Epicuro y La Educacion PDF

Epicuro y la Educación.
La filosofía de Epicuro desarrolla en diferentes temas centrales, fisica, etica, religion,contra el

temor de la muerte, cálculo de los placeres, Justicia y Sociedad pero las dos ideas principales
a desarrollar son las siguientes:
Física: Epicuro simpatizaba con la física de Demócrito por lo que era materialista, siendo ella
una introduccion a la fisica general, en La Carta a Herodoto y carta a Pitocles exponiendo los
principio del atomismo de Demócrito, según Espinoza-Rivera y Zeledón Solano (2019)
“Epicuro defendía la física de Demócrito porque consideraba que el modelo mecánico de la
realidad elimina los temores originados: en las creencias y los perjuicios.”
Sin embargo permite escapar al rígido determinismo del mismo, sin dejar de lado su forma
mecanicista.“La ignorancia es un mal en la medida que perturba uno de los placeres
fundamentales para la felicidad: la tranquilidad del alma.” (Caro and Silva, 2008)
De este modo Epicuro propone el estudio de la física con la finalidad de encontrar la paz del
alma.
Ética: Como mencionan Espinoza-Rivera y Zeledón Solano (2019);
Epicuro se burlaba del temor a la muerte, y cuestionaba la existencia de los dioses, Criticaba
las preocupaciones supersticiosas, que envuelven el tema de la muerte. Para Epicuro la
preocupación por la muerte carecía de sentido por que proviene del temor infundado al
castigo de los dioses.
La ética de Epicuro se basa en dos polos opuestos “Los Cuatro Miedos” son fundamentales
en la ética de Epicuro, donde se plantean los miedos a: Dioses, Dolor, Muerte, Fracaso en
búsqueda del bien, cabe resaltar que son los miedos que intentaba erradicar, eliminar esos
miedos desde sus métodos de enseñanza.
Lo que importa en la ética de Epicuro es el placer vivido no sólo de modo individual; esto es,
se ha de buscar el placer de los demás y, sobre todo, la amistad. El epicureísmo arranca desde
sus orígenes como una moral con vocación universalista, católica, portadora de un nuevo
evangelio que algunos estudiosos, como De Witt en su obra Epicuro y San Pablo, creen que
influyó de modo decisivo en las primeras comunidades cristianas. (Rodriguez-Donis, 2003)
Pese a querer erradicar el temor a los dioses, Epicuro logra influir en las comunidades
cristianas, en comunidades creyentes, creando una moral distinta a la del placer en la ética a
la que él tenía proyectado, creando impacto al mismo tiempo.
Epicuro muestra un lado distinto a la educación que se daba en ese entonces, El Jardín era
una escuela donde se buscaba una felicidad cotidiana y serena, mediante la convivencia de
ciertas normas y reflexión de principios.
El Jardín fue una de las primeras escuelas en admitir mujeres, esta escuela se enfatiza en la
amistad y la libertad como ingredientes esenciales para lograr la felicidad.
Cabe destacar que Epicuro frente a la duplicidad de mundos afirma la existencia de una única
realidad, la sensible y un único conocimiento auténtico el cual es el que se garantiza por los
sentidos corporales, Epicuro entrelaza el supremo bien con el placer teniendo en cuenta que
esto ya lo había puesto en plano Aristóteles.
Epicuro se oponía rotundamente a Platón, aunque de niño estudió filosofía platónica, por lo
que rechazó el método de estudio platónico, Epicuro se basaba principalmente en la teoría de
que la distinción moral entre el bien y el mal él planteaba la relación de que lo bueno es
placentero, y lo que es malo es doloroso.
Para él la filosofía es mucho más que un teorizar y un saber, más que una actitud personal,
una actividad que proporciona felicidad a la vida; que, a la manera de las medicinas al
cuerpo, aporta salud al alma. Filosofar es, no un lujo, sino una urgencia vital en un mundo
caótico y alienante.
Por lo tanto, el razonamiento moral es obtener una balanza placer y dolor. El objetivo
principal era la ausencia de dolor y sufrimiento ya que cuando una persona no siente dolor, no
necesita placer y encuentra en un estado de paz mental, lo cual es el objetivo final de la vida
humana según él.
Al diferir de Platón, las tesis epicúreas crean un debate enconado con el dualismo ontológico,
antropológico y epistemológico de Platón y la teología teleológica de Aristóteles, de modo
que niega, no sólo la existencia de diversos medidas, sino también el papel de un dios o
dioses en el desenvolvimiento de los sucesos cósmicos.
De este modo, el estudiantado se ve expuesto, a teorías divergentes y puede desarrollar la
tolerancia y respeto ante las diferentes opiniones que se expresan en la confrontación de ideas
sin crear polemica en caso de diferir entre ellas.
Bibliografía:
Caro, S. and Silva, T., 2008. EPICURO: EPÍSTOLA A HERÓDOTO INTRODUCCIÓN, TRADUCCIÓN
Y NOTAS. Doctorado. Universidad de Chile.
Espinoza-Rivera, J. and Zeledón-Solano, J., 2019. Filosofía De La Educación. San José: EUNED.
Rodriguez-Donis, M. ed., 2003. Epicuro Y Su Escuela. Madrid: Alianza.

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