Bauman cap I

TIEMPO Y CLASE

Según Bauman la Globalización es un fenómeno que sin distinguir clase sociales, o locales esta
insertada en nuestros hogares y en la vida diaria, he intenta transformar nuestro mundo y las
relaciones humanas. Además La globalización divide de la misma forma que une, pero en el
texto la denomina como algo fetiche, la cual es utilizada para responder a todo lo bueno o
malo que le suceda a esta sociedad.

“Los procesos globalizadores incluyen una segregación, separación y marginación social

progresiva”1, lo cual lo podemos ver en el mismo texto según lo planteado por Dunlap, que los
empleados, proveedores y voceros de la comunidad no tienen voz en las decisiones en las
empresas, a diferencias de quienes invierten el capital o sea en este caso los empresarios o
propietarios absentistas.

Un absentista es el propietario rural o terrateniente que vive lejos de sus tierras, descuidando
su explotación o dejándolas directamente ociosas. El absentismo ha sido fuente de conflictos
sociales en el campo, especialmente en aquellas sociedades en las que una masa importante
de personas no poseía tierras cultivables o sólo tenían acceso a parcelas muy reducidas,
incapaces de sostener explotaciones económicamente viables .

Si comparamos al terrateniente del siglo XIX, con los actuales propietarios, veremos que hay
una unión entre ambos pero solamente en lo que respecta a la explotación del trabajador,
maltrato laboral y los trabajadores, son solo herramienta productiva dejando de lado su
condición humana. Hay que considerar que estos terratenientes no podían llegar y cambiar sus
terrenos de un lugar a otro sino perderían sus cosechas, debían llegar a un acuerdo con el
campesinado, a diferencia de los actuales empresarios, quienes no tienen un sentido de
pertenencia con la comunidad vecina, proveedores y sus empleados, los cuales es más fácil
trasladar su empresa a un lugar que sea más rentable y alejarse de los problemas que pudieran
causar los trabajadores o las políticas locales. Además estos empresarios muchas veces ya no
están en sus industrias , han perdido un lugar físico donde trabajar pero no por eso están
alejados de sus negocio. Gracias ha esta globalización y revolución tecnológica, los podemos
encontrar en cualquier parte del mundo, desde algún punto de Internet o a través de un
agente bursátil, o por medio de la bolsa; la permanencia como socio o como dueño es
momentánea y todo dependerá del movimiento del mercado, “el capital siempre puede partir
en busca de lugares más pacíficos, para que enfrentar lo que se puede evitar”2.

Estos empresarios sólo tienen un sentido de pertenencia, en lo que respecta al poder de

decisión en su traslado, pero no con sus trabajadores, proveedores o la comunidad
circundante, sólo están interesados en la productividad que la empresa logre en ese lugar y
cuando ya este todo explotado puedan cambiarse de lugar sin ningún problema que los limite.
Para Bauman hay dos terminologías que determinan tiempo y espacio, los cuales son libertad
de movilidad y localidad, en lo respecta a las libertades de movimiento que poseen las
empresas, no es la misma que tienen sus trabajadores, ya que si estas se trasladan a otro
lugar, los trabajadores muchas veces no los pueden seguir ya que no poseen esa libertad,
están prisioneros de una comunidad, sus hogares , familias y las propias barreras culturales. A
si mismo si la empresa en la actualidad se han aliado en lo que conocemos como
multinacionales y si los empleados no podían moverse dentro de un país, ahora que se habla
de transnacionales están en mayor desventajas.

La nueva libertad que poseen estos empresarios se ve reflejada en un poder sin territorio, ya
que pueden encontrarse en el ciberespacio, y desde allí tomar las distintas decisiones sobre la
manera de hacer gestión.

Dicha gestión esta influencia por los movimientos financieros globales, que poco o nada les
interesa el bienestar de una comunidad o trabajadores de la empresa, éste trabajador esta en
relación con tres conceptos claves que están en cadena, tales como : Laboral, consumo y la
nueva concepción de nuevos pobres, para Bauman los nuevos pobres son aquellos que son
incapaces de acceder al consumo y a la novedad del sistema capitalista. Para alcanzar los
placeres de una vida normal, se necesita dinero y los pobres se encuentran ante un escenario
de consumo rapaz y con la incapacidad de solventar los estándares del consumo.

DESIGUALDAD SOCIAL EN CHILE

SUELDO ÉTICO

Un total de 1.066.454 chilenos gana sueldos iguales o inferior al sueldo mínimo, de acuerdo a
resultados del estudio de Trabajo e Ingreso de la Encuesta de Caracterización Socioeconómica
(Casen), de la cifra, el 80 % gana por debajo del salario establecido por ley, que alcanza los 144
mil pesos, detalló el estudio del Ministerio de Planificación (Mideplán).

Esto nos deja en claro que no basta con generar u obtener un puesto laboral, se trata de
esforzarse para obtener puestos de trabajo que dignifiquen al trabajador y que estimulen y
promuevan todas sus capacidades y talentos, por el contrario, en el informe del PNUD arroja
que el chileno le importa más el tener un trabajo que le de para vivir, que un trabajo que lo
dignifiquen como trabajador. La realidad al interior de la empresa se generan desigualdades y
que el accionista es quien toma las decisiones de producción de la empresa, sin considerar que
estas decisiones puedan ir en desmedro de los trabajadores y la comunidad vecina.

Por consiguiente, las remuneraciones de estos trabajadores son muchos menores de lo que
producen, y esto los convierte en nuevos pobres, tal como dice el autor que habla de la
imposibilidad de acceder a los bienes y servicios básicos, provocando una limitante que los
segrega.
Hoy por hoy el sueldo ético, puesto en la palestra por Monseñor Goic, ha provocado que se
habrá el debate entorno a mejorar el salario mínimo, para así reducir la brecha de desigualdad
social, ya que el país tan sólo 300 mil chilenos concentran 25% del PIB, y el 84% de las
empresas que se transan en la bolsa están en manos de sólo 20 grupos económicos del país.

En conclusión, el autor Zygmunt Bauman, plantea sus conceptos desde una perspectiva mas
transnacional o de organizaciones transnacionales. Desde nuestro punto de vista se puede
relacionar con la situación chilena pero desde una mirada de desigualdad social, donde los
empresarios o propietarios absentistas, están más ausentes y cada vez más alejados de
quienes le generan la productividad y sólo ven a los trabajadores como números o como
herramientas de trabajo. Según Dunlap, la empresa debe tener sólo los trabajadores que se
necesitan y no ve a las empresa como un ente social, sino como lo que son, generadoras de
producción y los sueldos son tan distintos que generan estas desigualdades.

Cap II

El texto trata, en una primera parte, sobre las características del fenómeno de la globalización
y, en una segunda parte, destaca las distintas formas de control social ejercidas por el Estado
desde el comienzo de las mismas y cómo éstas, gracias al contexto sociopolítico por el cual se
atravesaba en las distintas épocas, fueron desarrollándose.El tiempo y espacio se transforman
y la globalización divide al mismo tiempo que une: lo que para algunos la globalización significa
libertad, para otros es una suerte cruel e inesperada.

Dentro del proceso de globalización se destacan dos tipos de sujetos: los globales, que son las
élites, y los locales, el resto de la población. Los primeros se destacan por generar valores y
establecer pautas de comportamiento y no necesitar de un estado para delimitar leyes
sociales. Los segundos son los que están al margen y dependen de las acciones que otorgan e
interpretan valor sobre las cuales no tienen control. Bauman destaca que “hay una
interrupción progresiva de las comunicaciones entre las élites cada vez más globales y el resto
de la población” debido a los procesos globalizadores que segregan, separan y marginan
socialmente.

En los inicios de la modernidad, uno de los grandes problemas de las sociedades era la
medición “objetiva”, principalmente del espacio físico. Los términos distancia, cercano, lejano
usados como un sistema de medición, no tenían una unidad definida, eran muy ambiguos y no
había un acuerdo entre la gran variedad de sistemas locales de medición para su unificación.
Ésta y otrasdificultades ligadas a lo mensurable, derivaron en la creación de normas locales por
parte del Estado, homogenizando y uniformando los métodos de control sobre los pueblos que
gobernaba. La elaboración de la legibilidad y la transparencia del espacio fue uno de sus
objetivos principales para imponer la soberanía de su poder, ya que el Estado sacaba provecho
de los unificados sistemas de medición, como en el caso del “impuesto indirecto sobre
actividades”, que para el local era algo transparente pero no así para el visitante ocasional.Un
punto de inflexión en la concepción moderna del espacio, fue la percepción humana en la
organización del mismo, donde el ojo humano era el instrumentode medición. Pero poca
legitimidad obtuvo debido a que no todas las observaciones tendrían el mismo valor y,
cartográficamente, iba a derivar en grandes consecuencias.

En la emprendedora tarea manipuladora del Estado por “volver el mundo transparente y

legible para el poder administrativo”, el autor toma como referencia el modelo Panóptico
desarrollado por Bentham y continuado por Foucault para juzgar los métodos de control por
parte de las clases dominantes y del Estado. Este modelo es un dispositivo de control social, se
conceptualizaba en la manipulación consciente y en el reordenamiento a voluntad de la
transparencia del espacio como relación social y de poder, el cual se alimentaba de la
subjetividad y se desarrollaba en un espacio artificial, internalizando en los sujetos el temor al
castigo. Fue así que la primera tarea por parte del Estado fue crear mapas que fueran legibles
para la administración estatal y que desconcertara y desoriente a los ciudadanos, reformando
el espacio físico. Bauman continúa desenvolviendo la visión de los diseñadores por planificar
estricta y detalladamente el espacio urbano de una utópica ciudad perfecta a modo de poder
controlar exhaustivamente el espacio social, jerarquizando las clases sociales y demostrando
un evidente modo de exclusión social, resaltando los principios de uniformidad y regularidad
por parte de los “profesionales de la planificación y administración urbana moderna”. Un
ejemplo de esto fue la capital de Brasil, en la cual se rediseñó la estructura y demostró ser un
espacio transparente para los encargados de las tareas administrativas, pero que no funcionó
socialmente debido a las realidades culturales de las persona que la habitaban.El autor
prolonga su obra encarando el tema de la agorafobia, remarcando como en las actuales
situaciones de inseguridad mundial generadas por la falta de garantía por parte del estado en
temas de seguridad política y económica, hace que los individuos se refugien y se aíslen del
mundo exterior.Las técnicas panópticas cumplieron un rol fundamental en los mecanismos de
integración locales hasta los supralocales administrados por el Estado. La globalización dio
lugar a otra forma de control, el superpanótico. Su plataforma de control eran las bases de
datos, elemento selección, separación y exclusión: los promotores son las compañías de
créditos y marketing, característica por disciplinar e imponer patrones de conducta, cuyo
objetivo es confirmar la fiabilidad de las personas a través de los datos, negando el ingreso de
toda persona con información falsa. Ser incluido en ella es signo de confianza y permite
acceder a “todo lo que vale la pena”. Conservar a los globales y separar a los locales.*

Para finalizar, el autor hace referencia a la crítica que le hace Mathiesen a Foucault por sólo
detenerse en el modelo de control local, dejando de lado una nueva técnica de poder global: el
sinóptico, donde muchos observan a pocos, los famosos. Característico por ser los promotores
los medios de comunicación,seduciendo a las personas para que se conviertan en
observadores.