Guia Cuarto Medio Lenguaje y Filosofia

Liceo‌‌San‌‌Conrado‌
‌
Depto.‌‌Lenguaje‌ ‌
Futrono‌
Guía de autoaprendizaje IV
Trabajo colaborativo con filosofía
Evaluación sumativa
Nombre: _______________________________________Curso: ________Fecha: ________
Lenguaje OA1 Formular interpretaciones de obras que aborden un mismo tema o problema,
comparando: - La relación de cada obra con sus contextos de producción y de recepción (historia,
valores, creencias, ideologías, etc.). - El tratamiento del tema o problema y la perspectiva adoptada
sobre estos. - El efecto estético producido por los textos.
Filosofía OA1. Explicar los alcances, límites y fines del quehacer filosófico, considerando sus
aportes al conocimiento y la acción, así como su relación con otras disciplinas y formas del saber.
Indicadores de evaluación:
Lenguaje
La relación de cada obra con sus contextos de producción y de recepción (historia, valores, creencias,
ideologías, etc.)
El tratamiento del tema o problema y la perspectiva adoptada sobre estos. - El efecto estético
producido por los textos
Filosofía
Comparan diversas perspectivas respecto del valor y el lugar de la Filosofía para a la sociedad
contemporánea.
Defienden una visión personal al respecto.
Palabras claves: Ensayo literario, filosofía, educación.
Contenidos: Argumentación, ensayo literario, filosofía.
Liceo‌‌San‌‌Conrado‌ ‌
Futrono‌
ANTES DE COMENZAR
El ensayo
Un ensayo es un texto escrito en prosa que trata de analizar e interpretar ideas relacionadas
con un tema. Básicamente tiene como objetivo dar un argumento sólido a una idea o tema
concreto. Se debe estructurar en tres partes:
Introducción: se pretende dar al lector una idea global del tema que se va a desarrollar a lo
largo de todo el texto.
Desarrollo: durante el desarrollo se trata de argumentar la idea principal, se explican de

forma detallada la hipótesis que plantea el autor, así como los argumentos de peso en los que
fundamentar la conclusión final.
Conclusión: es la última parte del ensayo literario, debe ser breve y extraer la información
esencial que lleva a las soluciones de las diversas hipótesis que se han dado a lo largo del
texto.
Leer y reflexionar
“El hombre «práctico», en el uso corriente de la palabra, es el que sólo reconoce

necesidades materiales, que comprende que el hombre necesita el alimento del cuerpo, pero
olvida la necesidad de procurar un alimento al espíritu. Si todos los hombres vivieran bien,
si la pobreza y la enfermedad hubiesen sido reducidas al mínimo posible, quedaría todavía
mucho que hacer para producir una sociedad estimable; y aun en el mundo actual los bienes
del espíritu son por lo menos tan importantes como los del cuerpo. El valor de la filosofía
debe hallarse exclusivamente entre los bienes del espíritu, y sólo los que no son indiferentes
a estos bienes pueden llegar a la persuasión de que estudiar filosofía no es perder el
tiempo”.
Y como Filosofar no es perder el tiempo te invito a leer los siguientes textos para que
puedas reflexionar, comparar o criticar en el desarrollo de tu ensayo.
Texto 1
“La palabra griega filósofo (philósophos) se formó en oposición a sophós. Se trata del amante del
conocimiento (del saber) a diferencia de aquel que, estando en posesión del conocimiento, se
llamaba sapiente o sabio. Este sentido de la palabra ha persistido hasta hoy: la busca de la verdad,
no la posesión de ella, es la esencia de la filosofía, por frecuentemente que se la traicione en el
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dogmatismo;esto es, en un saber enunciado en proposiciones, definitivo, perfecto y enseñable.

Filosofía quiere decir: ir de camino. Sus preguntas son más esenciales que sus respuestas, y toda
respuesta se convierte en una nueva pregunta.
Pero este ir de camino –el destino del ser humano en el tiempo– alberga en su seno la posibilidad de
una honda satisfacción, más aún, de la plenitud en algunos levantados momentos. Esta plenitud no
estriba nunca en una certeza enunciable, no en proposiciones ni confesiones, sino en la realización
histórica del ser humano, al que se le abre el ser mismo. Lograr esta realidad dentro de la situación
en que se halla en cada caso un ser humano es el sentido del filosofar.
Ir de camino buscando, o bien hallar el reposo y la plenitud del momento, no son definiciones de la
filosofía. Esta no tiene nada ni encima ni al lado. No es derivable de ninguna otra cosa. Toda
filosofía se define ella misma con su realización. Qué sea la filosofía hay que intentarlo. Según esto,
es la filosofía a una la actividad viva del pensamiento y la reflexión sobre este pensamiento, o bien
el hacer y el hablar de él. Sólo sobre la base de los propios intentos, puede percibirse qué es lo que
en el mundo nos hace frente como filosofía. Pero podemos dar otras fórmulas del sentido de la
filosofía. Ninguna agota este sentido, ni prueba ninguna ser la única. Oímos en la antigüedad: la
filosofía es (según su objeto) el conocimiento de las cosas divinas y humanas, el conocimiento de lo
ente en cuanto ente, es (por su fin) aprender a morir, es el esfuerzo reflexivo por alcanzar la
felicidad; asimilación a lo divino, es finalmente (por su sentido universal) el saber de todo saber, el
arte de todas las artes, la ciencia en general, que no se limita a ningún dominio determinado (…).
En gran estilo, sistemáticamente desarrollada, hay filosofía desde hace dos mil quinientos años en
Occidente, en China y en la India. Una gran tradición nos dirige la palabra. La multiformidad del
filosofar, las contradicciones y las sentencias con pretensiones de verdad pero mutuamente
excluyentes, no pueden impedir que en el fondo opere una Unidad que nadie posee, pero en torno a
la cual giran en todo tiempo todos los esfuerzos serios: la filosofía una y eterna, la philosophia
perennis. A este fondo histórico de nuestro pensar nos encontramos remitidos, si queremos pensar
esencialmente y con la conciencia más clara posible”. (Karl Jaspers, Qué es la filosofía).
Texto 2
“Mientras que las ciencias han logrado en los respectivos dominios conocimientos imperiosamente
ciertos y universalmente aceptados, nada semejante ha alcanzado la filosofía a pesar de esfuerzos
sostenidos durante milenios. No hay que negarlo: en la filosofía no hay unanimidad alguna acerca
de lo conocido definitivamente. Lo aceptado por todos en vista de razones imperiosas se ha
convertido como consecuencia en un conocimiento científico; ya no es filosofía, sino algo que
pertenece a un dominio especial de lo cognoscible”. (Karl Jaspers, La filosofía desde el punto de
vista de la existencia, Fondo de Cultura Económica, D.F., 2003p. 7)
Texto 3
“[…] Desde luego, la filosofía no es un quehacer utilitario, una actividad que, como la odontología,
la abogacía o cualquier otra técnica, produzca obras o resultados quiescentes que, una vez
producidos, incrementen la riqueza o la cantidad de útiles a disposición. Desde este punto de vista,
la filosofía es muy inferior a casi cualquier otro quehacer humano que, por minúsculo que sea, deja
tras suyo la huella tangible de un producto.
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Tampoco (y a pesar de los equívocos a que podría conducir la lectura apresurada de una obra de
Boecio) la filosofía ofrece consuelo o sosiego frente a las tribulaciones de la vida cotidiana. A este
respecto son mucho más efectivas las creencias religiosas o las terapias psicológicas o algunos
fármacos que ayudan a sobrellevar el peso cotidiano de la existencia.
[...] ¿Para qué entonces enseñar filosofía si ella ni produce obras, ni provee consuelo, ni confiere
conocimiento nuevo? [...] La filosofía importa porque ella, al ser, como la definió alguna vez Jorge
Millas, un pensamiento al límite, siembra en quienes se acercan a ella un cierto desasosiego frente a
la realidad, una cierta sospecha de que la realidad de veras no es exactamente la que se nos muestra
ante los ojos o la que se nos presenta como tal. Esta es la idea que animó la reflexión de autores en
apariencia tan disímiles como Aristóteles, Kant o Hegel. Todos ellos pensaron que la realidad
última huía de nosotros y que la filosofía era una reflexión para atraparla o al menos para
comprender esa huida [...].
La conciencia filosófica inmuniza contra el hechizo de los ídolos y las ideologías, esas formas
simplificadas de la reflexión que acaban sustituyéndola. Y como el poder político y de toda índole
suele enmascararse con ídolos y con ideologías –dos o tres ideas simples con las que se quiere
atrapar toda la realidad–, el ejercicio filosófico es también un ejercicio contra toda forma de
idolatría y una de las formas de mostrar la contingencia y la fragilidad de cualquier poder. Al llevar
adelante esa tarea, la reflexión filosófica también se opone al poder de la simple técnica y nos
recuerda que es propio de lo humano distinguir entre lo que es posible y lo que es debido, lo que
deseamos y lo que debemos hacer. El ejercicio filosófico allí donde existe –y no se le suplanta con
el adoctrinamiento o el saber puramente enciclopédico– constituye en suma un apoyo intelectual o
espiritual de la democracia. Después de todo, la filosofía es a la cultura lo que la democracia es al
poder: una forma esclarecida de la duda, una ironía permanente frente a lo que quisiera ser
indudable e incuestionado [...]”. (Carlos Peña, El Mercurio, 2 de marzo de 2018).
Actividad
1. Redactar un ensayo literario siguiendo las siguientes indicaciones. Si tienes dudas en el
proceso de escritura no dudes consultar con tu profesora.
Indicaciones generales ensayo
Extensión: Mínimo 1 plana, máximo 2. Hoja de carta, justificado.

Tipo de letra: Arial 12
Interlineado: 1.5
Temática: Educación/filosofía. Importancia de la filosofía en los colegios.
Preguntas guía: ¿Por qué es importante impartir la asignatura de filosofía en la enseñanza media?
¿Qué rol cumple la filosofía en la educación media?
¿Qué rol cumple la filosofía en la educación de los adolescentes?
Citas: Si se incluyen es necesario incorporar las referencias bibliográficas.
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CRITERIO Logrado (3) Medianamente logrado (2) No logrado (1)
Enfoque o Idea La idea principal nombra el La idea principal nombra La idea principal .
principal tema del ensayo y esquematiza algunos o
esquematiza los puntos el tema del ensayo. todos los puntos a
principales a discutir discutir, pero no
menciona el tema.
Opinión La opinión presenta una La opinión presenta una Hay una opinión, pero
afirmación clara y bien afirmación clara de la posición ésta no expresa la
fundamentada de la posición posición del autor
del autor sobre el tema. del autor sobre el tema. Incluye claramente. No incluye
Incluye dos comparaciones una comparación con otras áreas. comparaciones.
con otras áreas.
Apoyo a la Incluye 3 o más elementos de Incluye 3 o más elementos No se incluyen

opinión evidencia (hechos, elementos de evidencia
estadísticas, ejemplos, de evidencia (hechos, estadísticas, (hechos, estadísticas,
experiencias de la vida real) ejemplos, experiencias de la vida ejemplos, experiencias
que apoyan la opinión del real) de la vida real) que
autor y que fueron vistos en apoya la opinión del
que apoyan la opinión del autor,
clases previamente. autor.
con elementos vistos en clases
previamente.
Secuencia Los argumentos e ideas Los argumentos e ideas Algunas de las ideas
secundarias están secundarias están presentadas en secundarias o
presentadas en un orden un orden más o menos lógico que argumentos no están
lógico que hace las ideas del hace razonablemente fácil seguir presentados en el orden
autor sean fáciles e las ideas del autor. Presenta 3 a 5 lógico esperado, lo que
interesantes a seguir. errores ortográficos. distrae al lector y hace
Presenta uno o dos errores que el ensayo sea
ortográficos. confuso. Presenta de 6 a
más errores
ortográficos.
Formato Se cumple con todos los Cumple con la mayoría de los Presenta el trabajo sin
requerimientos solicitados. requerimientos solicitados. (Faltan respetar los
(Extensión, tipo de letra, algunos) requerimientos
interlineado, justificado, hoja solicitados. (Se
carta, ordenado y limpio.) consideran sólo uno o
dos)
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Desarrollo: durante el desarrollo se trata de argumentar la idea principal, se explican de

“El hombre «práctico», en el uso corriente de la palabra, es el que sólo reconoce

dogmatismo;esto es, en un saber enunciado en proposiciones, definitivo, perfecto y enseñable.

Indicaciones generales ensayo

Extensión: Mínimo 1 plana, máximo 2. Hoja de carta, justificado.

CRITERIO Logrado (3) Medianamente logrado (2) No logrado (1)

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