Psicologia
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actitudes.
El ensayo inicia con la disyuntiva respecto a la perspectiva que surge sobre los
movimientos individualistas y colectivistas que se han desarrollado a lo largo de la
historia del hombre. Cuestionando la unidad a estudiar de la Psicología Social con
respecto al comportamiento de estos grupos sociales, no determinando su objeto de
estudio. Además de la polarización paradigmática que existe entre las organizaciones
indivualistas y colectivistas, Allport propone se cree un sistema abierto y dinámico en
donde se estudia la acción pura como tal y sin segmentar el comportamiento del
hombre. En lo que respecta a la actitud, es tomada de forma holística por los grupos
plurales de personas, siendo fundamental para los grupos. Concluyendo el análisis con
la importancia de los grupos para la psicología-social, es decir para su estudio dado
que sirven como mediador de la psicología y lo social.
Existe una evidente relación con la subdisciplina citada dado que el ensayo
estudiado postula el comportamiento individualista y colectivista como un fenómeno
causado por las consecuencias interpersonales, las cuales confeccionan los fines
individuales del hombre, siendo promovidos por una determinada actitud desenvuelta
por las circunstancias personales y sociales que se ve envuelto el individuo al momento
de encontrarse en sociedad.
Movimiento LGTBI+
● ¿Cuál es su estructura?
Estatus: El movimiento LGTBIQ+ busca la adquisición de distintos derechos restringidos
a causa de su orientación sexual, buscando de ese modo no se discrimine su posición
ante la ley y la sociedad. Este movimiento busca eliminar ideas arcaicas y maliciosas
respecto a la “homosexualidad”, librando de perjuicio este tipo de comportamiento.
Rol: Cada uno de sus miembros presenta una visión común con respecto a la ideológica
de género u orientación sexual que manejan, llevándolos a comportarse de una forma
determinada e “irregular” en la sociedad.
Norma: El movimiento se maneja acorde a la ideología del movimiento, el cual tiene
como eslogan la no discriminación y la igualdad de derecho tanto con los partidarios
del movimiento como los que no son.
● ¿Puede considerarse como tal grupo?
Si, cumple con las cualidades formales como tal.
● ¿En qué medida cumple los criterios de Cartwright y Zander (1974) para
considerarse como tal?
En lo que respecta al criterio sobre la organización de un grupo según Cartwright y
Zander, el movimiento LGTBIQ+ reúne un gran número de miembros tanto oficiales
como no oficiales, por no oficiales se entiende a las personas que tienen inclinación
por la ideología que maneja el movimiento, pero no son partidarios activos, sin
embargo, el movimiento esta presto a recibir a todo aquel que se sienta en una
situación de vulnerabilidad respecto a sus derechos. La creación del movimiento no se
dio por casualidad, surgió como una necesidad de lucha ante la vulneración de
derechos que estaba siendo parte las personas con una orientación sexual distinta,
además de otros actos de discriminación los cuales se han visto disminuidos o
eliminados a causa de las manifestaciones presentadas por el movimiento en todas
partes del mundo. El movimiento pretende mostrar que tener una orientación sexual
distinta no es causada por alguna discapacidad psíquica o enfermedad congénita, sino
mas bien es parte de la naturaleza humana como tal.
● ¿Qué tipo de grupo es?
Se trata de un grupo formal.
● ¿Formal, informal, primario o secundario? ¿Por qué?
El movimiento surgió como un grupo informal para con el tiempo volverse formal,
llevando a movilizar a sus miembros en distintas partes del mundo como medio para
alcanzar igualdad de derechos.
● ¿Existe un líder? ¿Qué tipo de liderazgo/poder pone en práctica? Ejemplifícalo.
No tiene un líder definido, sin embargo cada país maneja una directiva interna que
guía la realización de distintos eventos relacionados con el movimiento LGTBIQ+ , el
movimiento se presenta como una Unidad organizada por la directiva. Se puede
determinar que dado los patrones mencionados se maneja un tipo de liderazgo en
donde el presidente no forma parte del proceso sino mas bien se abstiene de
participar, conocido como laissez-faire.
BIBLIOGRAFÍA
Cornejo, J. M. (s.f.). El análisis de las interacciones grupales:.