El Pluralismo Juridico

UNIVERSIDAD ANDINA DEL CUSCO
FACULTAD DE DERECHO Y CIENCIA POLITICA

ESCUELA PROFESIONAL DE DERECHO
EL PLURALISMO JURÍDICO EN EL ESTADO PERUANO

El pluralismo jurídico nos permite incorporar algunos principios en el derecho
indígena y al derecho nacional y, desde allí, construir una convivencia social
donde la diferencia e igualdad pueden empezar a disminuirse.
El pluralismo jurídico es una afirmación de la existencia de múltiples órganos de
derecho antagónicos y equivalentes dentro del sistema jurídico general. Los
grupos y las asociaciones tienen capacidad para producir por si mismos relaciones
jurídicas autónomas y exclusivas, aparte la imposibilidad de establecer una
primacía del orden legal del Estado sobre los recientes ordenes jurídicos.
Cuando se habla de pluralismo jurídico, se está indicando la existencia de dos o
más sistemas jurídicos dentro del territorio de un Estado, uno de los cuales es el
sistema jurídico nacional y el otro u otros, los de los pueblos indígenas.
En la actualidad, la Constitución Política de 1993 refleja algunos avances formales
en el reconocimiento de esta pluralidad jurídica, pero en otros aspectos mantiene
un sistema de centralización y exclusión que impide la posibilidad de la
participación en asuntos locales, regionales o nacionales a los pueblos indígenas.
El Convenio 169 de la OIT desarrolla ampliamente el término de “pueblos
indígenas”. Este Convenio se aplica en países independientes a aquellos pueblos
considerados como indígenas por el hecho de descender de poblaciones que
habitaban en el país en la época de la conquista y la colonización y que,
cualquiera que sea su situación jurídica, conserva sus propias instituciones
sociales, económicas, culturales y políticas.
El no reconocer su derecho a los pueblos indígenas y el ejercicio de su
jurisdicción supondría privarles de parte de su cultura, de su identidad. Por ello,
se pensó que el gran reto del Estado peruano con las poblaciones indígenas es
reconocer totalmente el pluralismo jurídico, dado que las comunidades
campesinas y nativas son aquellas que descienden de los pueblos ancestrales
anteriores al Estado peruano, conservan todo o parte de sus propias instituciones
sociales, económicas, culturales, territoriales y políticas y se auto reconocen como
tales.
Los Pueblos Indígenas Peruanos tienen derecho a la plena autonomía en armonía
con los principios universales de derechos humanos. En virtud de este derecho
para que puedan conservar, reforzar o cambiar las prioridades de su desarrollo
económico, social y cultural, a mantener un propio sistema jurídico y a participar
en la vida política de un país.[ CITATION Tor \l 10250 ]
ALUMNO: PACHECO QUISPE, Luis Brayan DERECHO INDIGENA Y JUSTICIA

INTERCULTURAL
CODIGO : 014200093h
PLURALISMO JURIDICO Y JUSTICIA INDIGENA

Es aquella situación en donde dos o más sistemas jurídicos coexisten en un
mismo territorio social, en donde cada subgrupo dentro de una sociedad tiene su
propio sistema jurídico, el cual es diferente de los otros subgrupos.
La evolución del pluralismo jurídico, se da a inicios del siglo XX, en donde se
estudiaba el derecho originario de los pueblos tribales en las colonias de África,
Asia y el Pacifico. Los científicos sociales estaban interesados en cómo estos
pueblos mantenían el orden social sin el derecho europeo, como llevaban a cabo
su vida cotidiana sin tener un instrumento normativo físico.
Para los colonizadores del siglo XIX, esta imposición del derecho europeo era un
gran regalo para los pueblos colonizados, al reemplazar la anarquía y temor en el
que vivían por el derecho civilizado; liberándolos así de la guerra. El derecho de
las colonias sólo era aceptado siempre y cuando no fuera “repugnante” para el
derecho europeo no se estudió la complejidad y pluralidad de los derechos
propios de las colonias.
Las clases del Pluralismo Jurídico son los siguientes:
Para las Ciencias Sociales: Es aquella existencia de órdenes jurídicos que no
pertenecen a un mismo sistema Jurídico.
Para las ciencias jurídicas: Son los sistemas legales duales creados cuando los
países europeos impusieron su derecho sobre los sistemas jurídicos ya existentes
en las colonias. En este caso todos los sistemas dependen del control del estado.
JUSTICIA INDÍGENA
Es el conjunto de mecanismos y procedimientos de resolución de conflictos y
adjudicación de derechos del sistema jurídico indígena, este sistema jurídico
indígena está conformado por: El derecho indígena, que vendría a ser el conjunto
de normas y el sistema de administración de justicia andina o comunal
(ocomunitaria).
Dentro de su marco internacional, por medio del cual se protege y se garantizala
Justicia Indígena de los pueblos indígenas, tenemos los siguientes: Convenio 169
de la OIT (1989) y la Declaración Universal de la ONU sobre los Derechos de los
Pueblos Indígenas (2007)
Respecto a a las competencias de los pueblos indígenas, éstos se clasifican de la
siguiente manera:

INTERCULTURAL
CODIGO : 014200093h
Competencia Material: Son todos los casos que ocurra en el interior del
territorio de los pueblos indígenas, sin importar su gravedad o naturaleza.
Competencia Territorial: Son aquellos que se suscitan dentro de los limites del
territorio de los pueblos indígenas.
Competencia Personal: Este tipo de competencia se clasifica en dos, la
Interpretación Restringida, la cual sólo se aplica a los miembros de los pueblos
indígenas y la Interpretación Extensiva, se aplica a todas las personas (indígenas y
no indígenas) dentro de los límites del territorio de los pueblos indígenas.
[ CITATION Ara \l 10250 ]
PLURALISMO JURÍDICO
El pluralismo jurídico es entendido como uno de los conceptos clave en la visión
del derecho, en la cual se da la coexistencia de espacios legales superpuestos e
interconectados, y la vida de la gente está alcanzada por la inter legalidad de
dichos sistemas normativos.
Los antecedentes se puede encontrar en teorías de corte netamente sociológico,
así Durkheim también contribuirá al estudio de las relaciones entre el derecho y
la sociedad, formulando a la vez una crítica contundente a la noción
individualista planteada por el contractualismo de Hobbes y Locke. Frente a la
teoría del contrato social, Durkheim estructurará su explicación del derecho
como fenómeno de solidaridad mecánica y orgánica. De esta manera lo jurídico
resulta una manifestación de las condiciones sociales existentes. En esta línea
Radcliffe Brown, entiende que las normas dependerán de la estructura social, la
cual es definida como conjunto de pautas entre individuos y grupos, bajo esta
propuesta, la función del derecho es mantener el equilibrio funcional y su
violación genera la aplicación de sanciones que tiene por finalidad restaurarlo.
Finalmente, Pritchard desarrolló la idea de selección situacional, según la cual los
protagonistas en una situación de conflicto seleccionaban dentro de un menú de
opciones normativas aquellas que mejor se adecuaban a sus objetivos para
resolver un conflicto.
Los límites y las críticas al Pluralismo Jurídico de esta corriente consiste en
mostrar la incorrecta afirmación de que el derecho proviene de las creaciones
legislativas desarrolladas a partir de lo que suele denominar estado-nación. Como
ya se indicó, esta propuesta no daba cuenta, según los pluralistas, de la existencia
de lo que es el derecho, pues existen sociedades que han desarrollado sistemas

INTERCULTURAL
CODIGO : 014200093h
sancionadores diferentes a los occidentales. En otras palabras, no es difícil
observar que hoy en día el derecho en nuestra sociedad es de carácter pluralista.
La contribución del pluralismo jurídico radica en ayudar a comprender los

subsistemas que en alguna oportunidad pueden entrar en conflicto con el sistema
estatal. La comprensión de estos sistemas permitirá elaborar reglas de
interpretación que permitan armonizar los niveles de lenguaje de diferentes
culturas. La compresión de los mismos permite encontrar puntos básicos que
contribuyen a desarrollar nuevos conceptos legales que contengan elementos de
ambas culturas.
En tal sentido la función del pluralismo es de conceptualización y comparar los
diferentes sistemas, previamente desarrollando mecanismos que permitan
armonizar diferentes niveles de lenguaje y lograr de intentar armonizar los
mismos para alcanzar una correcta comunicación.
No puede dejarse pasar por alto que el pluralismo como teoría requiere como
toda teoría normativa de algun apoyo el cual permita articular los valores de las
distintas estructuras sociales afectadas.
Otro campo de estudios posibles dentro del pluralismo es la relación entre el
lenguaje y los diferentes sistemas de normas. Este último tipo de trabajos resulta
fundamental más allá de su interés teórico por la aplicación práctica que puede
tener a la hora de ponderar derechos en conflicto de diferentes sistemas
normativos. [ CITATION Ian \l 10250 ]
BIBLIOGRAFIA
Aranda Escalante, M. (s.f.). Pluralismo Jurídico y Justicia Indígena.
Iannello, P. (s.f.). Pluralismo Jurídico. Biblioteca Juridica Virtual del centro de Investigaciones de
la UNAM.
Torres Manrique, J. (s.f.). El Pluralismo Juridico en el Estado Peruano. Lima - Perú.

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PLURALISMO JURIDICO Y JUSTICIA INDIGENA

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La contribución del pluralismo jurídico radica en ayudar a comprender los

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