Resumen de La Divina Comedia PDF
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Así tenemos tres capítulos principales, los dos últimos, divididos en treinta y tres
canciones, con versos agrupados en tercios. Hablando del contenido del trabajo,
encontramos que tanto el infierno como el paraíso están divididos en nueve
círculos o ciclos, es decir, tres veces tres.
En el infierno se castigan las tres cargas más graves (incontinencia, violencia y
maldad) y en el paraíso se recompensan las tres virtudes teologales (fe,
esperanza y caridad). Tres son los animales que persiguen a Dante, cuando se
pierde en la selva, antes de embarcarse en el viaje. Y hay tres personajes
centrales en la historia, Dante, el poeta Virgilio y Beatriz, la imagen de la mujer
ideal. Y esta es solo una de las formas simbólicas que aparecen en la comedia.
Surge la razón, y más que la razón, la sabiduría del arte, encarnada por Virgilio.
El poeta latino salva a Dante del asedio de animales, una pantera, un león y un
lobo, donde algunos intérpretes ven la representación de los pecados de
incontinencia, violencia y maldad. Luego hablará sobre un viaje que ha sido
planeado desde el cielo y que servirá para cumplir el auténtico fin, al único al que
se debe dedicar la vida.
Luego proceden a las puertas del infierno, cruzadas por el río Arqueronte. Sin
embargo, hay una sala que precede al río y donde un grupo de almas pronuncia
un arrepentimiento severo. Aquí, dice Virgilio, las almas de aquellos que no
conquistaron ninguna forma de gloria son limitadas, pero tampoco merecían
ninguna confusión; no fueron fieles a Dios ni se rebelaron contra él; no ganaron
amigos ni enemigos; Vivieron solo para sí mismos y no dejaron rastros en el
mundo. Su indiferencia era tal que no había lugar para ellos ni en el cielo ni en
el infierno y debían contentarse con detenerse en las puertas del último lugar.
Sexto círculo. Las tumbas en llamas contienen las almas de los héroes.
Los papas y el clero se destacan entre los condenados por esta tortura.
Lo siguiente corresponde a los vicios de violencia. Donde se propina castigo por
los delitos cometidos contra Dios, contra los demás y contra uno mismo.
Purgatorio
Antes de ascender a través de los siete círculos del Purgatorio, uno por cada
pecado capital, los poetas cruzan el Antepurgatorio, una llanura donde las almas
de aquellos que murieron violentamente esperando, mostraron demasiada
devoción por las cosas terrenales o tardaron en arrepentirse.
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Primer cielo: Por la luna, aquí están las almas que se dedicaron a la vida
monástica, pero luego se vieron obligadas a romper sus promesas.
Segundo cielo: Mercurio, aquí están los espíritus que realizaron buenas
obras mientras buscaban honor y gloria.
Tercer cielo: Venus, las almas que hicieron el bien movidas por el amor.
Cuarto cielo: Del Sol, el recinto para las almas de los sabios. Le explican
a Dante que cuando resuciten en cuerpo y alma, serán más agradables
para Dios, ya que finalmente disfrutarán de un ser completo.
Séptimo cielo: Saturno, el lugar de las almas contemplativas.
Octavo cielo: Me caí, este es el reino de los cielos para los bendecidos, y
aquí Dante, llamado por San Pedro, Santiago y San Juan, examina cómo
han vivido las virtudes de la fe, la esperanza y la caridad .
Noveno cielo: Cristalino, aquí están las almas que obtuvieron un mayor
conocimiento de Dios y, por lo tanto, revelan el máximo amor por él .
Después del recorrido por las nueve esferas celestiales, Beatriz dirige a Dante al
empíreo. Es en esta región, completamente desigual, donde vive Dios. La
imagen es atmosférica: una reunión con luz absoluta y nada más. El poeta no
tiene nada más que describir, excepto una sensación de profunda alegría.
Estructura, trama y personajes
Al ingresar en el infierno luego del canto tercero, Dante cae en cuenta tras el
diálogo con Virgilio y otras almas individuales que en este lugar los pecados son
castigados según su gravedad castigado de acuerdo a su severidad, yendo así
desde los más simples en los que el pecador cae ante sus propios deseos hasta
los más graves cargados de violencia, como actuar en virtud del mal y el fraude.
El infierno se manifiesta como una especie de cueva bajo la tierra con forma de
embudo, que comprende círculos que van haciéndose cada vez más pequeños
y cerrados hasta alcanzar el centro de la tierra, donde se encuentra el pozo del
infierno, el hogar de Satanás, quien está atrapado para siempre en el hielo del
lago congelado de Cocytus y que desde allí mastica a los más grandes traidores
que ha tenido la historia: Judas, Bruto y Casio.
El empíreo como condición también es la rosa celestial, donde viven todas las
almas benditas. Las almas no viven en los cielos individuales donde Dante los
encuentra, sino que las colocan allí para que pueda comprender más fácilmente
su lugar en el orden divino.
Las almas benditas del cielo constituyen una comunidad verdadera, pero
estrictamente jerárquica, que existe con un sentido mutuo de amor y felicidad,
cargada de alegría y paz para estar en el lugar correcto en la creación de Dios.
En imágenes de luz, Dante evoca lo que está más allá de la experiencia humana,
como el resplandor de las almas benditas y la visión de Dante.
En 1285, Dante participó en el asedio del Poggio di Santa Cecilia y dos años más
tarde se mudó a Bolonia, tal vez para estudiar, aunque existen dudas sobre su
tiempo en la universidad en la ciudad. Por otro lado, hay evidencia de su
participación (como “feritore” a caballo) en la Batalla de Campaldino, donde se
enfrentó a los gibelinos de Arezzo.