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Pildora de Emergencia:

Consideraciones Sociales y su in uencia en la Actitud de los


Jóvenes.

Montserrat Betancourt
María Teresa Roa
Ingrid Schroeder

Resumen

En el presente trabajo se pretendió descubrir la relación que existe entre el

consumo abusivo de la Píldora de Emergencia y la falta de información, siendo ésta

lo que puede producir que los jóvenes no conocieran los efectos secundarios y a

largo plazo de este método de anticoncepción.

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El motivo por el cual se decidió hacer esta investigación fue debido a que se

observó en el ambiente de adolescentes y jóvenes conductas sexuales riesgosas,

mismas que después desencadenaban en la posibilidad de un embarazo no deseado,

siendo este hecho el desencadenante de un uso desmedido de la Anticoncepción de

Emergencia.

Para llevar a cabo esta investigación se elaboró un marco teórico referente a

cómo la falta de información puede estar influenciando estas conductas de riesgo y

consumo excesivo de la píldora. Además se elaboró un instrumento para evaluar la

actitud e información que se tenía frente a la píldora del día siguiente a jóvenes

mujeres dentro de una universidad privada en la Ciudad de México.

Se tiene contemplada que una de las razones principales por las cuales la

información no se daba de manera adecuada era la influencia que la postura religiosa

tenía frente a la Anticoncepción de Emergencia y la obstrucción que ésta presenta

frente al flujo de información. Sin embargo en los resultados de las encuestas se

pudo apreciar que la población estudiada se encontraba bien informada sin embargo

la percepción que tenían frente a la píldora es negativa.

Palabras Clave: Anticoncepción de Emergencia, Información, Adolescencia,


Influencia Social.

Introducción

La intención del presente trabajo consiste en investigar a fondo acerca del uso

y el riesgo que puede conllevar la mala utilización y/o abuso de la píldora de las 72

horas, conocida erróneamente también como píldora del día siguiente.

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La presente investigación se llevará a cabo dentro de la Universidad

Iberoamericana, donde existe una población en su mayoría joven, que se piensa son

mas vulnerables ante esta problemática debido a la falta de información acerca de los

diferentes métodos objetivos y en específico acerca de la píldora de las 72 horas.

Esta falta de información ha generado que se emplee – erróneamente – como

un método anticonceptivo sin medir las consecuencias que esta implica. Esta ha

empezado a ser utilizada por muchas mujeres, especialmente adolescentes, como un

método anticonceptivo más; es decir, no utilizan habitualmente ningún método de

anticoncepción preventivo, y si tienen una relación sexual, de las que se denominan

“desprotegidas”, se recurre a la contracepción de emergencia. Por ello, no es

infrecuente que muchas mujeres utilicen la píldora del día de después de manera

regular, como método anticonceptivo, dando como consecuencia de ésta práctica

estas mujeres están sometiendo a su organismo a choques hormonales muy fuertes.

Antecedentes

Factores de protección

La sexualidad es un tema que nos atañe a todos ya que somos seres

sexuados, es por eso importante que se de apertura a temas de sexualidad y su

prevención de tal forma que se evite el correr riesgos innecesarios, esto se podría

lograr si se dejara de evadir el tema, ya que al hacerlo no se reducen las conductas

sexuales pero sí se ponen en un lugar de riesgo. “Es necesario tener información

acerca de los posibles riesgos que se pueden correr, así como saber prevenirlos. Por

eso es necesario conocer acerca de los métodos anticonceptivos que hasta ahora

existen y los que se están generando, así como su efectividad y su uso adecuado,

con el fin de usar el que más convenga a la pareja”. (Hiriart, 2003)

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A pesar de que ningún método es 100% seguro, varios ofrecen un elevado nivel

de efectividad, sobre todo cuando se emplean de manera correcta. No existe un

método que sea mejor, se debe analizar las ventajas y desventajas de cada opción.

Cabe aclarar que hasta ahora el único método que protege de las infecciones de

transmisión sexual es el condón. (Hiriart, 2003).

El uso de anticonceptivos y protección (preservativo) durante la primera

relación sexual continúa siendo mínimo entre la población adolescente, aunque

parece estar consciente o al menos conocer ciertos métodos (Berglund et al., 1997).

A pesar de que la población está consciente de que el sexo no protegido implica una

gran variedad de riesgos, este conocimiento no se ha traducido en prácticas

preventivas o de sexo seguro (Gammeltof, 2002) de tal forma que se define esta

como un tipo de conducta sexual irresponsable.

¿Qué es la Anticoncepción de emergencia?

La anticoncepción de emergencia es un método el cual tiene la potencialidad de

reducir la probabilidad de embarazo hasta en un 100 %, así como reducir la

necesidad de acudir a un aborto inseguro.

No previene de las enfermedades de transmisión sexual como el Sida, pero

ofrece una mayor seguridad después del cotito en caso de que hubiera una ruptura

en el condón o de una violación. Esto durante las 72 horas (3 días) para las pastillas,

hasta 120 horas (5 días) para el DIU, después de la relación sexual no protegida. La

Anticoncepción de Emergencia (AE) puede prevenir, más no interrumpir el embarazo,

así que no es un método abortivo.

Las pastillas de emergencia también pueden ser combinadas. Estas contienen

estrógenos y una progestina sintética, se administran en dosis mayores y por tiempos

cortos. Es importante decir que el mecanismo de acción de la anticoncepción de

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emergencia difiere en cada organismo, ya que depende del momento del ciclo en el

que se administra.

Diferentes estudios han demostrado que las píldoras anticonceptivas de

emergencia pueden alterar la fase folicular, así como inhibir o aplazar la ovulación.

Otros estudios han evidenciado modificaciones en el endometrio. Sin embargo no hay

estudios recientes que lo confirmen.

La anticoncepción de emergencia no es un método abortivo, ni inducirá a un

efecto de sangrado uterino en caso de que la mujer este embarazada como lo ha

demostrado la evidencia clínica y como lo aclara la Organización Mundial de la Salud

(OMS).

Las píldoras de emergencia combinadas son pastillas de uso normal, son como

los anticonceptivos que se toman de forma rutinaria, pero con dosis mayores y en

tiempos cortos. Éstos contienen estrógenos y una progestina sintética. Este método

se conoce como método de Yuzpe, nombrado así por el canadiense Albert Yuzpe,

que fue quien inició los estudios de efectividad en los años setenta dándole así

continuidad a los estudios que sus predecesores Morris y Van Wagenen, estudiantes

de Yale quienes durante los 60´s administraron de manera experimental altas dosis

de estrógenos a monos para impedir la implantación del ovulo fecundado, sin

embargo se dieron cuenta de que estas altas dosis producían daños en el sistema

gastrointestinal.

Este método es también conocido como píldora del “día después” o del “día

siguiente”, sin embargo no es aconsejable utilizar este término, ya que podría reducir

su ventana de intervención a que sólo funciona por 12 o 24 horas. Lo cual es erróneo.

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Las dosis altas en un tratamiento constan de 2 grageas juntas que deben ser

ingeridas tan pronto como sea posible, dentro de las primeras 72 horas después del

coito no protegido. La anticoncepción a base progestina sola consiste en una dosis

de 1.5mg de levonorgestrel, en dosis divididas de 0.75mg cada una. Al igual que las

pastillas anticonceptivas de emergencia combinadas, la primera dosis se deberá

tomar tan pronto como sea posible dentro de las primeras 72 horas después del coito

no protegido, y la segunda 12 horas después. Este nuevo tratamiento ha conseguido

tomar ventaja frente al Yuspe gracias a la apertura que en muchos países ha tenido

su comercialización, así como una mayor eficacia como anticonceptivo de

emergencia.

Es importante no olvidar la importancia que tiene dar seguimiento al estudio de

estos nuevos métodos de anticoncepción de emergencia, que representan un avance

en este campo, pudiendo mejorar la calidad de estos e incluso ser concientes de las

repercusiones que pudieran tener en un consumo continúo.

Una de las razones por las cuales parece darse este fenómeno no es en sí

misma la falta de información, si no la ambivalencia que se presenta en el flujo de

esta, es decir, en México existen dos polos respecto a la opinión que se tiene ante la

Anticoncepción de Emergencia y cada uno de estos, así como la disputa que

presentan, enfocan la atención en los aspectos positivos o negativos de su uso en

lugar de la realización de programas de conciencia respecto a este, de tal manera

que no se pierda de vista que es sólo un método alternativo para la reducción de

riesgo ante la posibilidad de concepción.

La mala o nula información es un factor de riesgo, ya que la población se

encuentra desprotegida, sin herramientas necesarias para tomar una decisión, y

mucho menos para sentir que son vulnerables a la problemática, esto debido a que la

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principal fuente de información sobre cuestiones ligadas a la sexualidad es el grupo

de pares y, en segundo lugar, los medios de comunicación, mientras que el rol de la

familia y la escuela es casi nulo.

Mientras que algunas instituciones consideran que es un hecho que la píldora

de Anticoncepción de Emergencia se encuentra en el mercado y que es importante

involucrar al gobierno y a miembros de la comunidad en el proceso de introducción,

de tal forma que se tenga una mejor aceptación y conocimiento del uso de esta para

evitar incentivar las conductas anticonceptivas irresponsables, la Iglesia, institución

sumamente importante en México por su gran número de seguidores establece su

total desacuerdo ante este método ya que lo considera un método abortivo.

Los religiosos han dejado claro que incluso el uso de la píldora tiene una

penalidad canónica y se esta cometiendo un pecado, tal como lo dijo José Guadalupe

Martín Rábago, presidente de la Conferencia del Episcopado Mexicano durante una

misa dominical aclarando además que aquellas mujeres que decidan utilizarla así

como quienes promueven su uso podrán ser excomulgados. Por su parte el cardenal

Roberto Rivera declaró que esto resulta ser un asesinato, y que es inconcebible que

se asesine a una persona inocente. Recordemos que según los científicos la función

de la píldora no es interrumpir el embarazo sino que inhiben la ovulación, previenen

la implantación o posiblemente causan regresión del cuerpo lúteo (un tejido que se

forma en el ovario y que es indispensable para el embarazo). Como ocurrió en los

países hispanoamericanos, en México la Iglesia y los grupos conservadores como

Provida han pugnado por la prohibición de la pastilla, lo que no han conseguido hasta

el momento. Sin embargo, su persistencia ha hecho que este método anticonceptivo

sea poco informado y que muchos de los prestadores de servicios de salud

desconozcan sus características ante la poca promoción en torno a sus ventajas.

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Si consideramos que de acuerdo al censo llevado a cabo en el 2000 el número

de seguidores de la religión católica constituía un 87.9% y un 46% de la población

total asiste regularmente a la Iglesia, resulta evidente comprender el peso que la

palabra de los religiosos podría tener sobre este tema y como además utilizan este

medio para tratar de convencer a la población de que la postura que ellos manejan es

la correcta. Grupos como Provida incluso se han tomado la libertad de hablar y

defender a la “sociedad” tal como lo hizo Jorge Serrano Limón, quien sin ofrecer

elementos científicos declaró “que la píldora fue autorizada a espaldas de la

sociedad, que es abortiva y ocasionará la muerte a miles de mexicanos, pues no

permite la implantación del ser humano recién concebido”.

Es importante además mencionar que la postura de la Iglesia, aún cuando

puedan estar defendiendo sus creencias debe resultar irrelevante para las decisiones

que tome el gobierno. Como es el caso de María Consuelo Mejía, directora de

Católicas por el Derecho a Decidir, lamentó a postura de la Iglesia católica y

consideró inaceptable que trate de influir y presionar al gobierno en el diseño de

políticas de población y de salud pública. “A la Iglesia se le olvida que vivimos en un

Estado laico (independiente de toda influencia religiosa) y que no se vale abusar de la

investidura sacerdotal para imponer criterios”.

Ante esta situación en la cual quienes están involucrados parecen más

preocupados por mantenerse en una posición más alta en esta lucha de poderes, se

olvidan que el principal objetivo de la píldora y su ingreso al mercado así como al

cuadro básico de medicamentos es promover un bienestar social, en el que se

disminuya el número de embarazos no deseados así como el número de abortos que

ocurren poniendo en riesgo la vida de las jóvenes, sin mencionar cuan importante

resulta ir regulando el número de nacimientos de niños que al no ser deseados o

planificados se ven envueltos en una vida de carencias.

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En resumen parece significativo recalcar la opinión de varias de las referencias

de posturas más objetivas que dicen “ya no podemos dar marcha atrás”, y ese es el

punto importante, se debería dejar de echar la culpa y buscar culpables y juzgar a los

demás, mejor ya que esto existe realizarlo de la mejor manera y buscar las mejores

soluciones.

Participantes y Métodos
Sujetos: 400 sujetos, elegidos de manera no probabilística con edades de 19-26
años de la Universidad Iberoamericana.

Escenario: La investigación se llevó a cabo en las instalaciones de la Universidad


Iberoamericana de la Ciudad de México, con un grupo de mujeres de un nivel socio
económico medio- alto/ alto. En su mayoría estudiantes, y con diferentes
percepciones religiosas.

Instrumentos: Se elaboró una encuesta que consta de 34 preguntas, len una escala
tipo likert, en la cual se exploró las actitudes que las mujeres tienen acerca del uso de
la píldora de emergencia.

Procedimiento: Se eligieron a los sujetos de forma probabilística. Se les dio una


encuesta de 34 preguntas, y así mismo se les pidió que respondieran a las preguntas
de acuerdo a su opinión individual.

Resultados

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El promedio de respuesta en el área de información de las mujeres casadas fue más


alto que el de las solteras como se puede ver en la gráfica.

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El promedio de respuesta en el área de percepción de las mujeres casadas fue más


alto que el de las solteras como se puede ver en la gráfica.

El promedio de respuesta en el área de conducta de las mujeres casadas fue más


alto que el de las solteras como se puede ver en la gráfica.

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El promedio de respuesta en el área de información de las mujeres budistas fue más


alto que el de las demás religiones como se puede ver en la gráfica.

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El promedio de respuesta en el área de percepción de las mujeres budistas fue más


alto que el de las demás religiones como se puede ver en la gráfica.

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El promedio de respuesta en el área de conducta de las mujeres cristianas fue más


alto que el de las demás religiones como se puede ver en la gráfica.

Conclusiones

A partir de los resultados obtenidos a lo largo de la investigación, pudimos apreciar

que contrario a lo que se creía en un principio, las mujeres si tienen información

respecto a la Anticoncepción de Emergencia, sin embargo la actitud que presentan

ante esta es de rechazo, ya que en las escalas de percepción se arrojaron resultados

que lo sustentan.

Se considera que una de las principales razones por las cuales se presenta esto es

debido a la influencia social, en particular, a la Religión. En México gran parte de la

población está representada por un grupo católico, mismos que se manejan como

conservadores. Estos grupos se encuentran en contra de la Anticoncepción de

Emergencia ya que los consideran como abortivos, siendo así gran influencia de la

postura que se toma frente a esta. También se pudo observar que por el tipo de

contexto donde realizamos la investigación, una universidad privada y religiosa, los

participantes se encuentran permeados de estos preceptos religiosos, lo cual influye

para no hablar mucho respecto a este tema.

En cuanto a esto, se pudo observar además, que cuando se relaciono la percepción

de acuerdo a la religión, los resultados arrojaron que quienes mejor actitud tenían

frente a la píldora del día siguiente fueron las practicantes del budismo y los que más

la rechazaban fueron las mujeres que son testigos de jehova, sin embargo la

percepción general de los participantes sigue siendo negativa.

De esta forma tal como se revisó en el marco teórico, no existe una apertura respecto

a los temas sexuales, lo cual puede poner en riesgo a los adolescentes y jóvenes.
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