Anusim
Anusim
Anusim
Todas esas experiencias ocurrieron años antes que iniciara la Institución Natzratim
de EE.UU., bajo la cual comenzaría a priorizar la temática sobre el movimiento histórico
judío de Iehoshua de Natzrat, creando así un canal de educación para personas
interesadas en dicha temática, pese a la marginación por parte de la comunidad judía
religiosa. Hoy, pasados los años es evidente que la situación con estos "Benei Anusim" a
incrementado notablemente y sus actitudes siguen siendo las mismas; tanto en España
como en Latino America hay una ola de personas que se están identifcando a ellos
mismos como "Benei Anusim", lit. Hijos de los Forzados; es decir, se defnen ellos
mismos como los descendientes de los Judíos Sefaradim que fueron forzados a
convertirse al Cristianismo alrededor del siglo 15 EC. Si en efecto son o no Benei
Anusim, no es el tema de esta exposición; más bien el objetivo es mostrar cómo estas
personas supieron que eran "Benei Anusim", de dónde vienen y a dónde pretenden ir.
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Vuelvo hacer hincapié, no se trata en esta exposición el tema de los Bene Anusim
en términos generales, sino de una nueva ola de personas que se auto defnen como
"Benei Anusim". Lo que expongo a continuación es lo que he visto con mis propios ojos.
En este largo proceso por retornar a la identidad judía, debido a que aún
mantienen su creencia en Ieshúa como el Mashiaj, no son aceptados en la mayoría de los
centros religiosos judíos. Algunos de estos nuevos "Benei Anusim" acuden a los centros
Judíos Mesiánicos, en donde son aceptados y es posible que encuentren judíos que creen
que Ieshúa es el Mesías. Aunque existe una gran variedad dentro de estos centros
mesiánicos, en la mayoría de ellos aún cuando no se enseña toda la teología cristiana en
general (ej. el Rapto, la Dispensación de la Ley, el Remplazo de Israel), sí se perpetúan
concepciones cristianas (ej. el Mesías es divino, el Inferno y Satanás existen). De esta
manera los nuevos "Benei Anusim" gradualmente irán aprendiendo ciertas prácticas
judías mientras perpetúan doctrinas cristianas.
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Otros abandonan por completo la teología cristiana y sus concepciones;
consecuentemente no se allegan a los centros mesiánicos, sino que buscan otras opciones
para dedicarse al estudio serio y efcaz sobre la identidad judía. Se integran en
asociaciones judías religiosas (movimientos judíos modernistas) donde los prejuicios
religiosos no le sean un impedimento para aprender y vivir la vida judía, otros se integran
en asociaciones judías de contexto cultural no religioso, donde puedan perpetuar su
creencia en Ieshúa y a la vez compartir con otros judíos sin que las creencias sean barreras
entre ambos.
1) Desean ser reconocidos como judíos por instituciones ortodoxas y el Estado de Israel.
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Los que pasan por este proceso de desmoralización, categóricamente están
repitiendo la misma acción de sus ancestros (en caso que sean verdaderamente Benei
Anusim), es decir, sus ancestros fueron forzados a convertirse a una religión para adquirir
un status social, y ahora sus descendientes están siendo forzados a convertirse a otra
religión por la misma razón, adquirir un status social. Finalizan siendo Anusim Benei
Anusim (doblemente conversos o conversos forzados hijos de conversos forzados).
REFLEXIÓN
La vida de este último grupo de nuevos "Benei Anusim" es una ironía.
Inicialmente no tenían la menor idea de ser descendientes de judíos, solamente
comenzaron a identifcarse como "Benei Anusim" cuando se enteraron que Jesús es
judío. El entorno judío en sus vidas llego a existir únicamente debido a la previa
existencia de un judío a quien llamaban Jesús, y así la judeidad de Jesús fue la que hizo
que ellos se interesaran en el Judaísmo.
¿Realmente se puede decir que estos "Benei Anusim" dejaron de creer en Ieshúa?
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Ciertamente es algo que puede ocurrir, las personas pueden cambiar de parecer.
Pero en la mayoría de estos casos se puede decir con certeza que en realidad nunca
habían creído, eran solamente religiosos de sentimiento, no de acción; me explico: Desde
la perspectiva judía (bajo la cual pretenden manifestarse) el concepto de 'creencia' no es
meramente cuestión de ideas o concepciones sobre algo o alguien, sino más bien 'la
certeza' bajo la cual la persona acciona en su diario vivir. Por lo tanto, metódicamente
desde el punto de vista judío, solo se podría decir que quienes han "dejado de creer en
Ieshúa", son aquellos que previamente pasaron por los siguientes 6 pasos y al fnal
objetaron.
3- Hayan tenido no solo admiración, sino un gran respeto por el rabino, al punto de
tenerlo en la más alta estima.
5- Hayan confado en que el rabino siempre tiene los mejores deseos para el estudiante,
así como el enfermo confía en que el doctor le dará una buena prescripción, y
consecuentemente:
6- Hayan tomado los consejos y las directivas del rabino y los hayan aplicado en su vida
conscientemente.