La Interculturalidad en La Escuela PDF
La Interculturalidad en La Escuela PDF
La Interculturalidad en La Escuela PDF
en la escuela
Orientaciones para el tratamiento de la
Educación Intercultural para todos
La interculturalidad
en la escuela
Orientaciones para el tratamiento de la
Educación Intercultural para todos
La interculturalidad en la escuela
Orientaciones para el tratamiento de la Educación Intercultural para todos
© Ministerio de Educación
Av. De la Arqueología, cuadra 2, San Borja
Lima, Perú
Teléfono: 615-5800
www.gob.pe/minedu
Elaboración:
Equipo de Lineamientos de Política y Educación Intercultural para Todos – EIT
de la Dirección General de Educación Básica Alternativa, Intercultural Bilingüe y
de Servicios Educativos en el Ámbito Rural.
Diseño y diagramación:
Anabel Pacheco Ruiz
Agradecimientos ....................................................................................................7
Introducción ............................................................................................................8
escolar) ......................................................................................................67
escolar).......................................................................................................70
Referencias bibliográficas:...................................................................................85
Agradecimientos
Este material no hubiera podido ver
la luz sin los aportes de personas
e instituciones educativas de
Lima y Cusco, quienes de manera
comprometida se sumaron a la
propuesta de formar ciudadanos de
y para la diversidad.
Introducción
8
En ese sentido, se propone el desarrollo de competencias interculturales
que contribuyan con una progresiva humanización que le haga frente
al individualismo competitivo creciente, expresado en el debilitamiento
de actitudes solidarias hacia a aquellos que sufren diversas formas de
violencia, marginación y exclusión, y que encuentra alternativa en la
promoción de una ciudadanía intercultural global (Delors, 1996), que a
su vez, garantice el fortalecimiento de la democracia en contextos de
diversidad.
Digeibira
9
10
Capítulo I
11
1.1 Una mirada crítica de la diversidad
La diversidad existe y es consustancial a la vida misma. Todos los
pueblos del mundo expresan, a través de sus modos cotidianos, las
múltiples maneras de ser, representarse y actuar. Nuestra sociedad,
como parte de las que pueblan el planeta, tiene características propias,
que se ven reflejadas en las prácticas culturales y las lenguas vivas, que
se constituyen en una síntesis de la presencia de pueblos indígenas u
originarios. Asimismo, a partir del siglo V, nuestro territorio ha recibido a
europeos, africanos y asiáticos, a los que se sumaron generaciones de
migrantes de Latinoamérica y del resto del mundo.
A saber:
13
En efecto, el vínculo establecido entre la educación intercultural y la
atención a los pueblos indígenas u originarios ha tendido a limitarse
al ámbito donde se ubican estas comunidades; sin embargo, la
permanente y sostenida migración del campo a la ciudad en las
regiones del país han constituido nuevos asentamientos, lo que
convierte al mundo urbano en un gran reto para el desarrollo de
una educación intercultural, pues representa el escenario de mayor
diversidad cultural y lingüística del Perú.
14
los conflictos que todo encuentro intercultural trae consigo. Por
lo demás, se debe involucrar a la comunidad educativa en la
construcción de la ciudadanía intercultural.
15
16
Capítulo I
17
2.1. Una Política Sectorial para la EIT y la EIB
El reconocimiento de la diversidad cultural y lingüística como parte de
la realidad peruana, y los retos educativos que esto hoy plantea, tienen
como respuesta normativa la Política Sectorial de Educación Intercultural
y Educación Intercultural Bilingüe1, y que está en concordancia con la
Política Nacional para la Transversalización del Enfoque Intercultural en
la gestión pública del Estado2.
18
a) Transversalizar el enfoque intercultural en el Currículo Nacional de
Educación Básica y en el desarrollo de procesos de enseñanza y
aprendizaje, de tal manera que respondan a los diversos contextos
socioculturales y lingüísticos y se garantice el reconocimiento y la
valoración de la diversidad.
19
b. Enfoque intercultural, crítico y transformador.- Se plantea con
el fin de construir un proyecto integrador de sociedad, a partir de
la generación de las condiciones necesarias para un auténtico
diálogo intercultural, visibilizando y desarrollando la diversidad
cultural en todas sus formas y contextos, como cuestionando y
desaprendiendo las relaciones asimétricas de poder que provocan
dominación, exclusión y reaprendiendo desde los propios referentes
culturales (PCM, 2015).
20
2.3. Los enfoques transversales y su rol en el campo
pedagógico
Los enfoques transversales propuestos en el CNEB cruzan todo el
proceso educativo, y aportan concepciones importantes sobre las
personas, su relación con otros, con el entorno y con el espacio común,
y que se traducen en las formas específicas de actuar, que constituir
valores y actitudes que tanto estudiantes, maestros y autoridades deben
esforzarse por demostrar en la dinámica diaria de la escuela (MINEDU,
2018).
En concreto, tienen que ver con las imágenes que construimos como
sociedad sobre las personas, sus relaciones entre ellos y con el entorno.
Estas imágenes se expresan en valores y actitudes que deben demostrarse
en la vida cotidiana, ya que darán sustento a las competencias que se
espera los y las estudiantes desarrollen. Debe tenerse en cuenta que
no son contenidos curriculares, conceptos o normas, sino modos de
expresar la calidad de las relaciones humanas.
21
2.4. Competencias interculturales en la construcción
de una ciudadanía intercultural
En tanto que estas Orientaciones están inspiradas teniendo como
destinatario final a los docentes, proponemos algunas consideraciones
que creemos deben tenerse en cuenta, así como una matriz que, en
materia de sus desempeños, debiera formar parte de su cotidianidad
pedagógica.
22
Luego, conviene mirarlos en tras luz con la compleja realidad peruana,
que como podemos advertir, no hemos sido del todo consciente de la
diversidad que forma parte de nuestra historia. Siendo así, consideramos
que existen por lo menos estas tres dimensiones merecen una apropiación
particular.
23
Matriz que entra en diálogo con el Currículo Nacional de
Educación Básica – CNEB
Currículo Nacional de Educación Básica
Principios
Competencias Capacidades Desempeños
- Reconoce su origen cultural.
- Se valora a sí
mismo - Reconoce el origen cultural
diverso de sus compañeros.
- Autorregula sus
emociones - Expresa sus emociones, según
(1) Construye su
su patrón cultural
identidad
- La educación - Reflexiona
intercultural y argumenta - Sustenta críticamente
respeta la éticamente aspectos de su propia tradición
identidad cultural cultural.
del educando
impartiendo
a todos una
- Interpreta
educación de - Reconoce la diversidad cultural
críticamente
calidad que se de su entorno.
fuentes diversas
adecúe y adapte a
su cultura. - Comprende y respeta el
(17) Construye - Comprende el
tiempo histórico de las distintas
interpretaciones tiempo histórico
tradiciones culturales.
históricas
- Elabora
- Muestra apertura a la otredad
explicaciones
cultural y la cosmovisión de su
sobre procesos
cultura.
históricos
- Interactúa con
todas las personas
- La educación - Identifica y actúa frente
intercultural - Construye a conductas racistas y
enseña a cada normas y asume discriminatorias en su entorno.
educando los acuerdos y leyes
- Identifica las causas y
conocimientos,
- Maneja conflictos consecuencias de las situaciones
las actitudes y (16) Convive
de manera de injusticia, conductas racistas
las competencias y participa
constructiva y discriminatorias.
culturales democráticamente.
necesarias - Delibera sobre - Establece la relación entre las
para que pueda asuntos públicos estructuras de poder políticas,
participar plena y económicas, sociales y culturales
activamente en la - Participa en y las desigualdades que afectan
sociedad. acciones que el ejercicio de los derechos.
promueven el
bienestar común
24
- Percibe
- Valora y analiza el movimiento
manifestaciones
de sus diversas manifestaciones
artístico-culturales
artísticos-culturales.
- Contextualiza las
- Usa diferentes formas de
(5) Aprecia de manifestaciones
comunicación con otros
manera crítica artístico-culturales
mediante el arte y su cultura.
manifestaciones
artístico-culturales. - Reflexiona
- Comprende los saberes y
creativa y
prácticas culturales distintas a
críticamente
las propias.
sobre las
manifestaciones
artístico- culturales
25
2.5. Sobre el desarrollo de competencias y
capacidades
Los docentes han incorporado a su discurso y práctica profesional la
noción de competencias. En el escenario pedagógico las competencias
son la herramienta principal para el logro de las intenciones que se
expresan en el Perfil de egreso y, de acuerdo al CNEB, son la facultad
que tiene una persona de combinar un conjunto de capacidades a fin de
lograr un propósito específico en una situación determinada, actuando
de manera pertinente y con sentido ético.
26
Competencias y capacidades que propician
el desarrollo de la interculturalidad para Todos
Competencias Capacidades
• Se valora a sí mismo.
• (1) Construye su
• Autorregula sus emociones.
identidad.
• Reflexiona y argumenta éticamente.
27
2.6. Los proyectos de aprendizaje para la Educación
Intercultural para Todos – EIT
Creemos que la mejor manera para abordar la educación intercultural
para todos es a través de proyectos de aprendizaje. Afirmamos esto
porque no se trata de crear una nueva área curricular, sino de un proceso
educativo que debería ser transversal a todos los procesos de enseñanza
y de aprendizaje. En ese sentido, nos parece importante señalar las
características de un proyecto de aprendizaje y su óptimo empleo
pedagógico.
28
• Permiten valorar la curiosidad de los estudiantes como motor
del aprendizaje que lo impulsa a explorar con todos sus sentidos,
experimentar y resolver problemas (a su nivel) de manera concreta.
29
Fases Actividades Algunas orientaciones
- Retroalimentación
30
pasado de comprenderse como una práctica centrada en la
enseñanza, que calificaba lo correcto y lo incorrecto, y que se situaba
únicamente al final del proceso, a ser entendida como una práctica
centrada en el aprendizaje del estudiante, que lo retroalimenta
oportunamente con respecto a sus progresos durante todo el
proceso de enseñanza y aprendizaje. La evaluación, entonces,
diagnostica, retroalimenta y posibilita acciones para el progreso del
aprendizaje de los estudiantes”.
31
2.6.4. Proyectos de aprendizaje y Educación Intercultural para
Todos
II. PLANIFICACIÓN:
- Explica diversas
- Conocer la realidad de diversidad
-Escaso reconocimiento prácticas culturales
cultural de localidad de origen a
de aspectos de de su familia,
través de la identificación de los
identidad cultural por institución educativa
principales elementos de identidad
parte de estudiantes de y comunidad, y
(Lugar de procedencia, origen étnico,
los niveles de primaria reconoce que
conocimientos y prácticas culturales,
y secundaria de las IIEE aportan a la
lenguas, acontecimientos históricos,
focalizadas. diversidad cultural
etc.).
del país.
32
PRE PLANIFICACIÓN (REALIZADA CON LOS ALUMNOS)
Pre programación participativa con los alumnos
- Recopilando
- ¿Cuáles información con los/las • Grabadora - En grupos, de
son aquellas sabios/as y líderes sobre reportera. acuerdo a las
- Que en la localidad
expresiones las principales tradiciones • Papel. localidades.
existen una gran
culturales que y expresiones culturales • Lapiceros - De Abril a
variedad de tradiciones
dan sentido a la de nuestra localidad. - De acuerdo a ello, Mayo
y expresiones • Papelotes.
identidad cultural invitaremos a los/las
culturales. • Cartulina.
de mi localidad y a - Construyendo mapas padres/madres de
mí mismo? parlantes con la • Plumones familia, líderes, etc.
información obtenida.
33
Desempeño 3er Evaluación
Áreas Competencia Actividades
año Indicadores
- Explica y
- Conforma - Construye
valora sus
grupos para mapa parlante en
características
la elaboración donde identifica
personales,
del trabajo. la riqueza cultural
culturales y
a nivel comunal
sociales, y sus - Entrevista o local desde
logros y sus a sabios la identificación
potencialidades. comunales y de aspectos
líderes de su como: Lugar de
- Opina
localidad y/o procedencia,
reflexivamente
(1) Construye su comunidad. origen étnico,
sobre las
identidad. conocimientos
prácticas - Construye y prácticas
culturales de resumen de la culturales, lenguas,
su pueblo, y información acontecimientos
muestra aprecio recogida a históricos
Desarrollo personal, ciudadanía y cívica
34
- Utiliza
-Construye
Ciencias Sociales información y
mapas parlantes,
herramientas
(18) Gestiona identificando
cartográficas
responsablemente recursos
para describir
el espacio y el naturales, vías
espacios
ambiente. de comunicación
geográficos y
y elementos
sus recursos
geográficos.
naturales.
II. EJECUCIÓN:
Se realizará por áreas mediante el desarrollo de sesiones de aprendizaje de acuerdo al
siguiente cronograma:
Mes 1 Mes 2
No Actividades Semana Semana Semana Semana Semana Semana Semana Semana
1 2 3 4 1 2 3 4
01 Pre
programación
X
del proyecto
por docentes
02 Pre
programación
X
del proyecto
con alumnos
03 Programación
X
del proyecto
04 Ejecución del
X X X X
proyecto
05 Exposición de
X X
los productos
06 Evaluación del
X
proyecto
35
36
Capítulo III
La educación Intercultural en el Currículo
Nacional de Educación Básica – CNEB
37
necesarias para que los estudiantes puedan responder a los retos
y demandas de nuestro tiempo, tanto como posibilitar el ejercicio
de derechos y deberes, fortaleciendo el ejercicio y la vivencia de la
ciudadanía. En este marco, la puesta en práctica de una interculturalidad
crítica y plena, que se exprese en la convivencia y el diálogo intercultural,
se convierte en una de las principales demandas a atender, a fin de dar
respuesta a la diversidad desde la educación nacional.
Así tenemos:
38
El estudiante se reconoce
como persona valiosa y se
identifica con su cultura en
diferentes contextos. El estudiante propicia la
vida en democracia a partir
del reconocimiento de sus
El estudiante comprende derechos y responsabilidades
y aprecia la dimensión y de la comprensión de los
espiritual y religiosa en procesos históricos y
la vida de las personas y sociales de nuestro país
de las sociedades. y del mundo.
El estudiante aprecia
manifestaciones
artístico-culturales para
El estudiante aprovecha comprender el aporte del arte
responsablemente las a la cultura y a la sociedad,
tecnologías de la y crea proyectos artísticos
información y de la utilizando los diversos
comunicación (TIC) para lenguajes del arte para
Perfil de egreso
interactuar con la comunicar sus ideas a otros.
información, gestionar
su comunicación y
aprendizaje.
de la educación Básica
El estudiante
El estudiante se comunica en su lengua
gestiona proyectos de materna, en castellano como
emprendimiento económico o segunda lengua y en inglés como
social de manera ética, que le lengua (*) extranjera de manera
permiten articularse con el asertiva y responsable para
mundo del trabajo y con el interactuar con otras personas
desarrollo social, en diversos contextosy con
económico y ambiental distintos propósitos.
del entorno.
El estudiante indaga y
El estudiante interpreta comprende el mundo natural
la realidad y toma y artificial utilizando
decisiones a partir de conocimientos científicos en
conocimientos diálogo con saberes locales
matemáticos que para mejorar la calidad de vida
aporten a su contexto. y cuidando la naturaleza.
39
PERFIL DE EGRESO Y VIVENCIA DE LA INTERCULTURALIDAD
El/la estudiante:
40
3.3. Características de una escuela intercultural y las
competencias interculturales
El objetivo de la Política Nacional Sectorial de EIT y EIB es que los
estudiantes alcancen competencias interculturales. Para lograrlo, es
imperativo contar con escuelas interculturales que asuman y promuevan
la diversidad cultural en su propia comunidad educativa, generando las
condiciones más favorables, tanto para el reconocimiento y valoración
de la diversidad cultural, como para visibilizar y enfrentar educativamente
las prácticas de discriminación y racismo que se presenten en la vida
cotidiana.
Pero, ¿qué hace que una escuela sea intercultural? Las siguientes
características nos ofrecen las cualidades y atributos que debieran estar
presentes en una institución educativa intercultural, y que han surgido en
el proceso de valoración de la diversidad cultural que educadores llevaron
a la práctica educativa. En tal sentido, una escuela es intercultural
cuando:
41
d. Promueve una gestión orientada a la competencia intercultural.-
Que se expresa cuando la comunidad educativa toma conciencia
que, el fin de la Educación Intercultural, es alcanzar competencias
interculturales en los estudiantes, docentes y otros actores
educativos. Ello supone que la gestión pedagógica e institucional
consideren intencionalmente estrategias y acciones que permitan
orientar la práctica educativa en esta dirección.
42
Dimensiones Criterios Indicadores
43
Promueve una • Desarrolla espacios, estrategias y
convivencia prácticas institucionales que promuevan
democrática, una convivencia acogedora e integradora
basada en el diálogo desde el reconocimiento y valoración de la
intercultural y la diversidad cultural, especialmente de los
construcción de una diversos actores de la comunidad.
-Convivencia y
cultura de paz, entre
clima escolar
los diferentes actores • Desarrolla estrategias que permitan
(directivos, docentes, identificar y abordar formativa y
administrativos, normativamente situaciones, conflictos y
apoyo, estudiantes, problemáticas de discriminación y racismo al
padres y madres de interior de la institución educativa.
familia).
• Desarrolla actividades en y desde la escuela
para el desarrollo, rescate y fortalecimiento
Desarrolla un de prácticas culturales locales.
proceso de • Incorpora la participación de los padres,
construcción madres de familia, organizaciones, líderes y
colectiva de actores representativos de la comunidad en
-Articulación la educación la construcción de la propuesta educativa que
con la intercultural con aborde pedagógicamente el tratamiento de la
comunidad la comunidad: una diversidad cultural.
escuela que fortalece • Incorpora en los procesos formativos
y empodera a la de la escuela a sabios/as, abuelos/as,
comunidad. conocedores/as y expertos/as en las
tradiciones y expresiones culturales del
ámbito local.
• Desarrolla actividades y estrategias
orientadas a la organización y creación por
parte de estudiantes de espacios permanentes
- Promueve el e institucionales para la reflexión, la toma de
desarrollo de los decisiones y la actuación/acción en relación
estudiantes como al tratamiento educativo de la diversidad
sujetos protagónicos cultural.
en el proceso de
• Fortalece espacios de participación ya
-Participación construcción de
existentes, desde la mirada del enfoque
estudiantil una propuesta
intercultural, promoviendo distintas formas y
de tratamiento
estilos de liderazgo y evitando la reproducción
educativo de la
de estereotipos en la participación.
diversidad cultural
en la institución • Visibiliza, reconoce e incorpora en los
educativa. procesos de toma de decisiones las opiniones
y propuestas de los estudiantes en la escuela
y la comunidad en relación al tratamiento
educativo de la diversidad cultural.
44
• Recoge y sistematiza aspectos centrales de
tradiciones culturales diversas del contexto
local y regional.
• Desarrolla y difunde en el ámbito escolar
- Desarrolla procesos
y local procesos de investigación – acción
de investigación y
que permitan reflexionar críticamente,
sistematización de
validar e institucionalizar propuestas para
-Investigación y tradiciones culturales
el tratamiento educativo de la diversidad
sistematización y experiencias
cultural con enfoque intercultural.
de tratamiento
educativo de la • Diseña, implementa y difunde los resultados
diversidad cultural. de la sistematización de las experiencias de
tratamiento educativo de la diversidad cultural
con enfoque intercultural desarrolladas en la
institución educativa.
Puede advertirse, que tanto a nivel social como educativo, se apunta por
el reconocimiento de la diversidad cultural y lingüística como un potencial
de crecimiento personal y colectivo, que, como sabemos, históricamente
ha sido invisibilizado en la sociedad peruana, y que La política de EIT y
EIB pretenden revertir, a partir de una atención pertinente y de calidad en
los procesos educativos en los que participan los estudiantes.
45
46
Capítulo I
47
4.1. Algunas sugerencias para el tratamiento
intercultural en la escuela
La práctica educativa tiene en el aula su punto de concreción pedagógica.
Por ello, creemos imprescindible ofrecer, a modo de sugerencia, algunas
pistas que permitan el tratamiento intercultural en la escuela. Debemos
subrayar, que su alcance dependerá del contexto el que se desarrolla, así
como las condiciones con las que cuenta. Para nada debe considerarse
su aplicación en términos estrictos, sino más bien como una provocación
para avanzar en la perspectiva de una educación que tenga como eje la
diversidad. En ese sentido, es importante tener presente los siguientes
elementos:
48
La experiencia vivencial tiene la potencialidad de generar lazos
afectivos en la relación con lo culturalmente distinto, así como
promover el interés por conocer y cuestionar la realidad desde la
dimensión cognitiva, llevando a los estudiantes a comprender que
esta es diversa. De esta forma, desarrollarán experiencias capaces
de generar, desde la más temprana edad, actitudes de apertura y
valoración de la diversidad cultural.
49
partir de ahí, identificar y enfrentar todos aquellos elementos que
limitan o impiden la construcción de un diálogo intercultural que
fortalezca el proyecto colectivo de la sociedad.
50
culturalmente distintos, así como la creación de respuestas a las
situaciones y lógicas culturales distintas, que permitan promover la
comprensión y un mutuo entendimiento. Es, igualmente, sensibilidad
y empatía por las distintas posiciones, además de una cuota de
justicia para atender las demandas de los más vulnerables. En suma,
pasa por la creatividad y la innovación para enfrentar los retos que
las sociedades, locales y globales, nos ponen en frente.
51
4.1.2. Aprendiendo la sensibilidad intercultural
Siendo así, se puede diseñar, por ejemplo, una página web (sencilla) a
través de la cual dar cuenta de la opción intercultural de la institución
educativa, comunicando los orígenes y características de las diversas
tradiciones culturales de los estudiantes, de sus familias, de los
docentes y directivos. Ésta podría renovarse permanentemente con
52
la participación de los estudiantes, empleando distintos formatos:
dibujos, historietas, fotografías, videos, artículos y breves textos
escritos.
53
d. Reconocer las competencias comunicativas.- Que suelen tener
los estudiantes y que están incorporadas a su cotidianidad. No
obstante, en términos socio-educativos podría ser canalizadas, de
tal manera que expresen sus pensamientos y sentimientos sobre la
diversidad de nuestro país y planeta, empleando para ello distintos
medios.
54
4.1.3. Aprendizaje de idiomas en la escuela
55
el que se expresen prácticas culturales como: cerámica, tejido,
pesca, relatos, danza, música, etc. De esta manera, la relación
de complementariedad entre lengua y cultura se incorporará al
proceso de enseñanza y aprendizaje, en la que las lenguas actuarán
como vehículo para la transmisión del potencial acumulado social y
culturalmente.
57
discriminatorias y racistas en nuestra sociedad, cuyo legado hace
daño a quienes reciben sus efectos, pero que a la vez hace perder
lucidez y humanidad a quien la incentiva.
58
4.1.5. Promover el intercambio para el diálogo intercultural
59
el interés y la curiosidad por lo desconocido a fin de que emerjan
conocimientos invisibles e invisibilizados en el currículo.
60
4.1.6. Abordar los conflictos de la convivencia
61
diversidad, sino que es clave en la adquisición de una conducta
ciudadana intercultural.
62
estos, que permitan detectar y plantear salidas para alcanzar un
apropiado manejo de los conflictos, principalmente, aquellos de
raíces socioculturales.
63
• Descubriendo nuestros orígenes (primer bimestre
del año escolar): actividad institucional en la que toda la
comunidad de la IE (estudiantes, docentes, directivos
y administrativos) indaga y construye su mapa escolar
de diversidad cultural (lugar de procedencia) indaga
y construye su mapa escolar de diversidad cultural
(lugar de procedencia, origen étnico, conocimientos
y prácticas culturales, lenguas, acontecimientos
históricos significativos, alrededor de sus familias) con
el objetivo de compartir e identificar toda su riqueza
cultural como fuente de oportunidades formativas. El
sentido de esta actividad es que la IE encuentre en
su propia diversidad cultural, nuevos referentes que
alimenten y enriquezcan el proceso educativo con la
7.1.2.2.7. Implementación
incorporación de: otros agentes educativos, nuevos
de la EIT en la Educación
elementos culturales del contexto, nuevos temas de
Básica
interés centrados en la vivencia personal y colectiva,
Con el fin de promover que puedan ser desarrollados como proyectos de
el desarrollo de una aprendizaje integradores.
ciudadanía en contextos de • Encuentro con nuestra diversidad (entre el segundo
diversidad cultural en las y y tercer bimestre del año escolar): actividad que reúne
los estudiantes, se espera a la comunidad de la misma institución o de diferentes
para el 2019 que todas las IE en uno o más encuentros para intercambiar en
IIEE y programas educativos torno a un campo de interés a partir de la información
consideren la implementación recogida en la actividad “Descubriendo nuestros
de la EIT, desarrollando en orígenes”. El sentido de esta actividad es generar
su programación la “Fiesta un espacio de diálogo e intercambio que permita
de la Identidad y Diversidad visibilizar y apreciar toda su riqueza cultural, para
Cultural”, a través de tres vivenciar en la escuela prácticas de convivencia. En el
actividades: encuentro se promueve la comunicación a través del
uso de medios y lenguajes artísticos como: música,
danza, teatro, pintura, medios audiovisuales.
• Feria de la diversidad (cuarto bimestre del año
escolar): actividad institucional de cierre que
convoca a las familias y la comunidad para que la IE
comparta los descubrimientos sobre: sus orígenes
e identidades, los productos de sus proyectos de
aprendizaje, las vivencias de encuentro e intercambio
y los aprendizajes logrados a lo largo del proceso
de la “Fiesta de la Identidad y Diversidad Cultural”,
desarrolladas durante el año escolar 2019.
Ahora bien, ¿en qué consiste cada una de estas actividades? A modo
de sugerencia proponemos algunos lineamientos socioeducativos, que
esperamos permitan la identificación y el reconocimiento de la diversidad
cultural de nuestros pueblos.
64
Debe quedar claro que el éxito de estas actividades dependerá del
involucramiento de estudiantes, docentes, directivos, administrativos,
padres de familia, la comunidad local en general y de acuerdo a cada
bimestre del año escolar.
Veamos entonces:
65
b. Incorporar la variable étnica en la escuela.- Que supone partir
de un proceso de identificación étnico-cultural que es solicitado a
los padres, madres o tutores de los estudiantes, y que aporta como
insumo a ser incorporado en la escuela.
66
4.2.2. Descubriendo nuestros orígenes (primer bimestre del año escolar):
Las competencias, capacidades y desempeños a desarrollar en los estudiantes a través de esta actividad son:
- Se valora a sí mismo. -Explica diversas prácticas culturales de su familia, institución educativa y comunidad, y
(1) Construye su reconoce que aportan a la diversidad cultural del país.
identidad. - Reflexiona y argumenta
éticamente. -Argumenta su postura en situaciones propias de su edad, reales o simuladas, que
involucran un dilema moral, considerando cómo estas afectan a él o a los demás.
67
1) Nos organizaremos para esta actividad socioeducativa
ASPECTOS CULTURALES
Idiomas
Música y danza
Comidas
Artesanía
Plantas medicinales
Restos arqueológicos
Fiestas religiosas
68
• Las actividades productivas más importantes:
ACTIVIDADES PRODUCTIVAS
Actividad minera
Proyectos agropecuarios
Proyectos turísticos
MEMORIA HISTÓRICA
Origen del pueblo
69
4.2.3. Descubriendo nuestros orígenes (primer bimestre del año
escolar):
70
• En el caso de la propuesta para secundaria será liderada
principalmente por los/las estudiantes. Ellos/ellas serán los
responsables de la conducción del proceso.
71
MAPA SOCIOCULTURAL DE LA LOCALIDAD/COMUNIDAD
INFORMACIÓN GENERAL
Provincia
Distrito
Cantidad de niños
Cantidad de niñas
• Caza
• Pesca
• Agricultura
• Recolección de alimentos
Actividades productivas a las que se dedican los
habitantes • Ganadería
• Extracción de madera
• Minería
• Otro: especificar:
___________
72
3) Cierre de la actividad socioeducativa
73
4.2.4. Encuentro con nuestra diversidad (entre el segundo y tercer
bimestre del año escolar):
74
• Al igual que en la actividad anterior, se convoca a estudiantes,
docentes, directivos, administrativos, padres de familia y localidad
en general. La misma se desarrollará en el segundo y tercer bimestre
del año escolar.
76
el proyecto institucional referido a la ejecución de “Encuentro con
nuestra Diversidad”.
77
4.2.6. Feria de la diversidad (cuarto bimestre del año escolar):
78
- Comprende las
relaciones entre
los elementos - Compara los elementos naturales y sociales de
naturales y los espacios geográficos de su localidad y región,
sociales. y de un área natural protegida, y explica cómo
(18) Gestiona los distintos actores sociales intervienen en su
responsablemente - Maneja transformación de acuerdo a su función.
el espacio y el fuentes de
ambiente. información para - Utiliza diversas fuentes y herramientas
comprender cartográficas para obtener información y
el espacio ubicar elementos en el espacio geográfico y el
geográfico. ambiente.
79
recopilada en la Guía de Recojo de Buenas Prácticas generada a lo
largo de todo el año, en dónde se identificará cuáles han sido los
principales aprendizajes obtenidos.
80
4.2.7. Feria de la diversidad (cuarto bimestre del año escolar):
81
1) Nos organizaremos para esta actividad socioeducativa
82
CAJA DE HERRAMIENTAS EDUCACIÓN INTERCULTURAL PARA
TODOS:
https://drive.google.com/open?id=1ZopTXTN-
HOaTkY2B8bTBr24IFkuC-UhW
83
A modo de síntesis general
Somos una sociedad que debe enfrentar muchos desafíos. Uno de todos, es
construir una ciudadanía intercultural que acorte las brechas existentes, y
que nos permita constituirnos en una colectividad con mejores posibilidades
para desarrollarse, pues genera condiciones básicas para el acercamiento
respetuoso de unos y otros.