Comprension de Textos para Etas
Comprension de Textos para Etas
Comprension de Textos para Etas
TEXTO Nº 1
La buena alimentación, los hábitos saludables y el ejercicio constante pueden retrasar significativamente
el temido impacto de los años en la piel femenina, pero, lamentablemente, no hay nada en el mundo que
pueda detener este proceso. No obstante, la tecnología quirúrgica ofrece algunos medios para revertir en
cierta medida las huellas que deja el tiempo en los que alguna vez fueron rostros juveniles. La permanente
aparición de técnicas nuevas cada vez más sofisticadas en esta especialidad han permitido una
significativa reducción de riesgos y de efectos secundarios en las intervenciones con fines estéticos. Entre
las nuevas tendencias que marcan la pauta en este campo, destaca la corrección de músculos faciales, los
responsables de la mímica. Los gestos y las expresiones naturales propician la caída de estos músculos de
una manera muy particular de cada paciente, de manera que cualquier cirugía deberá ser precedida por un
examen detallado de los músculos faciales más afectados por la flacidez con el objetivo de corregir en
forma muy específica los cambios ocurridos que causan el aspecto de un rostro “cansado”. Así, las
operaciones en serie habrían quedado atrás para ceder el paso a tratamientos personalizados.
SOLUCIÓN
RPTA.: A
A) Fatigado
B) Envejecido
C) Triste
D) Gesticulable
E) Descuidado
SOLUCIÓN
RPTA.: B
SOLUCIÓN
RPTA.: D
SOLUCIÓN
RPTA.: A
TEXTO Nº 2
“La crítica no se opone necesariamente a la creación, son conocidos los casos de creadores que fueron
excelentes críticos y viceversa; pero generalmente ambas actividades no se dan juntas, pues lo que los
separa es una manera diferente de operar sobre la realidad. Ahora que he leído las actas de un coloquio
sobre Flaubert he quedado asombrado por el saber, la inteligencia, la penetración, la sutileza y hasta
elegancia en sus ponentes; pero al mismo tiempo me decía: a esos hombres que han desmontado tan
lúcidamente la obra de Flaubert, nadie los leerá dentro de 5 ó 10 años. Un solo párrafo de Flaubert, qué
digo yo, una sola de sus metáforas tiene más carga de duración que esos laboriosos trabajos. ¿Por qué?
Sólo puedo aventurar una explicación: los críticos trabajan con conceptos mientras que los creadores con
formas: los conceptos pasan, las formas permanecen”.
A) ocurre a veces.
B) es la regla.
C) no ocurre nada.
D) se da en la mayoría de los casos.
E) ocurre con frecuencia
SOLUCIÓN
RPTA.: A
SOLUCIÓN
RPTA.: B
SOLUCIÓN
RPTA.: B
RPTA.: E
TEXTO II
En 1932 Rudolf Carnap, publicó en la revista Erkenntnis un ensayo titulado La superación de la
metafísica mediante el análisis lógico del lenguaje. En 1960 añadió unas notas en que precisó que usaba
el “término metafísica” según el uso común en Europa, que alude a un pretendido conocimiento que
trasciende lo empíricamente fundado, es decir, un saber que va más alla de lo accesible a la observación.
Lo cierto es que el blanco de su arremetida contra las “preposiciones sin sentido” de la Metafísica fue
Martín Heidegger. Para Carnap, metafísicas como la de aquel son “un sustituto del arte”. El arte aludido
era la “poesía”. Concluía Carnap refiriéndose a Friedrich Nietzche, quien “en la obra en que expresó más
enérgicamente lo que otros expresaron a través de la Metafísica… (el Así habló Zaratustra) no seleccionó
una equivoca forma teórica sino abiertamente la forma del arte, del poema”. Para Carnap, en síntesis,
Metafísica equivale a poesía.
Pero, como reveló Hannab Arendt: Heidegger dijo lo suyo. Él, quien de hecho, fue un estudioso de
Nietzsche (como no lo fuera Carnap), respondió que en efecto –Metafísica y poesía mantienen íntima
vinculación, que incluso dimanan de una misma fuente, sin llegar a ser idénticas. Esta fuente es el pensar,
que, entendido al modo de Descartes, comprende al sentir.
A) práctico
B) observable
C) estadístico
D) efectivo
E) acostumbrado
RPTA.: B
09. Según el texto. ¿Cuál de estos enunciados es falso con respecto al juicio de Carnap sobre la
Metafísica?
RPTA.: C
TEXTO I
Fue durante los años veinte, mientras España atravesaba una profunda crisis ideológica, que se fundó el
Opus Dei. Un 2 de Octubre de 1928, día en el que, según el propio Escribá, ”fue iluminado y recibió las
palabras del cielo sobre lo que tenía que ser la obra”, la única agrupación dentro de la Iglesia católica que
cree haber sido creada por Dios.
La idea original era que la perfección cristiana no debía ser patrimonio exclusivo de sacerdotes, monjas o
frailes. Cualquier persona podía alcanzar la santidad sin usar sotana y viviendo en medio del mundo
secular. Se puede ser santo a través del trabajo diario. De ahí que el Opus Dei en teoría se dirige a todos,
pero en la práctica se concentra en reclutar a estudiantes y profesionales de las clases altas bajo el
supuesto de que ellos están en mejores condiciones para comprender el mensaje de la “la obra”. Al
respecto, Federico Prieto Celi, conocido periodista y primer peruano convertido al Opus Dei, declaró hace
algún tiempo que “Dios no es democrático y por eso, la cristiandad deber ser elitista, pues la élite es la
levadura que hará fermentar toda la masa. La gente que manda y que influye es la gente que piensa, y por
eso, es lógico que el mensaje del Opus Dei se dirija a los intelectuales, a los lideres”. Como todo grupo
elitista, se afana por alcanzar el poder. Por eso ejerce influencia en las esferas políticas, empresariales y
en los medios de información. Sus miembros piensan que, cuando más poderosa sea “la obra”, tanto más
católico será el mundo.
TEXTO II
El cerebro es el órgano de la conducta. Todo lo que hacemos, sentimos o pensamos es el resultado de la
actividad fisiológica del cerebro. Además, es un órgano plástico, capaz de asimilar las experiencias a
través de cambios, poco conocidos aún, de su estructura biológica. A está plasticidad se debe la gran
influencia que las experiencias pasadas tienen sobre el control de la conducta y la importancia del
aprendizaje en nuestro organismo. Con todo, las propiedades biológicas básicas del cerebro nos vienen
dadas por la herencia, manifestándose poco a poco en el curso del desarrollo y de la maduración. Por
tanto, la herencia y el ambiente determinan las características biológicas del cerebro y lógicamente
influyen sobre la conducta y la mente humana, aún en sus desviaciones.
En consonancia con lo anterior, podemos afirmar que las enfermedades mentales son enfermedades del
cerebro y dado que este posee numerosas funciones, habrá también muchas enfermedades. Teniendo en
cuenta la íntima conexión que, en el cerebro, se establece entre herencia y ambiente, es natural que en
algunos casos sea difícil averiguar el origen de la enfermedad.
El principio, las enfermedades más conocidas, como la depresión, la esquizofrenia o las demencias,
parecen debidas a alteraciones químicas del funcionamiento cerebral, mientras que las formas anómalas
de reaccionar ante los problemas de la vida pueden tener su origen en experiencias o aprendizajes
incorrectos. En el primer caso, el tratamiento será químico, y reorientativo en el segundo. Sin embargo, el
desconocimiento que aún existe en cuando al origen de este tipo de males hace que el tratamiento no
alcance siempre el éxito que desearían tanto el médico como el paciente.
A) elástico
B) biológico
C) filigranado
D) flexible
E) lábil
RPTA.: B
08. Una idea falsa con respecto a lo manifestado por el autor es:
10. Si consideramos las importantes funciones que cumple el cerebro, podemos concluir que:
TEXTO Nº 1
Marx ciertamente no, pero sí algunos socialistas sostenían la idea de que en el fondo, “todos los hombres
son iguales” y que las diferencias de individuo a individuo no son sino los lamentables efectos de las
desiguales condiciones de vida. Es, desde luego, un hecho cierto que las grandes desigualdades existentes
entre los adultos de una generación deben atribuirse en su mayoría a la influencia de su entorno social.
Pero de esto no se sigue que –en condiciones iguales- los hombres llegarían a ser “eternamente iguales”.
Lo único que con ello se haría posible es que pudieran desarrollar integralmente la totalidad de sus
disposiciones respectivas, por lo demás absolutamente desiguales y plurales. Esta diversidad y variedad
solo se han venido desacreditando hasta aquí por el hecho de que con harta frecuencia se hayan invocado
para legitimar el dominio (y la explotación). Solo que las cualidades que se “premiaban” de este modo
diferían según se tratara de la época.
Muchas de estas cualidades no surgieron hasta ser “cultivadas” por el orden social respectivo. Pero
también en los países donde “el socialismo se ha hecho realidad” se “promueve” desafortunadamente una
serie de cualidades sobremanera negativas. En condiciones sociales de libertad efectiva desaparecería este
“cultivo” de (egoístas) cualidades negativas asociales sin que por ello surgiera la total “igualdad” de los
individuos.
1. La desigualdad entre los hombres se ha desacreditado porque:
SOLUCIÓN
RPTA.: B
SOLUCIÓN
RPTA.: A
SOLUCIÓN
RPTA.: E
A) cualidades innata.
B) defectos de nacimiento.
C) las influencias del entorno social.
D) la edad adulta.
E) diferencias educativas.
SOLUCIÓN
RPTA.: C
SOLUCIÓN
RPTA.: D
TEXTO I
¿Qué cosa es azul, mide tres manzanas de altura, vive en una casa con forma de hongo y tiene la cabeza
redonda, una borlita de rabo y cuatro dedos en cada mano y pie?. Si hay en su casa un niño de 5 a 12
años, usted sabe la respuesta: un pitufo.
En 1958, el caricaturista belga Pierre Culliford, que se ha puesto por nombre Peyo, para abreviar, inventó
a los pitufos. Había pasado la mayor parte de sus sueños escolares garabateando figuras vivaces en las
orillas de los libros, y le pareció muy natural aceptar un empleo en Bruselas, la capital de la historieta en
Europa. Antes de cumplir 25 años, ya tenía sus propias tiras cómicas en las que narraba las aventuras de
dos muchachos de la Edad Media, llamados Johan y Pirlouit. Cierto día en una pradera, Johan y Pirlouit
se encontraron con unas criaturitas azules, que escasamente sobresalían entre hierba.
Originalmente, Peyo los creó como figuras de fondo; cuando los niños los vieron, se olvidaron por
completo de las aventuras de Johan y Pirlouit. Querían saber más de sus compañeritos azules, y Peyo se
alegró de complacerlos. Los personajes constituyeron una historieta independiente; y pronto los pobres
Johan y Pirlouit quedaron relegados en un apartado cajón.
Todo lo que amamos necesita un nombre. Peyo encontró casualmente el de sus nuevos amigos azules. Un
día, durante el almuerzo, no pudo acordarse de la palabra “sal”, ni siquiera de la expresión: ¿Cómo se
llama?”, y de repente dijo: “Pásame la schtroumpf”. Y Schtroumpf vino a ser su nombre, modificado en el
recorrido por el mundo entero, a Smurf en inglés, Puffo en italiano, Pitufo en español, Dardazin en
hebreo, Suma–fu en japonés y Schlumpf en alemán.
Desde el principio, todos los pitufos han sido físicamente parecidos, menos Papá Pitufo, que a los 542
años de edad tiene barba blanca. Los demás pitufos solo se pueden distinguir por sus atavíos o por su
comportamiento. Pitufo Filósofo usa gafas y siempre está dictando cátedra a los demás; Pitufo Vanidoso
se admira siempre en un espejo; Pitufo Bromista obsequia explosivos de poca potencia ocultos en cajas de
regalo; Pitufo Gruñón proclama: “Lo odio”, ante cualquier cosa.
Las aventuras de los pitufos, aunque están llenas de diversión y suspenso, son básicamente semejantes.
Los pitufos están pitufando alegremente en su aldea de hongos, cuando ocurre algo insólito: un pitufo
sufre el piquete de una abeja malvada, que lo pone morado, y empieza a morder a todos los que se le
paran enfrente; o el perverso hechicero Gargamel, con su detestable gato Azrael, captura a un pitufo y lo
embruja. Al final, por fortuna, el malicioso mago siempre es derrotado por los intrincados planes o las
superpociones preparadas por Papá Pitufo. Una vez que las cosas se han apaciguado, los pitufos vuelven a
sus ocupaciones habituales. Pitufo Trotador trota, Pitufo Panadero hace el pan, Pitufo Gruñón declara:
“Lo odio”.
Cuando es necesario, Peyo introduce un nuevo personaje, como el Pitufo Aeróbico, para mantenerse a la
moda. Aunque solo 20 pitufos han recibido un nombre hasta la fecha, la aldea tiene cupo para unos 100.
Recientemente, una cigüeña dejó un Pitufo bebé, que desde entonces ha causado problemas a todos los
habitantes de la aldea. Hace varios años, tal vez como respuesta a las quejas de su esposa respecto a que
parecía ser misógino (hasta entonces, todos los pitufos eran varones), Peyo hizo que el hechicero
Gargamel creara una hembra, Pitufina, con ingredientes que incluyeron lenguas de víbora y lágrimas de
cocodrilo. Pitufina ha evolucionado, desde ser veleidosa, dominante, infatigable platicadora de cabello
negro, hasta convertirse en una atractiva rubia.
A las niñitas les cae muy bien.
Algunos críticos opinan que los calmados pitufos son perjudiciales para los niños, porque no los preparan
de manera adecuada para afrontar las duras realidades del mundo actual. En respuesta, Peyo se retuerce el
bigote y sonríe, y los niños siguen adorando ingenuamente a sus pitufos.
1. ¿Cuál de las siguientes proposiciones coincide con algo señalado en el texto anterior?
SOLUCIÓN
RPTA.: B
A) I, II y III
B) Solo I y II
C) Solo II y III
D) Solo II
E) Sólo III
SOLUCIÓN
RPTA.: C
SOLUCIÓN
RPTA.: D
A) Pitufo Bromista se caracteriza por regalar a otros pitufos cajas que contienen poderosos
explosivos.
B) Algunas veces, el hechicero Gargamel es derrotado por ciertas sustancias preparadas por
Papá Pitufo.
C) Peyo inventó a los pitufos durante sus años escolares, cuando los dibujaba en las orillas de los
libros.
D) El Pitufo Aerobico y el Pitufo Bebé fueron introducidos para mantener la historieta a la
moda.
E) Gargamel creó a Pitufina empleando exclusivamente lenguas de víbora y lágrimas de
cocodrilo.
SOLUCIÓN
RPTA.: B
TEXTO II
“El hombre del principio del Paleolítico era nómada y no usó vestidos a causa de la benignidad del clima.
Lo prueban los dibujos y pinturas de esta época que hemos hallado; vivía al aire libre, cerca del mar o de
los ríos, y cazaba animales de mediano tamaño, dadas las frágiles armas de que disponía. La principal,
para la defensa y la guerra era el hacha de mano, que consistía en un trozo de sílex tallado a golpe con
otra piedra. La raza característica es la llamada de Neanderthal, de baja estatura y cráneo alargado.
Hacia mediados de este periodo se inicia una glaciación. El hombre deja de vivir al aire libre para buscar
abrigo en cuevas, preferentemente situadas en lugares elevados. Con el clima cambian también los
animales, y el hombre caza entonces principalmente renos, de los que obtiene pieles, para vestirse y grasa
para pintar, mezclándola con arcilla”.
1. Según el tema, se afirma que el hombre no usó vestido y esta afirmación se puede corrobarar en la
pintura:
A) De los bodegones.
B) Rupestre
C) De los murales
D) Del neolítico.
SOLUCIÓN
RPTA.: B
SOLUCIÓN
RPTA.: B
TEXTO III
El delfín no es solo un amigo del hombre, sino también del arte musical. Encuentra placer en escuchar las
notas de una sinfonía y, especialmente, las tonalidades de los instrumentos hidráulicos; no se asusta de la
presencia del hombre sino que se le aproxima, sale al encuentro de las embarcaciones, salta alegremente a
su alrededor, nada con ella y porfía y se desliza a su lado cuando navegan a toda vela.
Bajo el reinado del divino Augusto, un animal de esta especie, que moraba en el Mar Lucrinico, amaba
muy tierna y extremadamente al hijo de un e hombre que, desde las Bayanas, iba a la escuela de Piteoli. A
la hora del mediodía, se quedaba este allí mismo, le llamaba con el nombre de Simón y le hacía acercarse,
siempre hacia, con pequeños pedazos da pan que llevaba consigo para este fin.
A cualquier hora del día, solo con que el niño lo llamara, acudía él presuroso, con la mayor celeridad de
sus aletas, desde las profundidades, por muy apartado y oculto que se encontrara, y se le acercaba, comía
de su mano y le ofrecía su dorso para que se sentara sobre él, después de esconder las puntas espinosas de
sus aletas, recogiéndolas como un estuche”...
1. El título probable sería:
A) El delfín
C) El niño y el delfín.
SOLUCIÓN
RPTA.: C
B) El delfín es hueco.
SOLUCIÓN
RPTA.: D
3. ¿Qué no se afirma?
SOLUCIÓN
RPTA.: D
TEXTO IV
“Tras una época de imperios conquistadores y extremadamente religiosos. Grecia nos ofrece la
democracia y una relación acomodaticia, en un ambiente cultural tan distinto de los pasados, que
forzosamente hemos de reconocer que con ella comienza una etapa nueva en el espíritu humano.
Su tendencia al pensamiento individual o colectivo hizo que el griego ordenase los conocimientos de
todas las ramas del saber, que como máximo homenaje a este pueblo aún siguen llevando nombre griego
en todo el mundo. Incluso se crean vocablos nuevos calcados del griego para denominar aparatos,
técnicas y ramas del conocimiento humano que la técnica va descubriendo en su avance continuo
Sin embargo, los griegos se preocuparon excesivamente por el hombre en lo que tiene de perecedero, lo
elevaron al máximo escalón de la belleza corporal y su representación artística, y esto les impidió ver la
parte divina de lo humano. La visión del hombre por este gran pueblo quedó, por tanto, incompleta.
C) La creatividad griega.
E) La democracia griega.
SOLUCIÓN
RPTA.: B
2. ¿Qué significado tiene la expresión: “…hizo que el griego ordenase los conocimientos de todas las
ramas del saber?
SOLUCIÓN
RPTA.: D
TEXTO I.-
“Se le reprochaba a Tales su pobreza la cual demostraba que al parecer la filosofía no sirve de nada.
Según la historia, su capacidad para interpretar los cielos le permitió saber en pleno invierno que en el año
siguiente habría una gran cosecha de aceitunas. Como disponía de algo de dinero, depósito unas sumas.
Reservándose el uso de todas las prensas de aceite de Quios y de Mileto, que alquiló a bajo precio porque
nadie pusó contra él.
Cuando llegó la época de la cosecha y había mucha necesidad de utilizarlas todas, las alquiló al precio
que quiso y reunió mucho dinero. De este modo demostró al mundo que los filósofos pueden hacerse
ricos fácilmente si lo desean pero que su ambición es de otro tipo”.
SOLUCIÓN
RPTA.: E
A) FVV B) VVF
C) VVV D) FFF
E) FVF
SOLUCIÓN
RPTA.: A
A) su capacidad filosófica.
B) su capacidad comercial.
C) su destreza en los negocios.
D) su capacidad para aplicar sus conocimientos.
E) la Madre Naturaleza.
SOLUCIÓN
RPTA.: D
A) Solo 1 B) 1 y 2
C) Solo 2 D) 1 y 3
E) Solo 3
SOLUCIÓN
RPTA.: E
A) reservó B) adquirió
C) heredó D) expropió
E) arrendó
SOLUCIÓN
RPTA.: E
TEXTO II.-
“Supermán es prácticamente omnipotente. Su capacidad operativa se extiende a escala cósmica. Así pues,
un ser dotado de tal capacidad, y dedicado al bien de la humanidad, tendría ante sí un inmenso campo de
acción. De un hombre que puede producir trabajo y riqueza en dimensiones astronómicas y en unos
segundos, se podría esperar la más asombrosa alteración en el orden político, económico, tecnológico del
mundo, desde la solución del problema del hambre, hasta la roturación de todas las zonas actualmente
inhabitables del planeta, o la destrucción de procedimientos inhumanos. Supermán podría ejercer el bien a
nivel cósmico, galáctico, y proporcionarnos una definición de si mismo, que, a través de la significación
fantástica, aclarase al propio tiempo su exacta línea ética.
En vez de esto, Supermán desarrolla su actividad a nivel de la pequeña comunidad en que vive, si bien
emprende con la mayor naturaleza viajes a otras galaxias. En el ámbito de su ‘litle town’, el mal se
configura bajo la especie de individuos pertenecientes al ‘underworld’, preferentemente ocupado, no en el
contrabando de estupefacientes, ni en corromper a políticos, sino en desvalijar bancos y coches-correo.En
otras palabras, la única forma visible que asume el real es el atentado a la propiedad privada”.
SOLUCIÓN
RPTA.: B
A) Solo 1 B) 1 y 2
C) Solo 2 D) 1 y 3
E) 1, 2 y 3
SOLUCIÓN
RPTA.: D
A) de la justicia social
B) del sistema comunista
C) de la solidaridad
D) de la felicidad humana
E) del sistema capitalista
SOLUCIÓN
RPTA.: E
A) la humanidad
B) los desposeídos
C) el universo
D) los propietarios
E) los débiles
SOLUCIÓN
RPTA.: D
A) divino
B) supremo
C) benefactor
D) altruista
E) todopoderoso
SOLUCIÓN
RPTA.: E
TEXTO I
La populosa ciudad de Hiroshima, borrada del mapa con una sola bomba atómica, Era el 8 de agosto de
1945 cuando, desde una base aérea de avanzada en el pacífico, se transmitió un parte:”la primera bomba
atómica que ha sido empleada en la guerra, una pequeña granada producida por el hombre, explotó con la
fuerza de 20,000 toneladas de T.N.T., arrojada desde un B-29 y aniquiló el gran centro industrial y militar
japonés de Hiroshima. Exactamente a las 9:15 hs de esta mañana, la ciudad se destacaba sobre el claro
cielo azul, y un millonésimo de segundo más tarde, tiempo imperceptible para cualquier reloj, había sido
barrida por una nube de fuego arrollador, dejando el lugar como si jamás hubiese existido”.
SOLUCIÓN
RPTA.: D
Con este breve relato el autor pretende:
SOLUCIÓN
RPTA.: B
SOLUCIÓN
RPTA.: D
TEXTO II
Los biólogos suelen buscar la vida en los sitios equivocados... y la encuentran. Durante los últimos 40
años los investigadores han descubierto organismos como las bacterias, aunque también genéticamente
más complejos, que pueden soportar niveles extraordinarios de calor, frío, acidez, alcalinidad, salinidad y
alta presión. Mientras que la mayoría de las bacterias prosperan en temperaturas entre 25° y 40° C,
algunos organismos en los manantiales termales o en las chimeneas térmicas de las profundidades
marinas prefieren temperatura de 110°C, y los microbios hallados en la Antártida pueden vivir a
temperaturas cercanas al punto de congelación. Aquellos que toleran el ácido viven en ambientes con pH
de 5 ó menos (como los manantiales termales o los líquidos estomacales) y los organismos que toleran la
alcalinidad prosperan en hábitats de pH mayor de 9 (lagos ricos en carbono de sodio).
Los microbios que toleran el calor poseen fuerzas internas que mantienen sus proteínas tan unidas que no
se descomponen en altas temperaturas, dice el microbiólogo Michael Madigan de la Universidad del Sur
de Illois, en Carbondale. Los organismos que prosperan en ambientes ácidos, alcalinos o salinos deben
tener adaptaciones moleculares similares que les permitan tolerar extremos dañinos.
El ejemplo más famoso es el Thermus aquaticus, una bacteria que tolera el calor, hallada en los
manantiales calientes de Yellowstone en los años 60. Una de sus enzimas resultó ser crucial en una
técnica de duplicación del ADN llamada reacción en cadena de polilerasa, la cual transformó la
investigación genética y pavimentó el camino para la creación de las bases de datos del ADN. Los
científicos podrían hallar muchos otros usos para estos “extremófilos”, pero Madigan piensa que su papel
más importante es ayudarlos a entender la diversidad microbiana.
SOLUCIÓN
RPTA.: B
) manejos
B) aplicaciones
C) gastos
D) manipulaciones
E) recursos
SOLUCIÓN
RPTA.: B
06. Se entiende que ciertos microorganismos logran adaptarse a medios de alta temperatura en virtud
de su:
) reacción en cadena.
B) diversidad microbiana.
C) estructura proteínica.
D) singular base de datos.
E) nivel de alcalinidad.
SOLUCIÓN
RPTA.: C
07. La aplicación más conocida de las propiedades de las bacterias extremófilas tuvo como
resultado:
SOLUCIÓN
RPTA.: C
SOLUCIÓN
RPTA.: E
TEXTO III
En los altos y bajos de mi vida, en los vaivenes espirituales de mi vida interior, parece que he llegado
coincidiendo con una perfecta salud corpórea, a un período de plenitud, de reposo, de serenidad. Por
supuesto algo pensando que lo capital es el problema religioso, y que, para el pueblo todo, tomado en
conjunto no hay solución fuera del cristianismo.
) El cristianismo
B) La vida
C) Ascetismo
D) Vida y cristianismo
E) El hombre y el problema religioso
SOLUCIÓN
RPTA.: D
10. Según el texto:
SOLUCIÓN
RPTA.: B
SOLUCIÓN
RPTA.: C
SOLUCIÓN
RPTA.: D
TEXTO IV
Se denomina idealismo a la tesis filosófica según la cual lo que conocemos no tiene existencia por sí
mismo, sino que es una construcción del sujeto cognoscente. En verdad, lo que llamamos idealismo es de
una extrema vaguedad y ambigüedad; además, cubre una gama de posiciones diferentes. Por ejemplo,
Platón es un idealista por afirmar la existencia de entes ideales no materiales, pero es un realista por
afirmar que tales entes tienen existencia objetiva, es decir, que existen por sí mismo. Por eso la posición
de Platón se denomina idealismo objetivo, es algo así como un idealismo “realista”. Existe también un
idealismo subjetivista, como en el filósofo inglés George Berkeley, para quien la realidad no existe por sí
misma, sino que es construida por percepción. Tenemos asimismo un idealismo subjetivista, como en el
filósofo también inglés Davis Hume, para quien la realidad conocida, tanto material como inmaterial, es
una construcción cognoscitiva del sujeto y, por consiguiente, solo existe el sujeto que la conoce.
Por otro lado, se suele emplear en la vida cotidiana la palabra idealista para designar a las personas que se
orientan al logro de grandes fines en la vida, sin considerar - ni menos calcular – los medios para
lograrlos: son los típicos soñadores. Y, por el contrario, es usual llamar realista a la persona que, con los
pies en la tierra, se empaña en el logro solo de aquellos fines que pueden ser alcanzados con los medios
de que se dispone.
13. En síntesis, el texto trata acerca de (l):
SOLUCIÓN
RPTA.: A
) absorbe
B) abarca
C) oculta
D) protege
E) tapa
SOLUCIÓN
RPTA.: B
15. Si Platón hubiese afirmado que los entes solo existen en el sujeto que los conoce, merecería el
calificativo de:
) materialista
B) subjetivista
C) descriptiva
D) realista
E) objetivo
SOLUCIÓN
RPTA.: D
TEXTO 1
Para muchas personas son fastidiosos los niños y cuanto más interesadas están estas personas por la
inteligencia abstracta o por el conocimiento científico, más fastidiosos les resultan. Según ellas, los
pequeños apenas sí son capaces de hacer nada y lo que puedan hacer tiene al parecer poca relación con la
materia prima real del conocimiento humano. Como los gatitos, pueden ser divertidos; pero tienen escasa
relevancia psicológica y menos aún epistemológica.
Parte del logro de Piaget consiste en haber mostrado lo fundamentalmente equivocada que es tal actitud.
Piaget no sostiene meramente que una explicación del conocimiento humano tendría que incluir, para
Her completa, una comprensión del modo en que un niño aprende las cosas que cuando nació no
conocía; sostiene que los principios básicos organizativos de la lógica y de la ciencia comienzan a
desarrollarse mucho antes que el lenguaje. Se hacen evidentes y se generan a través de las acciones
sensoriales y motrices del bebé, cuyas interacciones adaptativas entre sí y el ambiente que le rodea se
toman progresivamente diferenciadas, coordinadas y eficaces. Las estructuras intelectuales abstractas
(tales como inclusión de clases, orden y reversibilidad) y los conceptos básicos epistemológicos (tales
como espacio, objeto, causa y el propio yo) tienen comienzos claros en la inteligencia práctica de
los niños. Esta inteligencia está mediatizada por los sistemas sensoriales y motores del niño, quien los
utiliza para cambiar su entorno y aprender de él de un modo progresivamente intencional. Mediante la
adaptación a su entorno, el niño crea su mundo: un niño de pecho se está construyendo un mundo de
cosas que puedan ser chupadas (no se limita a encontrar en el mundo cosas que chupa).
A) Los niños hacen cosas que tienen poco que ver con el conocimiento humano.
B) El desorden evidencia la carencia de una estructura intelectual abstracta en el adulto.
C) La inteligencia del niño es limitada debido a su entorno.
D) Para Piaget, estudiar el conocimiento implica comprender el modo como el niño aprende las cosas
que no conocía.
E) Los niños y los gatos tienen la misma relevancia psicológica y epistemológica.
SOLUCIÓN
RPTA. D
Según Piaget:
I. El niño concibe que en el mundo hay cosas susceptibles de ser chupadas.
II. Los niños no tienen ningún conocimiento epistemológico.
III. Los principios elementales de la lógica se pueden captar a partir de los actos sensoriales y
motrices del bebé.
A) Solo I
B) I y II
C) Solo II
D) II y III
E) I y III
SOLUCIÓN
RPTA. E
SOLUCIÓN
RPTA. C
TEXTO 2
En la poesía mítica de los Incas se mezclan, sin duda, como en los demás pueblos, hechos reales e
imaginarios, los que transcurren, por lo general, en el reino del azar y de lo maravilloso. Pero todos
ofrecen indicios históricos, porque está presente en ellos el espíritu del pueblo creador. En casi todos los
mitos incaicos, a pesar de algunos relatos terroríficos de destrucción y recreación de los hombres, cabe
observar un ánimo menos patético y dramático que en las demás naciones indígenas de América, en las
que, como observa Picón Salas, se concibe la vida como fatalidad y catástrofe.
Predomina también en la mitología un burlón y sonriente optimismo de la vida. El origen del mundo, la
guerra entre los dioses Con y Pachacámac, la creación del hombre por Viracocha que modeló en el Collao
la figura de los trajes de los pobladores de cada una de las tribus primitivas, o la aparición de personajes
legendarios que siguen el camino de las montañas al mar (... ) tienen un fresco sentido de aventura
juvenil. En la ingenua e infantil alegoría del alma primitiva, los cerros y los islotes marinos son dioses
petrificados, o seres legendarios castigados por su soberbia o pasión amorosa.
SOLUCIÓN
RPTA. B
A) reales y espirituales
B) creativos
C) fantásticos
D) espiritual
E) primitivos
SOLUCIÓN
RPTA. A
A) terrorífica
B) benévola
C) patética
D) dramática
E) deprimente
SOLUCIÓN
RPTA. B
4. Los mitos incaicos son calificados de:
A) ingenuos
B) guerreros
C) apasionados
D) tribales
E) aventureros
SOLUCIÓN
RPTA. A
5. Los mitos incaicos se distinguen de los mitos de las demás naciones indígenas de América por su :
A) catastrofismo
B) fatalismo
C) comicidad
D) tristeza
E) autenticidad
SOLUCIÓN
RPTA. C
TEXTO 3
¿Qué le sucede a los usuarios de internet cuando se ven privados del empleo de la red durante dos
semanas completas? ¿Qué sensaciones experimenta? Con el objetivo de encontrar respuestas a estas
interrogantes, el portal Yahoo y la agencia de comunicaciones OMD han realizado recientemente un
estudio en los Estados Unidos, titulado “Internet Deprivation Study”, según el cual los participantes
llegaron a sufrir un cierto síndrome de abstinencia. El estudio constó de dos partes: Una cualitativa y una
cuantitativa. La cualitativa analizó el comportamiento de 13 hogares y un total de 28 usuarios, quienes
durante 14 días tuvieron que vivir sin utilizar en ningún momento los servicios de internet.
A) Herramientas de la internet
B) Uso de la internet
C) Rutina de los internautas
D) Vivir sin internet
E) Beneficios de la red
SOLUCIÓN
RPTA. D
2. Según el texto, ¿qué pasaría si no hubiera ahora internet en los Estados Unidos?
SOLUCIÓN
RPTA. B
SOLUCIÓN
RPTA. B
4. ¿Cómo incide el uso de la internet en la vida de los norteamericanos?
SOLUCIÓN
RPTA. A
Texto Nº1
Gracias a los libros, sabemos que Sócrates desconfiaba de los libros. Los comparaba con la conversación,
y le parecían deficientes. Le decía a Fedro: La escritura es un simulacro del habla que parece muy útil
para la memoria, el saber, la imaginación, pero que resulta contraproducente. La gente se confía y no
desarrolla su propia capacidad. Pero aún: llega a crecer que sabe porque tiene libros.
La conversación depende de los interlocutores quiénes son, qué saben, qué les interesa, qué es lo que
acaban de decir. En cambio, los libros son monólogos desconsiderados: ignoran las circunstancias en que
son leídos. Repiten lo mismo, sin tomar en cuenta al lector. No escuchan sus preguntas ni sus réplicas.
A su vez, las ideas del autor ruedan de mano en mano, expuestas a la incomprensión y huérfanos de su
progenitor, que no está ahí para explicarlas o defenderlas.
Los libros reproducen la cosecha, no el proceso creador. En cambio, los discursos sembrados en la
conversación germinan y producen nuevos discursos.
A) imitación B)intento
C) desperfecto D) copiado E) remedo
SOLUCIÓN
RPTA.: E
A) su incapacidad enriquecedora
B) la eficiencia comunicativa
C) su naturaleza o carácter nocivo
D) su carácter de discurso
E) la condición coparticipativa
SOLUCIÓN
RPTA.: B
A) simulado o ilusorio
B) irreal y virtual
C) deficiente o ineficaz
D) bidireccional e irreal
E) virtual y unidireccional
SOLUCIÓN
RPTA.: E
SOLUCIÓN
RPTA.: D
TEXTO Nº 1
Cada rama de la ciencia para comunicarse utiliza ciertos conceptos básicos que deben ser universalmente
comprendidos por todos los especialistas en el mismo sentido que da el escritor. Si el concepto del lector
es diferente al del escritor, la comunicación se quiebra, la comprensión se disminuye y se debilita así la
transmisión científica.
Esta ruptura de la comprensión es más frecuente de lo que se cree y causa muchos equívocos: en primer
lugar la traducción de un idioma a otro trae significados variables en los vocablos traducidos. Cada
unidad idiomática llega a un concepto determinado a través de experiencias culturales diferentes a las de
otra unidad idiomática.
Para el indio del Perú y México durante la colonia la palabra “cristiano” significaba dolor, sometimiento,
muerte, ruptura de su mundo cultural: para el español ser “cristiano” significaba un poder concebido por
la historia para situarse en la cúspide de la pirámide social y económica.
Estas barreras del idioma –más bien barreras culturales- explican lo intraducible que son ciertos términos,
y muchos científicos prefieren usar los términos en idiomas extraños porque creen así ser mejor
comprendidos. Esta diferenciación de comprensión se da cuando los conceptos pertenecen a diferentes
épocas, o a diferentes grupos dentro de una misma época.
A) emisor B) canal
C) científico D) receptor
E) escritor
SOLUCIÓN
RPTA.: D
2. De lo expuesto en el texto se puede inferir que si hago una traducción del español al inglés:
A) puedo asimilar el concepto apodícticamente.
B) puede originarse una alteración del mensaje.
C) se rompen todas las barreras culturales.
D) se varía el nivel cultural del grupo.
E) se altera el mensaje, mas no la idea de ciencia.
SOLUCIÓN
RPTA.: B
SOLUCIÓN
RPTA.: C
A) cisma B) censuras
C) yerros D) axiomas
E) hipótesis
SOLUCIÓN
RPTA.: C
A) fonético B) lingüístico
C) sintáctico D) gramatical
E) morfológico
SOLUCIÓN
RPTA.: B
TEXTO Nº 2
Soy leñador. El nombre no importa. La choza en que nací y en la que pronto habré de morir queda al
borde del bosque. Del bosque dicen que se alarga hasta el mar que rodea toda la tierra y por el que hay
casa de madera iguales a la mía.
No sé; nunca lo he visto. Tampoco he visto al otro lado del bosque. Mi hermano, cuando éramos chicos,
me hizo jurar que entre los dos talaríamos todo el bosque hasta que no quedara un solo árbol. Mi hermano
ha muerto y ahora es otra cosa la que busco y seguiré buscando. Hacia el poniente corre un riacho en el
que sé pescar con la mano. En el bosque hay lobos, pero los lobos no me arredran y mi hacha nunca me
fue infiel. No he llevado la cuenta de mis años. Sé que son muchos. Mis ojos ya no ven. En la aldea, a la
que ya no voy porque me perdería, tengo fama de avaro, pero ¿qué puede haber juntado un leñador del
bosque?
Cierro la puerta de mi casa con una piedra para que la nieve no entre. Una tarde oí pasos trabajosos y
luego un golpe. Abrí y entró un desconocido. Era un hombre alto y viejo, envuelto en una manta raída. Le
cruzaba la cara una cicatriz. Los años parecían haberle dado más autoridad que flaqueza, pero noté que le
costaba andar sin el apoyo de un bastón. Cambiamos unas palabras que no recuerdo. Al fin dijo: “No
tengo hogar y duermo donde puedo. He recorrido toda Sajonia”.
Estas palabras convenían a su vejez. Mi padre siempre hablaba de Sajonia; ahora la gente dice Inglaterra.
6. El narrador ya no va a su aldea porque:
SOLUCIÓN
RPTA.: D
A) ve sin dificultad
B) ha perdido la cuenta de sus años
C) recuerda aún a su hermano vivo.
D) recuerda a su madre.
E) quiere remarcar su nombre.
SOLUCIÓN
RPTA.: B
A) Pescar.
B) Su aldea.
C) Un riachuelo donde pescar.
D) Encontrarse con su hermano.
E) No se especifica en el texto
SOLUCIÓN
RPTA.: E
A) No, duda
A) Sí, presiente su final
B) Sí, pero piensa que su hermano volverá
C) Sí, pero puede evitarla
D) Sí, pero quiere recorrer Sajonia
SOLUCIÓN
RPTA.: B
SOLUCIÓN
RPTA.: B
TEXTO Nº 03
“Aquí, Miguel, donde yo tengo que hacerlo todo, estar en todo, porque me ha tocado gobernar un pueblo
de gente de ‘voy’ –dijo al sentarse-, debo echar mano de los amigos para aquellas cosas que no puedo
hacer yo mismo. Esto de gente de ‘voy’ –se dio una pausa- quiere decir gente que tiene la mejor intención
del mundo para hacer y deshacer, pero que por falta de voluntad no hace ni deshace nada, que ni huele ni
hiede, como caca de loro. Y es así como entre nosotros: el industrial se pasa la vida repite y repite, voy a
introducir una fábrica, voy a montar una maquinaria nueva, voy a esto, voy a lo otro, a lo demás allá; el
señor agricultor, voy a implantar un cultivo, voy a exportar mis productos; el literato, voy a componer un
libro; el profesor, voy a fundar una escuela; el comerciante, voy a intentar tal o cual negocio; y los
periodistas, vamos a mejorar el país. Mas, como te decía al principio, nadie hace nada y, naturalmente,
soy yo –el presidente de la República- el que lo tiene que hacer todo… con decir que si no fuera por mí
no existiría la fortuna, ya que hasta de diosa ciega tengo que hacer en la lotería”.
SOLUCIÓN
RPTA.: B
SOLUCIÓN
RPTA.: C
A) ni le va ni le viene
B) ni chicha ni limonada
C) ni un ni todo.
D) ni ata ni desata
E) ni frío ni caliente
SOLUCIÓN
RPTA.: D
SOLUCIÓN
RPTA.: C
A) voluntad
B) curiosidad
C) intención
D) acto de hacer
E) deshacer
SOLUCIÓN
RPTA.: C
TEXTO 1
¿Pero es de verdad terrible el peso y maravillosa la levedad?
La carga más pesada nos destroza, somos derribados por ella, nos aplasta contra la tierra. Pero en la
poesía amatoria de todas las épocas, la mujer desea cargar con el peso del hombre. La carga más pesada
es, por lo tanto, a la vez, la imagen de la más intensa plenitud de la vida. Cuanto más pesada sea la carga,
más al ras de la tierra estará nuestra vida, más real y verdadera será.
Por el contrario, la ausencia absoluta de carga, hace que el hombre se vuelva más ligero que el aire, vuele
hacia lo alto, se distancie de la tierra, de su terreno, que sea real solo a medias y sus movimientos sean tan
libres como insignificantes. Entonces, ¿qué hemos de elegir? ¿Él peso o la levedad? Éste fue el
interrogante que se planteó Parménides en el siglo sexto antes de Cristo.
1. ¿Qué pasa con “lo pesado” en el texto leído?
SOLUCIÓN
El autor relaciona lo “pesado” con la tierra y la tierra con la vida real del hombre. Por eso, lo
“pesado” es imagen de vida plena, vale decir, de vida propiamente humana. Es verdad que el
autor afirma al comienzo que “ la carga más pesada” nos derriba y nos aplasta contra la tierra,
pero luego, al relacionar dicha idea con el sentido de realidad que tiene la tierra, pasa a sostener
que, de modo similar a lo que ocurre en la poesía amatoria, lo pesado es imagen de vida plena.
RPTA.: D
SOLUCIÓN
RPTA.: D
SOLUCIÓN
RPTA.: D
5. Del texto se desprende que es preferible frente a todo lo planteado aquello que:
SOLUCIÓN
RPTA.: C
TEXTO 2
No estoy para responder- respondió Sancho, porque me parece que hablo por las espaldas. Subamos y
apartémonos de aquí, que yo pondré silencio en mis rebuznos; pero no en dejar de decir que los caballeros
andantes huyen y dejan a sus buenos escuderos molidos como alheña.
No huye el que se retira- respondió Don Quijote; porque has de saber, Sancho, que la valentía que no se
funda sobre la base de la prudencia se llama temeridad, y las hazañas del temerario más se atribuyen a la
buena fortuna que a su ánimo. Y Así, yo confieso que me he retirado pero no huido; y en esto he imitado a
muchos valientes; que se han guardado para tiempos mejores y de esto están las historias llenas, las
cuales, por no serte a ti de provecho ni a mí de gusto, no te las refiero ahora.
1. Según Don Quijote, es valiente el que:
SOLUCIÓN
RPTA.: D
A) su valentía.
B) la buena suerte.
C) su arrojo.
D) su coraje.
E) su fuerza de voluntad.
SOLUCIÓN
RPTA.: B
3. Al haber sido abandonado por Don Quijote en medio del peligro. Sancho considera que los
caballeros andantes son:
A) indolentes.
B) desconsiderados.
C) cobardes.
D) temerosos.
E) inhumanos.
SOLUCIÓN
RPTA.: C
4. Según Don Quijote, la valentía se debe basar en la prudencia para:
SOLUCIÓN
RPTA.: E
5. Según confiesa Don Quijote, se retiró dejando a Sancho sin importarle que fuese golpeado por
sus enemigos.
SOLUCIÓN
RPTA.: B
TEXTO 3
Nadie sabe que origina la enfermedad de Alzheimer. Algunos investigadores conjeturan que podría
tratarse de esos “virus lentos”. Sin embargo, hasta ahora no se ha identificado ninguno específicamente.
Otros piensan que esta enfermedad es de origen genético, o al menos en parte. Algunos han estudiado la
relación entre la herencia biológica y el padecimiento de la enfermedad, encontrando que cuanto más
joven la persona comience a sentir sus efectos, mayores serán las posibilidades de que la contraigan los
parientes. Cualquiera sea la causa, los pacientes tienen carencia de la sustancia cerebral acetilcolina,
responsable de la comunicación entre neuronas. Así se ha tratado de administrarles capsulas de colina en
la dieta, con resultados desalentadores. Mejores resultados se han tenido con fisostigmina por vía
intravenosa y por vía oral. Con resultados similares: una mejoría leve. Más aún, en algunos casos se ha
combinado la fisostigmina con la lecitina, alcanzando un período mayor de mejoría. Sin embargo los
médicos no cantan victoria. Últimamente, el tratamiento ha consistido en inyectar directamente al cerebro
el cloruro de betanecol ya que este “remeda” la acción de la acetilcolina, obteniéndose resultados mejores.
En síntesis, los últimos diez años han permitido importantes logros en el conocimiento de la enfermedad
pero es preciso llevar a cabo muchos más experimentos. Se espera que en los próximos diez años se
disponga de medicamentos realmente eficaces para tratar este mal.
SOLUCIÓN
RPTA.: D
A) un lóbulo cerebral.
B) la sangre.
C) los genes.
D) el ADN.
E) las neuronas.
SOLUCIÓN
RPTA.: E
3. En algunos casos se administra cloruro de betanecol a los pacientes, ya que esta sustancia puede:
SOLUCIÓN
RPTA.: A
A) directa.
B) casual.
C) causal.
D) inversa.
E) circunstancial.
SOLUCIÓN
RPTA.: D
A) un virus lento.
B) la falta de acetilcolina.
C) una causa desconocida.
D) la herencia biológica.
E) el avance de la edad.
SOLUCIÓN
RPTA.: C
TEXTO 4
Estas noticias y esta palabra mágica “Perú” impulsan a Andagoya a emprender el viaje, guiado y
asesorado por los propios caciques. Navega con rumbo al sur, sin acercarse a la costa y llega, en solo seis
o siete días, a la desembocadura del río grande, a dos grados al norte de la línea equinoccial que es,
precisamente, la frontera norte del anhelado Perú. Andagoya asciende veinte leguas río arriba y encuentra
en ambas márgenes numerosas poblaciones y una fortaleza en la junta de dos ríos, probablemente la
confluencia del Huaytará o Ancasmayo con el Patía. Andagoya cree haber alcanzado la provincia del Birú
y al territorio cruzado por el río San Juan o Patía lo llama Birú. De los indios de esta provincia toma
informaciones de cómo es el país de más al sur, de sus habitantes, de su manera de vestir, de las
poblaciones y ciudades y de cómo estas gentes habían dominado muchas tierras por la vía del comercio.
Además, Andagoya, acompañado por el principal intérprete del Birú, explora minuciosamente las puertas
que están un poco más al sur hasta que un accidente en los manglares hace peligrar su vida. Determina
entonces regresar a Panamá y detiene definitivamente la coronación de su empresa y la posesión del país
que había avizorado desde su frontera y cuyo usufructo el destino reservaba a otro aventurero más
afortunado.
SOLUCIÓN
RPTA.: D
SOLUCIÓN
RPTA.: C
SOLUCIÓN
RPTA.: A
3. Una de las cualidades más notables que conoció Andagoya de los peruanos era:
SOLUCIÓN
RPTA.: B
SOLUCIÓN
RPTA.: B
TEXTO Nº 1
Lo que se celebrará el 12 de octubre de 1992 es el V Centenario del Encuentro de Dos Mundos. Si ese
encuentro es concebido como el de totalidades culturales distintas, cabe entonces preguntarse si hubo
realmente encuentro. Se trata en verdad de algo muy distinto y mucho más interesante que la elemental o
ingenua visión de un “encuentro”.
En efecto, al verificarse aquel contacto, se disparó un amplio, complejo y vigoroso proceso de
apoderamiento de aquellas tierras (conquista, sometimiento, evangelización, etc.) que, en términos
generales, cabe describir por su finalidad, o sea la de implantar en ellas la civilización europea; un
proceso, pues, de traslado allende el Océano del modo histórico de ser europeo para crear la Nueva
Europa.
Parejo a ese proceso de apoderamiento material, político, económico y espiritual se discierne otro de igual
finalidad, pero de índole diferente, que pone más en evidencia la falsedad histórica de la superficial tesis
del “encuentro”. Me refiero a esa extraordinaria empresa ontológica- filosófica de reducción de la
realidad americana al sistema de ideas y creencias de la cultura judeo-cristiana habitualmente nombrada
Cultura Occidental. Para documentar ese proceso puede citarse entre otros, el testimonio de la voluminosa
Historia apologética que compuso Fray Bartolomé de las Casas. Fue la meta-según esta obra de tan
ardua tarea demostrar que, pese a peculiaridades y extrañezas, no había ninguna diferencia sustancial
respecto a la naturaleza del Viejo Mundo y de su cultura, con la única salvedad de que al hombre
americano le faltaba el conocimiento del verdadero Dios.
1. De acuerdo al texto, lo que se inició con la llegada del europeo a América fue un proceso de:
A) confrontación de culturas.
B) destrucción de las culturas nativas.
C) asimilación de las culturas nativas a la civilización occidental.
D) mestizaje cultural
E) reducción de las culturas nativas a la cultura occidental.
SOLUCIÓN
RPTA.: E
SOLUCIÓN
RPTA.: D
SOLUCIÓN
RPTA.: E
SOLUCIÓN
RPTA.: B
SOLUCIÓN
TEXTO Nº 2
En el Lago Titicaca crece una gran variedad de flora nativa, pero entre esta enmarañada vegetación
destaca la totora.
Los comuneros, según el uso que le dan a esta planta, la diferencia en llacho, totora verde o tierna, totora
amarilla o seca, el chullo y los quillis de la totora.
El llacho es utilizado en la alimentación del ganado vacuno y ovino para engorde. En otros sectores de las
155 comunidades circunlacustres, lo emplean para rellenar colchones o como combustible. Debido a que
es de explotación libre, los comuneros delimitan como posesión 2.10 has familia.
En cambio, la totora verde o tierna es la que crece a mayor profundidad que la anterior (entre 2.5 y 4.5
metros). Su extracción demanda buenas horas de trabajo al comunero, quien debe ingresar muy adentro
del lago con la queliña (un palo de eucalipto de 3 a 4 metros de longitud con un cuchillo al final). Esta
tarea es confiada en su mayoría a mujeres y es común verlas en mitad del lago, prácticamente escondidas
por los altos totorales.
El Lago Titicaca guarda aún diversos secretos para la humanidad. Uno de ellos es aprovechado por sus
habitantes que, debido a la crisis económica, encontraron en el “chullo” una fuente de alimentación.
“Comer el chullo, parte de la totora, provee al poblador de yodo, lo cual casi eliminó los casos de bocio
en las zonas altiplánicas”, afirma Guillermo Noriega, del Proyecto Especial Lago Titicaca.
SOLUCIÓN
RPTA.: B
A) criterios pragmáticos.
B) necesidad de alimentación.
C) lugar de origen.
D) profundidad de crecimiento.
E) principios científicos y empíricos.
SOLUCIÓN
RPTA.: A
A) temporal.
B) ecológica.
C) oculta.
D) laboriosa.
E) comunal.
SOLUCIÓN
RPTA.: D
SOLUCIÓN
RPTA.: D
5. El consumo humano de la totora garantiza
SOLUCIÓN
RPTA.: E
TEXTO Nº 01
“Sándwich, Una rebanada de pan cubierta con un relleno (por ejemplo carne, queso, pescado o
diversas combinaciones) que a su vez suele ir cubierto por otra rebanada de pan.
A las cinco de la madrugada del 6 de agosto de 1762, John Montagu, cuarto conde de Sándwich,
levantó la vista de la mesa de juego y decidió que tenía hambre. El conde era un jugador empedernido y
estaba en una de sus sesiones continuas famosas, por lo que no se atrevió a dejar sus cartas y comer;
ordenó pues a su mozo que le trajera un grueso rosbif entre dos rebanadas de pan tostado. De este modo
nació el primer sándwich en su versión actual.
Los romanos tenían una comida de este tipo llamada offula, y se dice que el refrigerio fue inventado
hacia el año 100 a. de C. cuando Hillel consumió hierba amarga y pan ácimo como un elemento de la
comida de Pascua judía, para simbolizar el triunfo del hombre sobre los males de la vida. Pero sándwich
que es ciertamente nuestra comida rápida más adecuada y quizá la fuente principal de alimentación en
esta nuestra época frenética, proviene decididamente de aquellas poderosas sesiones de juego que duraban
48 horas y más, y en las cuales participaba con entusiasmo el aplicado conde. Estas pocas autoridades que
sostienen que el conde estaba en su escritorio o ausente en una larga jornada de caza, es decir que no
estaba en la mesa, lo único que hacen es desmejorar una buena historia, y probablemente están
equivocados.
En todo caso el sándwich recibió el nombre de Lord Sándwich y ocho años después de la fecha antes
citada, el término era anotado por el visitante francés Pierre Grosley en su Londres, como la designación
de un bocadillo de este tipo”.
A) Un tipo de sándwich
B) Un término de origen latino
C) Una versión italiano del sándwich
D) Una comida romana parecida al actual sándwich.
E) Una rebanada de pan.
RPTA.: D
John Montagu,
F) sufría de bulimia.
G) tenía un título de nobleza.
H) no era un conde.
I) era un cortesano que acompañaba a los condes.
J) prefería el sándwich.
RPTA.: B
A) violenta D) inadecuada
B) furiosa E) complicada
C) apropiada
RPTA.: A
TEXTO Nº 02
Un hombre se confunde, gradualmente, con la forma de su destino; un hombre es, a la larga sus
circunstancias. Más que un descifrador o un vengador, más que un sacerdote del Dios, yo era un
encarcelado. Del incansable laberinto de los sueños yo regresé como a mi casa a la dura prisión. Bendije
su humanidad, bendije su humedad, bendije su tigre, bendije el agujero de luz, bendije mi cuerpo
doliente, bendije la tiniebla y la piedra.
Entonces ocurrió lo que no puedo olvidar ni comunicar. Ocurrió la unión con la divinidad, con el
universo no sé si estas palabras difieren. El éxtasis no repite sus símbolos; hay quien lo ha percibido en
una espada o en los círculos de una rosa. Yo vi una Rueda altísima, que no estaba delante de mis ojos, ni
detrás, ni a los lados, sino en todas partes, a un tiempo.
Esa Rueda estaba hecha de agua, pero también de fuego, y era (aunque se veía el borde) infinita.
Entretejidas, la formaban todas las cosas que serán, que son y que fueron. Y yo era una de las hebras de la
trama total, y Pedro de Alvarado, que me dio tormento, era otra. Ahí estaban las causas y los efectos y me
bastaba ver a esa Rueda para entenderlo todo, sin fin, ¡Oh dicha de entender, mayor que la de imaginar o
la de sentir! Vi el universo y vi los íntimos designios del universo. Vi los orígenes que narra el Libro del
Común. Vi las montañas que surgieron del agua, vi los primeros hombres palo, vi las tinajas que se
volvieron contra los hombres, vi los perros que les destrozaron las caras. Vi el dios sin cara que hay detrás
de los dioses. Vi infinitos procesos que formaban una sola felicidad y, entendiéndole todo, alcancé
también a entender la escritura del tigre.
A) imaginar D) razonar
B) sentir E) comprender
C) pensar
RPTA.: E
A) felicidad D) sueños
B) aposento E) soledad
C) arrepentimiento
RPTA.: B
A) omnipotente D) única
B) providencial E) disímil
C) omnisciente
RPTA.: E
TEXTO Nº 03
Es evidente que el interés de la humanidad por los sueños estiba más en su interpretación y en su
posible significado que en su explicación científica. En este sentido, las teorías que han alcanzado más
predicamento son dos.
Según la primera, los sueños tienen carácter profético y nos avisan en general sobre peligros y
acontecimientos del futuro. En algunas circunstancias se relacionan también con fenómenos
premonitorios que acaban o están a punto de suceder. Nadie sensato parece tomarse en serio esta clase de
teorías.
En cambio, mucho más aceptada es la teoría psicoanalítica de Freud y de Jung, según las cuales, los
sueños nos informan sobre nuestros complejos inconscientes.
Esta teoría se basa en tres ideas. La primera pretende que el contenido del sueño tiene un significado.
La segunda, que contiene siempre un deseo de realización; y la tercera, que este deseo es rechazado por la
conciencia y por tanto, debe disfrazarse simbólicamente para poder aparecer. Desgraciadamente, la teoría
psicoanalítica carece también de pruebas convincentes.
21. El autor concluye con respecto a las teorías que interpretan los sueños;
22. Se deduce que para la teoría psicoanalítica el contenido del sueño expresa un deseo:
A) agradable D) benéfico
B) pueril E) inocente
C) vergonzoso
RPTA.: C
A) se disfrazan de simbolismo
B) expresan deseos rechazados por la conciencia.
C) tienen un significado
D) contienen un deseo de realización.
E) constituyen fenómenos premonitorios.
RPTA.: E
TEXTO I
Con frecuencia sentimos admiración ante la vida del sabio. Muchos intelectuales querrán llegar a su nivel,
pero en el camino irán cayendo, como hitos de un deseo impuro. Pues el sabio jamás pretendió serlo: solo
era un hombre donando a sus congéneres su propia existencia, y esa virtud latente en la humanidad, que
no podemos utilizar por dedicarnos a saborear los placeres mundanos, sigue oculta detrás de nuestro
egoísmo. Aquella virtud es una semilla a sembrarse en el terreno del sacrificio y abonarse con la modestia
y la paciencia del filántropo.
A) Unirse
B) Aliarse
C) Nutrirse
D) Asociarse
E) Observarse
RPTA.: C
4. El autor es probablemente:
A) Sociólogo
B) Psicólogo
C) Filósofo
D) Humanitario
E) Sabio
RPTA.: C
TEXTO II
Existen más de un centenar de sustancias que contaminan la atmósfera pero el monóxido de carbono y los
oxido de nitrógeno son los principales contaminantes, siendo el ultimo el más total. A estos dos gases que
se expelen por los tubos de escape de los automóviles hay que agregar el anhídrido sulfuroso, y el plomo
que se adiciona a la gasolina para reforzar su octanaje.
También se encuentra presente en el aire viciado de las grandes ciudades el dióxido de azufre, el cual, se
desprende de la combustión del carbón y otros aceites minerales usados ampliamente en la industria. Este
agente contaminante bajo ciertas condiciones de humedad se transforma en un trióxido, que genera
aerosoles de acido sulfúrico (cuyo poder corrosivo todos conocemos) que es el principal componente del
smog.
Pero no solo el hombre es víctima directa de la contaminación. Los animales domésticos sienten esos
efectos y gran parte de la fauna silvestre que vive en los alrededores o transitan por las ciudades- como las
aves migratorias- se ven afectadas. Las plantas también presentan perturbaciones en su proceso
CO2
fotosintético ya que el con el que obtiene el oxigeno viene mezclado con sustancia que opacan las
hojas y merman su capacidad de asimilación. Además el smog daña las construcciones deteriorando
muchas veces el patrimonio artístico y cultural de las ciudades como en las viejas iglesias coloniales de
Lima. La contaminación atmosférica es uno de los mayores causantes del deterioro de las zonas urbanas.
Corregir este descalabro depende de una legislación más rigurosa y de la cooperación de los usuarios de
las fuentes emisoras, como los industriales y automóviles.
A) Un científico químico
B) Un geólogo
C) Un ecólogo
D) Un humanista
E) Un biólogo
RPTA.: C
A) Expositivo
B) Narrativo
C) Epistemológico
D) Descriptivo
E) Argumentantito
RPTA.: A
TEXTO III
La compañía de Jesús estaba organizada como si fuera un ejército, bajo el mando de un jefe llamado
General. Los que quisieran ingresar a ella debían prepararse por medio de ejercicios espirituales. Debían
estar de acuerdo por completo con los dogmas de la Iglesia Católica y observarlos rigurosamente. Debían
también poseer abnegación ante el sacrificio y estar dispuestos a combatir “ad majorem Dei Gloriam”, o
sea por la mayor gloria de Dios.
Debían hacer los votos de castidad y de pobreza, como en las demás órdenes religiosas. Pero, sobre todo,
debían obediencia incondicional a sus superiores y especial, al Papa.
“La confianza en Dios debe ser tan grande – prescribió Loyola – que no se titubee en cruzar el mar en una
tabla cuando no pueda disponerse de un buque”. “Los que trabajan en la villa del Señor – agregaba – no
deben tener apoyado en el suelo más que un pie, porque el otro debe estar levantado para seguir el
camino”. “Ningún enemigo tan peligroso como el no tener enemigo alguno”.
Loyola y sus compañeros se valieron de la predicación y sobre todo, de la actividad docente, para
mantener a los creyentes en el Catolicismo y lograr nuevos adeptos. Gracias a ellos y a sus discípulos
fueron atraídos a la vida ascética nobles de prestigio y fortuna, como el duque de Gandía (Francisco de
Borja). Gracias a ellos, el catolicismo expandió sus fronteras y se propagó también por el Japón y algunas
regiones del Nuevo Mundo.
A) El Cristianismo y su expansión.
B) La Iglesia Católica y las compañías.
C) La teología de Loyola.
D) La vida ascética y su naturaleza.
E) La Compañía de Jesús y el catolicismo.
RPTA.: E
El autor es posiblemente:
A) Teólogo
B) Sociólogo
C) Filósofo
D) Historiador
E) Periodista
RPTA.: D
A) Expositivo
B) Narrativo
C) Descriptivo
D) Argumentativo
E) Filosófico
RPTA.: A
TEXTO I
Todos los hombres desean por naturaleza saber. Así lo indica el amor a los sentidos, pues, al margen
de su utilidad, son amados a causa de sí mismos, y el más empleado de todos, el de la vista. En efecto, no
solo para obrar, sino también cuando no pensamos hacer nada, preferimos la vista, por decirlo así, a todos
los otros. Y la causa es que, de los sentidos, este es el que nos hace conocer más y nos muestra muchas
diferencias.
Por naturaleza, los animales nacen dotados de sensación; pero esta no engendra en algunos memoria,
aunque en otros sí. Y por eso estos últimos son más prudentes y más aptos para aprender que los que no
pueden recordar. Son prudentes, sin aprender, los incapaces de oír los sonidos (como la abeja y otros
animales semejantes, si los hay); aprenden, en cambio, los que además de memoria tienen también
sentido.
Los demás animales viven con imágenes y recuerdos, y participan poco de la experiencia. Pero el
género humano dispone del arte y del razonamiento. Y del recuerdo nace para los hombres la experiencia,
pues muchos recuerdos de la misma cosa llegan a constituir una experiencia. Y la experiencia parece en
cierto modo semejante a la ciencia y al arte, pero la ciencia y el arte no llegan a los hombres a través de la
experiencia.
SOLUCIÓN
La respuesta engloba.
RPTA.: C
SOLUCIÓN
Todas se sujetan a la lectura
RPTA.: E
A) Solo I y II B) Solo II
C) Solo II y III D) Solo I y III
D) Solo III
SOLUCIÓN
Es opuesto a lo expresado.
RPTA.: B
TEXTO II
Se ha dicho que los chinos tienen virtudes sobresalientes, como el amor a la armonía y a la paz. Estas
han pertenecido a su forma tradicional de ser por miles de años. Para ellos, la vida siempre ha sido más
importante que el más allá. El conocimiento de sí mismo conduce a una comprensión de los anhelos y
temores de otros. Esta visión de la vida tiene sus raíces en el sistema de Confucio, filósofo nacido en el
año 551 a.C., quien dejó huellas profundas en la cultura china.
La cultura china considera el tiempo y la historia como espejos, donde se ven el pasado, el presente y
el futuro. Cada chino se considera parte de ese gran cuerpo que es la humanidad. El sentido de unión con
la historia y la sociedad le proporciona una confianza fundamental en sí mismo.
China puede convertirse en factor de equilibrio entre las potencias, aportando ciertas características
sumamente valiosas: la armonía, el sentido social, la paciencia y el respeto mutuo. Sin duda alguna, en el
marco internacional, tales cualidades serán imprescindibles para lograr la supervivencia de la humanidad.
5. Según los chinos, para poder comprender los anhelos y temores de otras personas es necesario
SOLUCIÓN
Es necesario el autoconocimiento.
RPTA.: B
I. Para los chinos, el más allá es tan importante como la vida misma.
II. El amor a la armonía y a la paz son virtudes estimadas por los chinos.
III. Para la cultura china, el tiempo es el espejo del presente mientras que la historia lo es del
pasado.
A) Solo I y II B) Solo II
C) Solo II y III D) Solo I y III
D) Solo III
SOLUCIÓN
Muestra contrariedad a lo expresado.
RPTA.:Se desprende del texto que Confucio, filósofo nacido en el año 551 a.C.
SOLUCIÓN
En base a lo expresado es sobreentendido.
RPTA.: C
TEXTO I
Dado que, desde que hay hombres, ha habido también en todos los tiempos rebaños humanos, y que
siempre han sido muchísimos los que han obedecido en relación con el pequeño número de los que han
mandado; y teniendo en cuenta, por tanto, que la obediencia ha sido hasta ahora la cosa mejor y más
prolongadamente ensayada y cultivada entre los hombres, es lícito presuponer que, hablando en general,
cada uno lleva ahora innata en sí la necesidad de obedecer, cual una especie de conciencia formal que
ordena: “se trate de lo que se trate, debes hacerlo incondicionalmente, o abstenerte de ello
incondicionalmente”. En dos palabras, “tú debes”.
Esta necesidad intenta en cada quien saturarse y llenar su forma con un contenido, de acuerdo con su
fortaleza, su impaciencia y su tensión; actúa de manera poco selectiva, como un apetito grosero, y acepta
lo que le grita al oído cualquiera de los que mandan: padres, maestros, leyes, prejuicios estamentales y
opiniones públicas.
La extraña limitación del desarrollo humano, el carácter indeciso, lento, a menudo regresivo y
tortuoso del mismo descansa en el hecho de que el instinto gregario de obediencia es lo que mejor se
hereda, a costa de mandar o ser mandado.
1. El tema básico que el autor desarrolla en el texto tiene que ver, sobre todo, con:
SOLUCIÓN
Lo que trata principalmente es la obediencia, que ya es parte del hombre desde que nace.
RPTA.: B
SOLUCIÓN
Esta necesidad se genera porque se condiciona y constituye ya parte de uno, mediante la repetición.
RPTA.: B
A) decisión
D) intención
B) convicción
E) práctica
C) manera
SOLUCIÓN
La palabra cosa se encuentra en el texto de forma connotativa y por lo tanto según el contexto se le
da el significado de práctica.
RPTA.: E
SOLUCIÓN
Es contrario a lo dicho.
RPTA.: D
TEXTO II
En la lingüística moderna ha prevalecido poco a poco la opinión de que la constitución y descripción
de objetos lingüísticos se deben orientar hacia el texto.
P. Hartmann, uno de los iniciadores de la lingüística del texto en Alemania, afirmó que “la gramática
solo existe en el texto y no en la palabra” (1968), y que la sintaxis lingüística ha de realizarse de una
manera semántica. Sobre todo esta segunda idea desempeña actualmente un papel muy importante en la
gramática generativa transformacional, y conduce claramente a considerar que la sintaxis debe analizarse
como “técnica para dar sentido”, pues la estructura –como subraya también Martinet– solo se puede
considerar en relación a la función. De este modo, el hablar consiste en un “estado de interdependencia
simultáneo y recíproco de grupos de elementos verbales y de asociaciones de sentido” (P. Hartmann,
1964). En la base de esa concepción está la idea de que los elementos verbales, palabras y frases, se unen
exclusivamente de forma textual; que la textualidad es fenomenológicamente la forma primaria de
realización del lenguaje.
En conclusión, hay que considerar la parte semántico-estructural del “entramado léxico” en
conjuntos plurales de signos (textos) y situaciones semánticas. Asimismo, el significado de la frase se
tiene que analizar necesariamente desde la actividad comunicativa y sus componentes de habla desde el
texto, para que responda a la realidad verbal de la comunicación.
SOLUCIÓN
Habla del texto, en lo gramatical y supuesto en práctica.
RPTA.: B
6. Señale lo falso:
I. La relación entre una unidad léxica y otras debe realizarse en conjuntos plurales de signos.
II. Hartmann afirmaba, antes de 1970, que la gramática no existe en la palabra, sino en el texto.
III. Martinet rechaza la idea de la relación entre estructura y función de elementos verbales.
A) Solo I B)Solo II
C) II y III D) Solo I y II
E) Solo III
SOLUCIÓN
Lo falso es la III porque Martinet opina lo contrario.
RPTA.: D
A) mecanismos D) unidades
B) verbos E) textos
C) hablantes
SOLUCIÓN
Su equivalencia sería unidades.
RPTA.: D
SOLUCIÓN
Todas están de acuerdo a la lectura.
RPTA.: C