1.- DEFINE DILEMA ETICO.

PARA ELLO, BASATE EN POR LO MENOS UN AUTOR TRABAJADO

EN CLASE

Un dilema ético, por lo tanto, se produce cuando una persona se encuentra forzada a elegir
entre alternativas que, de alguna forma, pueden provocar una falta moral. Miguel Giusti

2.- SEÑALA CUAL ES LA RELACION ENTRE RECONOCIMIENTO DEL OTRO E IDENTIDAD,

EXPLICANDO SUS IMPLICANCIAS

NUESTRA IDENTIDAD SE CONSTRUYE EN RELACIÓN CON GRUPOS

SOCIALES”. LA IDENTIDAD SOCIAL TRANSFORMACIÓN Reconocimiento De acuerdo con Charles

Taylor, cuando una persona reconoce a otra de manera ética y saludable se producen ciertas
acciones.

La identidad constituye también un sistema de símbolos y de valores que permite afrontar

diferentes situaciones cotidianas. Opera como un filtro que ayuda a decodificarlas, a
comprenderlas para que después funcione.

Es compuesta (por varias culturas) es dinámica (va cambiando a medida de nuestra

experiencia)

Es dialéctica (no es un trabajo solitario sino tiene influido por la identidad del otro y mi
identidad influye en el otro.

3.- DEFINE CIUDADANIA Y ARGUMENTA SI LOS ELECTORES QUE SALEN A PROTESTAR A LAS
CALLES CONTRA ALGUNAS CANDIDATURAS ESTAN EJERCIENDO CIUDADANIA

Ciudadanía: Condición que reconoce a una persona una serie de derechos políticos y sociales
que le permiten intervenir en la política de un país determinado.
Si ejercen ciudadanía ya que en nuestro país es un derecho fundamental, reconocido por los
tratados y pactos internacionales suscritos por el Estado, los cuales establecen que toda
persona tiene derecho a participar en los asuntos públicos de su país

4.- UNO DE LOS MAS ANTIGUOS OFICIOS EN EL MUNDO, ES LA PROSTITUCION. ¿ALGUNA VEZ
HAS ESCUCHADO SOBRE PROYECTOS EN EL PERU EN DONDE SE CONSIDEREN A LAS
PROSTITUTAS COMO PERSONAS CON LOS MISMOS DERECHOS QUE TENEMOS O CON LA
CAPACIDAD PARA DIALOGAR DEBIDO A QUE, ¿EN PRINCIPIO, ELLAS SON IGUALES A
NOSOTROS? SI NO SABES NADA EN RELACION A ESO, ¿A QUE CREES QUE SE DEBA ESTA
ENORME AUSENCIA EN LA LEGISLATURA PERUANA?

Existe tanto la prostitución forzada como la ejercida por propia voluntad. La primera es
tenazmente perseguida por nuestras autoridades; en cambio, la segunda no cuenta con
Políticas Públicas idóneas ni suficientes que las amparen. Solo existe por parte del Estado y la
sociedad una suerte de tolerancia sesgada y unilateral, regida por una doble moral, que la
tolera; pero al mismo tiempo la discrimina e estigmatiza, le impone obligaciones; mas, no le
otorga derechos. Manteniéndolos invisibles como ciudadanos, pese a ser tan notoria la
situación. Por ello, cuando se trata de un ejercicio voluntario el Estado permite a las
Autoridades la potestad de otorgar a quien lo solicite licencias de funcionamiento que
permitan el ejercicio de la Prostitución. Téngase, en cuenta que no existe, actualmente, a nivel
nacional una Ley que regule esta actividad, son los gobiernos locales quienes emiten diversas
ordenanzas a fin de regular esta actividad.
 5.- UN TEMA ACTUAL EN EL MUNDO, ES LA UNION CIVIL ENTRE PERSONAS DEL MISMO
SEXO, BAJO LA LUZ DE LOS CONCEPTOS VERTIDOS EN CLASE, ¿CUALES SERIAN LOS
ARGUMENTOS A FAVOR DE LA UNION CIVIL, Y CUALES ESBOZA LA GENTE O INSTITUCIONES
EN CONTRA DE LA MISMA? ARGUMENTE LO MEJOR POSIBLE.

EN CONTRA

Sólo 7 países del mundo contemplan la figura del matrimonio para personas del mismo sexo.
Además, los países en los que se incluye esta figura cuentan con regulaciones sobre
fertilización asistida y un régimen de filiación abierto.
* Esta norma generaría un caos filiatorio en el Registro de Adopción (¿dos madres?, ¿dos
padres?).
* Todo niño tiene derecho a un padre y una madre para su desarrollo integral como persona.
Así, conceder la adopción a homosexuales sería perjudicial para el menor.
* Para evitar abusos o desamparo legal a parejas homosexuales no hace falta aprobar el
matrimonio homosexual, ya que la mayoría de los beneficios de un matrimonio puede
regularse a través de acuerdos legales (por ejemplo, en relación a herencias, transmisión de
bienes, propiedades compartidas, etc.).
* El matrimonio es una institución esencialmente heterosexual y esto implica desnaturalizar el
concepto de matrimonio, lo que implica pervertir la “naturaleza” del mismo.
Argumentos a favor
Todas las personas tienen derecho a ser feliz y esto implica ser libres e iguales, también ante la
ley. Las leyes deben ser para todos y no debe importar si alguien es heterosexual o no.
* La ley de adopción vigente no exige ser heterosexual para adoptar. Actualmente, muchas
parejas homosexuales crían a sus hijos, adoptados -por uno de sus integrantes- o concebidos a
través de métodos de fertilización asistida.
* La familia, al igual que toda otra institución, es un producto social sujeto a modificaciones.
Las relaciones humanas están atravesadas por la cultura, por eso, las normas y leyes se
modifican con el objetivo de acompañar los cambios culturales.
* El matrimonio es civil y no un tema religioso. Cada religión evalúa para sí si lo acepta o no.

6.- ¿Qué ARGUMENTOS ENCUENTRAS A FAVOR O EN CONTRA DE LAS ELECCIONES

FACULTATIVAS EN EL PERU, DESDE LA PERSPECTIVA DEL CURSO DE CIUDADANIA Y
REFLEXION ETICA?
La baja participación electoral sería un problema para la democracia, En todas las
democracias la ciudadanía y la participación llevan tanto un significado de libertad y derecho
como de deber y compromiso. Los países con un rico entramado institucional y múltiples
formas de participación ciudadana pueden darse el lujo de instalar el voto voluntario. Pero en
nuestro Perú fragmentado y pobre en institucionalidad, el voto no puede prescindir de su
sentido de compromiso.
Eliminar el voto obligatorio significaría destruir la poca consistencia cívica ciudadana (y aún de
peruanidad) que todavía la enorme mayoría respetamos.
El Perú es un país con una democracia muy débil donde campea la corrupción y un creciente
proceso de desinstitucionalización de las entidades públicas

7.- ¿DEBERIAN LOS COLECTIVOS MINORITARIOS TENER REPRESENTACION EN LAS LISTAS

PARLAMENTARIAS? FUNDAMENTE
El reconocimiento de los derechos de las minorías y de los pueblos indígenas, lo que incluye el
derecho de participación, es esencial para la democracia, el buen gobierno y el desarrollo
sostenible. La representación plena y efectiva de las minorías y su participación en la
gobernanza y los procesos de toma de decisiones se encuadran en marcos jurídicos y
normativos tanto a nivel internacional como nacional.

La Declaración sobre los derechos de las personas pertenecientes a minorías nacionales o

étnicas, religiosas y lingüísticas, aprobada por la Asamblea General de Naciones Unidas en
1992, y la Declaración sobre los Derechos de los Pueblos Indígenas, aprobada también por la
Asamblea General en 2007, reflejan el compromiso internacional de respetar y promover los
derechos de todas las minorías y pueblos indígenas. La mayor participación en la formulación
de políticas y la toma de decisiones es de los medios de los que disponen cuales las minorías y
los pueblos indígenas para ejercer su derecho al desarrollo

8.- ¿QUE CRITERIOS DEBE TENER EN CUENTA UN CIUDADANO PARA ELEGIR A SUS
REPRESENTANTES EN EL GOBIERNO Y EN EL PARLAMENTO?

Informarse sobre las propuestas de cada partido, saber los antecedentes de su candidato. Leer
la constitución para conocer sus deberes y derechos

9.- DEFINE QUE ES PARTICIPACION CIUDADANA Y DA UN EJEMPLO QUE LO ILUSTRE

La participación ciudadana es definida como un conjunto de sistemas o mecanismos por medio

de los cuales los ciudadanos, es decir, la sociedad civil en su conjunto, pueden tomar parte de
las decisiones públicas, o incidir en las mismas, buscando que dichas decisiones representen
sus intereses, ya sea de ellos como particulares o como un grupo social.

EJEMPLOS: Iniciativa en la formación de las leyes; Referéndum;

10.- DEFINE LA POLITICA DEL RECONOCIMIENTO SEGÚN EL AUTOR CHARLES TAYLOR

El autor parte de la premisa según la cual la identidad, tanto grupal como individual, se
forman gracias al reconocimiento que reciben. De esta forma, el falso reconocimiento o la
ausencia del mismo, pueden llegar a ser seriamente perjudiciales para con el individuo o
grupo. Tanto es así que el filósofo canadiense nos señala que “el reconocimiento debido
no sólo es una cortesía que debemos a los demás: es una necesidad humana vital”
Ahora bien, para llegar a esta concepción del reconocimiento, Taylor va a hacer un
análisis de las transformaciones histórico-culturales que han influenciado en la
construcción del sujeto moderno. De esta manera, realiza una génesis histórica de los
siguientes conceptos: dignidad, autenticidad, originalidad y el carácter dialógico de la
vida.
Ahora bien, dicho reconocimiento debe tener presente el imperioso respeto a los
derechos fundamentales, así como la diversidad cultural existente, a la que únicamente
reconoceremos desplazando nuestros horizontes hasta la fusión resultante.

11.Define participación ciudadana y señala ¿Cómo debería influir la

participación en la comunidad LGTBI?

La participación ciudadana es definida como un conjunto de sistemas o mecanismos por medio

de los cuales los ciudadanos, es decir, la sociedad civil en su conjunto, pueden tomar parte de
las decisiones públicas, o incidir en las mismas, buscando que dichas decisiones representen
sus intereses, ya sea de ellos como particulares o como un grupo social. La participación
ciudadana es la intervención de los ciudadanos en la toma de decisiones respecto al manejo de
los recursos y las acciones que tienen un impacto en el desarrollo de sus comunidades.

Debería influir la participación con la intención de informar acerca de temas relacionados con
la comunidad LGBTI, las consecuencias que trae consigo la discriminación por la orientación
sexual en aspectos como vida familiar, educación, resultados de la economía, pretender
reducir los perjuicios contra la comunidad.

12.Los participantes a la marcha “Ni una menos” ¿estaban ejerciendo

ciudadanía?, ¿por qué?

Sí, porque son parte de esta nación, están protestando sobre temas de interés público que es
el abuso y maltrato hacia la mujer, casos que son recurrentes en las noticas donde no se
establece una justicia clara al agresor por ese motivo salen a protestar levantando su voz para
ser tomadas en cuenta y se cumplan las sanciones.

Durante su recorrido, las organizaciones y personas que participan en esta marcha, se

desplazaron con tranquilidad y coreando lemas que buscan generar conciencia para frenar la
violencia contra las mujeres ejerciendo la participación ciudadana

13.Considerando el concepto de la ética y las implicancias que este tiene

para la regulación de la convivencia, ¿la supuesta promulgación de una

Ley del matrimonio Homosexual podría ser considerada como una

norma con fin "ético"? Explica por qué.

14. ¿Cómo se aplicaría la ética de mínimos a los Derechos de género?

La ética de mínimos se pronunciaría sobre cuestiones de justicia, exigibles moralmente a todos

comprende el respeto a los derechos humanos, valores de libertad, igualdad y solidaridad
relacionando a la pregunta de los derechos de género, lo que se pretende es que tanto
hombres como mujeres se respeten los mismos derechos en cualquier ámbito sea social,
económico, político donde ambos tengan las mismas oportunidades a fin de promover una
sociedad de igualdad para mejorar la comunicación y comparte valores comunes tales como la
libertad de expresión.

15. ¿Las marchas de protesta o requerimientos ayudan a construir

ciudadanía o, por el contrario, la mella?

Las marchas sí ayudan a construir ciudadanía, porque al conocer los derechos que tienen y ven
que no se cumplen se exigen a través de protestas para ser escuchados, empaticen con su
problema y reciban ayuda en la medida del caso.

16. Si tú fueras juez, y tendrías que emitir sentencia en relación al caso del

“Baguazo”, cuál sería esta. Sustenta tus argumentos sobre la base de

uno de los siguientes temas: la ética de mínimos, interculturalidad,

reconocimiento del otro, libertad y responsabilidad, ciudadanía,

Derechos Humanos o participación ciudadana.

Yo transmitiría que absolver de toda culpa a los nativos de la zona debido a la ética de
minimos(justicia) y derechos humanos.

Ética de mínimos (justicia)

“La ética de mínimos no tiene como prioridad pronunciarse sobre cuestiones de felicidad y de
sentido de la vida, sino sobre cuestiones de justicia, lo que puede exigirse moralmente como
mínimo a todos los ciudadanos”. (Merino 2010: 177).

Según lo citado, las cuestiones universales de justicia violadas en el “Baguazo” son: derecho a
la vida, igualdad, justicia, integridad, seguridad y salud.

1- derecho a la vida, los pobladores awajún son atacados por policías y fuerzas especiales
utilizando diferentes tipos de armas como: bombas lacrimógenas, porras y armas de fuegos al
momento de realizar el desalojo, que trajo como consecuencia la muerte de 10 nativos y varios
heridos .En respuesta a este hecho los nativos  capturaron y  mataron a un comandante y once
policías en la Estación 6 del oleoducto. Ambas partes violaron así el derecho universal de la
vida. Además, de manifestar su falta de internalización de ciertos límites éticos que aseguran la
convivencia humana.

2- derecho a la igualdad, los nativos awajún son marginados por el Estado peruano, al ser
considerados inferiores, debido a su falta de educación. Ejemplo: Cuando el Presidente de la
República en ese entonces: Alan García, se refirió hacia los nativos como” El síndrome del
perro del hortelano”, es decir como personas incultas que no contribuyen en nada y no dejan
progresar al país. Asimismo, el estado no les garantizó la libertad de religión ni la protección de
sus recursos económicos.

3-derecho a la justicia, no se respeta el derecho a una justicia pronta y cumplida, puesto que
después de la tragedia se abrieron siete procesos judiciales, donde nativos, mestizos y policías
fueron procesados, pero ninguna acción contra las autoridades políticas.

4- derecho a la integridad y seguridad personal. Toda persona tiene el derecho a que el

Estado respete su integridad física, moral y psíquica. La acción tomada por los ministerios para
resolver y controlar el conflicto social y cultural de Bagua, no respetó el derecho de integridad
y seguridad, esto se ve reflejado en las acciones de algunos oficiales quienes golpeaban
brutalmente a los nativos con palos y azotes, como también el uso de bombas lacrimógenas y
armas de fuego como medida de combate. Los nativos tampoco respetaron la integridad de los
policías que fueron capturados en medio del violento conflicto.
17. ¿Cuáles son los mayores retos éticos del Estado y de la sociedad, según

la situación de la población en el marco de su ejercicio ciudadano?

La protesta y la libre movilización, son el ejercicio válido al derecho a manifestarse

pacíficamente. El “derecho a la protesta” es relevante para la consolidación de la vida
democrática de las sociedades, la Comisión interamericana lo interpreta a partir de los
artículos 13 (libertad de pensamiento y expresión) y 15 (libertad de reunión) de la Convención
Americana y considera que consiste en el derecho de los ciudadanos a reunirse y manifestarse
pacíficamente. Ya que es parte del derecho de todo ciudadano de expresar su disconformidad
o apoyo frente a una causa de interés público.

18.¿cuáles son los mayores obstáculos en nuestra sociedad para ejercer la interculturalidad?

Dialogar con los diferentes sin considerarlos menos valiosos no es una tarea fácil.
Históricamente hemos vivido en un país que no promovía esa actitud. arrastramos
estereotipos, prejuicios y representaciones racistas que están profundamente arraigados. Es
necesario hacer un esfuerzo especial para identificarlos y evitarlos.
Es importante resaltar que no es
necesario conocer en profundidad la cultura del otro, ni siquiera compartir su mismo punto de
vista. Lo fundamental y necesario es poder entablar el diálogo en condición de igualdad.
El estado no promueve la práctica intercultural en sus ciudadanas y ciudadanos e incluir de
manera especial a los servidores públicos

19.Explica qué se entiende por interculturalidad y por ciudadanía intercultural.

La interculturalidad se define como la interacción entre dos o más personas o grupos

culturales, donde se fomenta el dialogo, los acuerdos, la integración y la convivencia entre
cada uno de ellos. Este tipo de relaciones se basan en el respeto mutuo.

Ciudadanía Intercultural. - Los conceptos de ciudadanía e interculturalidad en la educación

cada vez se encuentran más interrelacionados, ya que se trata de formar ciudadanos activos
que se relacionan con personas de distintas culturas que aportan el enriquecimiento
intercultural para vivir en sociedades multiculturales. Una ciudadanía intercultural busca una
relación equitativa entre los derechos individuales y colectivos; que los unos no afecten a los
otros. ¿Cómo lograrlo? Buscar el punto de equilibrio, donde no se perjudique el estatus
alcanzado con los derechos individuales, pero a la vez no se perjudique ni se excluya de los
beneficios de los bienes que los estados poseen a las diversas comunidades, pueblos
ancestrales y grupos minoritarios.

20. ¿Cuál es la relación entre libertad y responsabilidad?

La libertad es el poder de elegir que tienen los individuos en la sociedad, mientras que la
responsabilidad es la actitud de la persona para responder por las acciones que escoge
libremente. Existe una íntima relación entre libertad y responsabilidad, por la cual esta supone
que el individuo pueda tener libertad de acción y decisión. Las personas son responsables de
sus actos en principio, porque deciden sobre ellos y son su causa.

21. ¿Qué significa ser cholo en el Perú desde la perspectiva de identidad?

Esta connotación no es muy bien vista en nuestro país, ya que hace se tiene la idea que el
sobrenombre “cholos” hace referencia a personas de bajos recursos y provenientes de la sierra
ya sea por su aspecto físico. En el Perú llamar a alguien “cholo” es sinónimo de burla, cuando
debería ser todo lo contrario ya que nos representa como somos, por costumbre a los de la
Costa se les llama “cholos” y no debería de haber ninguna queja de que nos llamen así ni
sentirse menos porque es parte de nosotros, parte de nuestra identidad.

22. ¿Cómo podemos contribuir desde la perspectiva de la participación política a formar

verdadera conciencia cívica y amor a nuestro país?

Conocer las propuestas de los partidos políticos que postulan cada periodo, para que no nos
sorprendamos de las consecuencias. No elegir a los ya reiterados que prometen y no cumplen.
Promover anular la inmunidad parlamentaria para que los congresistas electos puedan ser
investigados según lo muestre la situación.

23. ¿Cómo podemos asumir nuestra ciudadanía ética en casos como la violencia que azoto a
nuestro país y las violaciones a los DDHH que se cometieron tanto por sendero como por el
gobierno y las fuerzas armadas?

Lo principal es saber que ello sucedió debido al centralismo ocasionado en el Perú, no todo es
Lima, hay lugares de extrema pobreza, falta de colegios, falta de recursos para vivir que son
excluidos lo cual genera recelo en los ciudadanos que son mal vistos o dejados de lado
Nosotros como ciudadanos debemos ayudar en lo que no es posible al prójimo y dejar de lado
el racismo y la exclusión social para un país mas íntegro y democrático.

24. ¿Qué criterios debe tener en cuenta un ciudadano para elegir a sus representantes en el
gobierno y en el parlamento?

Primero analizar los partidos políticos saber sus nuevas propuestas, conocer a detalle si es un
candidato ya reiterado, las consecuencias que tendrá volver a elegirlo. Tomar conciencia de
que nuestro voto es muy importante ya que en nuestro país es obligatorio y se debe elegir con
total responsabilidad de quienes nos representaran.

25. Explique las esferas de reconocimiento de Honneth

- La esfera del amor. - entendida en un sentido amplio de cuidado y atención; caben aquellas
personas mas cercanas al individuo: familia; amigos.

Tipo de daño: maltrato, violación, tortura y muerte; estos daños quebrantan la autoconfianza

- La esfera del derecho.- procura la libertad individual de los sujetos posibilitando el libre
ejercicio de sus capacidades.

Tipo de daño: desposesión de derechos, estafa y discriminación ; estos daños quebrantan el

autorrespeto

- La esfera del reconocimiento social o solidaridad.- la exigencia de ser reconocido en

diferentes ámbitos
Tipo de daño: injuria y estigmatización; estos daños quebrantan el autoestima

26. ¿Qué significa democracia?

Sistema político que defiende la soberanía del pueblo y el derecho del pueblo a elegir y
controlar a sus gobernantes.

27. ¿Existe democracia en el Perú?

No, ya que existe centralismo, no se centran en las pueblos de extrema pobreza, que no
cuentan con recursos para vivir, un colegio donde los niños puedan aprender a escribir y leer,
son excluidos. Por ello no contamos con democracia en el Perú, ya que los que nos
representan en el gobierno solo buscan beneficio propio y no del pueblo que los escogio.

28. ¿La democracia beneficia a todos por igual?

No, ya que ciertos pueblos son excluidos ya sea por racismo o por falta de recursos,
comúnmente pueblos de extrema pobreza, analfabetos que no son considerados como
ciudadanos y son mal vistos por la ciudadanía.

29. ¿Qué significado tiene el carácter universal e inalienable de los derechos humanos?

son aquellos considerados como fundamentales; los cuales no pueden ser legítimamente
negados a una persona. Ningún gobierno o autoridad tiene competencia para negarlos, ya que
forman parte de la esencia de la persona.

Se dirigen a todos los seres humanos y se deben aplicar en todas las situaciones. Todos los
Estados tienen el deber; independientemente de sus sistemas políticos, económicos y
culturales, de promover y proteger todos los derechos humanos y las libertades
fundamentales. Son inalienables ya que no se puede renunciar a ellos, ni transferirlos a un
tercero. Este concepto está muy ligada al carácter de inderogabilidad de los derechos, ya que
no se pueden suprimir, salvo en determinadas situaciones y según las debidas garantías
procesales. Por ejemplo, se puede restringir el derecho a la libertad si un tribunal de justicia
dictamina que una persona es responsable de haber cometido un delito.

30. ¿Cuáles son los niveles y estadios del razonamiento moral de Kohlberg explíquelos?

Niveles

Pre-convencional: Orientación heterónoma (castigo y obediencia)

Orientacion pragmática

Convencional: Orientacion hacia la concordancia

Orientacion hacia la ley y el orden

Post-convencional: Orientacion legalistica del consenso social

Orientacion por principios éticos universales

31.- MENCIONA EJEMPLOS EN LOS QUE, EN EL PERU, LA SOCIEDAD O EL ESTADO PERUANO

NO RESPETEN LA DIGNIDAD NI LA IDENTIDAD DE LAS PERSONAS RAZON POR LA CUAL SE
ESTARIAN VIOLANDO LOS LIMITES DE LA CONVIVENCIA
En el Baguazo, el estado no tomo en cuenta hacer participar a los nativos de la zona ya que
ellos eran los que vivian en esa zona en conflicto.

Las Fuerzas Armadas cuando iban a intervenir zonas de la sierra, abusaban y sin discriminación
mataron personas

Los casos de Feminicidio en el Peru que en muchos casos el culpable esta suelto ya que el juez
no los procesa rápidamente pero cuando es sobre el caso de una persona famosa o de poder
de fora inmediata lo procesan.

32.- ¿EN QUE CASOS LO OCURRIOD EN EL “BAGUAZO” VIOLA LOS LIMITES DE LA

CONVIVENCIA HUMANA? ¿DESDE LA PERSPECTIVA DEL ESTADO Y DE LOS NATIVOS?

El incumplimiento reiterado del Estado Peruano de los derechos de los pueblos indígenas,
recogidos en el convenio 169 de la OIT, originó el conflicto amazónico y fue la causa de los
lamentables hechos de Bagua, considera la Federación Internacional de Derechos Humanos
(FIDH)

“La actitud del gobierno ha sido señalar a esas comunidades como obstáculos al desarrollo, lo
que ha contribuido a que se fomenten prácticas discriminatorias que avivaron la polarización y
culminaron en los lamentables hechos de Bagua”

Reconciliación. - cuando hubo el desacuerdo el estado quiso hacer prevalecer su derecho y se

olvidó el de los nativos que Vivian en Bagua

Participación. - El gobierno quiso cambiar la ley para no hacer valer la participación de los
nativos de Bagua para llegar a un acuerdo sobre la minera que afectaría el medio ambiente

El gobierno no reconoció los derechos de los nativos para mantener buenas relaciones

33.- DE ACUERDO A LA NOCION DE LIMITES Y DE LA MESURA QUE IMPLICA LA ETICA,

EXPLIQUE DE QUE MANERA SE PRESENTARON ESTOS ELEMENTOS CON El CONFLICTO DE
BAGUA.

Ética de Mínimos. - comprende los derechos básicos para convivir humanamente con una base
de libertad, respeto, tolerancia e igualdad en oportunidades y derechos.
En el plano de los derechos del hombre y ciudadano y en la declaración Universal de los
Derechos Humanos.
En el conflicto de Bagua, hubo un abuso de poder en buscar implementar que se apruebe una
ley a favor de la empresa minera, ellos querían pasar sobre los derechos de los nativos.
Asimismo, en vez de buscar mantener respeto, tolerancia para mantener una buena relación,
fue lo contrario y se evidencio un abuso de parte de los policías hacia los nativos en número y
armas.

34.- ¿Qué CARACTERISTICAS O ELEMENTOS PRESENTA ETICA DE MINIMOS?

CARACTERISTICAS:

el deseo general de encontrar una mejor comunicación y entendimiento para hacer más
amigables las inevitables relaciones con los demás, es denominada como Ética de justicia
• Ideal de justicia que son exigibles
• Universales: mínimo exigible a todo ser racional
• Deseo general de todas las culturas
• Relaciones con otros
• “lo que es razonable “

35.- ¿Cuáles DEBIERON SER LAS PRACTICAS O ACTITUDES DEL ESTADO EN SU INTERVENCION
EN EL CONFLICTO OCURRIDO EN BAGUA, DE ACUERDO A LO QUE SEÑALA O ESTABLECE LA
ETICA DE MINIMOS?

Debieron de establecer comité por parte del estado y otro de los representantes de los nativos
de la zona para llegar a acuerdos que favorezcan a la zona y no solo al gobierno en turno de
esa época.
Respetar el derecho que tienen los nativos de reclamar si ese acuerdo no cumple con sus
expectativas ya que no se puede ignorar como ciudadanos del país que también tienen
derecho a protestar.
El estado no debió buscar salidas rápidas para cambiar leyes y así buscar imponer que se
apruebe que la minera actué en esa zona.
Buscar alternativas de solución a través del dialogo entre ambas partes, cediendo en algunos
pedidos de los nativos y no solo buscar que se haga lo que el estado quería.
36.- ¿Cuáles SON LAS CARACTERISTICAS QUE SE PRESENTAN EN LA ETICA DE MAXIMOS?

Es la ética que trata de dar razón del fenómeno moral a partir de propuestas de una vida
buena, contiene una idea de vida planificada y medios para conseguirla. Por ello es
denominada ética de bienes o de la felicidad. Son éticas sustantivas tanto que proponen una
forma de vida digna de ser vivida, dentro de una cosmovisión que ofrece sentido global.
Hablan del bien, la felicidad, las virtudes y suelen dar consejos de prudencia para orientar las
acciones en general, estas éticas consideran que la vida tiene una finalidad que es su plenitud,
vivir bien y hacer el bien
37.- ¿Cómo SE PUEDE RELACIONAR EL COMPORTAMIENTO DE LAS PERSONAS PROCESADAS
EN EL CASO DE LA CORRUPCION DE ODEBRECHT CON LOS TEMAS DE LA LIBERTAD Y
RESPONSABILIDAD

Cada persona implicada en este caso según ley tiene la libertad de elegir bajo sus propias
normas, valores y en base a cada decisión tomada debe ser responsable de lo que esta
acontece, en este caso asumir el castigo.

38.- ¿Cuáles SON LAS ACTITUDES O CONDUCTAS QUE IMPLICA LA PRACTICA DE UNA
CIUDADANIA INTERCULTURAL?

Ser capaz de dialogar con otros ciudadanos y ciudadanas que provienes de culturas diferentes,
que hablen lenguas diferentes o tengan diversas religiones considerando sus perspectivas de
vida tan valiosas como las propias

Ser capaz de afrontar la diversidad cultural de modo adecuado, respetando valioso las culturas,
etnias y religiones que conviven en el territorio. El dialogo permite encontrar soluciones a los
conflictos entre 2 o más culturas a través de la comunicación y que ambas partes estén en
igualdad de condiciones y tengan la oportunidad de expresarse en un mismo nivel.

39.- SIN IR MUY LEJOS, EL FALSO RECONOCIMIENTO DEL QUE NOS HABLA TAYLOR SE DA EN
NUESTRA SOCIEDAD. MENCIONA 02 EJEMPLOS QUE GRAFICAN ESTE TEMA Y,
ALTERNATIVAMENTE, QUÉ ACCIONES SE PODRÍAN SUGERIR PARA DESTERRARLOS DE
NUESTRA SOCIEDAD.
 Machismo: las mujeres en las sociedades patriarcales fueron inducidas a adoptar una imagen
despectiva de sí mismas. Internalizaron una imagen de su propia inferioridad, de modo que
aun cuando se supriman los obstáculos objetivos a su avance, pueden ser incapaces de
aprovechar las nuevas oportunidades. Y, por si fuera poco, ellas están condenadas a sufrir el
dolor de una pobre autoestima. Debemos promover la igualdad de trato en todas las esferas
sociales; se requiere además adoptar acciones positivas para hombres y para mujeres que
permitan corregir las desigualdades; aplicar la perspectiva de género y dotar a las mujeres de
un papel protagónico de sus propias vidas mediante el fortalecimiento en la participación de la
toma de decisiones de todos los ámbitos de la vida social.

Racismo: la sociedad blanca proyectó durante generaciones a los negros, una imagen
deprimente de sí mismos, imagen que algunos de ellos no pudieron dejar de adoptar. Según
esta idea, su propia auto depreciación se transforma en uno de los instrumentos más
poderosos de su propia opresión. Su primera tarea deberá consistir en liberarse de esta
identidad impuesta y destructiva, ¿Cómo? Mediante la prevención y en todo caso la
neutralización por medio del área de la educación, esto puede ejercer con respecto a la
discriminación racial y la intolerancia.

40.- INDICA 2 EJEMPLOS DESDE LAS ESFERAS DE LA LEY SEGÚN HONNETH EN QUE LOS
PERUANOS SOLEMOS TENER POSTURAS ADECUADAS HACIA UN SECTOR DE LA POBLACION

 El derecho imparte pautas para asegurar formas de reconocimiento y también produce

las reglas que aseguran la dinámica entre las esferas.

 El amor es un sustrato de las demás esferas y promueve el cuidado y la atención.

 La valoración social o Solidaridad.- es la esfera de la solidaridad, en la cual se

reconocen las cualidades y capacidades de la persona en una comunidad.

Las luchas sociales amplían el margen de derechos y deberes. Así, identificamos un daño en
dicha esfera cuando no se reconoce la capacidad moral del sujeto para hacerse cargo de sus
propios actos. Cuando no se lo reconoce jurídicamente se ve dañada su capacidad de tomar
decisiones y ejercer sus derechos.
Cuando las personas no se sienten reconocidas en su comunidad, su barrio o su trabajo, se ve
dañada la esfera de la solidaridad. No sentirse una pieza fundamental del grupo cotidiano
produce grietas en la autoestima y el vínculo con los demás. Su falta es fruto de la
estigmatización, afectando el honor y la dignidad de la persona
El amor es, a su vez, particular porque depende del grupo de referencia del sujeto. Los vínculos
más profundos y primordiales de una persona como su familia, pareja o amigos son un pilar en
el reconocimiento. No es lo mismo sentirse valorado por los compañeros de trabajo a
sentirse amado por los familiares o la pareja.

Ejemplos
En el amor.- Diversos estudios asocian los déficit del afecto con conductas de adicción y
rechazo social. Así mismo, vemos movimientos que luchan por la inclusión de educación
afectiva y sexual en las escuelas.

En el plano del derecho, las movilizaciones o protestas en contra de un acto corrupto del
estado

En el plano de la solidaridad, las luchas de los movimientos LGTBI no solo exigen derechos.
Vemos también la exigencia de reconocimiento como «iguales» por el resto de los miembros
de la sociedad y la lucha contra la estigmatización.

41. TOMANDO COMO REFERENCIA LAS DIMENSIONES DE DESPRECIO DE HONNETH, CITA 02

EJEMPLOS RELACIONADOS CON LAS CONSECUENCIAS SOCIALES OCURRIDAS EN EL BAGUAZO
EN EL 2009.

a) Según Honneth (Desposesión de los derechos) el Estado peruano promulga la Ley de la

Selva que refiere a diez decretos legislativos en el marco de TLC con Estados Unidos,
estos decretos proponen sustituir el régimen de concesión vigente por el de venta.
Hecho que afecta directamente los intereses de las comunidades nativas como los
awajún, quienes sintieron que sus derechos estaban siendo violentados, puesto que el
gobierno incumplió el Convenio 169 de la OIT el cual dicta: “Los pueblos indígenas
deben tener garantizada su autonomía y su derecho a la consulta en los asuntos que
los afecten” hubo una vulneración por parte del Presidente al entregar a dicha minera un
espacio protegido el cual explotarían. No respetaron sus derechos.

b) (Maltrato) los awajún y wampi se sintieron maltratados, menospreciados y humillados

íntegramente al no ser considerados como ciudadanos peruanos, por el presidente de ese
entonces Alan García, ya que esté los califico como ignorantes. Así mismo, aseguro que estos
pueblos al estar sometidos a la ignorancia son incapaces de actuar por moral propia
considerándolos como un bulto que se deja manipular por enemigos de la patria y el
desarrollo. Además, esto es replicado por Mercedes Araoz, en una entrevista periodística que
da en América Televisión donde condenan a nativos de ser enemigos no solo del progreso y la
inversión extranjera, si no del resto de los peruanos.

42. ¿Qué ACCIONES DEBERIAMOS TOMAR COMO CIUDADANOS FRENTE A LOS CASOS DE
CORRUPCION PARA SALIR DEL PLANO SUBORDINADO?

Informarnos sobre los partidos políticos y sus representantes.

Darnos el tiempo para leer sobre los antecedentes de estos y sus propuestas políticas

Conocer nuestra constitución política ya que ahí indica lo que como peruanos podemos hacer
para frenar la corrupción

Votar con objetividad y no por simpatía o conveniencia

Participar de marchas o protestas porque forma parte de nuestro derecho según la

constitución
Como ciudadanos lo que podríamos hacer es empezar a educar con honradez para que poco a
poco tomen consciencia y humildad en sus actos.

43. ¿DESDE LA NOCION DE CIUDADANIA TRABAJADA EN CLASE, EXPLICA CUAL ES LA VISION

O MIRADA QUE EL GOBIERNO TENIA DE LOS INDIGENAS? ¿Por qué CREES QUE LAS
AUTORIDADES TIENEN ESA MIRADA O PERCEPCION DE LA POBLACION INDIGENA?

Para el gobierno los indígenas no eran tan resaltantes debido a que no tienen educación. Las
autoridades tienen esa percepción debido ámbito que los rodea y cuando ven algo a lo que no
están acostumbrados como que lo dejan de lado y no le dan tanta importancia.

44. DEFINE CIUDADANIA Y PARTICIPACION CIUDADANA Y ARGUMENTA SI LOS

MANIFESTANTES QUE SALEN A PROTESTAR A LAS CALLES CONTRA ALGUNAS AUTORIDADES
ESTAN EJERCIENDO CIUDADNIA, CONFORME A SU DEFINICION.

Ciudadanía - Condición que reconoce a una persona una serie de derechos políticos y sociales
que le permiten intervenir en la política de un país determinado.

La participación ciudadana. - Conjunto de maneras para que la población acceda a las

decisiones del gobierno de manera independiente sin necesidad de formar parte de la
administración pública o de un partido político.

Los manifestantes que salen a protestar en las calles contra algunas autoridades están
ejerciendo ciudadanía, pues están haciendo uso de uno de sus derechos como ciudadanos, el
cual es protestar de manera pacífica.

No podemos hablar de democracia si no hay libre expresión de sus ideales, sin embargo, en
caso de que la protesta pacífica se vuelva violenta, estaríamos hablando de un delito.

45. LOS PARTICIPANTES A LAS PROTESTAS POR EL COBRO INDEBIDO DE LOS PEAJES, ¿ESTAN
EJERCIENDO CIUDADANIA? ¿Por qué?

Si están ejerciendo ciudadanía porque a través de las protestas que están realizando hacen
que las entidades tomen atención a un problema que afecta a varios grupos de personas. La
protesta social como derecho ciudadano. La protesta social es un medio para manifestar y
expresar opiniones e ideas, pero también para evidenciar públicamente las problemáticas que
afectan distintos ámbitos —tanto de manera individual como colectiva— para el ejercicio
pleno de derechos

46. ¿Cómo PODREMOS CONSTRUIR UNA ETICA CIVICA DEMOCRATICA?

Podemos construir una ética cívica democrática, cambiando la ética individual por la ética
pública, pensando en el bien común, reflexionando sobre nuestro comportamiento en la
comunidad y el esfuerzo para pensar, justificar y realizar el gran proyecto de la convivencia
justa. Siempre y cuando nuestra conducta esté fundamentada por los Derechos Humanos.

47. EXPLICA COMO UNA SOCIEDAD QUE PRACTICA EL PLURALISMO MORAL PUEDE
CONVERTIRSE EN TOLERANTE Y RESPETUOSA DE LAS DIFERENCIAS ENTRE SUS CIUDADANOS

Se puede volver tolerante y respetuosa si existe un dialogo entre los ciudadanos y se llega a un
acuerdo el cual no afecte a ninguna de las personas involucradas. Lo fundamental es que la
legislación permita que cada grupo viva según sus convicciones, sin verse coartado por las
convicciones de otros. por tanto, establecer leyes que permitan que la diversidad moral de una
sociedad pueda expresarse, y que las personas puedan vivir según sus convicciones y
creencias.

48. TENIENDO EN CUENTA LOS ELEMENTOS QUE REQUIERE UNA DEMOCRACIA.

¿CONSIDERAS QUE, ¿EN FUNCION A LO OCURRIDO EN TIA MARIA, ES POSIBLE AFIRMAR QUE
VIVIMOS EN UNA DEMOCRACIA PLENA? JUSTIFICA TU RESPUESTA.

como lo indicó la Carta Democrática Interamericana adoptada por la Organización de los

Estados Americanos en septiembre de 2001, a los siguientes elementos esenciales: 1) el
respeto a los derechos humanos y las libertades fundamentales; 2) el acceso al poder y su
ejercicio con sujeción al Estado de derecho; 3) la celebración de elecciones periódicas, libres,
justas y basadas en el sufragio universal y secreto, como expresión de la soberanía del pueblo;
4) el régimen plural de partidos y organizaciones políticas y 5) la separación e independencia
de los poderes públicos (art. 3)

Si vivimos en una democracia plena debido a que en Tía María existió un dialogo el cual es el
camino a dicho valor llegando a escuchar las cosas que necesitan para que dicha obra se llegue
a ejecutar dando sus pros y sus contras.

49. ¿LAS ELITES POLITICAS PERUANAS SERIAN DEMOCRATAS VERDADEROS O PRECARIOS?

JUSTIFIQUE SU RESPUESTA

Son demócratas precarios por que buscan enriquecerse ellos mismos dejando al pueblo de
lado con lo mínimo. que ciertas élites, entendidas como actores influyentes en la política y no
solo económicas y sociales, sean de izquierda o derecha, tanto en Perú como en la mayoría de
América Latina, subordinan su compromiso con la democracia a sus intereses de corto y
mediano plazo, actuando como demócratas únicamente cuando se sienten débiles y los
recursos de la democracia les sirven para proteger sus intereses frente a gobiernos abusivos y
abandonan esos valores cuando tienen poder y sus intereses pueden ser alcanzados por
medios no democráticos, son entonces, “demócratas precarios” y se distinguen de los
“demócratas verdaderos” porque éstos últimos son capaces de sostener la democracia y sus
principios aun cuando sería más conveniente para ellos pasarlos por alto en determinados
momentos para protegerse o lograr ciertos objetivos.

50. IDENTIFICA 3 RAZONES POR LAS QUE ES IMPORTANTE LA PARTICIPACION DE LA

SOCIEDAD CIVIL. ¿Qué DERECHOSW HUMANOS SE EXPRESAN EN ESAS RAZONES?

Una ciudadanía bien informada sobre los problemas de la comunidad podrá participar
activamente en el logro del bienestar presente y futuro, ya sea colaborando con acciones
simples hasta involucrarse y ejercer sus derechos en favor de la solución de los problemas,
poniendo en práctica los valores de la participación.

a) Es importante para poder elegir a nuestros gobernantes. Artículo 40 “Todo ciudadano

tiene derecho a participar en la conformación, ejercicio y control del poder político

b) Es importante para luchar por la igualación de derechos hombres mujeres u otra

identidad sexual. Articulo 7. Todos son iguales ante la ley y tienen, sin distinción, derecho a
igual protección de la ley.

c) Es importante para el desarrollo del país llegando a explicar sus ideas para una ejecución
sostenible de la sociedad.