CHRISTOPHERDOMíNGUEZMICHAEL

como la definió el gran poeta Edre practicado por Lukács es u n

C HRISTOPHER DOMÍNGUEZ Ady, permitió a Lukács una profunda macabro y fascinante capítulo de la
M ICHAEL educación literaria y filosófica. demonología universal.
Hijo de judíos convertidos al La conversión de Lukács al
protestantismo en un país católico, marxismo ocurrió en dos semanas. Tras
GEORG LUKÁCS Lukács representó en toda su grandeza haber criticado el bolchevismo por
la excelencia metafísica del fin de su naturaleza maquiavélica, Lukács
siglo centro europeo. Su primer fue poseído por la negatividad de
libro, El alma y las formas (1910), lo sus propios argumentos. “El
DE ARPAD KADARKAY convirtió en el más relevante de los bolchevismo”, escribió al convertirse,
críticos literarios de su tiempo. De “descansa sobre la noción metafísica
esa obra hermosa y opaca tomó de que todo lo bueno puede venir
Mann la argumentación para La de lo malo. Que es posible, como
TRADUCCIÓN DEFRANCESCAGÜES, EDICIONS muerte en Venecia. Deslumbrada por dice Ramazukhin en Crimen y
ALFONS EL MAGNÁNIM,VALENCIA , la extraña fusión lograda por el joven castigo llegar a la verdad mintiendo."
1994,801 PP. Lukács entre la autobiografía Y Lukács pactó con el diablo
espiritual y el tratado teológico, una como quien firma un cheque, transvalorando

L
lectora escribió: “Es el primer crítico valorando todos los valores con una
La vida del filósofo húngaro que he encontrado en toda mi celeridad que hubiera aterrado a
Georg Lukács es una de las vida cuya filosofía, transcrita en sus Nietzsche y a Dostoievski. Depositó
más patéticas del siglo XX. ensayos, te magulla y ensangrienta.” en un banco sus escritos inéditos de
Utilizo la palabra patético tanto en El joven Lukács aparecía como juventud y, días después, era viceministro
el sentido etimológico como figurado el más contundente de los discipulos de cultura de la república
del término. La de Lukács es la de Nietzsche que Occidente soviética húngara que Béla Kun
historia de la perversión de una esperaba. Y el exitoso crítico se ufanaba acaudilló tres meses en 1919.
inteligencia que sólo encuentra su de ser el único europeo que Hijo de un banquero millonario,
metáfora cabal en el Fausto de Goethe. podía darse el lujo de ser trágico. Lukács ni siquiera se dió tiempo de
Pues nadie como Lukacs, lo ha Su destino colmó esa precoz espectativa. cambiarse de ropa al ingresar al
dicho Lezsek Kolakowski, vendió Lukács se convirtió en el Partido Comunista. Con su traje dominical
su alma al diablo con semejante personaje de la ópera temprana de su de jugador de golf arengaba a
conocimiento de causa. Y vaya que el amigo Bela Bartók, El castillo de los hambrientos soldados en el frente,
alma de este filósofo era valiosa para Barbazul (1919). Pero a diferencia del llamándolos a convertir la guerra
la causa del comunismo. Entre duque de Barbazul, Lukács no imperialista en revolución proletaria.
los cientos de grandes espíritus que intentaría enterrar a sus mujeres en el El señorito converso no se limitó
el Mefistófeles marxista ganó, foso del castillo, sino a toda la tradición a la propaganda: dirigió ejecuciones
ninguno estaba tan formidablemente intelectual moderna. sumarias, mandó destruir la
preparado para vivir el drama En esta biografía monumental documentación bancaria de los amigos
intelectual contemporáneo como de Lukács que reseñamos, Arpad de su papá, requisó las mansiones
Lukács. Quizá sólo Wittgenstein, para Kadarkay -que fue discípulo suyo donde semanas atrás cazaba
empezar, pueda competir con él en y ahora enseña en los Estados Unidos- zorros, y en fin, diseñó la nueva cultura
cuanto a un entorno formativo tan rastrea en su origen la aparición socialista con la intención de
rico. Los maestros del joven Lukács del filósofo como gran comisario aplicarla en pocos días. Pero el
fueron Georg Simmel y Max Weber. de la cultura stalinista. El odio Soviet húngaro se esfumó. Su amorosísimo
Sus amigos, Béla Balázs, Béla lukacsiano contra el pensamiento padre se tragó las humillaciones
Bartók, Zoltán Kodály, Emst Bloch, Leo de la modernidad nace de su lectura y corrompió a la policía para
Popper, Stefan George. Su más juvenil de la Decadencia de Max sacar vivo a su hijo del país. Los
temprano y devoto admirador fue Thomas Nordau. Lukács fue una consecuencia hermanos Mann se disponían a iniciar
Mann, que lo vió una sola vez extrema, casi criminal, del una campaña internacional
en su vida, lo que le bastó para decadentismo nietzscheano de 1900. Y pidiendo la libertad para la joven
retratarlo como Naptha en La montaña como Nordau y Otto Weininger, estrella de la filosofía europea.
mágica. Henrik Ibsen recibió a Lukács se sintió obligado a escribir Lenin, furioso con Béla Kun por
Lukács en su casa cuando su su propio bestiario para denunciar el fracaso de la revolución húngara,
admirador húngaro tenía veinte años. a las alienadas creaturas modernas se fijó en Lukács como relevo al
Hungría, esa “nación-ferry que que había que borrar de la faz de la frente del partido. Pero el puritano
va y viene de Oriente a Occidente”, civilización. El intento de exorcismo dictador ruso quedó estupefacto
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cuando leyó lo que estaba Lukács desarrolló a la de la querella entre clásicos y

escribiendo Lukács en esos momentos: perfección lo que su biógrafo llama su románticos. Lukács veía, en el
“La ética comunista convierte en el “máscara silénica”. El filósofo ignoró dramaturgo alemán, un quintacolumnista
deber más elevado aceptar la el asesinato de casi todos sus de la vanguardia moderna en el
necesidad de hacer el mal. El verdadero camaradas húngaros, calificó los seno de la ortodoxia clasicista.
comunista está convencido de que procesos de Moscú como “juicios En 1941 Lukács fue arrestado.
la dialéctica transforma el mal en conceptuales” y pidió a su mujer Los cargos eran más bien nebulosos.
virtud.” Eso era demasiado hasta que agradeciera al partido la Rákosi, el futuro comisario de
para Lenin. Una cosa era practicar "reeducación gratuita” que su hijastro Hungría, logró su liberación pero no pudo
el terror revolucionario y otra estaba recibiendo en el Gulag. A obtener la devolución de un
justificarlo con argumentos teológicos cambio, Lukács gozó de tranquilidad inmenso manuscrito sobre Goethe que
que provenían de Stirner o Kierkegaard. y renta para escribir El joven Lukács perdió para siempre. Y tras la
Contra Lukács y sus amigos, Hegel (publicada hasta 1948) siempre victoria contra Hitler, el comisario
Lenin redactó de inmediato El y cuando cumpliera con los regresó a Hungría amparado en el
izquierdismo, enfermedad infantil del libelos críticos que le encargaban sus prestigio intelectual de Lukács.
comunismo en 192 1. jefes. Eran famosas en Moscú las Durante la inmediata postguerra
Instalado en Moscú, Lukács pesquisas que Lukács hacía -pues Lukács vivió la paradoja de ser al
escribe Historia y consciencia de clase no leía ruso- de clásicos en lengua mismo tiempo padre del marxismo
(1923), obra cumbre del marxismo alemana. Mientras predicaba el occidental que jefe del pensamiento
occidental. Críticos tan severos de realismo socialista, el filósofo se deleitaba soviético. Participó con brillo en los
la tradición marxista como en privado con Heine, Oscar Rencontres Internationales de
Kolakowski admiten que ese libro es el Wilde o con La anatomía de la Geneve -foro que pretendía reanimar
más coherente de los desarrollos melancolía de Burton. la cultura europea tras la catástrofe
sistemáticos que la dialéctica de Arpad Kadarkay cree que la nazi- y allí discutió con Karl
Marx podía propiciar. No pensaron devoción de Lukács por el stalinismo Jaspers, Julien Benda y Stepehen
lo mismo Bujarin y Zinóviev, quienes fue tan sincera como su pretensión Spender. Más tarde, en París, Sartre
colocaron la obra en el índice estética de conectar al marxismo logró hacerlo sangrar por la herida:
rojo al iniciar la “bolchevización” con la literatura clásica. Su fanatismo el héroe del existencialismo,
de 1926, destinada a purgar a la ideológico no le impedía ver la recordándole sus escritos de juventud, lo
filosofía soviética de profesores colosal estupidez de los escritores acusó de “existencialista secreto”.
alemanes y dandis filosofantes como proletarios, que se cuidaba de alabar Los comisarios tomaron nota de la
Lukács, Karl Korsh y Ernst Bloch. siempre que podía. Consideraba punzante acusación sartreana, y
Lukács se retractó por segunda vez que esa literatura era un reflejo cuando la ruptura con Tito quebró
y regresó a Viena en calidad de fenoménico propio de una edad de ese ambiente de relativa distensión
burócrata clandestino del partido. Pero transición. El joven Hegel, en intelectual internacional, le pidieron
su reputación filosófica seguía contraste, es una obra muy por encima cuentas a Lukács. Como le
siendo enorme entre su viejo círculo de sus folletos stalinistas, donde había ocurrido siempre, sus intentos
tanto las amargas reflexiones de Lukács (siempre sutilmente por mantener al marxismo en situación
Weber, antes de su muerte, sobre la autobiográfico) se identifica con el de combate teórico en
política y la ética, como Ideología y téorico de la dialéctica burguesa en Occidente, finalizaban con la reprimenda
utopía (1929) de Karl Mannheim calidad de filósofo que sublima la y la humillación soviéticas.
fueron respuestas a su descarrilado inmadurez social y política de la En 1949 Rákosi manda ejecutar
amigo bolchevique. sociedad en la que vive. Lukács, a Lásló Rajk e impone la dictadura
Sartre quiso ser paradójico cuando inconmovible ante los crímenes de comunista en Hungría. Lukács
escribió que nunca fue tan feliz Stalin, caía en hondas depresiones trata de escabullirse pidiendo un año
como bajo la ocupación alemana, cada vez que los burócratas soviéticos sabático para escribir su Ética.
pero Lukács fue estrictamente veraz arremetían contra Hegel, Goethe Rákosi le responde que, en ese
al decir que sus años en Moscú o Balzac. Su “realismo crítico” momento, no es precisamente “una
(1930-1945), bajo el stalinismo, fueron era un intento patrístico por construir ética comunista” lo que se necesita
los más hermosos de su vida. un limbo para todos aquellos y le dicta personalmente una
Refugiado en el Instituto Marx-Engels escritores del capitalismo que no retractación por su insistente y nocivo
-que dirigía David Riazanov, habían tenido tiempo de postrarse cosmopolitanismo. El resultado
el olvidado bolchevique que fue una ante la Revelación marxista. Y su es la publicación, en 1953, de El
de las pocas víctimas directas de polémica con Bertolt Brecht no sólo asalto a la razón, el más abyecto de
Stalin que lo insultaron en el patíbulo-, fue la reposición, bajo el socialismo, sus libelos, “un crimen intelectual’!
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de la Guerra Fría, en el que Lukács filosofia. El 68 rejuveneció a distintos niveles de significación: el
condenaba a toda la tradición Lukács, otra vez rodeado -como lenguaje poético también. Sin
moderna bajo el epíteto del irracionalismo en 1910- de inteligencias brillantes embargo, no se puede dejar de ligar a
L a Decadencia de Max y apasionadas como sus alumnos la poesía el discurso sobre la poesía,
Nordau era reescrita, en lengua Mészáros, Agnes Heller y una de las patentes de la modemidad,
staliniana, por uno de sus lectores, Ferenc Fehér. Pero fue poco lo que a la que, por otra parte, no se
más de medio siglo después. Lukács pudo hacer para conciliar escapa así como así. Puede decirse
La oportunidad de la rectificación su reformismo de 1956 con la fidelidad que lo ideal sería un equilibrio, no
vino con la revuelta húngara a los dogmas del socialismo una mitad y mitad, no una repartición
de 1956. Lukács ingresó al gobierno real. Y es que, como concluye en los textos entre lenguaje
rebelde de Imre Nágy Pero Arpad Kadarkay, la totalidad dialectica objeto y metalenguaje, sino un equilibrio
sospechosamente el filósofo renunció diseñada por el filósofo era un que dependa de la intimidad
horas antes de la invasión soviética. Su instrumento perverso que lo mismo del texto consigo mismo y de las
biógrafo -que en otras ocasiones servía para justificar el stalinismo relaciones del texto con el mundo.
es complaciente- sugiere que que para negarlo. Por ello los últimos Era evidente que a una crisis del
Lukács fue advertido por gente del marxistas siguen leyendo a pensamiento debería corresponder
círculo de Jrushov para que se apartara Lukács o como el más complejo de los una crisis del pensamiento y del acto
a tiempo. Pero se negó a apoyar a guardianes de la fe, o como un poéticos. Lo raro es que la crítica
los rusos y alcanzó a asilarse en la heterodoxo cuya ansiedad milenarista demore tanto en darse cuenta que
embajada yugoslava. Finalmente, el le permitió sobrevivir a la vesania. no todo son “juegos del lenguaje” o,
y otros “contrarrevolucionarios” Fiel a la cultura vienesa de 1900 si todo lo es, esa totalidad juguetona
fueron puestos en manos de los que nunca perdió, Lukács murió termina por confirmarse en el
soviéticos y confinados en el castillo releyendo a Freud, en busca de esa espejo de una esencialidad o en el
de Snagov, en Rumania. alienación del ser que fue el paradigma discurso neurálgico y apremiante
Lukács, con esa facilidad retórica de su obra, la fuente de su de la historia.
tan suya a la hora de rescatar grandeza y de su miseria. Georg La obra completa hasta este
escritores aparentemente incompatibles Lukács, de Arpad Kardakay es una libro de Cesar Antonio Molina (España
con su estética e incluirlos en el biografía que se lee como la gran 1952) está reunida en Las ruinas
canon, estaba tratando de salvar a novela de terror del intelecto filosófico del mundo (Anthropos, 1991). En
Kafka de la hoguera cuando ocurrió de nuestro siglo. 1988, al escribir sobre El fin de Finisterre
la revolución húngara de 1956. el penúltimo libro de Molina,
Lukács afirmaba que Kafka era un lo situé en un movimiento límite: el
escritor realista que retrataba la : .: E...L~-_ :~Y-: :
que sabe que a un paso más sobreviene
alienación capitalista. También intentó E D U ARDO M I LA N el abismo. En esa situación
una machincuepa similar, después hubo un reconocimiento topológico,
de Praga 68, con Solhienitsyn. El más bien una ecuación: finisterre
caso es que en 1957 se vio preso, PARA NO IR A PARTE =findecir, que para mi era la
en una situación kafkiana, en un ALGUNA explicación de la posición de César
castillo igualmente kafkiano. Los Antonio Molina ante la poesía, una
condenados a muerte eran posición ética que cuidaba el limite
suntuosamente atendidos por agentes de del lenguaje como una zona de
Ceaucescu disfrazados de meseros y DE CÉSAR ANTONIO sombra que hay que saber porque
ujieres. El viejo Lukács‘ pasaba de MOLINA siempre, de alguna manera u otra,
ser Barbazul a convertirse en una de la poesía es una transgresión de los
sus victimas. Una vez más Occidente limites del lenguaje. El cuidado del
vino al rescate. Bertrand Russell límite en Molina es una preservación.
-que presidía el prosoviético Ese límite es el que marca lo
Consejo Mundial de la Paz- amenazó a PRE-TEXTOS,VALENCIA, 1994. que se puede y lo que no se puede
Moscú con su renuncia si Lukács en poesía, aunque la poesia, como
terreno de la libertad del poeta,

L
no era liberado y exonerado.
Lukács volvió al ostracismo en La discusión sobre poesía es pueda parecer justamente la ausencia
Budapest. Su última década la dedicó algo que de tan confuso puede de límite. El poeta moderno
a una tarea de Sísifo, la escritura llegar a ser rechazable, -el poeta en la sociedad capitalista
de su Estética, esa colosal demostración esto, al menos, en su generalidad. No el baudelaire- fue centro como
del fracaso del marxismo como sólo el lenguaje se ha dañado en sus conciencia de una lucha que signo
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