Colegio Javier

SSJ, Rumbo a los 50 años, formando ciudadanos

comprometidos y solidarios con Panamá

Autores:
-Alfonso Velásquez
-Ana Sequeira

Informe Escrito

10°A

Panamá, 2020
 Índice
• Pagina 1: Presentación

• Pagina 2: Índice

• Pagina 3: Introducción

• Pagina 4-8: Marco Teórico

• Pagina 9: Conclusión y recomendaciones

• Pagina 10: Bibliografía

 Introducción

Este informe trata sobre los filósofos presocráticos y su arte y sobre los tipos de mitos

griegos y panameños. El interés para hacer este trabajo es que con este conoceríamos o

sabríamos más sobre la mitología griega y también sobre la panameña. La metodología

utilizada fue dividir el trabajo en 2 partes: Una parte era hacer el punto 1 y 4 por un

estudiante y la otra parte era hacer el punto 2 y 3 por otro estudiante. La finalidad de este

trabajo es aprender más sobre la mitología y analizar mas sobre las afirmaciones de los

dioses griegos. La estructura o división fue la mitología griega, ya que este tema esta

involucrado con todas las actividades de este trabajo.

 Parte 1

Mapa mental sobre Filósofos Presocráticos

Filósofos Presocráticos
Pluralistas
empedocles
V a.C
Argé: Tierra, agua, aire
anaxagoras
V a.C
Argé: Semillas infinitas
democrito
IV a.C
Argé: Atomos
onistas
Tales de mileto
VII - VI a.C
Argé: Agua
anaximandro
VII - VI a.C
Argé: Apeiron
anaximenes
VI a.C
Argé: aire
heraclito
544 - 484 a.C
Argé: Fuego
parmenides
540 - 460 a.C
Argé: Ser
pitagoras
582 - 507 a.C
Argé: Números
 Parte n°2

Mapa conceptual sobre tipos de mitología griega

Parte n°3
Significado de estos mensajes

1) “El mito es siempre algo que acontece, que acaece a la existencia humana”

R/. Para nosotros esto significa que el mito siempre va a perdurar en la existencia humana,

ya que todos los días se habla de algo nuevo en el sentido mitológico como por ejemplo, se

dice que en las fosas de las Marianas puede estar el megalodón, un animal que se extinguió

hace millones de años.

2) “La ciencia rivaliza con la mitología en milagros”

R/. Nosotros creemos que esto significa que siempre la mitología se va a comparar con la

ciencia pero que la mayoría de las personas siempre creerán mas en la ciencia que en la

mitología.

3) “Los hombres temen a los mismos dioses que han inventado”

R/. Creemos que esto significa que nosotros los humanos siempre le vamos a tener miedo a

los dioses porque como han escuchado sus lecturas mitológicas, y se han dado cuenta de

todo el poder que tienen, les han llegado a tener miedo por ello.

Parte 4

Redacción de 4 mitos panameños

la Silampa

En las noches de invierno, cuando la niebla fría baja de las montañas es cuando la Silampa

hace sus apariciones. Su forma es como de una sabana blanca que sobrevuela el campo,
confundiéndose con la niebla; atrapa a cualquier incauto que se atreva a rondar a esas horas

de las noches, lo envuelve y lo “chupa” hasta dejarlo en los huesos.

Hay otra versión de La Silampa que es menos macabra…Se dice que es un bulto blanco sin

forma que sale de los montes y va creciendo y creciendo más, hasta alcanzar varios metros

de altura, solo asustando a los que se atreven a merodear a altas horas en la noche.

La India Dormida

Cuenta la historia que una la hija menor del Cacique Urraca llamada Luba, jefe de una

tribu de Guaymies, de las fastuosas montañas que besaban el sol.

Todos la llamaban FLOR DEL AIRE, y la conocían como a una indiecita sencilla pero

rebelde: herencia de su raza fuerte, que lucho contra los conquistadores españoles durante

años. Lo que menos imaginaba LUBA, era que se enamoraría perdidamente de uno de los

oficiales españoles que sometía a su pueblo.

Fue así, como LUBA desprecio a YARAVI, un bravo guerrero de su tribu que la amaba con

toda su alma sin ser correspondido. Este, victima de la ira al ver que era imposible merecer

su amor, da fin a su vida, lanzándose al vacío desde lo alto de una montaña ante la triste y

perpleja mirada de ella: FLOR DEL AIRE.

LUBA, por no querer traicionar a su pueblo, renuncia al amor del extranjero y llorando

desesperada, penando su desventura se pierde entre la maleza, se tiende sobre la sabana y…

muere. Y su forma queda por siempre en esa montaña.

La Pavita de Tierra

Hace mucho tiempo atrás vivia una muchacha que a pesar de su corta edad tenia el vicio de

fumar, era tanta su adicción que tenia preocupados a sus padres. El padre de esta muchacha

sin saber que hacer amenazó a su hija con golpearla si volvía a verla fumando, Pavita , que

asi le llamaban, se asusto y no volvió a fumar por un tiempo.

Pero era tanta su ansia de tabaco que Paula, que en verdad era su nombre, empezó a recoger

en el día todas las pavitas (lo que queda después de fumar los tabacos, como colillas) y las

ocultabas debajo de una piedra cerca del fogón y en las noches se las fumaba sin que su

padre se diera cuenta. Paso algún tiempo hasta que su padre la sorprendió y fue tanta su

indignación y coraje que sin pensarlo la agarró a garrotazos y la mató.

Desde ese instante el espíritu de Paula comenzó a vagar por todos los montes, por todos los

campos, por todos los potreros, asustando a los animales y a la gente. en la noche que

recuerda sus pavitas, entona un canto, una especie de zumbido molesto y persistente.

Entonces no es posible levantar ninguna piedra que se encuentra cerca del fogón. Paula cree

que le van a cogerle sus pavitas y mata al imprudente. Y los campesinos que los saben,

quedan quietos en sus sitios sin atreverse a encender sus pipa con los tizones del fogón

cuando sienten la aproximación de la Pavita.

La Tulivieja

En Panama se le conoce con varios nombres: la Tulivieja, muy popular en las provincias

centrales, y la Tepesa, oriunda de las comarcas indígenas y muy popular en las tierras de las

provincias de Los Santos, Veraguas y Chiriquí. Tanto la Tulivieja como la Tepesa son

espantosas y aparecen de noche cerca de los ríos y quebradas buscando a su hijo perdido.

Según la tradición, la Tulivieja era una hermosa y joven mujer. Tenía fama de ser muy

parrandera y no se perdía ninguna fiesta que se celebraba en su pueblo. Al dar a luz a su

primer hijo, su marido le prohibió que siguiera yendo a las fiestas y le ordenó que se

quedará en casa cuidando al bebé. En una ocasión, aprovechando que el esposo estaba en

un viaje de negocios, la chica decidió acudir a un baile con su hijo en brazos.

Para evitar que el hijo le estorbara, lo abandonó camino a la fiesta. Lo colocó debajo de un

palo de mango que estaba a orillas de un río, pues pensaba volver a buscarlo después del

baile. Esa noche, una fuerte tormenta azotó el pueblo y arrastró a su hijo por el río. Cuando

ella regresó a buscarlo, ya no lo encontró y comenzó a llorar, arrepentida por el grave error

que había cometido. Dios la castigó por su irresponsabilidad y la transformó en un ser

horripilante con agujeros en su cara y cabellos largos hasta los pies. Sus pies se le viraron y

se transformaron en patas de gallina. Desde entonces anda vagando por la eternidad

buscando a ese hijo perdido.

Se le describe como ”un monstruo horrendo que tiene la cara como un colador lleno de

huecos y de eso huecos le salen pelos cerdosos y larguísimos. En lugar de manos tiene

garras y sus flacas piernas y pies los tiene invertido, apuntando hacia atras. Condenada a

buscar a su hijo por toda la eternidad, va gritando por los rios buscando a un niño que jamas

encontrara. Se dice que aveces recobra su antigua forma, en las noches de luna llena, se

baña en el los rios , radiante como un sol, pero el más ligero ruido conviertese nuevamente

en el monstruo que es , para continuar su búsqueda”

El Cristo De Esquipulas de Antón

De generación en generación, dos leyendas se han contado para explicar el origen de la

llegada de la imagen del Cristo a Antón.

Una de ella es la que cuenta el historiador antonero Armando Del Rosario De León, en un

artículo publicado en la Revista Lotería, del mes de febrero de 1997. Relata que la primera

leyenda se remonta a la época de la colonia española.

Se necesitaba una imagen de un Cristo para la ermita y, sin avisar, llegó al pueblo “un

hombre patriarcal y misterioso”, quien se ofreció a esculpir en fina madera al Cristo

Crucificado.

El hombre se encerró en una casa que utilizó como taller y no se le volvió a ver más. Solo

se escuchaban los ruidos que producía el extraño visitante, a quien los vecinos le dejaban

comida, introduciéndola a través de una ventana.

Al cabo de algunos días, notando que los ruidos habían cesado, los lugareños decidieron

abrir la puerta del improvisado taller y se encontraron con que el hombre había

desaparecido, la comida estaba intacta, pero la maravillosa imagen de un Cristo estaba allí.

Conclusión

En conclusión, podemos decir que este trabajo trato sobre la mitología griega, los filósofos

presocráticos y demás, pero esto nos ayuda a reforzar cada uno de los temas que estamos

trabajando en este informe, y nos ayuda a tener mas intereses o intereseses en este.

Recomendaciones

-Poner mas imágenes

-mas extenso el contenido

Bibliografía

- www.google.com

- www.wikipedia.org

- www.lucidchart.com