Guía de Tercero Medio Fragmentos de Ensayo
Guía de Tercero Medio Fragmentos de Ensayo
Guía de Tercero Medio Fragmentos de Ensayo
Puerto Octay
Profesora: Yohana Aguilar S.
Depto, de Lenguaje y Comunicación.
Nombre:________________________________________________________ Curso:________
Instrucciones: Lee cada uno de los fragmentos de un ensayo y subraya aquellas palabras clave que
te permiten identificar las ideas principales.
Texto n°1
Tipo de ensayo:_______________________________________
Tema: __________________________________
Según su intención es:
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La historia del hombre podría reducirse a la de las relaciones entre las palabras y el pensamiento.
Todo periodo de crisis se inicia o coincide con una crítica del lenguaje. De pronto se pierde fe en la
eficacia del vocablo […]. Cosas y palabras se desangran por la misma herida. Todas las sociedades
han atravesado por estas crisis de sus fundamentos que son, asimismo y
sobre todo, crisis del sentido de ciertas palabras. Se olvida con frecuencia que, como todas las otras
creaciones humanas, los imperios y los Estados están hechos de palabras: son hechos verbales. En el
libro XIII de los Anales, Tzu-Lu pregunta a Confucio: “Si el duque de Wei te llamase para administrar
su país , ¿cuál sería tu primera medida?. El Maestro dijo: La reforma del lenguaje”. No sabemos en
donde empieza el mal, si en las palabras o en las cosas, pero cuando las palabras se corrompen y los
significados se vuelven inciertos, el sentido de nuestros actos y de nuestras obras también es
inseguro”. PAZ, O (1999). El arco y la lira. En el Laberinto de la soledad: Fondo de Cultura Económica.
Tipo de ensayo:_______________________________________
Tema: __________________________________
Según su intención es: _______________________________________________________________
San Vicente de Paul. Puerto Octay
Profesora: Yohana Aguilar S.
Depto, de Lenguaje y Comunicación.
Texto n°3:
“La grabadora es culpable de la magnificación viciosa de la entrevista. La radio y la televisión por su naturaleza,
la convirtieron en el género supremo; pero también la prensa escrita parece compartir la idea equivocada de que
la verdad no es tanto la del periodista como la del entrevistado. La entrevista de prensa fue
siempre diálogo del periodista con alguien que tenía algo que decir sobre un hecho.
El reportaje fue la reconstrucción minuciosa y verídica del acontecimiento. Vale decir, la noticia completa. Tal
como sucede en la realidad, para que el lector la conociera como si hubiera permanecido allí. Son géneros
afines y complementarios, y no por qué excluirse el uno del otro. Sin embargo, el poder informativo y totalizador
del reportaje sólo es superado por la célula primaria y magistral del oficio, la única capaz de decir en el instante
de un relámpago todo cuanto se sabe de la noticia: el flash.
De modo que un problema actual en la práctica y la enseñanza del oficio no es confundir o eliminar los géneros
históricos sino devolverle a cada uno su sitio
y su valor en cada medio por separado. Y tener siempre algo que parece olvidado, que todo el periodismo tiene
que ser investigativo por definición”.
GARCÏA M.G: (1996). El mejor oficio del mundo .Revista latinoamericana de comunicación. Extraído el
15 de enero 2010 desde http://chasquicomunica:org/content/view/555/142
Tipo de ensayo:_______________________________________
Tema: __________________________________
Tesis:__________________________________________________________
Bases______________________________________
Respaldo:
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Texto n°4:
En cada atributo de la hermosura que nos enseñan, nos dan exactamente el repudio de un rasgo
nuestro; en cada sumando de la gracia que nos hacen alabar nos sugieren la vergüenza de una
condición de nuestros huesos o de nuestra piel. Así se forman hombres y mujeres con asco de su
propia
envoltura corporal; así se suministra la sensación de inferioridad de la cual se envenena invisiblemente
nuestra raza, y así se vuelve viles a nuestras gentes sugiriéndoles que la huida hacia el otro tipo es su
única salvación.
El indio es feo dentro de su tipo en la misma relación en que lo es el europeo común dentro del suyo.
Imaginémonos una Venus maya, o mejor imaginemos el tipo del caballero Águila del Museo de México
como el de un Apolo tolteca, que eso es. Pongamos ahora mejilla contra mejilla con él a los hombres
de la meseta de Anahuac. Cumplamos prueba idéntica con el Apolo de Belvedere del Louvre y
alleguémosles a los franceses actuales que se creen sus herederos legítimos. Las cifras de los sub-
Apolos y las de de los sub-caballeros águilas serán iguales; tan poco frecuente es la belleza cabal en
cualquier raza.
MISTRAL,G: (1932).El tipo del indio americano:La vergüenza del mestizo. Extraído el 09 de marzo
de 2010 desde htt://wwwgabrielamistral.uchile.cl/prosaframe
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