Que Es La Interpretación

 4 ) ¿que es la interpretación? Para que nos sirve?
Interpretación en psicoanálisis.- El término ‘interpretación’ no tiene un

significado unívoco, aún dentro del psicoanálisis. Se lo puede entender en el
sentido clásico como un develamiento del sentido latente del material ofrecido
por el paciente, o también en un sentido más amplio, como cualquier acto por
el cual cualquier persona, incluyendo al propio paciente, asigna un sentido a
sus manifestaciones verbales. Se llama interpretación al “método de deducir lo
que el paciente realmente tiene en su ánimo y comunicárselo. La interpretación
como instrumento utilizable dentro del psicoanálisis, tiene su origen en la
interpretación de los sueños, donde la función primordial, es realizar una
lectura de los aspectos inconscientes del paciente, y de esta manera ir en
busca del insigth, desde el hecho de hacer consciente lo inconsciente
Indica Fenichel que “dado que el hecho de interpretar significa ayudar a que
algo inconsciente se haga consciente, señalándolo en el momento en que
pugna por abrirse camino, las interpretaciones eficaces solo pueden hacerse
en un punto específico, es decir, aquel sobre el cual se centra
momentáneamente el interés del sujeto. La posibilidad de experimentar los
impulsos instintivos infantiles verdaderamente ‘chocantes’ es tan lejana que,
desde luego, la interpretación no se refiere en un principio a ellos, sino más
bien a sus derivados. consiste en tornar consciente lo inconsciente del
paciente. La interpretación está al servicio no solamente de una investigación
psicoanalítica, sino también, desde un punto de vista práctico, al servicio de la
cura, porque cuanto se considera que una condición necesaria para esta última
es la toma de conciencia de lo inconsciente.
5) ¿En que ayuda la interpretación?
Lacan nos dice aquí que la interpretación debe producir algo nuevo en el
sujeto, por tanto una intervención que no apunta a producir algo nuevo en el
sujeto, no es interpretación. La interpretación es una información que el
analista le da al paciente, a partir de lo que este le comunicó, para aportarle un
nuevo conocimiento de el mismo, que provoca cambios con la intención de
producir insight, aunque esto no necesariamente debe ocurrir.-
6) ¿Puede la interpretación marcar una diferencia?
En todas partes los intérpretes quieren marcar algún tipo de “diferencia” en la
forma de pensar, sentir y –si se da la oportunidad– de comportarse con
respecto a los lugares, características y conceptos que interpretan. Puesto que
la interpretación implica transmitir conocimientos, comúnmente se asume que,
si un intérprete puede aumentar los conocimientos de un visitante sobre algo
(la parte del pensamiento) tiene que producirse un impacto en la actitud (la
parte de las emociones). El papel de la audiencia en atender y procesar la
información presentada es especialmente importante en esta visión más
amplia. Según un gran número de investigaciones, el que la interpretación
llegue a influenciar, y en qué medida, la actitud del visitante frente a algo
dependerá principalmente de cuánto le haga pensar en la información que
presenta y, claro está, de la actitud previa del visitante.
7)¿ Hay diferencia en la interpretación con pacientes psicóticos?
Desde antes de la primer entrevista con un paciente neurótico, aun cuando no tenga ninguna
información previa sobre el método analítico, contamos con ciertos presupuestos compartidos
que nos posibilitan el diálogo: los presupuestos de una cultura común que permiten realizar el
lazo social (condición necesaria, aunque no suficiente, para el acto analítico, que ocurre dentro
del lazo social, y no fuera de él). Cuando nos encontramos con un psicótico nos enfrentamos a
la ausencia de esos presupuestos, ausencia que hace que para él nuestro discurso sea tan
discutible y carente de todo poder de certeza como el suyo para nuestra escucha.
Dos discursos se encuentran, el del psicoanálisis y el de la psicosis, y cada uno se revela ante
el otro como lugar en que todo enunciado puede ser replanteado radicalmente, en el que
ninguna evidencia tiene certeza de ser evidente para el otro. La psicosis cuestiona el
patrimonio común de certeza y la lógica causal en que se funda nuestra cultura.
Freud ha aportado una comprensión de las psicosis, una serie de hipótesis causales, pero, con
una honestidad que lo honra, concluyó: «No es posible el Psicoanálisis con pacientes
psicóticos». Una fórmula negativa a la que, en años posteriores, han venido a sumarse
otras: No hay elección de objeto, No hay simbolización, No hay Inconsciente (o hay "un
Inconsciente a cielo abierto", como prefería Freud), No hay Nombre-del-Padre, todas fórmulas
negativas. Pero esto es definir la psicosis por una serie de en-menos, cuando la psicosis es
otra forma de situarse en la vida.

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