Nuestra Cultura Ludica - Juegos y Recreaciones Tradicionales
Nuestra Cultura Ludica - Juegos y Recreaciones Tradicionales
Nuestra Cultura Ludica - Juegos y Recreaciones Tradicionales
CULTURAL CENTROAMERICANA
AGENCIA
(CECC) ESPAÑOLA
DE COOPERACIÓN
Secretaría General INTERNACIONAL
DEMOCRACIA
• Juegos Prehispánicos
• Juegos infantiles tradicionales
• Expresiones lúdicas en las
festividades populares, religiosas
y cívicas
• Otros juegos y recreaciones
LIBRO 7
LIBRO
7 SERIE
CULTURAS POPULARES CENTROAMERICANAS
Costa Rica
ASPECTOS LÚDICOS EN LAS SOCIEDADES
INDÍGENAS PRECOLOMBINAS DE COSTA RICA
Y DEL PACÍFICO DE NICARAGUA
Silvia Salgado González
2 • Costa Rica
6 • Costa Rica
01 cap 1 El salvador.indd 8
8 • El Salvador
Yucuaiquín, Departamento de la Unión se practica la danza “La Partesana”
10/11/06 9:07:29 AM
Una de las maneras que ayudarían a superar este problema,
sería el de auxiliarse en otro tipo de fuentes históricas; como
testimonios propios del mecanismo de tradición oral, relatos a
manera de relaciones hechas por los cronistas sobre la forma de
vida encontrada con el descubrimiento y la conquista y/u otras
diversas formas de registro de datos al respecto.
Además de lo anterior, el auxilio del método deductivo, la
inferencia lógica, la certeza de que todo ser humano presenta
características universales de vida como, por ejemplo, el acto
de alimentarse, descansar, trabajar, reproducirse y de expresarse
constituyendo lo que se conoce como cultura, puede ayudar a la
iluminación en el cerebro humano, sobre los diferentes tipos de
expresiones lúdicas en tiempo prehispánico que, en esencia, no se
han perdido hasta el presente; lo que ha cambiado es la forma de
su manifestación concreta o abstracta.
Para ejemplificar lo anterior, se podría plantear el hecho en la
vida de las personas actuales y preguntarse: ¿Qué persona humana
no ha jugado alguna vez durante su vida? Si esto es una aseveración
que no admite duda, se pueden plantear otros interrogantes como:
¿De qué manera el humano realiza juegos? o ¿En qué momento
de sus manifestaciones habituales y costumbristas, realiza
determinadas actividades lúdicas?. Es innegable que las respuestas
a estos interrogantes serán muy valiosas para la finalidad de este
documento.
ESENCIA Y ALCANCES DEL LUDISMO
El juego o las actividades lúdicas son anteriores a la cultura, ya
que este se encuentra entre los animales; lo anterior, no significa
que el juego sea condición indispensable para crear cultura. Es
fácil observar que los perros juegan y no solamente ellos, también
lo practican otros animales.
El humano, como animal superior, clasificado por algunos
en la actualidad como homo sapiens e inclusive, clasificado como
homo ludens por otros, entre quienes se destaca la obra de su mismo
nombre de Johan Huizinga, no escapa al juego en cualquier etapa
de su vida y en las acciones que realiza cotidianamente.
Pito de barro.
Nuestra Cultura Lúdica • 11
12 • El Salvador
14 • El Salvador
16 • Guatemala
18 • Guatemala
20 • Guatemala
22 • Guatemala
LA BALSERÍA
Reina Torres de Aráuz
48 • Panamá
50 • Panamá
52 • Panamá
JUEGOS PREHISPÁNICOS
Pompeyo del Valle
24 • Honduras
26 • Honduras
1
Cronista de la Corte de Carlos I de España, que estuvo en Nicaragua entre 1528-1529.
2
Cacicazgo ubicado en el extremo oriental de la actual República de Nicaragua, fronterizo con
Honduras por el sector de Choluteca.
3
El Viejo es uno de los municipios más antiguos de Nicaragua, a 1 kilómetro Oeste de la
cabecera departamental de Chinandega.
4
Consultar página 54 del Diccionario de la Lengua Nahuatl, de Rémi Simeón, primera
edición en Francés 1885 y decimocuarta edición en español, 1997.
5
En el Diccionario de Mitología y Religión de Mesoamérica, publicado por Yolotl González
Torres, en Abril de 1999.
6
Gonzalo Fernández de Oviedo, Nicaragua en los Cronistas de Indias, Colección Cultural
Banco de América No. 3. 1976. Página 70.
28 • Nicaragua
7
El interrogatorio a los Caciques de la región de Nicaragua estuvo a cargo de Francisco de
Bobadilla, un fraile de la Orden de la Merced encomendado por Pedrarias Dávila para esta
tarea en 1528. Fue incorporado a los textos de sus Crónicas por Gonzalo Fernández de
Oviedo, razón por la cual se logró conservar tan importante fuente documental sobre la
cultura y religión de los Nicaraos.
2. LA ESTATUA REPRESENTATIVA
2.1. La Estatua
30 • Nicaragua
8
En la Isla Zapatera, en el Gran Lago de Nicaragua, se han descubierto más de 20 Estatuas
de un tamaño mayor de 1.5 metros e incluso 2 metros, siendo las más altas de la zona del
Pacífico, pero no tanto como las del Museo Gregorio Aguilar Barea en la Ciudad de Juigalpa,
Chontales que superan los 2 metros con facilidad.
9
Las estatuas prehispánicas del Valle de Sébaco fueron publicadas en una Revista titulada:
“La Mujer Serpiente: Inventario de Esculturas Prehispánicas del Valle de Sébaco” (2001).
Clemente Guido.
10
Puerto Momotombo, región culturalmente reconocida como Chorotega. Pertenece al
Municipio de La Paz Centro, Departamento de León. Occidente de Nicaragua. En su suelo
se fundó en 1524 la Ciudad Colonial de León. Las Ruinas de León Viejo están en dicho
poblado. Para ampliar más sobre este tipo de estatuas de pequeños tamaño recomiendo la
lectura de mi libro: “Estudio de la Colección de Tapaliguis del Museo Imabite”, Clemente
Guido Martínez, 2000.
32 • Nicaragua
11
De las Casas, Nicaragua en los Cronistas de Indias No. 1, Banco de América, 1975.
34 • Nicaragua
12
La Mujer de Momotombo, Clemente Guido, 2000. Pg. 27.
13
Al respecto se puede consultar la obra antes citada. de la pg. 25 a la pg. 28..
14
Reproducida parcialmente en “Nicaragua en los Cronistas de Indias”, Banco Central, Tomo
1, 1975.
36 • Nicaragua
A primera vista, aparte del colorido que debió ser para Oviedo
observar esta danza, con cantos y música de percusión, hombres
desnudos pintados y con sus penachos y plumajes, danzando
alrededor de un palo de gran altura, desde donde se descolgaban
como volando, dos niños entre siete y ocho años, ¿Qué significado
tenía esta danza?
La Danza de los Voladores, todavía existe en México, solamente
que ahora es más bien un atractivo turístico de las regiones donde
se baila.
38 • Nicaragua
7. CONCLUSIONES E HIPÓTESIS
40 • Nicaragua
15
Reproducido por Michael D. Coe, en su obra: “Los Mayas, incógnitas y realidades”,
publicado en la séptima edición de Octubre de 1997, pg. 170.
42 • Nicaragua
44 • Nicaragua
46 • Nicaragua
Juegos y recreaciones
infantiles
JUEGOS INFANTILES
Definición de juego:
“es una acción u ocupación libre que se desarrolla dentro
de unos límites temporales y espaciales determinados
según reglas absolutamente obligatorias aunque libremente
aceptadas, acción que tiene su fin en sí misma y va
acompañada de un sentimiento de tensión y alegría y de
la conciencia de ser ‘de otro modo’ de la vida corriente”
(Huizinga)
Esta definición de juego, nos remite a las características
del mismo, se citan las siguientes: es deliberado, no es la vida
propiamente dicha, puede guardarse en la memoria y ser repetido,
contiene incertidumbre, tiene reglas que si se transgreden deshacen
el mundo del juego.
58 • Costa Rica
I. JUEGOS INDIVIDUALES
Competitivos:
Carreras (de cintas, de caballos, de relevos, de zancos); la
cuchara y el huevo, argollas, palo encerado, manzanas en agua;
juegos basados en deportes mayores (bate, fútbol, boxeo, tenis,
boliche), bandos (perros y gatos, policías y ladrones. Indios y
vaqueros, guerra).
Juegos con manipulación de un objeto:
Juegos con bola, mecate, yacses, cromos, juegos de mesa (bingo,
lotería, dados, dominó, rompecabezas)Juegos definidos por su
producción verbal (cantada, hablada o declamada):
60 • Costa Rica
62 • Costa Rica
Objetivo
Destreza
64 • Costa Rica
Objetivo
concentración
y certeza
Objetivo
Equilibrio y
habilidad
66 • Costa Rica
Objetivo
Actividad física
Objetivo
Equilibrio
68 • Costa Rica
Objetivo
Participación
familiar
100 • Guatemala
102 • Guatemala
La bola de trapo
Los niños fabrican la bola con trapos viejos rellenando una
vejiga formada por un trozo de intestino de cerdo (también
utilizan una media o calcetín); para formar la bola van apretando
los trapos hasta formar el volumen deseado, luego cierran con un
cordel el otro extremo de la vejiga. En áreas de aprovechamiento
de mangle las bolas se hacen con la leche de este árbol, la cual
al secarse se convierte en hule; con estas bolas los niños realizan
diversos juegos.
El trencito
El juguete del trencito está hecho de latas vacías recolectadas
por los niños. En ambos extremos les abren a las latas sendos
orificios con un clavo y les insertan una cuerda y las van colocando
una tras otra. La longitud del tren depende de cuantas latas se
tengan. La primera y la última se sostienen por nudos hechos en la
cuerda. Todas las latas se dejan un poco separadas para que hagan
ruido cuando el tren se arrastra por el suelo.
El tamborcito
Este juguete está formado por un aro de cartón como base;
tiene dos caras de tela del intestino del cerdo (o plástico), un
agarrador (palito) de madera insertado al aro transversalmente
y como decoración papel de china de colores, plumas, flequitos
y dos hilos con dos bolitas de cera golpean contra las caras del
tamborcito produciendo diferentes sonidos y a más velocidad
habrá más sonido.
104 • Guatemala
106 • Guatemala
JUGUETES DE MADERA
108 • Guatemala
Los pitos hechos por niños del área rural son de una pieza de
bambú de 0.8 cms de largo. Por un lado se tapa con un pedazo de
cuero sellándolo con cera, a 0.2 cms de la base se abre un orificio de
1⁄2 cm de diámetro para insertarle una varita de 0.10 cms de largo
por donde se sopla. Se llena de agua, la que hace burbujas al soplar
a través de la varita que sirve de boquilla.
110 • Guatemala
DE CARTÓN Y LANA
DE ESPONJA
112 • Guatemala
114 • Guatemala
TEJOS
Cada jugador debe buscar un tiesto de barro que al ser
lanzado se asentará en el suelo. Tratarán de tirar un bote donde
han colocado monedas u otras cosas. (Municipio de Jacaltenango,
Huehuetenango).
SUCUNTÉ
Los jugadores corren, el que llega primero a determinado lugar
gana. Los jugadores se esconden y gritan “ya podés venir”, todos
llegan y al que agarran tiene que quedarse. Este juego se observa
en el Petén.
EMILIANO
Es el “toro, torongil”, se canta y a medida que le preguntan se
hace el enfermo y cuando se dice que “se hace el muerto” corre a
los demás. Es propio del Petén.
El soldado
En un extremo se pone el que hace de soldado y los demás
tienen por nombre cada uno el de un objeto que usa el soldado:
116 • Guatemala
118 • Guatemala
El chino
Se trata que cuando se sumergen en una poza, otro le toca la
cabeza diciendo: “chino, chino” y ocurría que algunos aguantaban
la respiración mucho tiempo para no dejarse tocar.
LADRÓN LIBRADO
(Policías y Ladrones)
72 • El Salvador
LA YORTA
Cada una de estas modalidades tiene su propio carácter
distintivo, para jugar a la yorta, los muchachos trazan una elipse
con su eje mayor y sobre él colocan una chibola por cada jugador,
puede ser seis, ocho o más, pero por lo general se prefieren cuatro
participantes para no caer en el aburrimiento de espera a tanto
tirador.
Los jugadores, en un principio, se colocan a la par de la yorta y
de allí tiran al “barco”, raya que dista unos tres metros de la elipse
y que sirve para decidir el orden de tirar: “prima, gunda terca...”
para sacar las chibolas de la yorta. El juego puede ser “todo libre”
o atarse a pequeñas reglas: “no se valen cambios, no se permite
limpia, sin alza ...”. Cuando se juega todo libre, los jugadores
siempre guardan normas elementales como el no permitir que el
tirador “puye” que no salte turnos, que no empuje la chibola con
el pie o la mano; acción que sirve para acercarse disimuladamente
o salir de un lugar poco favorable para los tiros a la yorta.
Los vocablos son espontáneos. Sin embargo, esas u otras
triquiñuelas forman parte del juego, los niños caminan acurrucados
o a gatas, afinan puntería y dicen “agarre con cualquiera allí” lo
cual significa que pueden tocar a alguien del grupo. Cuando se
da la tocada, el jugador perdido tiene que abandonar el juego, otra
causa para no poder jugar es que un participante quede “ahogado”
y se da cuando al lanzar la chibola ésta queda dentro de la yorta.
Esta última situación puede remediarse, si los jugadores
aceptan que el ahogado pueda cometer esa infracción dos o tres
veces más, lo cual permite que el juego se prolongue y por lo tanto
se torna más difícil sacar las chibolas, por muy “pulsuda” que sea
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84 • El Salvador
NARANJA DULCE
Se organiza la ronda, teniendo cuidado que el número de
participantes sea impar, las niñas se agarran de las manos y
comienzan a desplazarse con pequeños brincos y conservando la
forma circular a la vez que cantan el estribillo que dice:
“Naranja dulce limón partido,
dame un abrazo que yo te pido”.
Se para la ronda y enseguida se balancean cualquiera de los
pies, cuentan desde uno hasta diez para que inmediatamente todas
las niñas se lancen en busca de la otra compañera, abrazarle y
hacer pareja; como el número es impar, la niña que no logra formar
pareja se bautiza con el mote de “viuda”, a esta se le hace “una
bulla” (gritos, palmoteos, chillidos).
Se organizan de nuevo, pero en esta ocasión, la niña que hace
de viuda se sitúa en el centro de la ronda, permanece parada
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90 • El Salvador
92 • El Salvador
VENDE ACEITE
Este juego consiste en seleccionar cinco niños o niñas y se
seleccionan cuatro esquinas .El juego comienza cuando cuatro de
ellos toma una esquina cada uno. El otro queda sin esquina el cual
le toca comprar aceite.
Entonces se va para una esquina y le dice al que está allí “él
vende aceite”, y este le contesta: no, en la otra esquina y va a las
cuatro esquinas, estos niños o niñas que están en las esquinas
deben de cambiarse de lugar (esquina) en el momento que el otro
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96 • El Salvador
INTRODUCCIÓN
122 • Honduras
124 • Honduras
126 • Honduras
EL YOYO
128 • Honduras
LOS HULITOS
130 • Honduras
LOS ZANCOS
Este juguete –”grallae”, para los antiguos romanos– está
formado por dos palos altos (cada uno llamado zanco), con estribos
u horquillas para colocar los pies.
Se necesita un perfecto control del equilibrio para andar con
ellos. Los payasos pueden hacerlo hasta con estribos que se elevan
132 • Honduras
1 4
134 • Honduras
15 Lero, lero,
candelero,
Una vieja seca, seca, come tripas
con un viejo, se casó, de ternero.
con el viejo seco, seco,
seca, seca se quedó. 20
16 ¡Chinchilete!
¡yo machete!
Pizpi-Zigaña ¡Comete un pichete!
juguemos a la cabaña. mañana a las siete!
¿Con quién jugamos?
Con la Mano Cortada. 21
¿Qué se hizo la Mano Cortada?
Se fue a jalar agua. El que poca capa parda compra,
¿Qué se hizo el agua? poca capa parda vende;
Se la bebió un fraile. yo, que poca capa parda compré,
¿Qué se hizo el fraile? poca capa parda vendí.
Se fue a decir misa.
¿Qué se hizo la misa? 22
Se hizo ceniza.
¿Qué se hizo la ceniza? Pin uno,
Se la llevó el viento pin dos,
a comer pan con miel pin tres,
en la iglesia de San Miguel. pin cuatro,
pin cinco,
17 pin seis,
pin siete,
Negro morongo ¡Pinocho!
cara de mondongo.
25 29
Sana, sana, Este era un gato
colita de rana,
si no sanás hoy que tenía los pies de trapo
sanarás mañana. y la cabeza al revés.
¿Querés que te lo cuente
26 otra vez?
Pues, señor, este era un gato...
En la calle 24 etc.
ha habido un asesinato,
una vieja mató un gato
con la punta del zapato. 30
Pobre vieja, ja, ja,
pobre gato, to, to Estaba la pájara pinta
pobre punta, ta, ta, sentada en su verde limón,
del zapato. con el pico recoge la hoja,
27 con la hoja recoge la flor.
¡Ay, ay! ¿Cuándo veré a mi
A la una, amor?
sale la luna, Me arrodillo a los pies de mi
a las dos, amante,
anda el reló, me levanto fiel y constante.
a las tres,
sale Andrés, Dame una mano, dame la otra,
a las cuatro, dame un besito que sea de tu
salta el gato, boca.
a las cinco,
pego el brinco.
136 • Honduras
Naranja dulce, 38
limón partido
dame un abrazo Como poco coco como
que yo te pido. poco coco compro.
Si fueran falsos
mis juramentos 39
pronto, muy pronto
se olvidarán.
Pedro Pérez Pereira,
34 pobre pintor portugués,
pinta paisajes propios
Una vieja mató un gato para personas de pro,
con la punta del zapato. piensa pedir pasaporte
El zapato se rompió para pasar por París.
y la vieja se asustó.
Perejil comí, 44
perejil cené,
y de tanto perejil En un tosco plato
me emperejilé. comen tres tristes tigres trigo.
Un tigre,
42 dos tigres,
tres tristes tigres.
Doña Panchívida
se cortó un dévido, 45
con el cuchívido
del zapatévido. La manzana se pasea
Y su marívido de la sala al comedor.
se puso brávido No me pinches con cuchillo,
porque el cuchívido pínchame con tenedor.
estaba afilávido.
138 • Honduras
5 Coro
140 • Honduras
Ahora bien, como hemos dicho, las viejas expresiones del jugar
infantil en Honduras han venido periclitando inexorablemente.
De tal manera, que Doñana (a no ser por la resistencia que oponen
algunos pueblos del interior) se encuentra próxima a recibir
la extremaunción –esta vez sí, para siempre–, en su huerta de
Torotoronjil.
La última memoria de Doñana, referida a las ciudades más
importantes, apenas si flota borrosa en el patio polvoriento de
alguna escuelita olvidada, donde los niños aprenden el alfabeto
sentados en el suelo; porque –sin que nada pueda hacerse para
evitarlo– la irrupción de los juegos electrónicos, la televisión, y
todo el proceso de industrialización y urbanización, han cambiado
por completo –con el paisaje, las inocentes prácticas lúdicas que
comenzaron en la sociedad colonial.
144 • Nicaragua
EL CABALLITO
SUBE Y BAJA
146 • Nicaragua
148 • Nicaragua
LA NIÑA MAGNOLIA
LA GUAYABITA
Guayabita dulce,
Llenita de miel,
miel y madura
voltéate tú.
150 • Nicaragua
152 • Nicaragua
LA GALLINA Y EL GAVILÁN
154 • Nicaragua
EL CERDITO
HUEVO CHIMBOMBO
Es un juego muy conocido en Nicaragua, únicamente difiere
de nombre. Se juega de la siguiente manera:
Se sientan los niños con las manos por detrás, sin vérselas
ninguno. “el huevo chimbombo” es cualquier objeto diminuto que
puede caber en el puño de la mano (un botón, una semilla, un
alfiler).
EL CONEJITO
156 • Nicaragua
LA PIZIZIGAÑA
158 • Nicaragua
JUEGOS RECREATIVOS
El juego es más viejo que la cultura, pues por mucho que estrechemos
el concepto se presume siempre que la sociedad humana y los animales
no han esperado a que les enseñen a jugar. Con toda seguridad podemos
decir que la civilización no ha añadido ninguna característica esencial al
concepto del juego. Los animales juegan, lo mismo que los hombres.
Todos los rasgos fundamentales del juego en el hombre, se hallan
presentes en los animales. Por eso, la presencia del juego recreativo,
es una realidad, comprende al mundo animal y al mundo humano. El
juego no se vincula a ninguna etapa de la cultura y a ninguna forma de
concepción del mundo, sino que es una expresión de la vida.
El pueblo Kuna, al igual que todas las sociedades humanas, desde
su origen, se ha dedicado a ocupar sus ratos libres en juegos recreativos.
La forma de juego y los juegos practicados es una realidad, comprende
al mundo animal y al mundo humano.
La forma de juego y los juegos practicados es determinado por
las tendencias individuales y por condiciones del medio en que viven,
por consiguiente, influyen en forma considerable en su formación o
adaptación al medio ecológico.
JUEGOS RECREATIVOS
La recopilación de los juegos y las danzas fue realizada en toda la
región de la comarca Kuna Yala.
Encontramos juegos de muy diversos tipos: unos que requieren
gran cantidad de jugadores y otros que exigen apenas dos participantes
y hasta uno solo. Juegos que necesitan de muchos materiales y otros
que no necesitan ningún material; unos que tienen gran organización y
reglamentación y otros que se pueden realizar sin ningún entrenamiento
previo; de duración prolongada y otros muy breves.
Lo mismo ocurre con las danzas; todas estas danzas llevan o tienen
un significado metomorfológico.
Danzas que se refieren a la madre tierra, a los animales de Abia Yala
(América) y danzas que se refieren al proceso de la reproducción del ser
humano.
A continuación nos referimos a algunos juegos.
160 • Panamá
Argandi Nanaed
(Invertida)
Lo juegan niños en el patio de la casa
Material: ninguno.
Descripción del juego: Los jugadores se formarán en una hilera y se
marcará una línea de cinco metros, que es la meta. A un aviso, todos los
jugadores saldrán caminando en invertida; el que llegue primero a la
meta es el ganador.
Ongued
(Cometa)
Lo juegan niños, en lugares donde hay mucho viento.
Material: papel y trozos delgados de tela.
Descripción del juego: Es un juego individual. El simple papel con
una cola larga de trozos delgados de tela en un extremo y en el otro hilo
y un virulí partido puesto en cruz.
Informantes: Niños de la comarca.
162 • Panamá
164 • Panamá
Bola Burwi
(Bolitas)
Lo juegan niños en el patio de la casa.
Material: pepitas en forma redonda.
Material: ninguno.
Descripción del juego: se coloca a los participantes en las orillas
del río o de la playa. A la voz de listos salen nadando, únicamente
chapaleando y las manos en la frente, hasta llegar a la meta. El que llega
primero gana.
Variante: salen nadando, chapaleando con el auxilio de un brazo y
la otra mano en la frente.
Informante: diferentes campesinos de la comunidad de Carti Tupile.
Sachila Teliano Abigail.
Demarki Dodoe
(Deslizar en el mar)
Lo juegan niños de doce años o más a orillas de la playa
Material: cayuco o tabla.
166 • Panamá
Purdiet
(buceo)
Lo juegan los niños y las niñas en el río o en la playa.
Material: ninguno
Akua Suet
(buscar el objeto)
Lo juegan niños de ocho años o más en el río o en la playa.
Suargi Eguaned
(empuje)
Lo juegan los niños de diez años o más en la playa o en el río.
168 • Panamá
Material: balsa.
Uagi
(delfín)
Lo juegan los niños en el río o en la playa.
Material: ninguno
170 • Panamá
172 • Panamá
Cógelo aquí,
cógelo allá,
coge el pandero
que se te va.
Que se te va
y no vuelve más
coge el pandero
que se te va.
174 • Panamá
La muñeca
176 • Panamá
¿Cómo se juega?
Informantes:
Oída en mi infancia. Se la oía a mi mamá que era natural de Tres Quebradas,
Prov. de Los Santos. Ella tendría en esta época 29 años –1917.
178 • Panamá
¿Cómo se juega?
Los niños hacen un gran círculo y tomados de la mano giran hacia
un lado y hacia el otro, cantando la música de la estrofa. Cuando llegan
a la parte que dice “con el pico recoge la flor”, los niños se sueltan de las
manos para cumplir con lo dicho.
180 • Panamá
Los juegos que se han seleccionado son los que más me han llamado
la atención por ser tan bellos, que sin tener nada de relación con el
deporte resultan apropiados para el desarrollo y la Educación Física de
los niños; además de ser divertidos e interesantes y carentes de peligros
y violencias.
He aquí la recopilación de esto juegos.
1. Atléticos
Tiqui-boll
Materiales: pelota más o menos grande.
Metodología: los participantes se dividen en dos bandos A, B, se
sorteará el turno, cuál va en el centro y cuál afuera. En esta ocasión el
bando A, va afuera y el bando B, adentro. El bando A se divide en dos
grupos a y b, colocándose en dos filas, uno al frente del otro dejando una
distancia de cinco metros. El bando B, se colocará en el centro mirando al
grupo A. El juego consiste en lanzar la bola y pegarles a los integrantes
del bando B, el último jugador que quede en el centro si no es tocado en
diez lanzamientos de la bola, ganará y obtendrá un juego y su bando
tendrá la oportunidad de entrar a jugar nuevamente. Pero, si es tocado
por la bola el grupo A entrará al centro a jugar.
182 • Panamá
El escondido
Materiales: Ninguno
3. Fuerza
Estos juegos son enérgicos y ayudan al organismo a desarrollar
simétricamente, regularizando una gran cantidad de funciones.
Casi siempre el cuerpo humano no trata de oponerse o vencer una
resistencia.
184 • Panamá
Materiales: ninguno.
Metodología: pueden jugar cuantos niños deseen.
Se colocarán uno al lado del otro agarrándose de las manos.
El último de la fila llevará consigo agarrados de la mano a los demás
compañeros, pasan por debajo de los brazos cruzados. Así nuevamente
por debajo del segundo y tercero quedando éste también con los brazos
cruzados; así sucesivamente hasta quedar todos en esta posición.
Cuando todos estén en esta forma de cadena, ambos lados halarán.
El grupo que obtenga la mayor cantidad de jugadores es el ganador.
Canto
Quémalo, quémalo
por ladrón
que se queme, que se queme
que se vuelva chicharrón. (bis)
Este es, ni más ni menos, el simpático chicharrón.
186 • Panamá
Los paracaídas
188 • Panamá
190 • Panamá
Materiales: ninguno.
Materiales: sillas
192 • Panamá
A la rueda, rueda
de pan y canela
dame un besito
y vete a la escuela
y si no quieres ir
acuéstate a dormir.
Materiales: ninguno
Metodología: “juego y canto”.
La raspa
Materiales: ninguno
Metodología: los niños tomados de las manos (dos) saltarán uno
con el pie izquierdo al frente y el otro con el derecho, se cambiarán los
pies por medio de saltitos, a medida que el juego avance al ritmo de la
canción:
La raspa es un danzón,
espíritu vacilón
por eso Don Simón,
lo baila sin pantalón.
194 • Panamá
Materiales: pañuelo.
Metodología: a uno de los participantes se le vendan los ojos y se
le invita a agarrar a cualquiera de los demás, cuando lo consigue el
atrapado se convierte a su vez en gallina ciega.
Sociales
Son realizados en actividades en donde participan muchas personas.
Son juegos activos que no requieren esfuerzo, sin embargo, brindan
mucho entretenimiento. Son especiales para fiestas de cumpleaños,
bautizos, reuniones familiares, etc.
196 • Panamá
A comerse la manzana
La casita
Lo juegan niños desde los seis años.
Material: semillas de marañón.
198 • Panamá
Los ciegos
Lo juegan niños y niñas de cualquier edad.
Material que se usa: una campanilla.
Se juega en el patio.
Descripción del juego: todos los jugadores tienen los ojos vendados
excepto uno que tiene las manos detrás de la espalda y lleva colgada una
campanilla al cuello.
Se trata de que éste último no se deje coger por los ciegos.
Cuando es tocado por uno, éste ocupa su puesto.
Este juego debe realizarse en un patio pequeño ya que sería más fácil
para los ciegos; si es grande deben trazarse límites, para que el niño de
la campanilla no se salga.
Se juega en cualquier época del año.
El ciempiés
Lo juegan niños y niñas de cualquier edad.
Se juega en el patio de la casa.
Descripción del juego: Regla: en cada uno de los equipos los jugadores
se cogen por la cintura.
Los dos primeros colocan un pie sobre la línea de salida. Al fondo
del campo de juego, una línea de llegada o meta.
Al dar la señal, las dos hileras se ponen en marcha y los jugadores
avanzan juntos con el mismo pie.
La hilera que primero ha llegado a la meta, gana.
Se juega en cualquier época del año.
Las cintas
Lo juegan niños y niñas de cualquier edad.
Se juega en cualquier lugar.
Descripción del juego: para jugarlo, dos de los jugadores serán los
Nuestra Cultura Lúdica • 199
Si hay alguna cinta del color mencionado por el ángel, el niño que
la representa será vendido y si no hay, le toca el turno al otro ángel y así
sucesivamente.
Se juega en cualquier época del año.
La chancleta
Lo juegan niños y niñas de cualquier edad.
Lo juegan en cualquier lugar donde haya espacio.
Descripción del juego: se dividen los jugadores en dos grupos, cada
grupo se enumera. Separados los grupos por veinte o treinta metros,
en el centro se coloca el objeto, casi siempre es una chancleta, de allí el
nombre, un jefe que está colocado en cualquier posición grita un número,
el jugador de cada grupo que le corresponde dicho número sale al centro
y se coloca en posición de tomar el objeto y correr, el jefe da la señal para
que la tomen. El jugador que coge la chancleta tiene que correr hasta
su grupo sin ser tocado por su adversario para lograr un punto, de lo
contrario, el punto será del equipo contrario.
Se juega en cualquier época del año.
El dibujo perdido
Lo juegan niños y niñas de cuatro, cinco y seis años de edad.
Se juega en la escuela o en la casa.
Descripción del juego: este juego es muy creador. Consiste en que
el oponente complete el dibujo que su compañero le pide, después de
haber trazado algunas líneas.
Ejemplo: el primer niño traza las líneas anteriores para que su
compañero complete una casita de paloma, el compañero se las ingeniará
para lograr completar la casita de paloma, lo cual lo logrará así:
200 • Panamá
La escoba
Lo juegan niños y niñas de cualquier edad.
Juegan en cualquier lugar espacioso.
Descripción del juego: Es un baile en que los jóvenes o los niños se
reparten en parejas. Un varón se quedará sin pareja para bailar con la
escoba. Se pone en el radio o en el tocadiscos la pieza que se ha de bailar
y uno de los bailadores se encarga de detener la música en el momento
que quiera. Cuando esto sucede, el que tiene la escoba la suelta y trata
de conseguir pareja, pues en este momento todos deben cambiar de
pareja. El que se quede sin pareja bailará con la escoba.
Se juega en cualquier época del año.
Informantes: Lorenzo Domínguez , Nuario.
La estatua viva
Lo juegan las niñas de cualquier edad.
Se juega en el patio de la casa.
Descripción del juego: Se elige a un participante para que sea el
“Escultor”. Su deber será hacer girar en torno de él a cada uno de los
demás, agarrándolo de la mano y luego, de pronto, soltarlo pronunciando
al mismo tiempo las palabras:
“Estatua eres”.
Cuando el participante a quien se acaba de hacer girar oye esas
palabras, queda inmóvil en la posición en que se encuentre en ese
instante. Cuando todas las estatuas han sido “modeladas”, se convierte
en escultor el siguiente.
Se juega en cualquier época del año.
La estopa
Lo juegan niños y niñas de cualquier edad
Lo juegan en cualquier lugar.
La gallina ciega
Lo juegan niños y niñas de cualquier edad.
Objeto con que se juega, con un pañuelo o algo para vendar.
Se juega en cualquier lugar.
Descripción del juego: Se escoge por sorteo la “gallina ciega”; con
los ojos vendados se le da vueltas y se deja libre.
La gallina ciega tiene que agarrar a uno de los jugadores y si
logra adivinar su nombre, éste se convierte en la “gallina ciega” y así
sucesivamente.
Se juega en cualquier época del año.
202 • Panamá
204 • Panamá
El tesoro escondido
El toro:
Para eso tengo hacha y martillo
para abrir este maldito castillo
al abrir, huye para no ser alcanzado por el dueño.
Al terminar esto, se escogen dos nuevos jugadores.
Se juega en cualquier época del año.
El trompo
Lo juegan los niños de cualquier edad.
Material que se usa: un trompo.
Descripción del juego: el juego de trompo, es muy variado. El
llamado juego de “trompo a la rayuela” consiste en que se hace una
rayuela o una raya circular grande, en el centro se acostumbra colocar
una moneda, una bola, un trompo o cualquier objeto de valor igual o más
que un trompo; los participantes en el juego tendrán que hacer lo posible
por sacar el objeto sin que se le quede dentro del círculo o “rayuela” su
propio trompo, si esto ocurre es decir, que se le queda el trompo adentro,
el dueño del objeto que está en la “rayuela” tomará para sí ese trompo; si
por el contrario, sacan el objeto, éste pasa a ser del que lo sacó.
El llamado juego de monguear: se juega haciendo un círculo pequeño
para “picar”, es decir, tirar el trompo hacia el círculo para que la punta
del trompo marque un punto lo más al centro posible, el que más lejos
“pica” ese pone su trompo en el círculo; los demás tratarán de sacarlo
del círculo, si fallan en el primer intento de sacarlo, van poniendo su
206 • Panamá
Lo Lúdico en
las festividades
populares:
Religiosas y cívicas
PRESENCIA DE LO LÚDICO-RELIGIOSO
EN LA DIVERSIDAD CULTURAL
3
CFr. Libro No 2. Nuestra Cosmovisión
6
Exvotos, confección de trabajo de orfebrería que representan partes del cuerpo u otros que
ofrecen los promesanos por un favor concedido.
7
Según Flor Garita (1995), la provincia de Heredia es la que posee mayor número de
poblados con hagiotopónimos y según Chang (1999)la provincia de Limón es la que menos
hagiotopónimos tiene y es en la que menos se realizan fiestas patronales.
8
En el matrimonio, después de la ceremonia religiosa viene la fiesta, ofrecida generalmente
por los padres de la novia, en la que se ofrece a los invitados música, comida y baile (según
la clase social, hay orquesta, discomóvil o tocadiscos; bocadillos típicos o un buffet variado).
Los invitados llevan regalos y en la fiesta se hacen juegos como la novia que tira el “bouquet”
a las solteras y el novio, que tira la “liga” de su novia a los solteros.
EL CAMPO FERIAL
LA PLAZA DE TOROS
236 • El Salvador
El tigre y el venado
238 • El Salvador
240 • El Salvador
242 • El Salvador
FIESTAS PATRIAS
En el marco de las fiestas patrias en el mes de septiembre
se celebra el calendario cívico que contempla una serie de
actividades en conmemoración a la independencia patria;
iniciando esta celebración a nivel nacional con el recibimiento de
la antorcha centroamericana en la frontera de Las Chinamas en
el departamento de Ahuachapán, fronterizo con la república de
Guatemala, finalizando su recorrido en la frontera con la república
de Honduras. La antorcha es transportada por jóvenes estudiantes
hombres y mujeres de diferentes centros educativos de todo el
país.
El día 15 de Septiembre se inicia esta magna celebración con la
izada del pabellón nacional a las 6:00 a.m., quema de pólvora y a
las 8:00 a.m. se realiza un acto protocolario en el parque Libertad el
que es presidido por el señor Presidente de la República, el señor
Presidente de la Asamblea legislativa y el señor Presidente de la
Corte Suprema de Justicia, el gabinete de Gobierno y el cuerpo
diplomático acreditado en el país. En este acto las autoridades
depositan ofrendas florales al pie del monumento de la estatua de
la Libertad como un homenaje a la gesta emancipadora y a cada
uno de los hombres que lucharon por lograr la independencia
patria.
Nuestra Cultura Lúdica • 243
244 • El Salvador
246 • El Salvador
LOS JARIPEOS
250 • Guatemala
Materiales:
Papel de china. Caña de castilla. Pegamento de engrudo. Pita
trenzada. Pegamento de cola. Tela ligera para la cola.
La preparación se inicia treinta días antes de la celebración,
que pueden reducirse a quince o extenderse a cuarenta y cinco
días dependiendo del diseño que se vaya a trabajar.
En primer término se preparan las cañas por usar. Para ello es
necesario escogerlas, cortarlas y llevarlas a un sitio donde puedan
secarse, el lugar elegido, generalmente, es el techo de la casa del
líder del grupo o como ellos dicen, el principal. Se prepara la
252 • Guatemala
LA CABALLERA
254 • Guatemala
LOS ENCOSTALADOS
JUEGO DE CERAS
(Recopilado por Eduardo Takatik)
256 • Guatemala
258 • Guatemala
LOS ENCOSTALADOS
Es un juego de carreras. Se fija el punto de partida y el lugar
donde han de terminar las carreras. Una vez decidida la distancia
que los niños han de recorrer, estos se preparan de la siguiente
manera:
Se meten en un costal, cuya boca sujetan bien a la cintura.
Cuando todos están listos y fijos en el punto de partida, se da
la señal del comienzo. Todos los niños salen corriendo lo más
velozmente que les permite el costal.
El niño que cae, sale del juego; gana el que llega primero a la
meta. Este juego se presta muy bien para celebrar las fiestas de la
Escuela, dando premios a los ganadores de las carreras.
El niño demuestra la agilidad de sus piernas. Este juego se
clasifica como físico, común y colectivo de la segunda infancia.
Es aquí donde el niño da sus primeros pasos en el deporte
entrando de lleno a la lucha, despierta el entusiasmo y abre las
puertas a los juegos de competencia.
Tiene funciones generales motoras, ejercita de manera especial
los músculos de las piernas y funciones especiales de lucha.
266 • Nicaragua
268 • Nicaragua
270 • Panamá
272 • Panamá
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276 • Panamá
LAS MOJIGANGAS
260 • Honduras
CARRERA DE PATOS
CARRERA DE CINTAS
CARRERA DE ROSQUILLAS
EL TORO-FUEGO
COHETES DE VARA
DESFILE DE CARROZAS
262 • Honduras
Otros juegos y
recreaciones
INTRODUCCIÓN
El propósito de este artículo es dar a conocer las celebraciones
chinas que se organizan desde la Asociación China de Puntarenas1
en las cuales participan tanto la colonia china como la comunidad
puntarenense. Se presenta una breve localización de dicha
comunidad y una reseña histórica sobre la llegada de los primeros
inmigrantes chinos a Costa Rica y el proceso de integración
sociocultural a la comunidad porteña.
La provincia de Puntarenas se caracteriza por ser la provincia
de mayor extensión del territorio costarricense (3 910.58 Km2)
y predominio del clima tropical seco. Además, presenta una
topografía irregular que incluye golfos, llanuras y cordilleras,
y que contribuyen a la generación de microambientes con una
diversidad de flora y fauna propios del clima de la zona.
Hernán Ponce de León en 1519 exploró el territorio que
actualmente conforma la provincia de Puntarenas, donde se ubica
la ciudad homónima, la cual integra una franja de tierras cercada
por las aguas del litoral Pacífico y del golfo de Nicoya. Su nombre
se deriva de la forma que tienen las tierras que la conforman, y
según los principios toponímicos es debido a que se parece una
lengüeta o punta de arena.
2
La llegada de los chinos a Costa Rica es trabajado por: Zaida Fonseca (1979), Hilda Chen-
Apuy (1992) y Jeffrey Casey (1975).
3
Costumbre bastante difundida en China en esa época.
4
Traídas se refiere a las concesiones laborales expendidas por Minor Keinth para traer a
trabajadores para la construcción de ferrocarril al Atlántico..
FUNDACIÓN DE LA ASOCIACIÓN
CHINA DE PUNTARENAS
ANIVERSARIO DE LA FUNDACIÓN DE
LA ASOCIACIÓN CHINA DE PUNTARENAS
INTRODUCCIÓN
Cuadro No. 1
Lista de juegos recopilados
Fuente: Bolaños, Bernardo y Ronny Viales. “Una aproximación a la cultura popular de Turrialba:
la práctica social de los juegos tradicionales”. En: Revista Herencia, Vol. 5, No. 2, 1993, pp. 11-20.
CONCLUSIÓN:
LOS JUEGOS TRADICIONALES
EN UN MUNDO CAMBIANTE
INTERNACIONALIZACIÓN, PROFESIONALIZACIÓN
Y COMERCIALIZACIÓN
CHANCHA BARANCHA
Este juego consiste en agrupar, varios participantes haciendo
una línea y elegir el niño o la niña que estará enfrente de ellos.
El juego comienza cuando:
• el niño o niña que está enfrente pregunta; (1)
• el de la línea contesta (2)
322 • El Salvador
324 • El Salvador
326 • El Salvador
BARRILETE
Es una tradición que comúnmente se puede apreciar en el mes
de octubre.
La construcción de los barriletes es muy sencilla en nuestros
pueblos. El papel más común que se utiliza para la construcción
de los barriletes es el de china que se ve acompañado de alas del
mismo papel y cola de papel periódico, las varillas que les da forma
son de bambú especialmente las orillas son labradas y amarradas
a la parte superior de estas, desde la parte delantera hasta la parte
de atrás entrecruzando esta por otra que forma una curva, el papel
debe cortarse en cuadro y pegarlos a las varillas con almidón y
luego se adapta un rollo de hilo al frenecillo, pero lo más común es
que mide de 15 a 20 cms. aproximadamente.
TROMPO
Este consiste en una pieza de madera, una pieza de plomo (la
punta) y un pedazo de cáñamo (especie de cordel), aproximadamente
de unas tres yardas, para empezar a jugar con el trompo se enrolla el
cáñamo o cordel en el trompo y luego se lanza al suelo, se dice que
el trompo baila cuando este da una serie de vueltas.
Este juego puede realizarse de diferentes formas como por
ejemplo: el matadero, la rueda, el paseo, etc.
Para jugar a la rueda se hace un círculo grande en el suelo, y en
el centro de ese círculo o rueda se ponen las monedas de acuerdo
a la cantidad que desean jugar, luego los jugadores se turnan para
tirar el trompo, lo lanzan y con este bailando tratan de sacar las
monedas del círculo y el jugador que las saque se queda con ellas
hasta que no quede ninguna y de la misma forma se hace este
juego con las chibolas.
328 • El Salvador
330 • El Salvador
332 • El Salvador
334 • El Salvador
JUEGOS PIROTÉCNICOS
Es una tradición guatemalteca que, popularmente, se utiliza
para celebrar fiestas familiares, cívicas y religiosas.
En las fiestas cívicas y religiosas se utilizan con más frecuencia
las bombas voladoras, los cohetes de vara, los toritos, los castillos
y otros, donde toda la gente lo goza por igual. A continuación se
describe la forma de elaborar algunos de ellos:
Bomba: primero se procede a la elaboración de un cartucho
que se compone de pólvora granulada con un empaque de papel
grueso; luego se enrolla con el pitón (pita de maguey con brea);
enseguida se coloca una tapa, que es una mezcla de pólvora con
salitre; después de poner la carga de pólvora que va dentro del
pistón con brea y papel que le da el acabado final, juntamente con
una mecha de unos 20 cms de largo, suficiente para que salga del
mortero donde se le coloca para lanzarla.
Las mechas son preparadas con hilo de candela, el cual se
moja de pólvora y se pone en un arpón de mechas para llevarlo
al horno. Lleva los siguientes materiales: pólvora negra, clorato y
salitre compuesto de carbón y azufre.
338 • Guatemala
340 • Guatemala
Pega velozmente
3⁄4 - 1” dos líneas 15 minutos Americana
por todo el cuerpo
Pega solo en la
1⁄2 - 1⁄2” dos líneas 20 minutos Española
cara
Pega solo en la
2 líneas a 1⁄4” 25 minutos Asiática
cara
342 • Guatemala
344 • Guatemala
346 • Guatemala
* No se incluyen los textos, ya que varios de ellos están en el libro de esta serie. El
libro múmero 10 ampliará el tema de la literatura popular oral.
352 • Nicaragua
354 • Nicaragua
Los niños luchan por abrir el puño del que está contestando.
Cuando lo logran, termina el juego.
Colectivo común de la primera infancia. Contribuye al
desarrollo físico de los niños. Hay además aquí una especie de
representación teatral, que les permite ejercitar la habilidad de
relacionarse y tratar con los demás. Este juego es de gran atracción,
pues los niños se entusiasman y desean ser la Garrapata Chata que
sacará el oro y plata que guarde el último pizote.
CUCUMBE
Éste es un juego muy generalizado en Nicaragua; ha sido el
compañero del Escondido y del Pegue Pegue.
Un grupo de niños se ponen de acuerdo para decidir el lugar
dónde será el Punto, que puede ser el tronco de un árbol, un poste,
una piedra; después se decide quién ha de ser el que debe quedar
en el punto.
Cuando todo está listo, es decir, elegido el punto y el niño
que quedará en él, se entabla el siguiente diálogo entre éste y el
grupo:
358 • Nicaragua
VENADITO
LA TABA
La Taba es la rótula de un ternero o venado. Se prefiere siempre
el hueso del último por ser más pequeño y difícil, en consecuencia,
de someter a la destreza del jugador.
Tiene seis caras desprovistas de aristas. Cuatro de ellas son
rectangulares y paralelas dos a dos. La más anchas son cóncavas
y no tienen nombres; la más angostas son ligeramente convexas:
una tiene una S en relieve, y se denomina “Carne”; la opuesta es
completamente lisa y se llama “Hueso” o “Culo”.
Actualmente los muchachos han sustituido este hueso por
una caja de fósforos vacía, a la que llaman Taba. A esta caja le
hacen una seña en uno de los costados, y le dan el nombre de
“Hueso” o “Culo”; el opuesto recibe el nombre de “Carne”. Los
lados más anchos no tienen nombre, y los más pequeños se llaman
“Panameñas”.
Para jugar con la Taba se hace la apuesta y se lanza ella después:
si cae el hueso para arriba, el que ha lanzado paga al compañero;
si cae carne o panameña, gana; con los otros dos lados ni se gana
ni se pierde.
Panameña: puede ser sencilla y doble. Es sencilla cuando
se paga la simple cantidad apostada y doble cuando se acuerda
duplicar la apuesta.
Este es un juego particular de varones, físico o intelectual;
pertenece a los de la segunda infancia; tiene funciones generales
sensoriales y motoras y especialmente de lucha espiritual.
360 • Nicaragua
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368 • Nicaragua
INTRODUCCIÓN
Nuestro trabajo consiste en una investigación sobre la pelea de
gallos, auténtica expresión de nuestra raíz hispánica.
La pelea de gallos relaciona “diferentes aspectos que van desde
su representación más legítima hasta el arte que se pone en juego para
cristalizar este apasionante espectáculo”.(1) En efecto, así como las artes
de la cetrería y tauromaquia conjugan refinadas técnicas, la pelea de
gallos conlleva todo un arte que culmina en la agresividad y vistosidad
de la confrontación de estos animales que luchan, muchas veces, hasta
llegar a la extinción física de sus contrarios.
En nuestros países latinoamericanos, la pelea de gallos la vemos como
una expresión folklórica que tipifica un orden cultural con características
propias. Este evento, además de ser un medio de diversión, también
conlleva un fin comercial.
1
Diccionario Enciclopédico Quillet, Tomo IV. Buenos Aires: Editorial Argentina Aristides
Quillet, S.A.
2
Idem.
370 • Panamá
3
Reclús, Armando: Exploraciones a los istmos de Panamá y Darién en 1876. San José:
Editorial Universitaria Centroamericana.
4
Gaceta Oficial, XX, No. 4,072. Panamá, 15 de enero de 1923.
5
Fray Rodrigo: La gallera de Boyain. En: Épocas. Panamá, 25 de agosto de 1948.
6
Diccionario Enciclopédico Quillet, Tomo IV.
372 • Panamá
Alimentación
Nos informan los señores Agapito Gutiérrez, Tomás Vega, Héctor
Aguilar, Belisario Bonini, Plinio Adames, todos cuidadores de gallos,
que los gallos se alimentan, proporcionalmente, de maíz amarillo,
lechuga, pedacitos de hígado o corazón de ganado, cebolla, tomate,
repollo y zanahoria. Para suplir la proteína durante el entrenamiento,
se les da huevo duro (según el tiempo de cuido), carne molida, alimento
para perro y algunos propietarios les dan huevos de codorniz, porque
contienen menos colesterol, dándoselos crudos con la cáscara ya que
ésta contiene calcio, una sola vez al día, casi siempre a las cuatro de la
tarde. Se les da también ajos para matarles las amebas, ya que la carne les
produce lombrices. Para complementar se les da vitaminas.
Este menú fortalece al ave lo suficiente. Se ha observado que cuando
los gallos están gordos se ahogan en la pelea y abandonan la lucha en
forma siempre igual: se pechean en el ruedo. Por estas razones, el dueño
del ave la vigila constantemente, la pesa a menudo y si considera que
ha engordado demasiado la somete a un tratamiento para que rebaje de
peso, el cual consiste en ponerla a dieta de ocho a diez días y tragos de
agua después de la comida diaria.
La alimentación diaria del gallo de pelea es de B/.0.30 diarios, pero
esto varía de acuerdo a las posibilidades del propietario.
374 • Panamá
Enfermedades
Tienen diversas manifestaciones las alteraciones de la salud que
suelen sufrir las aves en estos climas tropicales y algunas de estas
enfermedades son graves.
Las enfermedades más comunes en los gallos son: el moquillo, que
afecta los ojos y puede causar la muerte; la peste, que le da a los gallos
(poco común) y que se caracteriza porque el gallo depone blanco; las
lombrices y el piojo, la pepita, el cólera.
Cuando aparecen síntomas de algunas de estas dolencias, los propios
entrenadores se encargan de cuidar a los gallos en caso de enfermedad.
Ya que ellos son sus propios veterinarios y acuden a diversas medicinas
caseras tales como el limón, la sábila, la cebolla, la pimienta, el cebo
de Cuba, el aceite castor, artemisa, cáscara de naranja, jengibre, contra
gavilán, romero de clavo, alacrán, tabaco y cáscara de cigua. (para darle
el color rojizo a la piel del gallo). También figuran actualmente en la
terapéutica doméstica para estos casos medicinas extranjeras como el
sulfatiazol, el mercurio cromo, vitamina C y limón para el moquillo;
tabaco con alcohol e insecticida para los piojos; ajo o Bermicina para las
lombrices, terramicina para las heridas, varidasa y vitamina A y B para
fortalecerlos. Últimamente, ciertos cuidadores han venido aplicando
con sorprendentes éxitos el sulfatiazol a sus aves. Ahora es costumbre
darles a los gallos, después de las riñas, pastillas de penicilina, tetranase,
pesombin 500 mg. También cuando salen muy heridos les suprimen el
maíz y lo reemplazan con pan y leche.
El entrenamiento
Según información del señor Plinio Adames, cuidador de gallos en
Antón, lo primero que hace el gallero a las cinco de la mañana es acercarse
cariñosamente a su gallo, lo toma con gran mimo en las manos y lo
acaricia durante un rato. En seguida le rocía y le enjuaga la boca con unas
cuantas buchadas de agua. Este es el baño matinal. Cuando ya aparece
el Padre Sol en el firmamento, lo coloca, bajo un árbol algo frondoso
para que reciba los rayos solares a través de las hojas y seguidamente lo
fricciona con alcohol y ciertas hierbas aromáticas.
Esta operación se repite otra vez por la tarde. Gran cuidado pone
siempre el gallero en que su ave no reciba directamente los rayos solares
Ejercicios de entrenamiento:
1. Correr en ocho: El entrenador semi agachado lo pone a correr de un
lado para otro entre las piernas. A estos se le llama número ocho.
2. En soga: El gallo se pone en una soga y se va balanceando hasta que
logra parar la soga; cuando la soga ya no se balancea se considera
que el gallo está listo para pelear. Esto dura de 15 a 20 días.
3. Correr: Cuando se habla de correr consiste en que el gallo corretea al
otro, es decir el gallo sale detrás y empieza a correr; esto se hace para
que el gallo adquiera fuerza.
4. Saltar: El entrenador lo toma en las manos y a cierta altura lo suelta,
repitiendo el mismo ejercicio varios veces.
5. Balanceo de un lado a otro: El entrenador lo balancea de un lado a
otro repetidas vece para que tenga más soltura.
6. Práctica: Se le cubren las espuelas con cinta adhesiva y se les pone
a pelear sólo como práctica. Una variante de este ejercicio es el que
Reclús observó en La Palma y que describe así: “Para hacerle adquirir
a estos gallos un carácter cruel y aficionarlos a la lucha, dejan a las
cuerdas con que los tienen sujetos una extensión bastante sólo a que
los picos de uno u otro lleguen a tocarse de modo que los animales
permanezcan durante todo el día en una excitación continua frente
a un enemigo que se crean y al que a pesar de la proximidad en
que lo tienen no pueden causarle daño. Es un espectáculo curioso
7
Idem.
376 • Panamá
8
Idem.
9
Idem.
Fechas de realización:
Las peleas de gallos se realizan en las tardes de los domingos,
días festivos y durante los festejos con que se conmemoran los santos
patrones en los pueblos, cualquier domingo o un desafío dedicado a
persona escogida.
Las peleas de gallos son emocionantes, entusiastas y violentas y
llenas de brillo tropical. Desde que se inician, corre a raudales el ardor
propio de nuestra raza latina, tan amante del toreo, de las cabalgatas, de
los fuegos artificiales, de las copas tonificantes e inspiradoras y de los
movidos pindines, tunas de tambores y murgas.
En el distrito de Panamá las peleas se verifican desde el mes de
diciembre hasta mayo.
La razón es la siguiente: En estos meses los gallos están con pluma
seca. Han mudado ya de plumaje y se encuentran en todo su vigor físico.
En estas regiones tropicales mudan de plumas las aves desde junio hasta
octubre. Durante este período se encañonan debilitándose mucho en
este plumaje. Por tales razones, en ese período no están en condiciones
favorables para la pelea. Hay aves que durante ese período sufren tanto
que “se chupan y no hacen cara”, como dicen en expresión vernácula los
conocedores, que no es otra cosa que acobardarse o correrse. Hasta las
gallinas padecen también en este período de muda y no ponen huevos.
Solamente las pollonas, esto es las gallinas jóvenes de seis meses de
edad ponen en estos meses, y esto porque aún no han encañonado. En
la provincia de Coclé se pelea todo el año corrido debido a que en los
meses que no pelean en otras partes, aquí se efectúan esas riñas entre los
pollos, calzándolos.
Los galleros:
La llegada de los galleros con sus sonoras voces, los incesantes
comentarios de los numerosos aficionados, los anuncios de las futuras
riñas, de los pesos de las aves, de sus triunfos anteriores, y de las
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NUESTRAS LEYENDAS...
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LA LOTERÍA DE PANAMÁ
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402 • Panamá
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SORTEOS INTERMEDIOS
SORTEOS EXTRAORDINARIOS
En 1938 sólo se celebró un Sorteo Extraordinario, el No. 1030, al igual que el año
1939, correspondiendo el No. 1083. Sin embargo, en 1940 se realizaron tres Sorteos
Extraordinarios, de los cuales, dos fueron de cinco cifras con un solo premio, y uno
de cuatro cifras con tres premios.
Los Sorteos Extraordinarios de cinco cifras con un solo premio correspondieron a
los Nos. 1108 y 1121 de 16 de junio y 15 de septiembre de 1940 respectivamente. El
Sorteo Extraordinario de cuatro cifras con tres premios celebrado en 1940 fue el No.
1135, verificado el 22 de diciembre del mismo año. Los Sorteos Extraordinarios de
cuatro cifras se han verificado desde el 18 de diciembre de 1938 hasta el 19 de julio
de 1970, correspondiente al Sorteo No. 2682.
El primer sorteo de cinco cifras, según consta en 1as actas de los sorteos de la
Institución, se celebró el 16 de junio de 1940, correspondiente al Sorteo No. 1108 y el
número favorecido en el mismo fue el 27335.
El segundo Sorteo Extraordinario de cinco cifras con un solo premio se realizó el 15 de
septiembre de 1940, correspondiente al sorteo No. 1121.
EN DÍAS MIÉRCOLES
Fue promovido un nuevo plan de Sorteo por Resolución No. 58-70, del 24 de
noviembre de 1970, el cual comprendía el aumento de los números bajos desde el
01 al 31 para los Sorteos Dominicales e Intermedios.
Con el ánimo de incentivar al comprador se promovió el Sorteo Extraordinario
No. 2808 el domingo 17 de diciembre de 1972. De los resultados halagadores, la
Institución estudió la posibilidad de nuevos cambios que se efectuaron en el Sorteo
No. 1090 del 23 de septiembre de 1987, el valor de la emisión fue de B/.1,320,000.00
y el precio del billete entero correspondió a B/.132.00 y la fracción a B/. 0.55.
LOTERÍA INSTANTÁNEA
Por Junta Directiva del 11 de septiembre de 1990, fue aprobado el Sorteo del Gordito
del Zodiaco y por Resolución No. 92-42 del 30 de junio de 1991, se aprobó el plan de
incentivos en base a aproximaciones.
11 Ley 6 de 28 de enero de 1920. Por el cual se autoriza al Poder Ejecutivo para construir
los edificios para el Hospital Santo Tomás. Libro de Leyes. Asamblea Nacional de
Panamá en sus sesiones de 1918, 1919, 1920, 1921, 1922, 1923. Ediciones Oficiales de
Panamá. Imprenta Nacional. p. 10-11.
12 Según el Dr. Sisnett: “Acometía duramente contra los juegos de Suerte y Azar, mas
llamaba la atención sobre la dualidad de ellos en Panamá, decía: ‘Los Juegos de Suerte
y Azar están o no están prohibidos en el país’, pues la Constitución así como la prohíbe
deja un margen para que los vicien.” SISNETT, Manuel Octavio. Belisario Porras o la
vocación de la nacionalidad. Segunda Edición. Imprenta Universitaria. p. 265.
13 Discurso pronunciado por el Excelentísimo Señor Don Belisario Porras en la
inauguración del Nuevo Hospital Santo Tomás. El día 1 de septiembre de 1924.
Revista Lotería No. 34. Panamá, septiembre de 1958. p. 59-60.
406 • Panamá
Bibliografía • 417
418 • Bibliografía
Sergio Villena
420 • Bibliografía
Bibliografía de Guatemala
Barrera Mezarina, Carmen Consuelo. 1995. Los Juguetes Populares de
Guatemala. Subcentro Regional de Artesanías y Artes Populares.
Colección Tierra Adentro No. 18.
Caso, Alfonso. 1974. El Pueblo del Sol. 2a. Reimpresión. Fondo de
Cultura Económica. (Colección Popular) México.
Collazo, Nelson Rafael. 1983. El Juego del Batey. 2a. Edición. Centro
Ceremonial Indígena de Tibes (Ponce), Puerto Rico.
Dary F. Claudia. 1993. Juegos Populares de la Región Central de
Guatemala. Tradiciones de Guatemala No. 40. CEFOL-USAC.
Bibliografía • 421
Bibliografía de Honduras
La mayor parte de nuestras fuentes bibliográficas se encuentra
inserta en el corpus textual. Por esa razón, aquí sólo anotamos aquellos
nombres de obras y autores que, por uno u otro motivo, no aparecen ahí
consignados.
Carvalho-Neto, Paulo. 1981. Viajeros norteamericanos del siglo XIX
y el folklore de Centroamérica y México, editorial Universitaria,
Guatemala.
Del Valle, Pompeyo. 1996. Adivina adivinador. Graficentro Editores,
Tegucigalpa.
Lemos, Néstor. 1976. Folklore y filosofía. Editorial Axioma, S.R.L.,
Buenos Aires, Argentina.
Martí, José. 1986. La edad de oro. Kapelusz, Buenos Aires, Argentina.
Prada Oropez, Renato. 1979. El lenguaje narrativo. EDUCA, San José de
Costa Rica.
Secretaría de Cultura y las Artes. 1989. Revista Encuentro de dos
mundos. Año 2, núm 5, Tegucigalpa, marzo.
____________1977. “Algunas diversiones populares del siglo XIX”.
Revista Sectante, vol. 2, año 2, núm. 2. Tegucigalpa.
Wulschener. 1976. Del río grande al Plata. Editorial Sudamericana,
Buenos Aires, Argentina.
422 • Bibliografía
Bibliografía de Nicaragua
Rémi Simeón 1997, Diccionario de la Lengua Náhuatl. Primera edición
en Francés 1885 y decimocuarta edición en español.
González Torres, Yolate. 1999. Diccionario de Mitología y Religión
de Mesoamérica.
Gonzalo Fernández de Oviedo 1976, Nicaragua en los Cronistas de
Indias, Colección Cultural Banco de América No. 3.
Guido, C. 2000. “Estudio de la Colección de Tapaligüis del Museo
Imabite”.
Guido, Clemente, 2001. “La Mujer Serpiente: Inventario de Esculturas
Prehispánicas del Valle de Sébaco”.
Guido, Clemente, 2000. La Mujer de Momotombo.
Banco Central, 1975. “Nicaragua en los Cronistas de Indias”, Tomo 1.
Michael D. Coe, 1997. “Los Mayas, incógnitas y Realidades”, publicado
en la séptima edición de Octubre.
Barrios Mayorga, María. 1960. “Juegos Nicaragüenses”.
Bibliografía de Panamá
Alvarado, Armando 1993. Juegos y Tradiciones de la Comarca Kuna.
Universidad de Panamá, Facultad de Humanidades. Tesis de
grado.
De León, Armando Del Rosario. 1979. “El Toro guapo de Antón”. En
Revista Patrimonio Histórico, Vol. 2, No. 2, Panamá.
Bibliografía • 423
424 • Bibliografía
Bibliografía • 425
COSTA RICA
COMPILADORA: M.Sc. Giselle Chang Vargas.
[email protected]
[email protected]
AUTORES
M.Sc. Bernardo Bolaños E. Sociólogo. Profesor de la Universidad de
Costa Rica (UCR), Sede del Atlántico, Turrialba.
Licda. Nazareth Cubillo R. Antropóloga, Asistente del Laboratorio de
Etnología, UCR.
M.Sc. Giselle Chang V. Antropóloga lingüista. Profesora de la UCR.
Lic. Juan Vicente Guerrero. Arqueólogo del Museo Nacional de Costa
Rica.
M.Sc. Omar Hernández Cruz. Antropólogo y educador. Profesor
jubilado, UCR.
Dra. Carla V. Jara M. Lingüista. Directora del INIL, UCR.
Sr. Javier Montezuma M. Educador indígena del territorio ngöbe.
M.Sc. Carmen Murillo. Antropóloga e historiadora. Profesora jubilada,
UCR.
M.L. Carmen Rojas C. Lingüista. Dpto de Educación Indígena, Ministerio
de Educación Pública.
Dra. Silvia Salgado G. Arqueóloga. Profesora de la UCR.
Dr. Ronny Viales. Historiador, Profesor d e la UCR.
Sra. Gabriela Villalobos Madrigal. Historiadora, Museo Nacional de
Costa Rica.
Dr. Sergio Villena. Sociólogo. Profesor de la Universidad de Costa Rica
(UCR).
RECOPILADORES
Lic. José Edwin Araya Alfaro. Director de la Casa del Artista, MCJD.
Sr. Luis Ferrero (+). Escritor e investigador independiente. Premio
Magón.
COLABORADORES
Lic. Fernando González Vásquez. Antropólogo, MCJD.
Lic. Mónica Aguilar B. Arqueóloga, UCR.
Srta. Nayadeth Marenco. Estudiante UCR.
428 • Créditos
COLABORADORES:
Julio César Naves Díaz, Técnico Unidad de Apoyo, Dirección Nacional de
Espacios de Desarrollo Cultural. CONCULTURA.
Raúl Antonio Bonilla Alvarado, Coordinador de Casas de la Cultura,
Departamento de La Paz. CONCULTURA.
José Rogelio Avilés Salamanca, Asistente Dirección Nacional de Artes.
CONCULTURA.
Roberto Antonio Blanco, Director Casa de la Cultura de San Marcos. Depto.
De San Salvador. CONCULTURA.
Licda. Graciela de Letona, Técnica Dirección de Investigaciones.
CONCULTURA.
GUATEMALA
COMPILADOR: Lic. Eduardo Takatic.
Ministerio de Cultura y Deportes.
AUTORES:
Lic. Ida Bremme de Santos. Historiadora, Subcentro Regional de
Artesanías, Ministerio de Cultura, Juventud y Deportes.
Lic. Balbino Camposeco M. Historiador, Ministerio de Cultura y
Deportes.
Lic. Estuardo González. Antropólogo
Lic. Sulma Guzmán de Castellanos. Historiadora.
Lic. Eduardo Takatic, Antropólogo. Ministerio de Cultura y Deportes.
Créditos • 429
AUTORES:
Lic. Pompeyo del Valle. Periodista y escritor, Secretaría de Cultura y las
Artes.
Lic. Karen Ramos. Investigadora de la Secretaría de Cultura y las
Artes.
NICARAGUA
COMPILADOR: Lic. Jimmy Alvarado.
Director de la Biblioteca Nacional
AUTORES Y RECOPILADORES:
María Berríos Mayorga
Pablo Antonio Cuadra
César Cuadra Gómez
Clemente Guido Martínez
PANAMÁ
COMPILADORA: Prof. Krishna Camareno.
Instituto Nacional de Cultura.
AUTORES:
Armando Alvarado
Leopoldo Bermúdez Buitrago
Rommel Escarreola Palacios
C H de Flores
Gloria Estela Maestre Pinto
Mag. Aníbal Pastor Núñez. Antropólogo. Profesor Universidad de
Panamá.
Prof. Reina Torres de Aráuz (+). Antropóloga. Ex-directora del Museo
del Hombre Panameño.
Dora P. de Zárate. Educadora y folkloróloga
430 • Créditos
Glosario • 411
GLOSARIO DE GUATEMALA
412 • Glosario
GLOSARIO DE HONDURAS
Ái. Ahí
Aparatar. Azorar
Choco. Tuerto
Cumbo. Jícara
Mable. Canica
Matrimoniar. Casarse
Lajeando. Apedreando
Glosario • 413
DEMOCRACIA
• Juegos Prehispánicos
• Juegos infantiles tradicionales
• Expresiones lúdicas en las
festividades populares, religiosas
y cívicas
• Otros juegos y recreaciones
LIBRO 7
LIBRO
7 SERIE
CULTURAS POPULARES CENTROAMERICANAS