ofun iwori

ofun gando
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ofun oguo oguori awo gando adifafun lucoro lallu etu lebo.

ifa lodafun olofin, orunmila y eshu intori iku aro lerboanru

eyele meni aikordie acho timbelara efun ori itana ewe fa
owo la mefa tonti efa.

en este signo nace:

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1.- el papagayo.

2.- las jerarquias en los puestos y en ifa.

descripcion del oddun.

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aqui fue donde olofin designo a shango rey de los cielos y

de la tierra, por lo que no tiene contrarios.

tiene cuatros espiritus que lo acompa*an y son: lubayeni,

omuni lowo, agbon eggun kafo y afinju elegba .

aqui shango se llama ewe bami y es yerbero.

se*ala la perdida de las facultades mentales por un inshe

ogu.

este oddun se llama ofun gando porque el salvo de la

muerte al pueblo de gando y se corono rey de esa tierra.

orunmila se viste de asho iridiscente (de muchos colores

abigarrados).

aqui fue donde el ada hizo ebbo y por eso corta.

el espiritu de ada se llama ka*ike.

este ifa es de encantamiento, donde olofin le dio el poder

al awo en las manos, todas sus sensibilidades estan en las
yemas de sus dedos.

%pa
por lo regular los hijos de este ifa tienen seis o siete
dedos en sus manos, son hijos de oduduwa.
ifa del organillero. la persona lleva la musica por dentro.

oddun de dinero.

hay que contentar mucho a elegba.

marca esterilidad en la mujer.

aqui hablan los almacenes que como se llenan y se vacian.

marca la perdida de un hijo por no haber hecho las obras

necesarias para que pudiera vivir.

marca la perdida de un hijo por no haberle sabido frenar

a tiempo sus malos sentimientos, pues aqui el hijo hereda
los malos sentimientos de sus padres.

hay cuidarse de mordeduras de animales.

se le pone aikordie a obatala. se le ponen tres bolas de

*ame, ekru, ori, efun.

habla la gula. hay que comer con moderacion para evitar

enfermedades y trastornos digestivos.

este ifa prohibe vestirse en combinacion de dos colores,

hay que vestirse de blanco.

marca perdida de la memoria por polvos soplados.

no se come melon.

no usar ropas de ovalos estampados.

entregue limosnas en su puerta.

no introduzca sus manos en nada obscuro.

ifa del guante de seda. el poder lo tiene en sus manos.

el padre es el culpable de la desgracia del hijo.

cuidado con la justicia. ifa osobo de ashelu.

respetar a los invalidos y a los limosneros.

ebu obini obu enu araya nibaya (a usted la lengua de la

gente es la que la tiene desgraciada).

en este oddun ifa hay que chequear mucho a elegbara.

cuando sale en un atefa se le da rapidamente un akuko a
elegba en el medio del patio.

%pa
se le pone aikordie a obatala y se le hacen 3 pelotas de
ishu, ekru ori, efun.
se va a morir un awo.

ewe del signo: melon, frijol caballero y albahaca.

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eshu del signo: eshu karugbo.

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eshu karugbo:
es un garabato de guayaba que se le deja un fragmento
largo para tallar la figura sobre el encuentro del cayado.
se barrena a lo largo y se carga con: obi kola , eru, obi
motiwao, osun, orogbo, rida, anun, raiz de tamarindo, de
ceiba, de iroko, cogollo de mariwo, *ame volador, tres
clases de pimientas, amal omi olofin, tierra de cuatro
caminos, de bibijaguero, de la loma, eleri de akuko, tres
azabaches, epo, ori, efun, iyefa , oro, plata, tres cara -
coles, tres ambar, igi: parami, ebano carbonero yamao,
bledo colorado, abre camino, iwereyeye, sal, iyobo fun
fun, carbon, azogue. se tapa con un mate.

el garabato, menos el tallado se viste con cuentas rojas y

negras. vive y come con orunmila.

eshu:
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ota porosa cargada con: azabache, coral, ori,plata, 13
atare, eru, obi kola , osun, rida, anun, orogbo, yerba
garro, lino de mar, ewe mu*equita, eku, eya , epo, awado,
o*i.

una aikordie en la cuchilla. tres caracoles para ojos y

boca.

okuni: es muy celoso y por eso puede destruir su matrimo-

nio. tuvo obini colorada y desde que la dejo no
goza de salud. ella lo maldijo y le hace brujerias.
cuidado con enfermedades venereas.

obini: no tiene hijos y ha hecho muchas obras para tener-

los. tiene una guerra en su casa porque su marido
es muy celoso y hasta le ha levantado la mano y la
tiene amenazada.

%pa
obras de ofun gando.
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para ahuyentar lo malo y adquirir suerte:

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se prepara un guirito con siete leri de distintos eiye
(pajaros) con sus respectivas patas, siete igi (pregunta-
dos).

piedra iman, limayas, ewe oriye, atiponla, canutillo,

aroma, ota (se pregunta de donde se coge), rozaduras de
astas de agbani, eku, eya, awado. vive detras de shilekun
ile y come con elegba.

se prepara un ozain con una escoba de limpiar una bodega.

obra para la obini esteril:

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rogarse la leri con el utero de una eure que se le haya
dado a ikofo. cuando la criatura nazca hay que darle una
agutan a eggun y ofrecerle comidas y suyeres.

para vencer a los enemigos:

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se hace ebbo con: akuko fun fun que se le da antes del
ebbo a elegbara en el patio, leri umbeboro, cuando se
termina el ebbo se le echa iyefa del ebbo con eku, eya,
awado por encima a elegbara.

ebbo:
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cinco palomas, akuko, la ropa, obi, un revolver, abeboadie
fun fun, owo la meyi.

ebbo:
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akuko, akara, eku, eya, epo, eyele fun fun.

ebbo para el hijo:

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aikordie eran, akara, eku, eya, epo, owo la meyi.

%pa
rezos y suyeres.
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rezo arara: fu*i gagbo woli ka*i gas axosuwe jebu bosifa
taju.
ofun awo iwori awo gando adifafun lukoro yayu etu lebo.

ifa lodafun olofin, orunmila ati eshu.

ofun iwori gando adifafun oluwo koso baye.

dice ifa.
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que usted tuvo una mujer colorada y desde que se separo de

ella usted no goza de salud, ella le echa maldiciones y le
enciende cuatro velas al reves porque ella esta creida que
usted la abandono por otra mujer, tenga cuidado con una
enfermedad de mujer o ya la tuvo pero esta mal curada, a
veces usted se siente impotente, vistase a menudo de
blanco, ustedes son tres hermanos y tiene muchso enemigos,
usted tiene una enemigo que quiere hacerle da*o como para
matarlo, usted no le haga mal a nadie porque puede ir en
contra de usted, digale a su hijo que no se meta mas con
invalidos, usted tiene una guerra muy grande, usted le
levanto la mano a su mujer no lo haga mas, usted no agra-
dece nada de lo que le hacen, no se vista con ropas de
ovalos, usted le debe dos velas a un santo, paqueselas,
para que sus cosas marchen bien, no porfie, usted se
siente dolores en los ri*ones y flojeras en su cuerpo,
usted esta malo y a cada rato se le paran los pelos de
punta de la cabeza, no deje que le de mucho sol, pongase
un pa*uelo blanco en la cabeza, usted se figura que con un
real puede hacer muchas cosas.

refranes:
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1- cuando dos reyes se embarcan en el mismo bote, alguno

de los dos no llega a la misma meta.

2- cuando no se conoce el terreno, primero se mira antes

de pisarlo.

%pa
relacion de historias o de patakines de ofun gando.
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1.- el camino del aguilita.

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patakin:

un hombre llego a un pueblo y adquiriendo una casa ense-

guida puso un letrero en la puerta que decia: el que tiene
dinero hara lo que le de la gana.

enterado el rey de este hecho mando a buscarlo y le

dijo como es que ud. ha colocado ese letrero en su casa.
eso yo no lo creo pero ud. me lo va a demostrar ahora
mismo de la manera siguiente. yo tengo una hija de 18
a*os y se la voy a entregar, dentro de 8 o 9 meses ud.
me la devolvera con familia y le dijo al hombre que se
fuera.

este hombre era orunmila el cual se paro en la puerta de

su casa buscando la forma de resolver ese problema y
estando alli, llego una limosnera a la cual orunmila soco
rria todos los dias y orunmila ensimismado como estaba
cuando ella le pidio su limosna acostumbrada la espeto
diciendo a partir de hoy no estoy para nadie. la mujer
le dijo como es eso posible ud. nunca ha sido asi.

orunmila se disculpa y le cuenta el problema y la

limonsnera le dice yo te voy a ayudar pero para eso
necesito $100.00; orunmila metiendo la mano en su bolsi-
llo saca el dinero y se lo entrega. la limosnera tomandolo
se despide orunmila y se dirige para el taller del herrero
del pueblo y le mando a hacer un aguilita con su llave y
se dirigio a otro sitio en donde adquirio un violin y
cuando tenia ya los dos objetos fue hasta donde estaba
orunmila y le entrego los dos objetos y la llave y le
dijo. te metera dentro del aguilita yo hare lo demas.

por el dia la limosnera tomaba el aguilita y pasaba delan-

te del palacio y a una se*al de orunmila comenzaba a tocar
el violin y la princesa que estaba en la ventana de su
cuarto el cual estaba en el tercer piso todos los dias
veia a la limosnera con su aguilita y el sonido del
violin tocado por orunmila llegaba con suaves notas a sus
oidos. al tercer dia le dijo a su padre. yo quiero que tu
me compres esa aguilita para yo distraerme.

el rey llamando a la limosnera le ofrecio dinero por

el aguilita pero la limosnera le dijo, yo no la vendo, lo
que puedo hacer es prestarsela a su hija por un tiempo.
el rey contento enseguida ordeno subir al aguilita hasta
el piso de su hija. y asi orunmila penetro en el pala-
cio. ya la limosnera le habia dicho que tan pronto como
lo subieran se pusiera en contacto con la hija del rey.
%pa
por la noche orunla salio del aguilita y despertando a la
muchacha la cual estaba desconcertada al ver aquel
hombre dentro de su cuarto fue a gritar, pero orunmila le
dijo, no grite dejeme hablarle y le explicare. la mucha-
cha accedio y orunmila le conto todo lo que habia hablado
con su padre y lo que este le habia pedido. la muchacha y
orunmila hicieron vida y por el dia orunmila se escondia
dentro del aguilita.
pasado unos dias la limosnera fue en busca de su aguili-
ta el rey le dijo a su hija el pedido de la limosnera y
la hija le dijo que le hacia falta que se lo dejara por
unos dias mas la limosnera acepto y se marcho.

pasado otro dia la lismonera fuen en busca de su aguilita

y la muchacha se la devolvio y la limosnera fue con su
secreto para la casa de orunmila en donde este salio del
aguilita y dandole las gracias le volvio a dar otros
$100.00.

a los 9 meses el rey manda a buscar a orunmila y rindien-

dole moforibale le dice que lo que el le habia dicho era
realidad. orunmila entonces le dice al rey, deme a su
hija por esposa. el rey acepta y orunmila comenzo a ganar
mucho dinero y se hizo de una fortuna mas grande que la
del propio rey y fue el adivino de la corte y cuando el
rey murio se quedo con su corona.

2.- kenike el machete.

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rezo: ofun gando ofun doro iwari adifafun kanike toma tori
towokan kushe le niwon niki aru eyele ishe ashe
danu kanike oruko adaye ada bako ishu shan awado
asiko bako ishu shan awagdo asiro ereye.

ebbo: eyele merin, bogbo tenuyen, un machete.

patakin:

en este camino kenike el machete iba para el bosque a tra-

bajar por causa de sus numerosas deudas el fue a casa
de orunmila quien le vio este ifa y le dijo que para salir
de sus apuros tenia que hacer ebbo para que asi prospera-
ra y viera el fruto de su trabajo. pero kanike no hizo el
ebbo.

desde entonces el machete ha servido para desyerbar los

campos y para tumbar las malezas asi como para podar
los arboles segar el trigo y cuando se termina con el se
deja a un lado y otro vive del producto de sus esfuerzos y
recoge los frutos.

%pa
ud. es una persona que no ve el esfuerzo ni el fruto de
su trabajo. otro vive de ud. cada cosa que ud. haga no
llega a una feliz conclusion.

haga ebbo para que salga de sus deudas y de sus acreedo-

res.
3.- el pajaro blanco
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ebbo: akuko, muda de ropa, asho fun fun, abiti, demas

ingredientes, opolopo owo.
patakin:

habia un pajaro que cantaba y bailaba muy lindo y debido

a sus facultades todos los demas pajaros vivian enamorados
de el y los demas pajaros le cogieron mala voluntad.

este hermoso pajaro se dio cuenta de su situacion y fue

a casa de orunmila quien le vio este ifa y le dijo, tienes
que hacer ebbo antes de ir a una fiesta que te han de
convidar tiene que vestirte de blanco. ya que el
siempre andaba vestido de dos colores.

tus enemigos te han hecho muchas enviaciones y brujerias

y al ver que nada le sucedia hicieron unos polvos para
soplarselo en la cabeza para que asi perdiera la memoria
para que cuando cantara se le olvidara las letras de las
canciones para que pasara bochorno y pena y asi des-
prestigiarlo ante los demas.

el pajaro hizo el ebbo y se vistio de blanco y asi fue a

la fiesta y cuando llego no lo reconocieron por el cambio
de sus ropas y asi el pudo cantar y bailar y fue el orgu-
llo de la fiesta.

4.- nacieron las jerarquias en todos los ordenes de la

vida./--------------------------------------------
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patakin:

una vez orunmila llamo a dos awoses para nombrarlos jefes.

las ceremonias duraron tres meses y cuando terminaron, los

nuevos jefes debian visitar a los otros awoses. ellos para
visitar las distintas tierras se embarcaron en un bote,
pero no tenian remeros. uno de los jefes le dijo al otro:
rema tu. el aludido le contesto: yo tambien soy jefe, rema
%pa
tu si quieres. en esa discusion, los dos se decidieron a
remar, pero cuando uno se cansaba no remaba mas y el otro
no lo podia mandar.

y asi las cosa el bote se hundio y ellos se ahogaron.

enterado orunmila de lo sucedido, dijo: ya no me sirven

pues estan muertos. lo mejor sera que al nombrar a los
sucesivos jefes les ponga servidores.

olofin lo acepto y asi nacieron las jerarquias en todos

los ordenes de la vida.