1 Historia Como Narracion Como Disciplina y Como Devenir

Que es la historia como narración:
La narración o narrativa históricas es aquella narración que se refiere a un hecho

histórico, que son relatados por un narrador, (generalmente un narrador
omnisciente, en especial en libros encausados a la enseñanza), quien nos hace
conocer los hechos, ya sea uno un lector o un oyente. Así también es común la
narrativa histórica mediante la voz narrativa de un personaje ficticio, o de uno real,
por cuya vos, se narren los hechos sucedidos en un determinado periodo histórico.
Estas dos últimas facetas de la narración histórica suelen plasmarse con
frecuencia en novelas históricas y en documentales, usando recursos literarios en
la prosa, con lo que se puede dar una impresión de realismo a un texto narrativo o
a una narración histórica.
Que es la historia como disciplina:

La Historia, como disciplina, estudia los cambios o metamorfosis de las
formaciones sociales en permanente transformación en el espacio y el tiempo. La
noción de espacio y tiempo interesa especialmente al historiador en cuanto tiene
relación con la sociedad, es decir el espacio social, el territorio ocupado por los
pueblos y su relación con la naturaleza. El espacio social no es sólo el territorio
nacional sino también el internacional, tanto el mercado local como mundial,
especialmente a partir del siglo XVI, en que la historia se fue haciendo universal, y
los continentes asiático, africano y americano, cada vez más dependientes de
Europa.
Que es la historia como Devenir

Para poder definir este concepto es conveniente decir primero que la historia es el
estudio del hombre en el tiempo y espacio, estudia una serie de acontecimientos,
de acciones que le van sucediendo; por lo tanto se puede decir que estudia el
devenir del hombre, que es entendida como la sucesión de acontecimientos, es un
proceso continuo que no se detiene, significa el proceso del ser o el ser como
proceso, entonces es lo que el hombre en tiempo y en espacio ha sido, es y sigue
siendo.
De esta manera, todos estos acontecimientos que le han sucedido es la realidad
histórica, entendida como un proceso de cambios, esto es claro porque sabemos
que el hombre en todo su devenir nunca ha sido igual, se modifica, cambia y esto
es propio del mismo devenir. Algo importante en la historia, es que el devenir no
es igual, ni lineal, mucho menos que sea un proceso que se encamine.
En el devenir hay un proceso continuo de cambios que son elaborados por el
hombre, responde éste a la interrelación de las esferas de la realidad, por esto se
puede hablar de etapas históricas que tienen su peculiaridades bien definidas,
ninguna se parece, el acontecer del hombre nunca es lo mismo, al contrario tiene
modificaciones, no se encamina forzosamente al progreso, también hay
estancamientos o retrocesos, mejor dicho, estas modificaciones no se manifiestas
de igual manera en las diferentes etapas históricas, sino cada una va
respondiendo al cambio dependiendo su realidad social.
Que es la historia
Historia es la ciencia que se encarga de estudiar todos los hechos ocurridos en el
pasado de la humanidad y hasta nuestros días.
También se utiliza este termino para relatos reales o ficticios
Describa brevemente la evolución de la educación y sus ideales educativos en la

educación en las sociedades
China tradicional
La educación era algo raro en la antigua sociedad china. Esto se debe a que los
niños no eran enviados a las escuelas. Los padres preferían tener a sus hijos
trabajando en los campos, cultivando arroz, mijo, vegetales, cuidando el ganado y
atendiendo a sus hermanos, que perdiendo el tiempo en la escuela. A veces se
permitía que los niños asistieran a la escuela, pero las niñas no eran tan
afortunadas. El que un niño asistiera o no a la escuela dependía totalmente de la
decisión de sus padres.
Las escuelas se localizaban principalmente en las ciudades y rara vez en las
aldeas. Por lo tanto, si un niño tenía que asistir a la escuela, debía mudarse a la
ciudad y quedarse con parientes hasta completar su educación.
Los gobernantes de la Dinastía Han promovieron la educación en la antigua
sociedad china. Dieron inicio al sistema de escuelas gratuitas en todo el país. El
emperador mismo pagaba la educación de los niños en estas escuelas.
Los niños que asistían a estas escuelas eran motivados por los profesores a
trabajar muy duro en sus estudios. Si se desempeñaban bien en los exámenes
llevados a cabo, podían a En la antigua sociedad china, un niño podía asistir a la
escuela luego de cumplir los 6 años. Las escuelas primarias eran pequeñas y
primitivas. Había sólo 1 o 2 maestros para enseñar a los estudiantes de toda la
escuela. Las escuelas se albergaban principalmente en los templos y eran muy
rigurosas.
Las clases eran llevadas a cabo los 7 días de la semana y no había días libres los
fines de semana, comenzaban a partir de las 6 de la mañana y finalizaban a las 4
de la tarde. Las escuelas tenían 1 o 2 sillas donde los maestros se sentaban.
Los estudiantes ocupaban los taburetes. Se les enseñó a leer y escribir en las
escuelas antiguas. Tuvieron que memorizar la filosofía confuciana, componer
ensayos y pintar cuadros.
En los tiempos de Shang y Chou, no podías cambiar tu lugar en la vida. Sin

importar quién hubiese sido tu padre, todos los niños aprendieron eso de sus
padres. La única excepción, sólo para los niños, era unirse al ejército, y eso
generalmente no era un ascenso. Si la ciudad era atacada, los artesanos y
comerciantes no eran llevados dentro de las murallas de la ciudad, pues no eran
considerados lo suficientemente importantes. Se les dejaba valerse por sí mismos
lo mejor que pudieran. Las niñas fueron enseñadas por sus madres sobre cómo
ser una buena esposa y madre.
En tiempos de Han, la escuela era gratis para los niños. En un momento dado,
más de 30.000 estudiantes (todos varones) estaban inscritos. Las niñas de
familias tanto ricas como pobres no podían asistir a la escuela, pues no era
permitido. Los antiguos chinos creían que era una pérdida de tiempo educar a una
niña porque sus opiniones no tenían importancia. Las niñas podían ser educadas
en casa, pero incluso eso era raro.
En tiempos de Tang, la gente venía desde lugares tan lejanos como India y Corea
para estudiar las artes en China. Había salas especiales en el palacio imperial
dedicadas al entrenamiento. Debías tener talento, pero la oportunidad estaba
Educación japonesa
En el Japón antiguo, la educación era restringida solo para los hombres, cabe
resaltar que los samuráis asistían a su propia escuela llama Hankou. Por otro lado
las mujeres se les enseñaban simplemente cosas religiosas y del hogar, más esto
cambió para el periodo Sengoku, puesto que los hombres iban a la guerra (y
obviamente no todos regresaban), haciendo que los gobernantes se empezaran a
preocupar, ya que serían esas mujeres las que dirigirían el destino del país y claro
esta necesitaban estar mejor preparadas, es por ello que para la era Meiji se
hacen muchísimas reformas con el propósito de ofrecer una mejor educación,
tanto a hombre como a mujeres, tomaron algunos ejemplos como el de los países
occidentales los reestructuraron según su parecer e hicieron su propio y singular
sistema.
Los templo y altares ofrecían cursos gratuitos
de lectura, escritura y aritmética para toda la población. Los samuráis asistían a
sus propias escuelas para aprender dichas disciplinas y clásicos chinos.
Los maestros enseñaban generalmente sin una paga y eran fuertemente
respetados. Con estas escuelas semipúblicas como base, fue creado un sistema
de educación pública moderno, agregando ideas europeas sobre educación, el
cual ha permanecido casi inalterado hasta la actualidad.
La educación para mujeres, la cual a menudo se ligaba con restricciones

religiosas, se convirtió en un problema en tiempos tan remotos como el período
Hedían, más de mil años atrás. No fue hasta el período Sengoku que finalmente
fue decidido que las mujeres debían ser educadas porque debían defender al país
cuando sus maridos murieran. Eso también ayudó a que el budismo y
el sintoísmo no miraran a las mujeres con desdén y comenzaran a tratarlas como
iguales. La leyenda de Genji fue escrito por una mujer bien educada del período
Hedían y más tarde muchas otras escritoras surgieron en todo Japón a través de
su historia
Durante el largo periodo feudal que precedió a la restauración Meiji de 1868,

funcionaron diversas instituciones educativas para cubrir las necesidades de las
diferentes clases sociales. Los señores de las provincias establecieron colegios
especiales para los hijos de los guerreros, y las comunidades rurales mantenían
escuelas para los miembros más acomodados de las clases mercantil y
campesina. Otro tipo de escuela privada fue la "Terakoya", donde se
enseñaba lectura, escritura y aritmética a los niños de la clase media,
principalmente en las zonas urbanas.
n 1871, durante la era Meiji, se estableció el Ministerio de Educación basado en

los sistemas de educación occidentales.
A pesar de la occidentalización del sistema educacional, el gobierno mantenía un

firme control para que se ensalzaran los valores tradicionales de búsqueda del
aprendizaje y moral en los estudiantes.
Esta tendencia de nacionalismo en la educación continuó hasta el fin de

la Segunda Guerra Mundial en 1945, cuando Japón se rindió incondicionalmente a
las fuerzas aliadas. Fue entonces que las autoridades de ocupación de
los Estados Unidos de América abolieron el viejo sistema educacional, para sentar
las bases del actual sistema educativo japonés
Las escuelas privadas dirigidas por templos budistas (terakoya) y asociaciones de

vecindario fueron nacionalizadas como escuelas primarias; las escuelas de
dominio feudal dirigidas por los daimyō se convirtieron en las escuelas
de educación secundaria, y la Academia del shogunato Tokugawa se convirtió en
la base de la Universidad Imperial de Tokio (actual Universidad de Tokio.
El temprano sistema educacional probó ser difícil de manejar y se encontró con un

gubernamental centralizado en la educación, fueron la guía de la educación
japonesa hasta el fin de la Segunda Guerra Mundial.
En 1885, se estableció el sistema gubernamental de gabinetes, y Mori Ari nori se

convirtió en el primer Ministro de Educación de Japón. El ministro Mori, junto a
Inoue Kowashi, crearon los fundamentos del sistema educacional del Imperio del
Japón al promulgar una serie de órdenes en 1886. Estas leyes establecieron un
sistema de escuelas primarias, un sistema de escuelas secundarias, un sistema
de escuelas normales, y un sistema de universidad imperial.
La escuela primaria se volvió obligatoria desde 1872, y pretendía crear individuos

leales al Emperador. Las escuelas secundarias fueron escuelas preparatorias para
aquellos estudiantes destinados a ingresar a una de las Universidades Imperiales.
Las Universidades Imperiales, en tanto, tenían por objetivo crear líderes
occidentalizados que pudieran ser aptos para liderar la modernización de Japón.
Junto a la creciente industrialización de Japón, también incrementó la demanda de

enseñanza superior y entrenamiento vocacional. Inoue Kowashi, quien siguió a
Mori Arinori como Ministro de Educación, estableció un sistema escolar vocacional
además de promocionar la educación femenina a través de un sistema escolar
aparte para niñas.
La educación obligatoria se extendió a seis años en 1907. Según la nueva

legislatura, los libros de texto sólo podían ser despachados con la aprobación del
Ministerio de Educación. El plan de estudios se centró en la educación moral
(principalmente para inculcar el patriotismo), matemáticas, lectura y escritura,
composición, caligrafía.
Educación en la india
La India ha sido uno de los principales lugares de aprendizaje durante miles de
años, que se remonta a la antigüedad de los puestos de aprendizaje como
Nalanda.
India se ha propuesto retos e iniciativas educativas; una de las principales
concepciones en la educación primaria, es el lograr alcanzar el 100% de
alfabetización. La educación primaria universal y obligatoria, con sus problemas de
mantenimiento de los niños pobres en la escuela y el mantenimiento de la calidad
de la educación en las zonas rurales, ha sido difícil de lograr, Kerala es el único
estado indio para llegar a este objetivo hasta el momento.
Todos los niveles de la educación en la India, desde la primaria hasta la
secundaria, son supervisadas por el Ministerio de Desarrollo de Recursos
Humanos (Departamento de Educación Superior (India) y el Departamento de
Educación Escolar y Alfabetización), y fuertemente subvenle la India, aunque hay
un movimiento para que la educación superior parcialmente se autofinancie. El
Gobierno indio está estudiando la posibilidad de permitir el 100% de la inversión
extranjera directa en la Educación Superior además de que ha contribuido con
mejoras dentro de la misma.
La tasa total de alfabetización de adultos, 2005-2008 es del 63%. La tasa neta de
matriculación/asistencia enseñanza primaria, 2005-2015 es del 83%
El gobierno indio pone principal énfasis en la educación primaria hasta la edad de
catorce años (conocido como la educación primaria de la India)
Educación el pueblo hebreo

La educación de los hebreos siempre ha sido teocéntrica. Como el pueblo
escogido por Dios los hebreos concentraban su enseñanza en procurar que todos
viviesen en la voluntad de Dios, cumpliendo la ley. En cuanto a los propósitos de
la educación hebrea podemos mencionar tres:
• Transmitir la herencia histórica. Generalmente se hacía en forma oral. Se
exhortaba la ley.
• Enseñar en la conducta ética y moral. Se enseñaban los principios básicos de
disciplina y conducta.
• Asegurar la presencia y adoración de Dios.
1.2 Sistema Educativo
El pueblo hebreo contaba con distintas instituciones o líderes dedicados dentro de
él, para entregar enseñanza.
A) Educación Familiar
Fue, durante siglos, la única forma de educación existente en Israel, y aun cuando
advinieron otras formas, continuó siendo la educación fundamental. La obligación
de la familia era educar a sus hijos, según el precepto de Moisés que reproduce la
Voluntad de Dios: "Enseñaréis estas palabras a vuestros hijos para que las
mediten, hablando de ellas cuando estéis en casa, o de camino, al acostaros y al
levantaros".
Se enseñaba a los jóvenes y niños con los siguientes contenidos:
• La Ley de Dios: sus mandamientos y preceptos.
• La oración: en la que los Salmos ocupan un lugar de privilegio.
• La Historia Sagrada: que abarca la religión, la geografía; la historia de los
pueblos circundantes y su cultura; las leyes del culto, leyes morales y civiles.
• La música, bajo sus diversas manifestaciones: canto, instrumentos, danza.
• La escritura, cuya enseñanza no era obligatoria, pero no era inusual.
• El oficio, habitualmente propio de cada familia, y trasmitido de padres a hijos.
• La educación de la mujer no era desatendida en Israel. Se les enseñaba a las
mujeres: Las Sagradas Escrituras, hilar, tejer, cocinar, cuidar los rebaños, la
administración de los bienes

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La narración o narrativa históricas es aquella narración que se refiere a un hecho

Que es la historia como disciplina:

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En los tiempos de Shang y Chou, no podías cambiar tu lugar en la vida. Sin

La educación para mujeres, la cual a menudo se ligaba con restricciones

Durante el largo periodo feudal que precedió a la restauración Meiji de 1868,

n 1871, durante la era Meiji, se estableció el Ministerio de Educación basado en

A pesar de la occidentalización del sistema educacional, el gobierno mantenía un

Esta tendencia de nacionalismo en la educación continuó hasta el fin de

Las escuelas privadas dirigidas por templos budistas (terakoya) y asociaciones de

El temprano sistema educacional probó ser difícil de manejar y se encontró con un

En 1885, se estableció el sistema gubernamental de gabinetes, y Mori Ari nori se

La escuela primaria se volvió obligatoria desde 1872, y pretendía crear individuos

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La educación obligatoria se extendió a seis años en 1907. Según la nueva

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