Definición de Etnia Nombre de grupos étnicos en Nombre de algunos grupos

Colombia étnicos a nivel mundial

Se llama etnia a aquel grupo En Colombia tenemos los siguientes Los AKHA (Asia): Los Akha son un
social, comunidad de grupos Étnicos: pueblo de origen mongoloide que
personas, que comparten habita el sudeste asiático (Birmania,
diversas características y AFROCOLOMBIANO: La población Laos, Tailandia, Vietnam y China).
rasgos como ser: lengua, afrocolombiana se construye como un Su población asciende a medio
cultura, raza, religión, grupo Étnico en la medida en que auto millón de individuos. Los Akha
música, indumentaria, ritos y reconozca su ascendencia negro- disponen de su propia lengua y
fiestas, música, entre otros. africana y reside en todo el territorio creencias, aunque algunos de ellos
nacional, ya sea en las cabeceras o en profesan la fe cristiana o el
La pertenencia y la defensa las áreas dispersas. Se concentra budismo.
de sus valores y cultura son principalmente en las grandes ciudades
sin dudas las cuestiones que del país y en sus áreas metropolitanas, Los KAREN: El pueblo Karen vive
más defiende quien integra en las dos costas colombianas, en el en el sur de Birmania, formando una
una etnia. valle geográfico del rio Cauca y en el comunidad de unos 4 millones de
valle del Patía. individuos. Desde hace años el
Frecuentemente también pueblo Karen está organizado
comparten nexos históricos o Los ROM: Grupo Étnico de tipo política y militarmente haciendo
territoriales. Todas estas nómada, originario del norte de la frente al estado birmano con el fin
características y costumbres India, establecido desde la conquista y de conseguir su reconocimiento
son conservadas a través de colonización europea en lo que hoy en político como estado propio.
los años como símbolo de día es Colombia. Se encuentran
identidadd. concentrados especialmente en las Los SENUFO (África): Los Senufo
ciudades de Cúcuta, Girón, Itagüí, son un grupo étnico que se localiza
Bogotá, Envigado, Duitama, Santa en África Occidental y que se
Marta, Cali, Sampues y Cartagena. reparte entre los estados de Malí,
 Burkina Faso y Costa de Marfil. Se
LOS INDÍGENAS: Personas que se trata de un grupo más o menos
auto reconocen como pertenecientes a homogéneo, de unos dos millones
pueblos y comunidades indígenas de habitantes.
(amerindias), formando parte de un
grupo específico, en la medida en que Los BAMBARA: Los Bambara son
comparten su cosmovisión, sus otra de las etnias del África
costumbres, su lengua y sus códigos occidental localizadas, sobre todo,
relacionales (socialización). en Malí, aunque también en otros
países limítrofes como Guinea,
RAIZALES: En los últimos tiempos han Senegal o Burkina Faso. En total
luchado por defender su identidad como debe haber unos tres millones de
nación indígena. Los Raizales bambara, etnia que suele profesar
mantienen su relación histórica cultural sus propias creencias y que lucha
con los indígenas de la Costa Mosquitos, ante el progresivo avance del islam.
en Nicaragua, Creoles, y entre otros.
Está conformado alrededor de 40% de Los ARMENIOS (Europa): El
su población total con el Departamento Pueblo Armenio tiene todas las
de Archipiélagos de San Andrés y Santa características para ser considerado
Catalina. un pueblo diferenciado. Disponen de
una historia propia que se remonta
a miles de años, un idioma con
alfabeto propio y un evidente
sentido de pertenencia a su propia
comunidad.
 Identidad en los
Territorio Cultura Migración Desarrollo grupos étnicos

Afrocolombi Afrocolombia Afrocolombiano Afrocolombiano Afrocolombiano

Diferencias
ano no La agudización de la La Identidad y ciudadanía
Un Territorio La cultura crisis económica y Afrocolombianidad afrocolombiana en Cali
Étnico afrocolombiana financiera en es una de las dos y la región pacífica:
Afrocolombian , con una España y Estados grandes herencias pistas estadísticas
o es un tipo diversidad de Unidos, dos de los que sembraron las para una
de territorio costumbres y principales destinos culturas africanas interpretación
colectivo que tradiciones, se de la migración dentro de la sociológica. El debate
pertenece a estableció internacional identidad cultural público en torno de las
una como uno de colombiana a inicios colombiana. minorías étnicas en
comunidad los pilares de la del siglo XXI, Colombia se reanudo
afrocolombian identidad acompañada por un De la Africanidad, recientemente a partir
o. cultural de endurecimiento de fundamento de la de la evolución
Colombia. las políticas de interculturalidad jurídica y política
Los territorios migración y los de la nación, importante marcada
étnicos La cultura controles surgieron el Pueblo por la nueva Carta
afrocolombian afrocolombiana migratorios de los Afrocolombiano, Magna del país
os deben está compuesta países del norte han africano criollo y (1991).
tener una por un marcado nuevas Afromestizo, y la
delimitación conjunto de dinámicas, Afrocolombianidad, Con el reconocimiento
verificada por expresiones estrategias y rutas la extraordinaria del carácter
la INCORA, y artísticas, para la población contribución de los pluriétnico y cultural
manejado a espirituales y colombiana pueblos y culturas de la sociedad y la
través del gastronómicas migrante de los países institucionalización del
IGAC. Estas de los internacional, que africanos y de sus multiculturalismo en la
delimitaciones colombianos incluyen el retorno descendientes, los constitución de la
además deben con selectivo y afrocolombianos, ciudadanía, Colombia,
ser verificadas descendencia escalonado de sus desde 1510 hasta como muchos otros
a través de africana. miembros a su hoy, al proceso de países
las lugar de origen, las fundación, latinoamericanos,
organizacione Indígenas nuevas migraciones construcción y intenta redefinir por
s de base, hacia otros países protagonismo de la completo el espacio y
reconocidas Cada año, el 9 europeos menos Nación, el Estado y la condición de las
bajo la Ley 70 de agosto, se afectados por la las diversas poblaciones indígenas
de 1993 como celebra el Día crisis internacional esferas de la y afroamericanas en la
organizacione Internacional como el Reino Unido sociedad sociedad mestiza. En
s etno- de los Pueblos y Bélgica (Pedone colombiana. el caso de las
territoriales. Indígenas para et al., 2012; llamadas
promover, Echeverri, 2014) y Indígenas 'comunidades negras'
Indígenas proteger y el desarrollo de (ley de negritudes n°
celebrar las nuevas rutas
En Latinoamérica 70), estimaciones
Los territorios culturas y migratorias que se las poblaciones recientes muestran
indígenas son pueblos incrementan hacia indígenas han sido que se trata de cerca
las áreas indígenas en países excluidas de los del 20 por ciento de la
poseídas en todo el mundo. latinoamericanos procesos de población total del
forma regular como Argentina,
modernización y país.
y permanente El objetivo de Brasil y Chile
desarrollo
por un pueblo este día es no (Echeverri, 2014). impulsados por los Indígenas
indígena y sólo destacar y gobiernos. Y desde
aquellas que, educar a las Indígenas la perspectiva La identidad cultural
aunque no se personas sobre global de de los pueblos
encuentren las culturas "La sociedad es un desarrollo, se las indígenas teniendo en
poseídas en indígenas, sino grupo de seres sigue percibiendo cuenta su importancia
esa forma, también humanos que busca como sociedades en la construcción del
constituyen el sensibilizar a su equilibrio, por lo menos Estado social de
ámbito todo el mundo tanto tiene que evolucionadas. En Derecho en Colombia.
tradicional de sobre los buscar los medios este artículo El desarrollo temático
sus problemas para la subsistencia, intentaremos ir del texto pretende
actividades específicos que seguridad más allá de las sustentar tres
sociales, enfrentan y económica y otros". consideraciones argumentos: 1) La
económicas y fomentar Desde este punto meramente diversidad cultural
culturales. soluciones. de vista, es posible académicas y sigue siendo un
tratar de entender retóricas. componente esencial
Según el art Luchar por el los motivos que han para el desarrollo de
13 del reconocimiento influenciado en las En torno al nuevas comprensiones
Convenio 169 de la identidad, poblaciones complejo proceso en torno a los
de la las tradiciones indígenas, a de evolución y derechos humanos. 2)
Organización y la tierra ha abandonar sus desarrollo de las A pesar del esfuerzo
Internacional sido una lucha comunidades. comunidades constitucional para
del Trabajo, el por las culturas indígenas de las lograr el imperio de la
territorio indígenas Debido a las diferentes ley frente a la garantía
incluye "la durante mucho escasas regiones, existen al derecho de la
totalidad del tiempo. oportunidades que numerosos identidad cultural de
hábitat de las se encuentran en estudios –según los pueblos indígenas,
regiones que Los Kogui nuestro medio, sean las diferentes diferentes prácticas
los pueblos éstas para acceder disciplinas sociales continúan
interesados “Los kogui a la educación, científicas y las amenazando la
ocupan o basan su estilo fuentes de trabajo, corrientes garantía de ese
utilizan de de vida en la y otros, la población ideológicas derecho humano en
alguna otra creencia de indígena se ha visto predominantes- Colombia. 3) Un mejor
manera". una «Gran en la necesidad de que ensayan proceso de
Madre» (Jaba), migrar, inicialmente diversas democratización del
 Los Kogui su figura hacia las grandes interpretaciones. derecho constitucional
creadora, de ciudades del país, a la identidad cultural
“Son un quien creen es como Quito, de los pueblos
pueblo la fuerza de la Guayaquil, Cuenca. indígenas podría
amerindio de naturaleza, que Los Kogui desarrollarse desde
Colombia, que les provee Los Kogui una visión
habita en la guía. Los kogui En la etnia kogui multicultural de los
vertiente piensan en la Que la mayoría de algunos adultos derechos humanos.
norte de la tierra como un los koguis estén mayores, adultos
Sierra Nevada ser viviente, y ubicados jóvenes, Los Kogui
de Santa ven a los permanentemente universitarios
Marta en los colonos en en resguardos, y niños tienen La comunidad kogui,
valles de los actividades algunos cercanos conocimiento del en general, tiene en
ríos Don mineras, de entre sí, y que español, alta estima su lengua
Diego, construcción, y además las fundamentalmente porque la consideran
Palomino, San a los que autoridades para la un factor de identidad,
Miguel y contaminan el Velen por mantener comunicación con con la que se puede
Ancho. Son medio unido al grupo los no indígenas, expresar su
unas diez mil ambiente como étnico garantiza un que viven en cosmovisión y difundir
personas que enemigos de la compromiso ciudades y pueblos sus valores culturales.
hablan su Gran Madre”. positivo de los vecinos no
propia (WIKIPEDIA, miembros de la indígenas, y con
lengua”. KOGUI) comunidad con el las nuevas
(WIKIPEDIA, uso de la lengua y generaciones, que
KOGUI) con la conservación Lo aprenden en la
de otras escuela, lo que les
manifestaciones permite el acceso
culturales. a Instituciones
Educativas
superiores.
 Referencias Bibliográficas

Aguirre, A. (2015). La Etnopsicología como identidad de los pueblos. Instituto de investigaciones

antropológicas de castilla y león, salamanca. Pág. 34-35. Recuperado de
https://iiacyl.files.wordpress.com/2015/04/n0_aguirre.pdf

Alarcón, Y. y Hollos, O. (2007). Algunos aportes a la comprensión psicológica de la identidad étnica

y nacional; Pág. 102-105. Recuperado de https://bibliotecavirtual.unad.edu.co:2969/login.aspx?
direct=true&db=zbh&AN=31567541&lang=es&site=ehost-live

http://www.urosario.edu.co/jurisprudencia/catedra-viva-intercultural/ur/Comunidades-Etnicas-de-
Colombia/Comunidad-Raizal/

Autor: Florencia Ucha | Sitio: Definición ABC | Fecha: mayo. 2013 | URL:
https://www.definicionabc.com/social/etnia.php
https://etnias.net/

Título: Cultura. Sitio: Definición ABC. Fecha: 04/11/2008. Autor: Florencia Ucha. URL:
https://www.definicionabc.com/social/cultura.php