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TEMA 2 – MÓDULO I – LA PRESENCIA NOVEDOSA DE JESÚS ]

 Tema 2 – Módulo I – La presencia novedosa de Jesús
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Diplomado en Nuevo Testamento

2. La presencia novedosa de Jesús

“He venido para que tengan vida y la tengan en abundancia”
(Jn 10,10).

2.1 Para mirar la vida y aprender de ella

Ejercicio 7
Instrucción:

Con los conocimientos adquiridos, coloca en el cuadro siguiente algunas

características del Antiguo y del Nuevo Testamento. En el centro de los dos
Testamentos se coloca la palabra: Jesús.

Para los cristianos, Jesús divide la historia en dos partes:

Antiguo Testamento Nuevo Testamento

Jesús

2.2 Para conocer y profundizar

La presencia de Jesús y el anuncio del Reino fue una gran novedad en el

pueblo de Israel. Ellos habían vivido, en los últimos siglos, grandes crisis
políticas y religiosas. Estaban en poder del Imperio Romano, los subyugaba
con impuestos y una represión permanente a los grupos rebeldes contra él.
Cuando Jesús salió por los caminos y pueblos de Galilea constató la
descomposición del campesinado como resultado del despojo de sus
tierras; subió a Jerusalén y comprendió la magnitud del descalabro de su
pueblo: una gran cantidad de mendigos, enfermos y desamparados vivían
despreciados y reducidos a la miseria humana.

1 “Ustedes son mis discípulos”

Cristo Jesús y su mensaje, centro de la historia y centro de nuestra fe
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Las instituciones judías como el Templo, habían perdido la exclusividad de

las funciones cultuales y se convirtieron en un centro de comercio y de
recaudo financiero. Algunos dirigentes religiosos apegados a sus privilegios
e intereses, aliados con el poder extranjero, traicionaron la causa de Dios y
la alianza. La Ley se había vuelto una exigencia impracticable, excluyente
de los impuros, éstos eran la mayoría del pueblo y propiciaba la hipocresía
(Mt 23,5-6). La mediación de estas instituciones había alejado cada vez más
al pueblo de Dios. El pueblo agobiado por tantos males seguía esperando
un Mesías, restaurador del Reino de David, un rey liberador para Israel de
los poderes extranjeros. En este medio surgieron muchos movimientos
religiosos y políticos buscando salida a tantos males.

Jesús era la Palabra pronunciada por el Padre en un momento histórico.

“Pero al llegar la plenitud de los tiempos, envió Dios a su Hijo…” (Gal 4,4).
“La Palabra era la luz verdadera que ilumina a todo hombre que viene a
este mundo” (Jn 1,9). Después de unos 30 años, durante los cuales nos
enseñó el valor de la vida cotidiana, la riqueza de la existencia, como
miembro de una familia, vecino, creyente judío y hombre de trabajo (Lc 1 y
2); Jesús comenzó a predicar un mensaje de esperanza, una buena noticia,
sobre la cercanía del Reino de Dios.

En este escenario de crisis y malestar se desenvuelve la actividad de Jesús.

No anunció su propuesta del Reino con un simple discurso, lo anuncia con
su vida, Él mismo es el Evangelio. Su mensaje lo comunicó a través de
parábolas muy hermosas recogidas de la vida cotidiana de su pueblo. Las
parábolas nos anuncian el Reino en medio nosotros, éste acontece en la
historia. Allí fue descubriendo Jesús la acción de Dios y un método para
transformar la realidad: la levadura en la masa, el grano de mostaza, el
sembrador (Mt 13).

Su predicación fue acompañada de milagros en función de la vida y tratando

de incidir con ellos en aquellas prácticas injustas para su pueblo: curaciones
en día sábado, leprosos, paralíticos, el hombre de la mano seca (Mc 1,40;
2,1; 3,1). Su predicación era un vino nuevo en vasijas nuevas (Mc 2,22). Su
estilo de vida fue también una presencia admirable: hablaba en la sinagoga,
comía con los pecadores, se relacionó con las mujeres y les restituyó su
dignidad. Su Reino era incluyente y la salvación como don amoroso del
Padre, era para todos. Sus opciones retomaron la línea de los profetas: la
defensa del derecho y la justicia dentro de la situación de desigualdad
creciente.

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Este Reino anunciado por Jesús tenía unas características novedosas

comprendidas mucho tiempo después:

 El Reino de Dios es el proyecto de Padre Dios y nos llama a los

hombres de todas las culturas para participar y realizarlo. Unas
nuevas relaciones con su Padre Dios, fundadas en el amor y la
misericordia. “El tiempo se ha cumplido y el Reino de Dios está cerca”
(Mc 1,15). Es una nueva familia donde las comidas en común fueron
la respuesta efectiva al difícil contexto y una expresión del amor y la
solidaridad.

 La proclamación del Reino de Dios situado en su contexto histórico

conllevaba necesariamente una carga de crítica respecto de la
teología imperial. Su proyecto nos confronta, nos cuestiona, nos exige
la conversión y disponibilidad de cambio, con la fuerza del Espíritu, la
transformación personal y comunitaria.

 Jesús había recibido una herencia cultural y social sobre del “reino de
David”, modificó esa falsa esperanza, su Reino no era de ninguna
manera la restauración de una monarquía, sino la instauración de una
sociedad comunitaria, fraternal, solidaria e igualitaria. Se puso en la
línea de la tradición del derecho y la justicia invocada por la tradición
deuteronomista y los profetas.

 El “venga tu Reino” de la oración del Padre Nuestro, deja ver la

plenitud del Reino de Dios como una realidad futura, pero
directamente vinculada con algo ya presente e inseparable de la
actuación de Jesús. Esta vinculación entre pasado y presente del
Reino de Dios está especialmente clara en algunas parábolas, por
cierto bellísimas: es como un grano de trigo que alguien entierra en el
campo y por su propia fuerza acaba dando una cosecha espléndida
(Mc 4,26-29).

 Para Jesús el Reino de Dios es una buena noticia; es un tesoro, cuyo

descubrimiento llena de alegría ( Mt 13,44), especialmente para los
pobres; el Espíritu lo había enviado para anunciar a los pobres la
Buena Noticia, a los cautivos su libertad y a los ciegos que pronto
van a ver, a despedir libres a los oprimidos (Lc 4,18. Ver Is 61, 1-2).

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 La acción del Reino en medio de nosotros es de lo pequeño a lo

grande (Mt 13,31) y libre de toda mediación dominadora (Mc 4,26-29).
Un reino incluyente para todos y donde las mujeres son reconocidas y
valoradas.

 El Reino de Dios nos pone en búsqueda, nos inquieta, nos exige la

conversión, darlo todo para encontrarlo (Mt 13,44), y a la vez
responde a las aspiraciones más profundas.

Todas las parábolas son de contraste entre una situación en que

aparentemente no hay nada nuevo, los inicios son muy modestos,
decepcionantes sin duda para las expectativas mesiánicas del tiempo, y un
final espléndido; pero ponen también de relieve que el futuro es el desarrollo
del presente, y de algún modo, está contenido en él.

La práctica de Jesús con relación a las mujeres, las revela como las
verdaderas destinatarias del Reino, pues son participantes activas. Defiende
la dignidad de la mujer contra las leyes y costumbres opresoras de su
tiempo (Mt 19,3-12; Mc 10,2-12), propone una nueva forma de
reconocimiento y de relación con ellas y las incluye como protagonistas de
su proyecto.

Son frecuentes las imágenes referentes a las mujeres en las parábolas.

Ellas son el lenguaje a través del cual Jesús nos revela la comprensión de
lo querido por el Padre, su reinado en medio de nosotros. La levadura (Mt
13,33), la dracma perdida (Lc 15,8-9), las diez vírgenes el día de la boda
(Mc 25,1), la viuda y el juez inicuo (Lc 18,1-5), la comparación del reino con
la mujer de parto (Jn 16,21).1

El Reino de Dios no viene acompañado de signos apocalípticos, ni se

identifica con la fuerza histórica de un grupo ni con la expulsión de los
paganos. Jesús invita a descubrirlo, a aceptarlo, a acogerlo y a llenarse de
alegría.

Desde el comienzo de su misión reunió a un grupo de discípulos con

quienes compartió su vida itinerante, les transmitió sus enseñanzas y los
preparó para continuar su misión. Les dejó un ejemplo de vida sencilla y en
contradicción con quienes buscaban el enriquecimiento y el poder.

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BAUTISTA, Esperanza. La mujer en la Iglesia primitiva. Navarra: Verbo Divino, 1993. p. 54
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El mensaje de Jesús amenazó las instituciones judías, fue mal interpretado,

despertó enemigos entre los vigilantes de la Ley y las prácticas del Templo.
Su palabra y su vida no fueron reconocidas sino por una minoría y fue
asesinado con gran crueldad, en medio de una confabulación entre el poder
político romano y el poder religioso judío.

Su muerte inesperada atemorizó a los discípulos, ellos abandonaron a

Jerusalén en vista del fracaso (Lc 21,18-21). Pero en los días siguientes el
grupo de discípulos sufrió una gran transformación. Releyeron las Escrituras
y reconocieron su cumplimiento en Jesús, Él era el Mesías prometido y
esperado por el pueblo. Lo sintieron vivo en medio de ellos, resucitado.
Hicieron memoria de la vida, muerte y resurrección de Jesús y fueron
entendiendo, poco a poco, su persona y su mensaje del Reino.

Fortalecieron su fe con la fuerza del Espíritu, la vida compartida en las

comidas y celebrada en comunidad; pronto salieron a anunciarlo, no sólo a
los judíos sino a los pueblos paganos. Se generó un gran movimiento
misionero y se expandió rápidamente por todo el mundo greco-romano.

Ejercicio 8

Repasar lo estudiado sobre el aporte novedoso de Jesús y el anuncio de su

reinado. Leer los siguientes textos sobre la presencia del reinado de Dios en
medio de nosotros.

“El tiempo se ha cumplido: el Reino de Dios está cerca. Conviértanse y

crean en la Buena Noticia” (Mc 1,14-15).

“El ángel les dijo a los pastores: “no teman, porque yo vengo a comunicarles
una buena nueva que será motivo de mucha alegría para todo el pueblo.
Hoy ha nacido para ustedes en la ciudad de David un salvador que es Cristo
Señor” (Lc 2,10-11).

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Escribir tres manifestaciones de su reinado en medio de nosotros:

2.3 Para leer y complementar

Este tema nos permite rastrear en los Evangelios esa novedad aportada
por Jesús y su vigencia hoy. Podemos leer algunos textos:

 El capítulo 13 de Mateo sobre las parábolas. Descubrir en ellas la

experiencia de Jesús sobre el Reino.
 Las parábolas sobre los perdidos en el capítulo 15 de Lucas.
 Leer algunos textos que nos inviten a descubrir su forma especial
de relacionarse con las personas.
 Lucas 19 sobre el encuentro con Zaqueo.
 Lucas 7,39-50 su acogida a la mujer de Magdala.
 Mateo 19,16-22 su relación con el joven rico.

2.4 Para celebrar y meditar

Podemos centrar la celebración en el Padre Nuestro, fue su forma de

enseñarnos a orar.

2.5. Para examinar y hacer compromisos

Foro

Este tema nos facilita el acercarnos a Jesús con admiración, fascinación

por sus comportamientos profundamente humanos y amor a su persona.
Jesús nos permite ver y valorar la realidad de una forma diferente, a las
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mujeres, a los pobres, a las autoridades. Esta nueva manera de

relacionarnos es el Reinado de Dios.

 ¿Cómo reconocemos la novedad de Jesús para nuestra vida, la

comunidad, la sociedad en la cual vivimos? Meditar la respuesta.

 ¿Nos anima a vivir esas nuevas formas de relación en la justicia y

en la fraternidad características de su reino? Descubrir
interrogantes personales y comunitarios.

 ¿Admiramos a Jesús, nos dejamos atrapar por él como Pablo, nos

seduce su humanidad, nos atrae su estilo de vida, de relaciones?
Dar gracias por los dones recibidos.

Taller

Del diccionario de Xavier Léon Dufour leer la voz “Jesús” y elaborar un

cuadro resumen del contenido.

En este enlace se encuentra la voz “Jesús” del Vocabulario de Teología

Bíblica de Xavier Léon Dufour, http://hjg.com.ar/vocbib/art/jesus.html

Ayudas pedagógicas

En el siguiente link encontrarán el video que responde a la pregunta

¿Qué se sabe realmente de Jesucristo?
http://www.youtube.com/watch?v=p3DHfp9R9qo

Bibliografía

MÓDULO I: INTRODUCCIÓN AL NUEVO TESTAMENTO

Nota:
Todos los textos están citados según la Biblia de Jerusalén Latinoamericana.
Bilbao, Desclée de Brouwer, 2001.

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VIVA, Nº 210.

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