en Amrica Latina y el Caribe).
Muchos de los debates que all se han dado, luego son referencia de discusiones en el
feminismo local. Sin embargo, un encuentro en particular, el que tuvo lugar en
Bertioga, Brasil, en 1985 es el mas recordado por las huellas subjetivas y objetivas que
dej en muchas de nosotras. Cuenta Ilse Fuscov:
Yo vena participando en grupos de reflexin y activismo feminista desde
hacia unos aos, pero la primera vez que pudimos pensarnos como lesbianas
de Argentina fue en el III Encuentro Feminista Latinoamericano y del Caribe,
que se realiz en Bertioga, Brasil. Despus de ese encuentro, Empar Pineda,
lesbiana feminista espaola, vino a Buenos Aires a dar un par de charlas que
resultaron una bomba. Las mujeres estbamos colgadas hasta de las
lmparas y no nos queramos ir. El texto fundamental que nos dej Empar fue
Heterosexualidad obligatoria y existencia lesbiana, de Adrienne Rich, que las
espaolas haban traducido. .. Y la revista Nosotras que nos queremos tanto,
que publica el Colectivo de Lesbianas de Madrid. (Fuscov y Marek, 1994,
57)
Justamente a raz de la visita de Empar Pineda, la Revista Brujas ao 4, N10, de
ATEM, comienza a publicar en tres partes, Heterosexualidad Obligatoria y Existencia
Lesbiana de Adrienne Rich, que tanto impacto habra de tener en el feminismo local.
El Encuentro de Bertioga, adems del impacto subjetivo que signific para muchas de
nosotras, nos alent a impulsar nuestras acciones. En la memoria de varias feministas,
fue el antecedente directo de los Encuentros Nacionales de Mujeres que se realizan
desde 1986. La organizacin del primero fue iniciativa no slo de las mujeres que
haban participado en la Conferencia Internacional de la Mujer en Nairobi (1985),
convocada por Naciones Unidas, sino tambin de quienes asistieron en la misma poca
al Tercer Encuentro Feminista Latinoamericano y del Caribe, marcando con esto la
presencia del feminismo desde los primeros actos fundantes de los Encuentros
Nacionales de Mujeres, influyendo en su "carcter horizontal, la autoconvocatoria y
representacin individual-y no institucional- tanto en la Comisin Organizadora como
en el mismo encuentro" (Bellotti, 2002:52).
Obviamente este relato acerca de las acciones feministas de la dcada de los ochenta
esta subjetivamente situado y es parcial. Cada uno de los temas apenas sugeridos aqu
amerita ser desarrollado mas profundamente. Una tarea en la que todas podemos
aportar.

Bibliografa citada
ATEM. 1984. Editorial. En Brujas, Ao 2, N5.

8
BELLOTTI, Magui, Marta FONTENLA y Mara Jos ROUCCO PEREZ. 1996.
Historias de ATEM. Asociacin de Trabajo y Estudio de la Mujer. En
Travesas, N5.

BELLOTTI, Magui. 2002. "17 Encuentro Nacional de Mujeres: lo personal es

poltico". En Brujas, Ao 21, N29.

BRUNO, Anala. 2007. El derecho a decidir sobre nuestros cuerpos. Dilogo con Dora
Colodesky. En Korol (comp.) Hacia un pedagoga feminista. Buenos Aires, El
Colectivo-Amrica Libre.

CHEJTER, Silvia. 1996. "Feminismo por feministas. Fragmentos para una historia del
feminismo argentino 1970-1996". En: Travesas. Ao 4, N5

FUSCOV, Ilse y Claudina MAREK. 1994. Amor de mujeres. El lesbianismo en la

Argentina, hoy. Buenos Aires, Planeta.

TARDUCCI, Mnica y Deborah RIFKIN. 2010. Fragmentos de historia del

Feminismo en Argentina En: Chaher y Santoro (comps.) Las palabras tienen
sexo II. Buenos Aires: Artemisa Comunicacin Ediciones.