MODELOS ÉTICOS

ÉTICA CRISTIANA

Introducir una concepción religiosa de lo bueno en el pensamiento.

Según la idea cristiana una persona es dependiente de por entero de Dios y no puede alcanzar la bondad por medio de la voluntad o
de la inteligencia, sino tan solo con la ayuda de la gracia de Dios.

La primera idea ética cristiana descasa en la regla de Oro: “Lo que quieras que los hombres te hagan a ti, házselo a ellos” (Ud.7,12); en el mandato
de amar al prójimo como a uno mismo (lev.19,18) e incluso a los enemigos (ut.5,44), y en las palabras de Jesús: “ Dad al cesar lo que es del césar
y a Dios lo que es de Dios.”

ÉTICA  AXIOLÓGICA

Es bueno aquello que realiza un valor y malo aquello que lo impide. El valor moral de la persona radica en los valores objetivos, de
carácter positivo o negativo, que encarnan en su conducta.

Los valores plasman ideales de perfección que el hombre capta intuitivamente y frente a los cuales se sienten atraídos en orden a
una realización o práctica concreta del mismo. De la percepción del valor surge el sentido del deber moral.

Algunos consideran el valor como un ser ideal, otros lo consideran   como una cualidad objetiva que se da en los seres. Los valores
plasman ideales de perfección que el hombre capta intuitivamente y frente a los cuales se sienten atraídos en orden a una
realización o práctica concreta del mismo. De la percepción del valor surge el sentido del deber moral.

ÉTICA COMUNICATIVA

Dialógica, ha sido desarrollada en las últimas décadas del siglo XX sobre todo por K.O. Apel y J. Habermas en Alemania.

Es una ética formal, basada en él dialogo y la comunicación. Estos autores preocupados por la justificación y la fundamentación de la
ética en una sociedad pluralista y demócrata como lo actual, colocan el énfasis en el procedimiento para llegar entre todos a una
normativa moral universal.  

 
Esta ética se fundamenta en la autonomía de la persona, que confiere al hombre el carácter de auto legislador, y en la igualdad de
todas las personas que les da derecho a buscar una normativa universal mediante el diálogo.

Para hacer posible la ética dialógica, todos los miembros de la comunidad se deben reconocer recíprocamente como interlocutores
con los mismos derechos y se debe obligar a seguir las normas básicas de la argumentación.

MODELO DEL IMPACTO

 Sostiene que el valor ético de una vida -su éxito en el sentido crítico- depende enteramente del valor de sus consecuencias para el
resto del mundo y es medido por él.

El modelo espera disipar los misterios del valor ético ligándolo a otro tipo de valor, sostiene el modelo, no porque sea
intrínsecamente más valioso vivir la propia vida de una forma más que de otra, sino porque vivir de una determinada manera
acarrea mejores consecuencias que vivir de otra.

El modelo no vincula al tipo, sino la cantidad de valor ético, con el valor de las consecuencias de la vida. Si yo pienso que la obra de
un artista, considrada globalmente, tiene mayor grandeza que la de otro, entonces debo pensar que la vida del primero es una vida
de mucha mayor grandeza, al menos en la medida en que sea el arte el que confiera valor a sus vidas.

El modelo del impacto liga el valor ético al valor objetivo del mundo, y así parece al menos ofrecer alguna pista sobre la sustancia
real de la buena vida.

MODELO DEL DESAFÍO

Adopta el punto de vista aristotélico de que una buena vida tiene el valor inherente de un ejercicio ejecutado con destreza.

Sostiene que vivir una vida es, en sí mismo, ejercitar algo que requiere destreza, que la vida es el reto más importante y global al
que nos enfrentamos, y que nuestros intereses críticos consisten en los logros, los acontecimientos y las experiencias que dan
testimonio significativo de que hemos superado bien  ese reto.

El modelo del desafío deja flotar la idea del valor ético de un modo completamente libre respecto de cualquier otro valor. Si somos
libres para pensar que cualquier cosa que hagamos, o que tengamos, cuenta como señal de que hemos superado el reto de vivir
bien, entonces (podría parecer que) el modelo no es tanto un modelo cuanto una perogrullada: vivir bien sería hacer cualquier cosa
que pase por vivir bien.
 

NEOTOMISMO

Inaceptable privilegiar intereses de ideologías del neoliberalismo o comunismo, instituciones, compañías y el gobierno, en el
detrimento del derecho del ser humano a la vida digna y todo lo que ella carretea: la libertad, la salud, el empleo y la habitación.

Idea de Santo Tomás de Aquino, objetivo de resolver problemas contemporáneos.

UTILITARISMO

Basado en una maximización cuantitativa de consecuencias buenas para una población. La moralidad de cualquier acción o ley viene
definida por su utilidad para la humanidad.  La doctrina ética y política conocida como Utilitarismo fue formulada por el británico
Jeremy Bentham hacia finales del siglo XVIII. Bentham explico el principio de utilidad como el medio para contribuir al aumento de la
felicidad de la comunidad. Creía que todas las acciones humanas están motivadas por un deseo de obtener placer y evitar el
sufrimiento.          

Al ser el utilitarismo un hedonismo universal, y uno un hedonismo egoísta como podría interpretarse el epicureísmo, su bien más
elevado consiste en alcanzar la mayor felicidad para el mayor número de personas.

En resumen, el utilitarismo recomienda emplear métodos que produzcan más felicidad o aumenten la felicidad en el mundo.  El
utilitarismo es a veces resumido como "el máximo bienestar para el máximo número de personas".

CONSECUENCIALISMO

Establece que lo correcto o incorrecto se determina por las consecuencias de la acción. Una forma muy importante de
consecuencialismo es el utilitarismo, cuyo principio básico es que las personas deben buscar en sus acciones conseguir el máximo de
felicidad para el mayor número de seres humanos.

DEONTOLOGISMO

Sostiene que lo que hace que una acción sea correcta o incorrecta es algo intrínseco a la acción misma, a saber la universalidad de
la máxima que la inspira.

En general, los actos son correctos si están inspirados por el concepto de justicia y reciprocidad en todas las cosas, sin tomar en
cuenta las consecuencias, lo que normalmente se identifica como "actuar por sentido del deber".

EUDEMONISMO

Representante fue Aristóteles, es un concepto filosófico de origen griego (de eudaimonia palabra griega) compuesto de "eu" bueno y
"daimon" divinidad menor.
  

Tiene como característica común, ser una justificación de todo aquello que sirve para alcanzar la felicidad.

HEDONISMO

Considera el placer como el fin de la vida, por lo que se deduce que los seres humanos deberíamos dedicarnos exclusivamente a
vivir en su eterna búsqueda.

Teorías sobre el placer:

  Deseos personales se debían satisfacer de inmediato sin importar los intereses de los demás. Esta teoría fue expuesta por un
grupo llamado los cirenaicos.
 
  Los epicúreos o hedonistas racionales, seguidores del filósofo Epicuro de Samos, quien vivió en Grecia entre el 341 y el 270 a.c.
La doctrina que predicó Epicuro de Samos consideraba que la felicidad consiste en vivir en continuo placer, porque para
muchas personas el placer es concebido como algo que excita los sentidos.

MODELOS ÉTICOS MÁS DESATACADOS DE LA  ACTUALIDAD

  Americana  o Principlista: se fundamenta en la Ética Hipocrática y Kantiana. Basada en cuatro principios: autonomía, beneficencia,
no maleficencia y justicia.

  Personalista o clásica: se fundamenta en la ética del respeto por la dignidad humana. Respeto por la vida humana. En el principio o
fundamento terapéutico. Principio de libertad y responsabilidad y en el principio de socializar. El bien común. Se desarrolla en la
Universidad “Sacro Cuore” de Roma y su máximo exponente es el Profesor Elio Sgreccia.

  Consecuencialista, teológica: Fundamentado en el valor de las acciones. La libertad y responsabilidad quedan diluidas.   El fin o los
medios se justifican con tal de conseguir una buena acción.  Modelo muy rechazado y discutido porque en éste los más débiles los
más perjudicados.

  Juridicista: Lo ético se identifica con lo legal. La justicia de la Ley es lo primero. Se cuestiona en la actualidad pues las leyes suelen
ser injustas, en ocasiones fuera del tiempo y suelen ocasionar conflictos violentos. Se centra en penalización y regularización de la
agresividad. Puede crear violencia. Propia de la cultura Patriarcal , de vencedores y vencidos.

  Ética de los “Cuidados”: Desarrollada por Carol Gilligan y fundamentada en la “Cultura de la Paz”.  Se basa en la no-violencia, no
dañar a nadie y cuidar a los seres humanos.  Modelo que comienza a tener eco en la sociedad por experimentar éxitos y tomar como
protagonistas a hombres y mujeres. El eje que la rige, el amor, además prima el satisfacer necesidades frente a castigar la
 agresividad, se orienta hacia la prevención de conflictos, una cultura basada en el amor y la ternura hacia toda persona y, necesita y
utiliza los saberes de hombres y mujeres.

MODELOS ÉTICOS QUE ORIENTAN DECISIONES Y COMPORTAMIENTOS

MODELO UTILITARISTA

La doctrina ética y política conocida como Utilitarismo fue formulada por el británico Jeremy Bentham hacia finales del siglo XVIII.
Bentham explico el principio de utilidad como el medio para contribuir al aumento de la felicidad de la comunidad. Creía que todas
las acciones humanas están motivadas por un deseo de obtener placer y evitar el sufrimiento.

- Se basa en economía de mercado

- Procura optimizar utilidades

MODELO DE LOS DERECHOS MORALES

- Juzga decisiones y conductas con el modelo de los DerechosHumanos de la ONU

MODELO DE JUSTICIA

- Juzga decisiones y conductas según congruencia con distribución equitativa de beneficios y costos entre individuos y grupos.

CONCLUSIONES

1.      La ética no se enseña con lecciones de moral. Es la conciencia de que  el humano es individuo y al mismo tiempo es parte de una
sociedad y una especie: una triple realidad.

2.      La Ética nos va a ayudar, aunque de modo indirecto, a obrar   racionalmente en el conjunto de la vida entera, siempre que por razón
entendamos esa capacidad de comprensión humana que arranca de nuestra inteligencia y que nos conduce a lograr las metas que
perseguimos.

3.      Todos los extremos son inconvenientes, el exceso de placer se convierte en vicio.

4.      El mayor placer para el género humano debe girar entorno del servicio de los demás.
  
5.      Él termino ético se refiere a las reglas o principios que definen una conducta correcta o incorrecta.

6.      Los principios de la ética se refieren a decisiones que tienen relación con la conducta. La ética es considerada como un bien logro o
conducta moral más evaluado de la persona y es analizada de acuerdo con el punto de vista de los seguidores de las distintas
tendencias que han estudiado.

1. escrito 

en la película duro de matar 4 encontramos reflejada en nuestra profesional varios modelos

éticos a los cuales se ven sometidos varios personajes de la película los modelos que
encontramos son, el estoicismo que se ve reflejada en el actuar de la hija del policía, en este
personaje también encontramos el modelo etico de la liberacion debido a que niega a tener
relaciones sexuales con la persona que estaba en el auto, el modelo del super hombre lo
encontramos en el uso que le dan los personajes que desean robar el dinero del pais
causando el caos en las ciudades debido a que las persona necesitan de los sistemas que
ataron para poder vivir en paz, el modelo axiologico lo encontramos en la en el personaje
que se niega a cumplir las ordenes del personaje que esta ejecutando el ataque debido a
que va en contra de en la moral personaje ya que en su moral esta la venganza, la ética
comunicativa se refleja en la escena de la comisaria la en donde el protagonista observa el
alcance de su algoritmo, el deber la encontramos en el momento en la que el protagonista
decide ayudar al policía por ultimo la ética de virtudes se encuentra reflejada en las
decisiones que toma el hacker bajo precio actuando según las las virtudes que después lo
llevan a la felicidad.