No.

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Resumen de la Prash
1 Tammz7 Tammz 5774

Balk: Nmeros 22:2-25:9

Balk
Balk el rey del antiguo ca de la llegada del Mas- Encendido de velas:
pueblo de Moab, ordena a hiaj y del final de esta era.
Bilm, un poderoso profe- 8:01p.m.
ta pagano a maldecir al
Los hijos de Israel son
seducidos por las mujeres Havdalh:
pueblo de Israel.
Moabitas y estas les inci- 8:55 p.m.
Al dirigirse Bilm para tan a adorar al dolo de su
maldecir al pueblo, el pueblo Baal Per.
asna que cabalgaba logra
visualizar al ngel del
Un oficial Israelita toma
cnicamente a una mujer
Eterno y ante el temor que
Simplificando tu judasmo.

de Midin para cohabitar

le infunde prensa la pier-
na de Bilm contra una con ella en su tienda.
barda y este le golpea Pinjs (la paz sea con l)
varias veces. mata a los dos traspasn-
dolos con una lanza en
El asna habla recriminn-
sus genitales.
dole los golpes.
En tres ocasiones distintas El celo de Pinjs logra
Hamadrij-el gua.

detener una plaga mortal

Bilm enuncia bendicio-
que iba a terminar con el
nes para el pueblo de Isra-
el en lugar de maldicio- pueblo
SIMPLIFICANDO TU JUDASMO.

nes, lo cual provoca la ira

del rey Balk.
Bilm culmina sus bendi-
ciones profetizando acer-

Sabias qu?
Fue en un da 5 de Tammz del ao 3332 (429AEC.) que el
profeta Yejezkl-Ezequiel (alav hashalom) tuvo la visin de
la Merkab la carroza celestial, fuera de la tierra santa.

Contenido:
Resumen de la Perash Balk. 1
AVISO IMPORTANTE
Mitzvot de Perash Balk. 2

l nos escucha siempre. 3 AYUNO DE

Hebreo de la semana. 4
17 DE TAMMZ.
Un Poco de Kabalh 5

Biografas de los sabios de nuestro pueblo 6 PRXIMO MARTES 15

Las mieles del Talmd y Glosario. 7 DE JULIO.

Trabajo de investigacin y recopilacin de R. Ari Yaakov Ben Avraham. Con la intencin de apoyar a quienes no tenemos comuni-
dad y queremos conocer y servir al Eterno.

Todos los datos aportados llevarn la mencin de su fuente a menos que sea escrito de mi autora.
Informacin y dudas, escribe a: [email protected]
Mitzvot de la Perash Balk.

NO HAY LISTA DE MITZVOT EN ESTA PERASH.

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Balk l nos escucha siempre.
R. Ar Yaakov Ben Avraham

Y envi mensajeros a Balaam De modo que Vaydaber que provie- El Gan Steipeler Z"L una vez dijo
(Biilam), hijo de Beor, a Petor, que ne de Dabar esta afirmando que las algunas reas en las cuales la tefil
est junto al ro (Efrates), a la tierra ordenes que di el Eterno (Yishtabaj SEGURO tuvo un efecto positivo:
de los hijos de su pueblo, (1) para shimj) cuando cre y orden el uni-
1. Las oraciones pueden muy bien
llamarle diciendo: He aqu un pueblo verso al salir de su boca al instante se
haber disminuido el sufrimiento de la
que sali de Egipto; he aqu que cu- hicieron materia.
persona por la que se est rezando.
bri la faz de la tierra y est frente a
Dicho en otros trminos. El conjunto
m (para destruirme). Bamidbar 22:5 2. La tefil puede extender la vida de
de ondas vibratorias que salieron de
la persona por la cual se pide. an un
Este es el inicio de un relato fascinan- la boca del Eterno transportaban una
segundo, dice el Steipeler, un segun-
te en la bendita Torh, que contiene energa que se transform en materia.
do de vida es de un valor incalculable
un sinfn de enseanzas y moralejas Y esto me hace recordar lo que deca
y es ms precioso que un diamante.
para nuestra vida. el buen y sabio cientfico judo Albert
Einstein La materia no es mas una 3. An si las tefilot no produjeron
Una de ellas es la que tiene que ver
forma de energa ningn cambio en absoluto en la con-
con el poder de nuestras palabras, y
dicin de la persona, ellas an son
para ser mas concretos, abordar en Y cuando el hombre es creado le es
una fuente de mrito para ellos, ya
esta ocasin el tema que concierne a dada esta facultad de que todo lo que
que todos aquellos que hicieron tefil
la accin de rezar u orar. hable se haga realidad (de ah que es
despertaron compasin en el cielo a
muy importante controlar nuestra
travs las tefilot que fueron pronun-
habla). Y regresando al tema de los
ciadas. Estos mritos sern para ellos
Leemos que Balk rey del antiguo hechiceros que lanzan conjuros. La
en el Olam Haba (el mundo venide-
pueblo de Moab, contrata a un viejo efectividad de ellos radica en el que
ro) y pueden tambin proteger a su
profeta pagano de nombre Bilm. las ondas vibratorias que emiten nece-
familia en un futuro.
Este tal Bilm, era muy famoso por sitan un receptor. Algo parecido a lo
que sus conjuros y maldiciones resul- que pasa con los telfonos celulares. 4. Estas tefilot pueden traer salvacin
taban efectivas para quienes contrata- Y as cuando el receptor de la posible a otras personas en el mundo. Al final
ban sus impos servicios. maldicin es adecuado para recibirla, de los das, cuando todo sea revela-
este sufre las consecuencias de la do, sabremos como cada oracin
Esto nos lleva a considerar que la
energa negativa que era transportada pronunciada por cada persona trajo
capacidad que tienen los hechiceros y
con la maldicin. Entonces es un jue- mucha bondad y salvacin.
las personas que se dedican a la ma-
go en el que participan un emisor, la
gia logran que el resultado final de Que gran enseanza! Ninguna de
energa transportada por vibraciones
sus conjuros sea algo efectivo. pero nuestras oraciones se pierde, pues ese
de sonido y el receptor.
cual es la razn de esta efectividad? conjunto de ondas vibratorias llevan
Y vindolo desde el punto de vista consigo una energa que busca el re-
Es sencillo de entender. Cientfica-
sano y santo de la Torah. Las maldi- ceptor adecuado para ser recibidas y
mente los sonidos que emitimos al
ciones de Bilm no fueron recibidas materializarse.
hablar, gritar, cantar etc. son un con-
por el pueblo de Israel por que estas
junto de vibraciones que pueden
fueron cambiadas por bendiciones en
transportar energa, incluso entre mas
tres ocasiones. Por ello, cada que reces, que cantes
fuerte el sonido, mas energa es trans-
tehilim o que bendigas al alguien,
portada. Pero en el tema que intento explicar,
considera que estas haciendo uso de
debo mencionar el asunto de las tefi-
Por otro lado tenemos que la palabra una capacidad poderosa que puede
lot u oraciones que ofrecemos al Eter-
que es utilizada en el hebreo de la hacer que lo que hablas se materiali-
no todos los das.
Torh para el verbo hablar tiene su ce. Pero sobre todo, nunca pienses
raz en el sonido dabar lo cual se Le en la pagina personal de una mu- que tus oraciones no son escuchadas,
traduce tambin como palabra jer juda un texto que me pareci her- es solo que el Eterno busca el recep-
decir e inclusive significara moso y digno de traerlo a memoria tor adecuado en la vida de quien estas
cosa. Y entonces tenemos que la para enriquecer esta enseanza. pidiendo para hacer efectiva tu ora-
Torh dice: Vaydaber Elohim y cin. De hoy en adelante piensa que
Qu pasa con nuestras oraciones?
Dijo D-s al crear y ordenar todas l nos escucha siempre.
las cosas en los siete das de creacin. Acaso el Eterno no nos escucha?

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Hebreo de la Semana. (Del libro gua de Conversacin espaola-hebrea. De Iejezkel Keren)
ACUERDO, NEGACIN.HASKAM, SERV.

Recib su invitacin. > kiblti et hazmanajt.

Estoy de acuerdo. > an maskim (maskima)
No me opongo. > enen mitnagud (mitnaguedet)
S, por supuesto. > kn, kamuvn.
Est sobreentendido que es posible. > kamuvn meyelv, sheefshar.
Excelente! Hermoso! > metzuyn! Nehedr!
Con mucho placer! > beong rav!
Su proposicin no es adecuada. > hatzaatj matim lnu.
Aprovechar su proposicin. > anatzl et hatzaatj.
Usted tenia razn. > tzadakt; hatzdek itj.
Sin duda. > bli safk.
Estoy seguro de eso. > ani bataj bejj.
Lo lamento, pero no podr. > an mitztaer, aj lo ujl.
No quiero. > enein rotz (rotzj)
No tengo ganas. > ein l jshek.
Gracias, no. > tod, lo.
Lo siento mucho, pero me veo en la obligacin de negarme. > tzar l med, aj an neelatz lesarv.
Lo lamento, estoy ocupado. > letzaar, an ask.
Lo lamento, no podr cumplir con su pedido > letzaar loujl lemal et bakashajt.
Usted no tiene razn. > einj tzodk (enj tzodeket)
No estoy de acuerdo con usted. > enein maskim itj (itj)
Me opongo. > an mitnagud. (mitnaguedet)
Esto es imposible. > hadavar blti efshar.
Prohibido, imposible. > asr i-efshr.

Nota: las palabras encerradas en parntesis corresponden a la pronunciacin por parte de una mujer.

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Un poco de Kabalh.
LOS 72 NOMBRES DE DIOS. (del libro Los 72 nombres de Dios, Tecnologa para el Alma. de Yehuda Berg)

9INFLUENCIAS ANGELICALES.

<
Escanear de Derecha a Izquierda
HEI-ZAIN-YOD.
EXPLICACIN.

Nuestros sentidos y conciencia son limitados a propsito. En consecuencia, el poder de los ngeles permanece ajeno a nuestra visin y re-
sulta elusivo para la mente racional. Pero al igual que el viento, la gravedad o la radiacin. La influencia de los ngeles es muy real.

Alguna vez:

resbalaste y caste accidentalmente sin razn aparente?

golpeaste tu dedo (en lugar del clavo) con un martillo?
tomaste una decisin realmente, pero realmente, estpida?
experimentaste una mala racha que pareca no tener fin?

Esta es la influencia de las fuerzas angelicales negativas en accin. La buena fortuna es el resultado de la influencia de ngeles positivos.
Los actos y palabras que involucran compartir, tolerancia, compasin y autocontrol sobre nuestro ego y sobre su constante flujo de juicios,
encienden fuerzas positivas. Tambin dan fin a la existencia de ngeles negativos. Un comportamiento que refleja egosmo e intolerancia
crea fuerzas negativas.

De acuerdo con la fsica cuntica, infinidad de partculas subatmicas estn constantemente entrando y saliendo de la existencia a cada mo-
mento en todas partes de universo. A nivel microscpico, estas llamadas partculas virtuales pueden saltar a la existencia por breves mo-
mentos antes de retornar a la nada , provocando as fluctuaciones en la energa. Este es otro ejemplo de la ciencia descubriendo la contrapar-
te fsica de la realidad espiritual.

MEDITACIN.

Mediante el uso de este Nombre ahora tenemos acceso a la red de ngeles.

Eliminamos ngeles negativos y su influencia catica de nuestra vida. Encendemos la fuerza de ngeles positi-
vos. Y todo este poder es activado mediante nuestro compromiso sincero de transformar nuestro carcter.

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 Biografas de los Sabios de nuestro pueblo.
Esta semana es el turno de:

Rab Iosef Caro (1488-1575) . (Extrado de www.es.chabad.org)

El autor del Shuljn Aruj -el Cdigo Judo de

Leyes-, Rab Iosef Caro, naci en Toledo, Es-
paa, en el ao 1488.

En el ao 1520, Rab Iosef Caro emprendi la

confeccin de su obra cumbre en el campo de
la Halaj -Legislacin juda-, titulada Beit Io-
sef -Casa de Iosef-.

En el ao 1536, Rab Iosef Caro decidi vivir

en la Tierra Santa.

En el mes de Elul Rab Iosef Caro arrib a la

Ciudad Santa de Tzfat -Safed.

En Safed, Rab Iosef Caro fue nombrado director de la Ieshiv local que, merced a su dedicacin, comenz a atraer a
jvenes e inteligentes eruditos.

Completado su libro, el Beit Iosef, Rab Iosef Caro tom sobre s la gigantesca labor de compilar, en base a su anterior
obra, un libro que aglutinara todas las leyes que acompaan al quehacer diario judo, en sus ms minuciosos detalles.

Se trata, por supuesto, del famoso Shuljn Aruj -lit. "Mesa Tendida", nombre que deja implcito el carcter prctico que
busc conferirle su autor, tal como una mesa tendida de la que slo es menester servirse-, el libro o cdigo bajo el cual se
embandera el judasmo leal, el que rige toda la vivencia del judo.

Posteriormente, Rab Iosef Caro concluy otra de sus grandes obras, en su forma manuscrita. Era el renombrado Kesef
Mshn, un comentario sobre el cdigo de leyes de Maimnides que se encuentra impreso en todas sus ediciones actua-
les.

Rab Iosef Caro muri en Safed, en el ao 1575, a la edad de 87 aos.

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 Las Mieles del Talmud.

Si mantienes alejados a los que estn lejanos, acabars por alejar a los que estn
cerca de ti. ( Bemidbar Rab VIII 4)
H A MA D R I J - E L G U A .

La esencia de la bondad es la buena intencin. (Meguil 20 a)

Recopilacin de material y escritos por parte de R. Ari Yaakov.

Se recomienda imprimir este librillo antes de Shabt o das de Que buena es la vejez! A los viejos los quiere D-s. (Shemt Rab V, 12)
fiesta.

Para cualquier comentario, o sugerencias escribe a:

Los ignorantes pierden la facultad del pensamiento al envejecer, pero los instruidos
[email protected]
lo tienen mas agudo al avanzar en aos. (Kinim, final)

Para Liluy Nishmat de::

El hombre viejo en la casa es una carga, pero la mujer vieja es un tesoro. (Arajin
Yaakov Naftali ben Rajel
19)
Guilad Mijael ben Batgalim
Eial Ben Iris
Los viejos tien a veces su cabello, pero las races quedan blancas. (Nazir 39)
Quienes fueron secuestrados por
terroristas palestinos
Cuatro cosas causan una vejez prematura: el susto, la clera, los hijos y la mujer de
Para refu shelem de:
mal talante. (Tanjuma; Jay Sar)
Milk bat Sar bat Gonzalez.
Todos los hombres corajudos son tontos. (Kohelt Rab XII, 14)

Glosario.
Tehilim: Salmos.
Tefilh: Oraciones, rezos. Plural: Tefilot.
Kushita: Del hebreo Kush, nieto de No e hijo de Jam. Se caracterizan por ser gente de color negro. Los egipcios eran descen-
dientes de este. A los negros africanos en hebreo se les dice kushim.
Par Adumh: Vaca roja.
Ketort: Ofrenda de incienso que era ofrecido diariamente en el altar de oro.
Terum: ofrenda que era mecida de arriba abajo.
Minin: Grupo de diez hombres mayores de bar mitzv que se requiere como mnimo para considerarse un servicio comunitario.
Kidush: Santificacin con vino.
Mitzvot: Plural de mandamientos
Yehudim: Judios.
Mashl: Parbola, cuento
Shavuot: Festividad de las semanas.
Sefirat HaOmer: Cuenta del Omer
Tzedak: justicia, caridad.