INSTITUTO PARROQUIAL SANTA MARÍA

Nivel Secundario – 6681 -Madrid 2742-Isidro Casanova-Tel.: 4625-3941

“50 años ofreciéndole a Todos la Vida de Jesucristo”

Material 2do B año F. Religiosa

Profesor: Pablo Rivero

Material que vamos a utilizar para en clase

Vida Pública de Jesús

Después de treinta años de vivir una vida sencilla, de trabajo, de familia, Jesús emprende el camino.
Deja todo atrás y comienza su vida pública. Tres años dedicados a cumplir su misión, predicando, curando,
enseñando. Ha llegado el momento de anunciar el Reino de Dios, de dar las pistas necesarias para alcanzar la
salvación.
1. ¿Cómo empezó? La primera intervención pública de Jesús fue su bautismo en el Jordán, realizado por S. Juan
Bautista. Allí, Dios Padre testificó sobre Él diciendo que era su Hijo amado. Después, el Señor se retiró al
desierto durante cuarenta días para preparar su vida pública con oración y mortificación. Luego, regresó donde el
Bautista, que le acercó los primeros discípulos: Juan y Andrés. Andrés le presentó a su hermano Simón Pedro.
Bautismo de Jesús Mateo 3, 13 - 17
2. Los Apóstoles.- Al principio, los discípulos iban y venían, le escuchaban y volvían a sus quehaceres. Entre
ellos eligió doce que dejaron todo y le acompañaban siempre. Son los doce Apóstoles. Como cabeza de ellos
tomó a Pedro. (Marcos 1, 16 – 20)
3. Predicación.- Sin descuidar sus ratos de oración, Jesús caminó por Israel durante tres años enseñando de una
ciudad a otra. Un sermón importante fue el de las bienaventuranzas. En su predicación usaba abundantes
parábolas: la del sembrador, los talentos, el hijo pródigo, la cizaña, etc. Hablaba con autoridad divina, y
reforzaba sus palabras con milagros. Las Parábolas del Reino
4. Milagros.- Los milagros fueron muy abundantes. Con ellos manifestaba su poder divino a la vez que se
compadecía de las penas humanas. El primero tuvo lugar en una fiesta de bodas, donde transformó agua en vino
por intercesión de su Madre. Hubo muchos milagros: calmó tempestades, multiplicó panes, curó leprosos,
ciegos, paralíticos, endemoniados, incluso resucitó muertos. En una ocasión se transfiguró resplandeciendo su
divinidad. Dar a conocer el poder de Dios y su Reino
5. Persecución.- Las multitudes le seguían para oírle y ser curados de sus enfermedades. Esto hizo que los jefes
religiosos judíos se llenaran de envidia e intrigaran contra Él, a pesar de reconocer sus milagros patentes.
Cuando resucitó a Lázaro, decidieron matarle y matar también a Lázaro.

Entrar al Reino Dios

Dios eligió al pueblo de Israel para que allí naciera Jesús, el Mesías. Con la Misión de establecer en todo el
mundo el reinado de Dios. Muchos profetas de Israel anunciaron la venida del Mesías a lo largo de los siglos: El
último de ellos fue Juan Bautista, diciendo: “Renuncien a su mal camino, porque el Reino de Dios está cerca”
(Mateo 3,2)
Juan Bautista daba un bautismo de conversión para el perdón de los pecados y decía: “Detrás de mi viene el
que es más fuerte que yo; y yo no soy digno de arrodillarme para desatarle la correa de sus sandalias. Yo los
bautizo con agua, pero Él los bautizará con el Espíritu Santo” (Marcos 1,7-8)
Cuando Jesús escuchó decir que el profeta Juan Bautista estaba anunciando Su llegada, se despidió de su madre
y fue a buscarlo para hacerse bautizar por él. “Después de bautizado. Jesús salió del agua, y en ese momento se
abrieron los Cielos y vio al Espíritu de Dios que bajaba como una paloma y se posaba sobre él. Al mismo tiempo
se oyó una Voz del Cielo que decía. Este es mi Hijo amado, en quien tengo puesta mi predilección” (Mateo 3,
16-17)
El profeta Juan Bautista estaba preso cuando Jesús empezó a predicar diciendo: “El Reino de Dios está cerca.
Conviértanse y crean en la buena noticia.” (Marcos 1,15). Reino de Dios, o Reino de los Cielos, quiere decir que
Dios es el Rey y Señor de todo lo que existe en el Cielo y en el universo.
Si Dios no reina en todo mundo, es porque muchos de sus hijos no le obedecen. Jesús dice de dónde viene el
mal que aparta a los hombres de Dios: “Porque de adentro del corazón de los hombres salen las malas
intenciones: perversidades salen de adentro del hombre y contaminan al hombre” (Marcos 7,21- 23)
La conversión es la condición para entrar al Reino de Dios. Convertirse es dar una media vuelta para darle la
espalda al pecado y seguir a Jesús. El camino que lleva a la conversión es el arrepentimiento. Si no hay un
verdadero cambio de conducta, el arrepentimiento ha sido una mentira. “No todo el que diga: Señor, Señor,
entrará en el Reino de los Cielos, sino el que cumple la Voluntad de mi Padre del Cielo” (Mateo 7,21).
El Señor nos enseña, por medio de parábolas, como está actuando el Reino de Dios en el mundo. Nos dice que
crece como semilla sembrada en buena tierra o como levadura que hace fermentar la masa. La semilla, la
levadura, es el Espíritu Santo que entra en la humanidad para transformarla desde lo más hondo, para convertirla
en una nueva realidad. La humanidad necesita un comienzo nuevo que únicamente Dios le puede dar. Nos
enseña también que el Reino de Dios crece como trigo en medio de la cizaña, significando que el bien y el mal
están mezclados en el mundo. Pero que, al final de los tiempos triunfará el bien.
Jesús nos dice cuáles son los preferidos en el Reino de Dios: “He sido enviado para anunciar a los pobres la
buena noticia, para anunciar la libertad a los cautivos y la vista a los ciegos, para dar la libertad a los oprimidos
(Lucas 4, 18). El Evangelio los llama también pequeños, que nada cuentan en la sociedad. Para esta humanidad
pecadora destina Jesús el Reino.
Cuando Jesús haya vencido todo mal, vendrá el reinado absoluto de Dios. Que será al fin del mundo. Cuando
le preguntaron a Jesús cuando llegará ese Día, Él contestó: “Por lo que se refiere a ese Día y cuándo vendrá, no
lo sabe nadie, ni los ángeles del Cielo, ni el Hijo, sino solamente el Padre. Estén preparados y vigilando, porque
no saben cuándo llegará ese momento” (Marcos 13, 32-33).
La Misión que Jesús le ha dado a la Iglesia es Su misma Misión. “La Iglesia, enriquecida con los dones de su
Fundador, observando fielmente sus preceptos de caridad, de humildad y de abnegación, recibe la Misión de
anunciar el Reino de Cristo y de Dios, de establecerlo en medio de todas las gentes, y constituye en la tierra el
germen y el principio del Reino” (Concilio Vaticano II. Sobre la Iglesia. Punto 5).

Jesús y sus seguidores

Podemos saber de Jesús al considerar las personas con las que se asociaba, aquellos que consideraban “los
suyos”. Los evangelios nos dicen lo que significa ser cristianos, y eso se lo aprendemos a Jesús.
La mayoría de las amistades y enemistades que hace Jesús, se deben a la postura que tomaban frente a lo que Él
llamaba “el Reino de Dios”. Marcos y Mateo nos presentan el inicio del ministerio de Jesús como un anuncio de
la inminente llegada del Reino.
 Jesús y su mensaje
Este concepto ya existía en el AT vinculado al establecimiento de un tiempo de prosperidad, armonía y
reivindicación del pueblo de Israel. Israel no había tenido una buena experiencia con reyes humanos y deseaba el
restablecimiento del reinado de Dios. En los tiempos de Jesús, se había ido acrecentando la intuición de que Dios
era Señor inclusive fuera de las fronteras del Pueblo judío. El reino de Dios era algo realizado por Dios y no por
el esfuerzo humano. Describía la armonía del final de los tiempos. Es claro que para Jesús el Reino también era
una obra de Dios. Todo lo que Jesús dijo e hizo lo entendía como evidencia de que el Reino de Dios había
llegado al mundo.
 Jesús y los marginados
Uno de los temas centrales del evangelio es la atención de Jesús a los pobres y marginados, considerados como
los principales beneficiarios del Reino. En la antigüedad se consideraba al rey como el defensor de los pobres, si
bien esto no se cumplía con mucha frecuencia. Los pobres eran las viudas, los huérfanos, los extranjeros y todos
los que no podían defenderse a sí mismos en el sistema legal judío. Ya con los profetas, Dios que es compasivo y
misericordioso se manifiesta como el principal defensor de los pobres.
 Jesús y los pobres
Jesús deja esta sensibilidad a su comunidad, la que debe cuidarse de las tentaciones de la riqueza. Podemos
imaginarnos lo que la actitud de Jesús, un maestro con autoridad, significó para estas personas acostumbradas a
que les negaran su dignidad humana. Pero Jesús no idealizaba a los pobres (el relato del banquete, donde el que
no se viste apropiadamente es echado fuera, Mt 22:1-14). La pobreza no es excusa para no cambiar de vida y
acoger el mensaje del Reino. El evangelio es claro: la situación social, alta o baja, no es garantía para la
salvación; sólo lo es una respuesta genuina al mensaje de Jesús.
 Jesús y los ricos
Los discípulos de Jesús venían de un sustrato humilde, pero no necesariamente de los más pobres. Jesús no tenía
problema con relacionarse con los ricos de su tiempo: Zaqueo, fariseos prominentes, centuriones, etc. A veces
pone a ricos en sus parábolas: el rico terrateniente (Mt 13:24-30); el comerciante de perlas (Mt 13:45-46); el rey
y sus oficiales (Mt 18:21+), el dueño del campo que contrata trabajadores (Mt 20: 1+), etc. Lo que queda claro es
que Jesús mantiene una gran libertad con respecto a ellos y a su poder económico.
 Jesús y las mujeres
En tiempos de Jesús las mujeres eran marginalizadas por la sociedad. Su lugar era predominantemente la casa y
se veía mal que salieran de ella. En el sistema familiar judío estaban consideradas prácticamente entre las
“propiedades” del señor de la casa (último mandamiento). Inclusive en el culto del templo, el patio interior les
quedaba vedado. La actitud de Jesús hacia ellas es radicalmente diferente. Jesús habla con ellas, las cura, las
llama “hija de Abraham”, etc. Conocemos su amistad con Martha y María, las hermanas de Betania.
 Mujeres que seguían a Jesús
Sabemos que un grupo de mujeres seguía a Jesús en sus recorridos y le ayudaban con sus recursos (Lc 8:1-3). En
muchas formas se podría considerarlas discípulas de Jesús (significado de “estar a los pies de…”). Los
evangelios destacan que cuando todos lo abandonaron en el momento de su pasión, fueron las mujeres las que
permanecieron al lado de Jesús. Especialmente importante, también en la tradición, ha sido el papel jugado por
María, la madre de Jesús, presente desde su bautismo hasta su muerte en la cruz.
 Los que No aceptaron a Jesús
Fariseos: Definición. El significado bíblico de fariseo proviene del conjunto de tres palabras que quieren decir
“separado, aparte o separatista”. En los textos de la biblia, en el nuevo testamento, los fariseos aparecen como
los opositores a Jesús. Los Fariseos fueron contemporáneos de los esenios, saduceos y zelotes. De los antiguos
fariseos surge la doctrina ortodoxa de la línea rabínica que son los que redactan las leyes del Talmud. Delos tres
partidos que más sobresalieron dentro del judaísmo, los fariseos fueron los más influyentes y lograron que la
mayoría de los judíos aceptaran sus interpretaciones y doctrinas. En los evangelios del nuevo testamento se los
cita en reiteradas oportunidades. Tras la caída del Templo, los fariseos tomaron el control del judaísmo de
manera oficial reformando el culto. Los fariseos aceptaban las escrituras del Antiguo Testamento y se oponen a
las enseñanzas de Jesús. Este les condenaba por su ostentación, su salvación por obras y su falta de amor. De
todos modos algunos fariseos fueron miembros de movimiento cristiano en sus comienzos. La característica
principal de este grupo, los Fariseos, fue su riguroso cumplimiento e interpretación de la ley, en el estudio de la
Torá.
Saduceos: (sacerdotes, gobernantes, élite económica y política) Los que detentan el poder religioso, del que
medran. Jesús pone en riesgo sus privilegios y abusos.
Las autoridades romanas: Que terminan considerando como amenaza cualquier posible motivo de
insurrección. Rey Herodes, Pilato y Cleofás (sumo Sacerdote)
Los que por diversas razones, se alían a estos poderes, especialmente los que distorsionan la imagen de Dios

Los Apóstoles de Jesús

1. Santo Tomás
A Santo Tomás recurriremos siempre en momento de duda. Así como recordamos su
incredulidad, recordamos también que Cristo amorosamente le permite tocar sus heridas y le
da muestras que para el santo son el consuelo y la certeza más grande. Suele representarse al
lado de Cristo metiendo las manos en sus llagas.
Cuando se lo representa solo es posible que aparezca con una escuadra en la mano, ya que la
tradición y algún documento apócrifo afirmaban que era arquitecto. En otras oportunidades
se le representa con una lanza, en alusión a la forma en que fue muerto, al ser traspasado por
una. Nosotros lo hemos representado de esta forma.
2. San Simón
Se lo conoce también como «Simón el zelote», pero no porque haya pertenecido a este grupo,
como algunos creen, sino porque zelote significa «el celoso» ya que era celoso de la ley judía,
la cual practicaba antes de ser llamado por el Señor. Suele representarse con una sierra de
leñador, ya que su martirio lo sufrió al ser cortado en dos con una sierra.
3. San Andrés
San Andrés tuvo la inmensa dicha y privilegio de ser uno de los primeros
apóstoles de Cristo (junto con Juan el evangelista). Ambos eran discípulos antes
de San Juan Bautista. San Andrés era hermano de Simón (Pedro) y lo llevó
donde Jesús, quien encontró en Pedro a un entrañable amigo. Su símbolo
apostólico es una cruz en forma de equis (X).
Su martirio lo sufrió en una cruz de esa forma. También es representado con
peces ya que fue él quien le llevó al niño con los cinco panes y los dos peces a
Jesús, el día del milagro de la multiplicación de los panes.

4. San Felipe
Jesús llamó a Felipe el día siguiente que llamó a San Andrés y San Pedro, también había
sido discípulo de Juan el Bautista. Luego el mismo Felipe llevaría a Natanael
(Bartolomé). Los evangelios muestran a Felipe como un hombre ingenuo, algo tímido
pero de mente juiciosa. Su símbolo apostólico es la cruz, y en ocasiones también un
libro, representando el Evangelio. La cruz hace alusión al instrumento donde sufrió su
martirio.
5. San Judas Tadeo
Es conocido entre los católicos como el Santo patrono de los imposibles. Hay algunos
que creen que este apóstol era primo de Jesús, pues sería hijo de María de Cleofás,
Cleofás era hermano de San José. Se le representa con una medalla en el pecho con el
rostro de Jesús, a causa de su gran parecido no solo físico sino también espiritual.
A él se le atribuye la autoría de la Espístola Judas del Nuevo testamento, que termina con
una hermosa oración: «Al único Dios que es nuestro Salvador, por medio de Jesucristo
nuestro Señor, sea la gloria, el honor, la fuerza y el poder, desde antes de todos los
tiempos, ahora y para siempre. Amén»
6. San Bartolomé
A este apóstol también se le conoce con el nombre de Natanael cuyo significado es «regalo
de Dios». Muchos creen que él es el Natanael que mencionan los evangelios al lado de
Felipe.
La historia de su llamado es hermosa, pues incluye una conversación con Jesús muy
íntima: Natanael le preguntó: «¿Desde cuándo me conoces?» Le respondió Jesús: «antes de
que Felipe te llamara, cuando tú estabas allá debajo del árbol, yo te vi». Le respondió
Natanael: «Maestro, Tú eres el Hijo de Dios, Tú eres el Rey de Israel». Su símbolo
apostólico es un cuchillo, en alusión a su martirio. Fue degollado vivo.

7. Santiago el menor
A este apóstol se lo identifica en los evangelios como el «hermano del Señor». Posiblemente su parentesco
con Jesús haya sido el de primos. Se le identifica con «el menor» para distinguirlo del otro Santiago. Fue
el primer obispo de Jerusalén.
Según la tradición, el sumo sacerdote Anás II le ordenó que renegara de Cristo a lo que no solo se negó
sino que empezó a predicar el Evangelio desde lo alto del templo de donde fue despeñado y luego
apedreado. Pero como sobreviviera a tal martirio, uno de sus verdugos le aplastó el cráneo con un mazo de
madera. Por eso, su símbolo apostólico.
8. San Mateo
 Además de apóstol, San Mateo también es uno de los cuatro evangelistas. San Marcos y
San Lucas lo llaman en sus escritos «Leví». Fue publicano y colector de impuestos para los
romanos, Jesús lo llamó mientras se encontraba en una mesa recogiendo los impuestos.
Su símbolo apostólico es un ángel. Esto es en alusión a la forma en que San Mateo
proclama a Jesús como «El Mesías». La tradición apunta a que murió atravesado por una
espada mientras se encontraba orando.

9. Santiago el mayor
Era hermano de Juan evangelista, se le llamaba «el mayor» para distinguirlo del otro que
era más joven. Formó parte de los tres preferidos de Jesús, junto con su hermano
Juan y Simón Pedro. Fueron los que estuvieron presentes en la transfiguración del Señor
Jesús y en el huerto de Getsemaní.
Se dice que Santiago llegó hasta España, donde se encontraron sus restos en la catedral de
Compostela, siendo famosa la peregrinación del camino de Santiago. Se le representa con
bastón y una calabaza, símbolos del peregrino. Su símbolo apostólico son tres conchas
marinas, en alusión a su peregrinaje por el mar
10. San Pedro
Amigo querido de Jesús, era un pobre pescador que vivía en casa de su suegra. Hombre
poco instruido e impulsivo. Desde que Jesús lo llamó, lo trató con mucha distinción
delante de los otros discípulos. «Y vosotros, ¿quién decís que soy?». Entonces, San
Pedro dice con entusiasmo: «Tú eres el Cristo, el Hijo de Dios vivo». Complacido Jesús
de esta respuesta tan pronta, inspirada por el Cielo, dijo a Pedro: «Bienaventurado tú,
Simón, hijo de Jonás, porque no te ha revelado esto la carne o la sangre (es decir, el
mundo), sino el Padre celestial».
E inmediatamente le proclama cabeza de los Apóstoles y de toda la Iglesia: «Yo te digo,
que tú eres Pedro (piedra), y sobre esta piedra edificaré mi Iglesia, y las puertas del
infierno (esto es, las fuerzas de sus enemigos) jamás prevalecerán contra ella. Y te daré
las llaves del reino de los Cielos: todo lo que ligares en la tierra, será ligado en el Cielo
y todo lo que desatares en la tierra, en el Cielo será desatado». Murió mártir en Roma,
donde fue el primer Obispo durante 25 años. Fue crucificado de cabeza.
11. San Juan Evangelista
Su símbolo apostólico es un águila, en alusión a que su Evangelio es el que trata de resaltar
la divinidad de Cristo de la forma más espiritual. Tuvo la inmensa dicha de ser el
discípulo más amado de Cristo. El propio Jesucristo les puso a Juan y a Santiago
Boanerges que significa «el hijo del trueno». No se sabe si fue como una recomendación o
por la violencia de su carácter.
A él se dio el privilegio de la maternidad de María y compartir con ella su vida. Mediante
él somos todos hijos adoptivos de María. Es el único de los apóstoles que no murió
martirizado. Tuvo una vida larga y murió de vejez.
12. Judas Iscariote
Se le suele representar triste y con monedas en la mano, monedas que le pagaron por
traicionar a Jesús. Cuando Pedro decidió proceder a la elección de quién reemplazaría al
traidor Judas, la elección cayó sobre Matías, quien seguía a Jesús desde su Bautismo, la
tradición afirma que fue uno de los 72 discípulos que el Señor envió a predicar durante su
ministerio. Se afirma que se distinguió por la insistencia en mortificar la carne para
dominar la sensualidad. Predicó en parte de los pueblos bárbaros.
Lecturas de Jesús y sus apóstoles:
Elección de los apóstoles Mc 3, 13-19;
Lc. 6.12-16. Pedro dice tu eres el cristo
Mt 16, 16 – 26. Vayan a misionar Mc 6,
7 – 13. Última cena Jn 13, 1 – 15