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    De Prada. La Derecha Podrida. Donoso Cortés

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    Juan Diego González
    En 3 oraciones o menos: El autor critica a una "derecha podrida" que clama contra el separatismo pero que ha contribuido a legalizar el aborto, la eutanasia y debilitar la familia y la educación. Esta derecha no puede defender sinceramente la vida en comunidad porque ha renunciado a defender las inclinaciones básicas del ser humano. Finalmente, esta derecha sirve para llevar a sus seguidores a los rediles del progresismo mientras agita espantajos sobre males particulares pero no aborda el mal en sí.

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    En 3 oraciones o menos: El autor critica a una "derecha podrida" que clama contra el separatismo pero que ha contribuido a legalizar el aborto, la eutanasia y debilitar la familia y la educación. Esta derecha no puede defender sinceramente la vida en comunidad porque ha renunciado a defender las inclinaciones básicas del ser humano. Finalmente, esta derecha sirve para llevar a sus seguidores a los rediles del progresismo mientras agita espantajos sobre males particulares pero no aborda el mal en sí.

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    La derecha podrida

    Juan Manuel de Prada – ABC - 21 / 5 / 2.019.

    En un artículo reciente, titulado El barrizal positivista, citábamos cierto pasaje


    de Santo Tomás en el que se nos proponía un criterio infalible para determinar
    el objeto de protección de las leyes, basado en las inclinaciones elementales
    del ser humano. Y señalábamos también nuestra perplejidad ante esa
    derecha que clama jeremíaca contra el separatismo, pretendiendo que es la
    mayor de las calamidades que sufre España, a la vez que admite calamidades
    mucho más lesivas de las inclinaciones del ser humano. Pues la derecha
    podrida que clama contra el separatismo ha contribuido a entronizar el aborto
    y la eutanasia, la debilitación y adulteración del matrimonio, la restricción de la
    patria potestad, la conversión de las escuelas en corruptorios, la competencia y
    el odio entre los sexos, así como un rosario de leyes laborales que hacen cada
    vez más difícil fundar una familia y otro rosario de leyes laicistas que hacen
    cada vez más difícil acercarse a Dios.

    Resulta, en verdad, misterioso que esta derecha podrida que ha renunciado a


    defender todas las inclinaciones elementales del ser humano se muestre, en
    cambio, tan activa en su lucha contra el separatismo. Siendo ingenuos,
    podríamos pensar que, luchando por esta causa, la derecha siquiera defiende
    la inclinación del ser humano a vivir en comunidad, tras abandonar la defensa
    de las demás inclinaciones. Pero lo cierto es que nadie que renuncia a
    defender la conservación de su ser, la procreación y el cuidado de su
    prole y el acercamiento de Dios puede defender sinceramente la vida en
    comunidad. Puede, en todo caso, defender una unidad de hormiguero, sin
    diferenciación ni integración (¡libres e iguales!), que, a la postre, actuará como
    fábrica de separatistas y como disolvente de la auténtica vida comunitaria.

    Pero, ¿cómo se explica que los adeptos de esta derecha podrida no adviertan
    que es imposible defender una auténtica vida comunitaria cuando se ha
    renunciado a la defensa de las demás inclinaciones del ser humano? Hace

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    falta, en verdad, estar muy obnubilado para no advertir una evidencia tan
    gigantesca. Y esta obnubilación - nos enseña Donoso Cortés - la provoca la
    escuela liberal, «cuyo oficio propio es falsear todos los principios,
    combinándolos caprichosa y absurdamente con aquellos otros que los
    contradicen». Pues, en efecto, pretender combatir el separatismo a la vez que
    se aceptan y aplauden todas las calamidades que atentan contra las
    inclinaciones elementales del ser humano, es tanto como -citamos de nuevo a
    Donoso- «prescindir de la cuestión relativa al mal en sí, al mal por excelencia,
    para ocuparse sólo de cierto género de males; como si fuera posible que el que
    ignora qué cosa es el mal pueda saber qué cosa son los males particulares».

    De ahí que esta derecha podrida, a la vez que agita el espantajo del
    separatismo como banderín de enganche, se allane ante la visión del mundo
    y del hombre que preconiza el progresismo, que así puede imponerse más
    fácilmente. Pues, como también nos enseña Donoso, «las escuelas socialistas
    sacan grandes ventajas a la escuela liberal, cabalmente porque se van
    derechas a todas las grandes cuestiones y porque proponen siempre una
    resolución perentoria y decisiva. El socialismo no es fuerte sino porque es una
    teología satánica. Las escuelas socialistas, por lo que tienen de teológicas,
    prevalecerán sobre la liberal por lo que ésta tiene de antiteológica y de
    escéptica».

    Esta derecha podrida sólo sirve, en fin, para llevar a sus adeptos hacia los
    rediles que interesan al progresismo, mientras agita el espantajo de males
    particulares.

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