Basilio de Cesarea. Reglas Morales
Basilio de Cesarea. Reglas Morales
Basilio de Cesarea. Reglas Morales
REGLAS MORALES
Traducción, introducción y notas de
Alberto C. Capboscq, sdb
Ciudad Nueva
© Alberto C. Capboscq
ISBN : 978-84-9715-320-1
Depósito Legal: M -l 1.001-2015
Impreso en España
En general
ActThom Actas de Tomás
Barn Epístola de Bernabé
BiPa Biblia patrística
Const. apost. Constituciones apostólicas
Diog Epístola a Dioneto
Ep. Epístola
EWNT Exegetisches Wórterbuch zum Neuen Testa-
ment
GNO Gregorii Nysseni Opera
HE Historia eclesiástica
HWP Historische Wórterbuch der Philosophie
IgnPol Ignacio de Antioquía, Epístola a Policarpo
KP Der kleine Pauly
LAW Lexikon der Alten Welt
PG Patrología Graeca (Migne)
PL Patrología Latina (Migne)
TBLNT Theologisches Begriffslexikon zum Neuen
Testament
TestXII.Sim Testamento de los Doce Patriarcas, Simeón
ThWNT Theologisches Wórterbuch zum Neuen Tes
tament
TLG Thesaurus linguae Graecae
vi. varia lectio
6 Siglas y abreviaturas
Autores
A ristóteles
Ath Constitución de los atenienses
EN Etica Nicómaca
HA Historia de los animales
Rh Retórica
Atanasio
Apol. Sec. Apología segunda contra los Arríanos
B asilio
Ad adolesc A los adolescentes
Ase. Pr4 Asceticon Prólogo 4
C. Eun. Contra Eunomio
De bapt Tratado sobre el bautismo
De Sp. S. Tratado sobre el Espíritu Santo
HAtt Homilía sobre “Considérate a ti mismo”
HBapt Homilía sobre el bautismo
HChr Homilía sobre el nacimiento de Cristo
HDestr Homilía sobre “Destruiré mis graneros”
HDiv Homilía a los ricos
HEbr Homilía sobre los ebrios
Hex Hexaemeron
HFam Homilía en tiempo de hambre y de sequía
HFide Homilía sobre la fe
HGord Homilía sobre el mártir Gordio
HGrat Homilía en acción de gracias
HHum Homilía sobre la humildad
HIeiun Homilía sobre el ayuno
HInv Homilía sobre la envidia
HIra Homilía sobre la ira
HIul Homilía sobre la mártir Julita
HLac Homilía en Lacizis
HMal Homilía sobre que Dios no es el autor del mal
HMam Homilía sobre el mártir Mamante
HMart Homilía sobre los cuarenta mártires
HMund Homilía sobre no adherir a las cosas mundanas
Siglas y abreviaturas 7
C lemente A lejandrino
Paed Pedagogo
Str Stromata
E pifanio
Mens Sobre las medidas y los pesos
EUSEBIO DE CESAREA
C. Marcell. Contra Marcelo
Eccl. Tbeol. Sobre la Teología eclesiástica
Ecl Éclogas profética
F ilón
Flacc Flaco
los Sobre José
Mos Vida de Moisés
F lavio J osefo
A] Antigüedades judías
B] La guerra de los judíos
G regorio de N acianzo
Carmina moralia Poemas morales
Carmina de se ipso Poemas autobiográficos
8 Siglas y abreviaturas
Epigramata Epigramas
Or Discursos
G regorio de N isa
Bas Sobre su hermano Basilio
Beat Sobre las Bienaventuranzas
Cant Sobre el Cantar de los Cantares
Diem. nat. En el día del nacimiento
Eccl Sobre el Eclesiastés
Eun Contra Eunomio
Fat Contra el destino
Inscr Sobre las inscripciones de los Salmos
Macr Vida de Macrina
Or cat Gran discurso catequístico
Perf Sobre la perfección
Ref. Eun. Refutación de la confesión de Eunomio
Thaum Sobre Gregorio Taumaturgo
Theopb A Teófilo
Virg Sobre la virginidad
J uan C límaco
Seal Escala al Paraíso
M arcelo
Erg Fragmentos
M áximo C onfesor
Qu. Thal. Cuestiones a Talasio
O rígenes
C. Cel. Contra Celso
Joh Comentario al Evangelio de Juan
Or Sobre la oración
P linio
Nat Historia natural
Siglas y abreviaturas 9
P s.-Atanasio
Doc. Ant. Doctrina a Antíoco
P s .-C lemente
Ep. virg. Epístola a las vírgenes
1. Cf. F edwick, P. J., A te, 95-106; GlET, S., Les idées et l’ac-
Chronology 3-19; GRIBOMONT, J., tion sociales, 282-292.
Notes biographiques 117-144; GlET, 3. Cf. B asilio, Ep., 1; G ribo -
S., Sasimes 23-66; H auschild, W.- MONT, J., Eustathe le Philosophe,
D., Basilius von Caesarea, passim; 115.
Van D am, R., Families and Friends, 4. Cf. G ribomont, J., Le Conci
11-39. te de Gangre 21-25; N ardi, C.,
2. Cf. Sozomeno, HE, 3,14; Gangra II, NDPAC 2, 2056-2057.
G ribomont, J., Eustathe de Sébas-
Introducción 13
Spuren
20. Cf. K o sc h o r k e , K., J., A Chronology, 11.14.17.
der alten Liebe, 43-45; F ed w ic k , P.
Introducción 19
5. Sobre la f e (Prólogo 8)
Este texto presenta la reelaboración de una carta de Ba
silio a algunos monjes (probablemente seguidores no radi
calizados de Eustacio de Sebaste), atestiguando su fe, ante
voces calumniosas en su contra (cf. 5 [698BC]). Los prime
ros 5 puntos fueron escritos probablemente hacia el año 372,
y un poco más tarde el Capadocio la adaptó como prólogo
para sus Reglas m orales añadiendo el punto 621. La estruc
tura del presente material da cuenta de estas circunstancias:
Ia Introducción: extenso apartado que contiene conside
raciones sobre la fe y su sentido:
a. Basilio y la fe ortodoxa: el Capadocio como servi
dor fiel de la fe (676C-677D), testimonio sencillo
de la «sana fe» (677C); observaciones bíblicas acer
ca de la firmeza de la fe (677D).
b. La fe y el discurso de fe: generalidades sobre la ex
posición de la fe y la refutación de los errores
(680B-D); el carácter excelso de Dios (681A-684A)
y la posibilidad de hablar sobre Él (684A-D).
2a La profesión de fe trinitaria (685A-688B).
3a Comentarios sobre la coyuntura teológica de entonces:
a. Consideración crítica de la situación, marcada por
«la indagación sofisticada y las indecorosas con
tiendas de palabras» (688B-689A).
b. Basilio testimonia su ortodoxia ante acusaciones en
su contra (689BC).
c. Exhortación a la fe tradicional (689C).
4a Introducción a las Reglas M orales (692A-C).
6. Reglas m orales
Eruto temprano de su reflexión, las Reglas m orales ad
quieren forma ya hacia los años 359-361, aunque en su pri-
Obras de Basilio
A zzali B ern ardelli , G. - V elasco D elgado , A., Basilio de
Cesárea, El Espíritu Santo (Biblioteca de Patrística 32), Madrid
1996.
C apboscq , A., Solidaridad y avaricia: una homilía de Basilio de
Cesárea. Introducción, traducción y notas, Strom. 61 (2005) 59-
82.
Id ., Homilía para los ricos, de Basilio Magno, Stylos 15 (2006) 17-
46.
COURTONNE, Y., Saint Basile Lettres /-///, Paris 1957.1961.1966.
D ucatillon , J., Basile de Césarée, Sur le baptéme (SC 357), Pa
ris 1989.
M ign e , J.-P, PG 30-32.
N eri U., Basilio di Cesárea, Rególe Morali (Spiritualitá nei seco-
li 53), Roma 1996.
S esbüé , B. - D e D urand , G.-M. - D outreleau , L., Basile de
Césarée, Contre Eunome suivi de Eunome, Apologies / - / / (SC
299.305), Paris 1982-1983.
Sieben , H. J., Basilius von Cdsarea, De Spiritu Sancto - Über den
Heiligen Geist (FC 12), Friburgo de Brisgovia y otras 1993.
VALDÉS GARCÍA, M. A., Basilio de Cesárea, Panegíricos a los már
tires - Homilías contra las pasiones (Biblioteca de Patrística 73),
Madrid 2007.
Z elzer , K., Basili Regula a Rufino latine versa (CSEL 86), Vie-
na 1986.
24 Bibliografía
Otras obras
( P r ó l o g o 6)
Mor.
12 .El capítulo final de las obras conocidas como «Reglas de
(22) está dedicado a «lo propio» del talladas» ( Regulae fusius tractatae-,
cristiano (cf. infra); asimismoEp. Cf. PG 31, 889A-1052C) y «Reglas
106; Reg. fus. Mor. PrF
17, 2; 22, 2; breves» ( Regulae brevius tractatae
;
5 (cf. infra). Cf. PG 31, 1052D-1305B).
Reglas Mo
13. Tras aludir a sus 14. 2 Tm 2, 2.
rales, Basilio hace referencia a sus
SO BR E EL JU IC IO D E D IO S
( P r ó l o g o 7)
40. Cf. Hb 12,17; Sb 12, 10; Ba 18-19; Cf. Basilio, C.Eun. 2, 8; Mor.
silio,Reg. br. 12. PrF 1 (cf. infra); Mor. 80, 22; Reg.
41. Cf. Jos 7, 6-15.25-26. br. 1.
42. Cf. D t 4, 2; Ga 3 ,1 5 ; Ap 22,
Sobre el juicio de Dios 43
( P r ó l o g o 8)
je: seré sabio. Pero ella [la sabiduría] se alejó de m í más le
jos de lo que estaba3940, no porque hubiese huido sino por
que la inasequibilidad de la ciencia les resulta más manifiesta
a aquellos que, por la gracia de Dios, la han recibido con
más abundancia. Así pues, la Escritura divinamente inspira
da, usa necesariamente muchos nombres y expresiones pa
ra presentar algo parcial de la gloria divina e incluso esto
• / ■ 4 0
enigmáticamente .
Ahora, debido a vuestro apremio, no tenemos posibili
dad ni tiempo para recoger todo lo que la Escritura divina
mente inspirada dice, en muchas partes, acerca del Padre y
del Hijo y del Espíritu Santo. Mas estimamos que, expo
niendo algunos puntos, éstos basten a vuestra conciencia co
mo manifestación de la mentalidad que nos [hemos forma
do] a partir de las Escrituras [684D] y como certeza sobre
el tema para vosotros y para aquellos que con vosotros así
lo deseen. Y puesto que la recta noción de Dios que nos
ofrecen las Escrituras con muchas palabras es única, creo
que aunque se diga poco, quien es de buen ánimo puede
comprender en todo ello en qué consiste la fe verdadera.
[685A] 4. Creemos, ciertamente, y confesamos un solo
Dios, verdadero y bueno, Padre omnipotente, del cual to
do proviene, el Dios y Padre de nuestro Señor y Dios Je
sucristo.
Y en un solo Hijo unigénito suyo, el Señor y Dios nues
tro Jesucristo, el único verdadero, por medio del cual todo
fue hecho41, las cosas visibles y las invisibles, y en el cual
todo tiene consistencia42; el que en el principio estaba jun
to a Dios y era Dios43 y, después de esto -según la Escritu
85. Pr 9, 9 L X X .
SU M ARIO
1. monde
Basilio retoma con insistencia 328-329.334.
la exigencia de la conversión, ya sea 2. Es una convicción cristiana
remitiéndose expresamente a la Es fundamental, que Basilio comparte
critura, como aquí ( HPs. 48, 1; plenamente, que «la benevolencia de
HFam. HBapt.
1.3; HFide Ep.
1; 3; D ios... en su magnanimidad» nos
46, 5-6;Reg. br. Mor.
41.111; supra concede «como gracia tiempo para
PrF 4.7), o más en general ( HIeiun. la conversión»(Ep. 136, 1), mas lue
1, 3;HBapt. HPs.
8; 1, 2; 48, 6; go vendrá el juicio de retribución
HAtt. Ep.
4; 188, 1.5). Cf. además (Ase.Pr4 Reg. br.
1; Ep.
288; 260, 4;
Le renoncement au
G ribo m o n t , J., HPs. 29, 7; 32, 3).
76 Basilio de Cesárea
3. Cf. también Pr 24, 12; Sal 61 7.9;Reg. br. 10), al igual que el ayu
(62), 13. HIeiun.
no y el tipo de vestimenta (
4. Basilio considera al llanto co HPs.
1, 3.7; 29, 7). Cf. además Bux,
mo una manifestación externa de la N., Confessione, Penitenza e Co-
penitencia (Ep. 207, 4; 217, 77;HIul. munione passim.
Regla 1, 2-5 77
5. «Las obras de justicia, con 188, 4; 217, 75.84; Reg. fus. 55, 4;
trapuestas al pecado, son las que de supra Mor. Prl 7).
be dar como fruto el que se con 6. Cf. infra Mor. 15.
Reg. br.
vierte» ( 287; también Ep.
78 Basilio de Cesárea
R eg la 2
7. 2 Co 7, 1.
80 Basilio de Cesárea
R egla 3
R eg la 4
R egla 5
R egla 6
R eg la 7
R eg la 8
R egla 9
R egla 1019
R e g l a 11
22. Para Basilio, Dios es «el que que le complacen» (Ep. 161, 1; 197,
en cada generación elige para sí a los 1). Cf. también supra Mor.Prl 8.
92 Basilio de Cesárea
R egla 12
23. La perentoriedad de esta ves como la fe (De Sp. S. 21, 52; 30,
«Regla» (y de pasajes similares en 77; Ep.99, 2; 258, 2;HProv. 7; su-
sus obras: Cf. Reg. fus. Reg. br.
29; pra Mor. PrF 1), fruto de la sober
38.119; Ep. 94; 156, 2; también su- bia, la insubordinación y la inde
pra Mor. PrI 5.7) se debe a que Ba pendencia (Reg. fus. 21.31.53; Reg.
silio entiende por «contradicción» o br. 123).
«réplica» la oposición en temas gra 24. Cf. supra Mor.Prl 7.
Regla 11, 5 - 1 2 , 4 93
R e g l a 13
R eg la 14
R eg la 15
28. Con frecuencia Basilio habla 1, 5; 13, 1; infra Mor. 19, 2; 74, 2;
de «rectas acciones» empleando un además L ampe G. W. H., A Patris-
término griego ya común en los au tic Greek Lexicón 735-736). Estima
tores estoicos y también cristianos que el valor de tales acciones está en
(katórthoma ; Ep. 46, 2; 99, 3; que son hechas por obediencia a
HFam. 8; HPs. 59, 2; Reg. br. Dios (Ase. Pr4 Reg. br.
3; 233.275;
264.275; Reg. fus. 32, 2; supraMor. De bapt. Mor. PrI
1, 1, 4; supra 5.7).
96 Basilio de Cesárea
R egla 16
R egla 17
Le 12, 54-56: Cuando veis que una nube se levanta por occi
dente, al momento decís: «Va a llover», y así sucede. Y cuando so
pla el sur, decís: «Viene bochorno», y así sucede. [729A] ¡Hipócri
tas! Sabéis explorar el aspecto de la tierra y del cielo, ¿cómo no
exploráis, pues, este tiempo?
1 Co 7, 29-31: El tiempo apremia. Por tanto, los que tienen mu
jer vivan como si no la tuviesen. Los que lloran como si no llora
sen. Los que están alegres como si no lo estuviesen. Los que com
pran como si no poseyesen. Los que disfrutan del mundo como si
no lo disfrutasen. Porque la representación de este mundo pasa.
R eg la 18
Mt 25, 23: ¡Bien, siervo bueno y fiel!, en lo poco has sido fiel,
al frente de lo mucho te pondré; entra en el gozo de tu señor. Y
poco después:
Mt 25, 29: Porque a todo el que tiene se le dará y le sobrará;
pero al que no tiene, aun lo que tiene se le quitará.
Le 16, 11-12: Si, pues, no fuisteis fieles en el dinero injusto,
¿quién os confiará lo verdadero? [732C] Y si no fuisteis fieles con
lo ajeno, ¿quién os dará lo vuestro?
R egla 19
Hch 21, 10-14: Permanecimos allí bastantes días; bajó entre tan
to de Judea un profeta llamado Agabo; se acercó a nosotros, tomó
el cinturón de Pablo, se ató sus pies y sus manos y dijo: «Esto di
ce el Espíritu Santo: Así atarán los judíos en Jerusalén al hombre
de quien es este cinturón. Y le entregarán en [733D] manos de los
gentiles». Al oír esto nosotros y los de aquel lugar le rogamos que
no subiera él a Jerusalén. Entonces Pablo contestó: «¿Por qué ha
béis de llorar y destrozarme el corazón? Pues yo me encuentro dis
puesto no sólo a ser atado, sino a morir también en Jerusalén por
el nombre del Señor Jesús». Como no se dejaba convencer, deja
mos de insistir y dijimos: «Hágase la voluntad del Señor».
1 Ts 2, 15-16: Estos son los que dieron muerte al Señor Jesús
y a los profetas y los que nos han perseguido a nosotros. No agra
dan a Dios y son enemigos de todos los hombres, pues nos im
piden predicar a los gentiles para que se salven; así van colman
do constantemente la medida de sus pecados. Pero la ira descargó
sobre ellos con vehemencia.
R egla 2031
31. Basilio trata aquí brevemen- HBapt.\ además SuÑER PuiG, S., El
te sobre el Bautismo; para más de- Bautismo en San Basilio passim.
talles Cf. sus obras De bapt.;
Regla 19, 2 - 20, 2 103
R egla 2133
R eg la 22
R egla 23
38. En Reg br. 275 Basilio ex la acción corporal», Dios puede per
plica: «De ningún modo Satanás mitir que sean «obstaculizadas» co
puede obstaculizar» aquellas «rectas mo «examen o prueba», en orden a
acciones en el Señor» que «depen establecer si «se cambia el buen pro
den de la disposición del alma y del pósito», pero estima que no hay na
juicio» del sujeto; «las que depen da que «la solicitud y la perseve
den de lo que se cumple a través de rancia» no puedan superar.
108 Basilio de Cesárea
R egla 24
Mt 5, 37: Sea vuestro lenguaje: «Sí, sí; no, no» que lo que pa
sa de aquí viene del Maligno.
E f 4, 25: Desechando la mentira, decid la verdad unos a otros.
Col 3, 9: No os mintáis unos a otros.
R egla 25
39. Para Basilio «el mejor de los que cesen «la indagación curiosa y
bienes es la verdad, y el último lí las indecorosas disputas de pala
mite de la maldad, la mentira» [De bras» (supra Mor. PrF 5). Como ya
Sp. S. 1, 2; Ep.
272, 3). Personal se observó entonces, su suspicacia
mente sabía bien lo que significaba recaía sobre esa forma inadecuada
sufrir por calumnias y mentiras (Ep. de indagar que aparta de la fe (ibi-
204, 2.3; 226, 1.4; Reg. fus.
10, 2), dem; Ep. 214, 2;HPs. 48, 11; HChr.
por ello fustigó duramente estos 1;HTrin. 3), pero no sobre toda
males (Ep. 207, 4; 223, 6; Reg. br. búsqueda intelectual (ibidem; De
76; Reg. fus. 15, 2). Sp.S. Ep.
1, 1.2; 26, 62; 125, 3; 260,
40. Ya en el prólogo «Sobre la 2-6; Hex.6, 3;HChr. 2.3).
fe» Basilio exhortaba y suplicaba 41. Cf. Ef 4, 30.
Regla 24, 1 - 26, 1 109
R egla 26
R egla 27
Mt 20, 25-28: Sabéis que los jefes de las naciones las dominan
como señores absolutos, y los grandes las oprimen con su poder.
R egla 28
R egla 29
R eg la 30
R egla 31
R egla 32
R egla 3347
47. El tema del «escándalo» es (Ep. 46, 4; 55; Reg. fus. 17, 1; 47;
tá muy presente en los escritos de Reg. br. 64; De bapt. 2, 8, 2; 2, 10,
Basilio y con frecuencia recibe un 1- 2).
tratamiento minucioso que, en 49. «Alguien escandaliza,
grandes líneas, se asemeja al de los transgrediendo de palabra u obra,
capítulos de la presente «Regla» e induciendo a otro a la transgre
(De bapt. 2, 10 y Reg. br. 64). sión... u obstaculizando hacer la
48. Este imperativo, fundado voluntad de Dios» (Reg. br.
64;
en la sentencias bíblicas sobre la Cf. también HPs. 29, 6). Acerca
gravedad del mal provocado por el del escándalo como impedimento
escándalo y el rigor de su castigo, en la realización de la voluntad de
se repite en las obras de Basilio Dios Cf. De bapt. 2, 10, 1-2.
Regla 33, 1-3 115
50. Acerca de esta idea de Basi (De Sp. S. 15, 36; 24, 57; De bapt.
lio, Cf. también De bapt. 2, 10, 2 y 1, 2, 15.19) y con la que debería po
Reg. br. 64. der presentarse ante El, el día del
51. Basilio se refiere a la «fran Juicio ( Ep. 226, 1; HPs. 23, 11;
queza» (parresía
) que el creyente HDiv. 6). Cf. supra Mor. 6.
tiene, como un don gratuito de Dios
Regla 33, 4 - 33, 1 117
R egla 34
R egla 35
R eg la 36
R egla 37
54. «Una sola, pues, es la virtud para ambos» ( HPs. 1, 3). Cf. tam
del varón y de la mujer, puesto que bién HIul. 1-3;HMart. 8; Ep. 204,
también la creación para ambos es 6; Reg. br.309; supra Mor. 11, 5;
igual en la dignidad, de modo que además Giet, S.,Les idées et l’action
también la retribución es la misma sociales
71-75.
120 Basilio de Cesárea
R egla 38
R egla 39
R egla 40
R eg la 41
Mt 18, 7-9 [761 A]: ¡Ay de aquel hombre por quien el escánda
lo viene! Si pues, tu pie o tu mano te es ocasión de pecado, córta
los y arrójalos de ti; más te vale entrar en la vida cojo o manco
que, con los dos pies o las dos manos, ser arrojado en el fuego eter
no. Y si tu ojo te es ocasión de pecado, sácatelo y arrójalo de ti.
R egla 4259
R egla 43
Le 18, 22: Vende todo cuanto tienes y repártelo entre los pobres,
y tendrás un tesoro en el cielo; [764A] luego, ven y sígueme.
Col 2, 11: En él también fuisteis circuncidados no con circun
cisión quirúrgica, sino mediante el despojo del cuerpo carnal, por
la circuncisión en Cristo.
R egla 44
Mt 11, 28-30: Venid todos a mí, los que estáis fatigados y so
brecargados, y yo os daré descanso. Tomad sobre vosotros mi yu
go, y aprended de mí, que soy manso y humilde de corazón; y
hallaréis descanso para vuestras almas. Porque mi yugo es suave
y mi carga ligera.
R egla 45
61. En sus «Reglas breves» Ba sencillez sin malicia, etc.(Reg. br.
silio da precisiones al respecto, in 166.216;Reg. fus. HIra
15, 1; 22, 1;
dicando que el niño «no contradice, 7; HPs. HProv.
114, 4; De bapt.
11;
no pelea con los maestros, sino que 1, 2, 2.19; 2, 4, 3).
acoge las enseñanzas fiel y obedien 62. Basilio tiene una homilía
temente» ( Reg. br. 217). En efecto, sobre la humildad (HHum.) y de
para él los pequeños son ejemplo de dica una de sus «Reglas breves» al
distintas virtudes cristianas funda tema (Reg. br. 198), pero también
mentales: disponibilidad y docilidad habla frecuentemente de ello en
para acoger la fe, la humildad, la sus obras, destacando: la grandeza
126 Basilio de Cesárea
R egla 46
¿no hará Dios justicia a sus elegidos, que están clamando a Él día
y noche?».
2 Tm 2, 4-5: Nadie que se dedica a la milicia se enreda en los
negocios de la vida, si quiere complacer al que le ha alistado. Y
lo mismo el atleta; no recibe la corona si no ha competido según
el reglamento.
R egla 47
R egla 48
Le 3, 11: El que tenga dos túnicas, que las reparta con el que
no tiene; el que tenga para comer, que haga lo mismo.
1 Co 4, 7: ¿Qué tienes, pues, que no lo hayas recibido?
2 Co 8, 14-15bb: Vuestra abundancia remedia su necesidad, pa
ra que la abundancia de ellos pueda remediar también vuestra ne
cesidad y reine la igualdad, como dice la Escritura: «El que mu
cho recogió, no tuvo de más; y el que poco no tuvo de menos».
67. Basilio conoce bien la vida Hex. 9, 6; Reg. br. 71.271; Reg. fus.
suntuosa de los acaudalados de su 19, 2).
tiempo y la critica a menudo 68. «¿Eres pobre?, tienes a otro
(HDiv. passim; HPs. 14, 2-4; 115, completamente más pobre [que
4;Reg. fus. 22, 1.2; Reg. br. 50), tú]... N o dudes en dar de lo poco,
pero no se detiene en ello, sino no antepongas tu utilidad al peligro
que busca desenmascarar sus cau común» (HFam. 6); con este apa
sas profundas: avaricia insaciable, sionado vigor retórico Basilio suele
HDestr:
injusticia, violencia, etc. ( expresar su aprecio fundamental por
HDiv.
1.5-7; HPs.4.5; 14, 3; la compasión y la solidaridad, tal co
HLac. HProv. Reg. br.
5; 8; 48.70). mo lo testimonian, p.e., sus homi
Com o pastor, se esfuerza en orien lías HDestr. y HDiv. (Cf. C ap-
tar y corregir a sus fieles al res BOSCQ, A., Solidaridad y avaricia
pecto (HLac. HIeiun.
2.5; 1, 5; passim.; IDEM, Homilía para los ri
HFam. HHum. HMund.
8; 1; 3; cos passim).
Regla 48, 3-6 131
69. «El Apóstol ordena trabajar necesidad; por esto es evidente que
fatigosamente y obrar el bien con las es necesario trabajar solícitamente»
propias manos, a fin de que tenga (Reg. fus.37, 1).
mos para compartir con quien tiene
Regla 48, 6 - 49,2 133
R egla 4970
R egla 50
R egla 51
R eg la 5275
3. Hay que aceptar el trato con los que pecan, pero con
el único fin de llamarlos de nuevo a la conversión y siem
pre que se puede hacer [777B] sin pecar.
R egla 53
77. Al hacer el elenco de los ras dar rencor al que pecó y se con
gos distintivos del cristiano, en su vierte, sino que [hay] que perdonar
Ep. 22 Basilio se expresa de manera de corazón» (3;. Cf. también HPs.
casi idéntica: «que no hay que guar 33, 3;Hex. 8, 1).
138 Basilio de Cesárea
R egla 5478
Hch 25, 14-16: Como pasara allí bastantes días, Festo expuso
al rey el caso de Pablo: «Hay aquí un hombre, le dijo, que Félix
dejó prisionero. Estando yo en Jerusalén presentaron contra él
acusación los sumos sacerdotes y los ancianos de los judíos, pi
diendo contra él sentencia condenatoria. Yo les respondí que no
es costumbre de los romanos entregar a un hombre antes de que
el acusado tenga ante sí a los acusadores y se le dé la posibilidad
de defenderse de la acusación».
R egla 55
R egla 5681
2. Con respecto a las cosas que tienen que ver con las
necesidades cotidianas del cuerpo, tenemos que dar gracias
a Dios, antes que nada, y sólo entonces hacer uso de ellas.
Mt 14, 19: Y tomando los cinco panes y los dos peces, dio gra
cias, los partió y se los dio a sus discípulos y los discípulos al
[785B] pueblo.
Hch 27, 33: Diciendo esto, tomó el pan, dio gracias a Dios en
presencia de todos, lo partió y se puso a comer.
1 Tm 4, 4: Todo lo que Dios ha creado es bueno y no se ha
de rechazar nada si se come con acción de gracias.
82. Esta forma de designar a los morales», Cf. infra Mor. 70, 10.37;
pastores de las comunidades apare- además Ep. 70.
ce frecuentemente en las «Reglas
144 Basilio de Cesárea
R egla 57
83. Si Basilio considera inade 2,1; De bapt. 1, 2, 4). Por eso in
cuado presumir de las obras bue HPs.
vita a gozarse en ellas ( 44, 11;
nas (cf. también Reg. br. 56), es 59, 2;Ep. 22, 3; 257, 1;HMam. 2;
porque estima que con ello se ol De Sp. S. 30, 78) y atribuírselas
vida que las mismas han sido lle agradecidos a Dios (Reg. br. 247;
vadas a cabo por el auxilio de la Reg. fus.37, 4).
gracia divina (H H um . 4; Reg. fus.
Regla 56, 6 - 5 8 , 2 145
pasión de mí, que soy pecador!’ Os digo que éste bajó a su casa
justificado, no aquél. Porque todo el que se ensalce será humilla
do; y el que se humille será ensalzado».
R eg la 58
R egla 59
R egla 60
88. Basilio no suele referirse so enfermos, etc. (De Sp. S. 16, 37-39;
lamente a los carismas extraordina Ep. 31; 210, 6;HPs.45, 1; HFide 3),
rios, como la profecía, curación de sino que también habla de dones or-
Regla 59, 1 - 60, 1 149
R egla 61
R egla 62
89. «Al piloto lo prueba y ator creyente ( Ep. 222; HPs. 114, 2;
menta la tempestad, al atleta la ca HIeiun. 1, 6.9), tanto más en la des
rrera, al general la formación para el medrada situación eclesial de su
combate, al magnánimo el infortu tiempo {Ep.
140, 1; 240, 1-2; 257, 1).
nio, pero al cristiano la tentación» Cf. también GRIBOMONT, J., Suivre
HFam.
( 5). Basilio sabe que las le Christ417.
pruebas forman parte de la vida del
152 Basilio de Cesárea
R eg la 63
R eg la 64
93. El pasaje deReg. br. 193 es Pr4 3;HGrat. 1.3.4; HIul. 6.7;Ep.
muy similar a éste. Asimismo, en 243, 3); la razón de ello es la certe
muchas otras partes de su obra, Ba HMart.
za del consuelo divino ( 6;
silio destaca la alegría que se prue HGrat. 4.7;HIul. Ep.
7; 140, 1; 256;
ba al vivir la voluntad de Dios, aun HPs. 44, 11;HFam. Reg. br.
3;
cuando ello implique sufrimientos 163.176).
(HPs. De bapt.
29, 2; Ase.
2, 13, 1;
156 Basilio de Cesárea
bre como malo por causa del Hijo del hombre. Alegraos ese día
y saltad de gozo, que vuestra recompensa será grande en el cielo.
Hch 5, 40-42: Entonces llamaron a los apóstoles; y, después de
haberlos azotado, les prohibieron hablar en el nombre de Jesús.
Y los dejaron libres. Ellos marcharon de la presencia del Sanedrín
contentos por haber sido considerados dignos de sufrir ultrajes
por el nombre del Señor. Y además ni un solo día cesaban de en
señar en el Templo y por las casas [804B] y de anunciar la Bue
na Nueva de que Jesús es el Cristo.
Col 1, 23-24: [El Evangelio] del que yo, Pablo, he llegado a
ser ministro. Ahora me alegro por mis padecimientos que sopor
to por vosotros, y completo lo que falta a la tribulación de Cris
to en mi carne, a favor de su cuerpo, que es la iglesia.
R egla 65
R egla 66
R eg la 67
R e g l a 68
Le 20, 34-36: Jesús les dijo: «Los hijos de este mundo toman
mujer o marido; pero los que alcancen a ser dignos de tener par
te en aquel mundo y en la resurrección de entre los muertos, ni
ellos tomarán mujer ni ellas tomarán marido, ni pueden ya mo
rir, porque son como ángeles, y son hijos de Dios por ser hijos
de la resurrección».
1 Co 15, 35-38: Pero dirá alguno: «¿Cómo resucitan los muer
tos? [805D] ¿Con qué cuerpo vuelven a la vida?» ¡Necio! Lo que
tú siembras no recobra vida si primero no muere. Y lo que tú
siembras no es el cuerpo que va a brotar, sino un simple grano,
99. «Si alguien dijese que el silio destaca que, por estar íntima
Evangelio es la prefiguración de la mente asociados al Resucitado
vida que surge de la resurrección, no (HBapt. 1-2; De bapt. 1, 2,
me parece que erra de lo conve De Sp. S.
8.10.15.26; 14, 31; 15, 35),
niente» (De Sp. S. 15, 35; Cf. AZ- los creyentes llevan ya una vida que
zali B e r n a r d elli , G . - V ela sco será aquella «angélica» de después
Basilio de Cesárea,
D el g a d o , A., de la resurrección (De Sp. S. 19, 49;
El Espíritu Santo 165). Poco procli 27, 66; Ep.46, 2).
ve a elucubrar sobre este tema, Ba
Regla 67, 1 - 68,2 159
100. Muy pocas veces emplea PrF5; infra Mor.68, 2; 70, 11). Ha
Basilio el término «parusía» con el bitualmente destaca con él la «pre
sentido neotestamentario de retorno sencia» de Dios en la vida ( HChr:
escatológico del Señor para el juicio 2; HSab. 5;Reg. fus.5, 3; Reg. br.
definitivo, de ordinario en citas bí 34.37.200).
blicas (Debapt. Mor.
1, 2, 13; supra
160 Basilio de Cesárea
R egla 69
R eg la 70
Mt 19, 12 [824C]: Hay eunucos que nacieron así del seno ma
terno, y hay eunucos que fueron hechos tales por los hombres, y
hay eunucos que se hicieron tales a sí mismos por el Reino de los
Cielos. Quien pueda entender, que entienda.
1 Co 7, 25-27\ Acerca de la virginidad no tengo precepto del
Señor. Doy, no obstante, un consejo, como quien, por la miseri
cordia de Dios, es digno de crédito. Por tanto, pienso que es co
sa buena, a causa de la angustia presente, quedarse el hombre así.
¿Estás unido a una mujer? No busques la separación. ¿No estás
unido a mujer? No la busques.
10. Quien preside la Palabra debe ser para los demás un mo
delo en las cosas buenas, cumpliendo antes lo que enseña108.
14. Hay que orar por el progreso de los que han creído
y dar gracias por ello111.
Jn 17, 20-21: No ruego sólo por éstos, sino también por aque
llos que, por medio de su palabra, creerán [828D] en mí, para que
todos sean uno. Como Tú, Padre, en mí y yo en ti, que ellos tam
bién sean uno en nosotros.
Jn 17, 24: Padre, los que Tú me has dado, quiero que donde
yo esté estén también conmigo.
Le 10, 21: En aquel momento, se llenó de gozo Jesús en el Es
píritu y dijo: «Yo te bendigo, Padre, Señor del cielo y de la tie-
112. Para Basilio «ser edifican [procurar que] de todos modos sea
te» constituía una suerte de prin edificada la Iglesia» (//ex. 7, 6;
cipio rector en el anuncio de la fe: también Ep. 205; Hex. 1, 8; 2, 1;
«Para mí existe un único objetivo: HTrin. 1; supra Mor. PrF 2). En
176 Basilio de Cesárea
Jn 10, 16: También tengo otras ovejas, que no son de este re
dil; también a éstas las tengo que conducir y escucharán mi voz;
y habrá un solo rebaño, un solo pastor.
1 Ts 3, 1-2: Por lo cual, no pudiendo soportar más, decidimos
quedarnos solos en Atenas y os enviamos a nuestro hermano Ti
moteo, ministro de Dios en el Evangelio de Cristo, para afianza
ros y daros ánimos en vuestra fe.
Mt 23, 5-10: Todas sus obras las hacen para ser vistos por los
hombres, ensanchan sus filacterias y alargan las orlas de sus man
tos; quieren los primeros puestos en los banquetes y los prime
ros asientos en las sinagogas, que se les salude en las plazas y que
la gente les llame: «Rabbí, rabbí». Vosotros, en cambio, no os de
jéis llamar: «Rabbí», porque uno solo es vuestro Maestro; y vo
sotros sois todos [836B] hermanos. Ni llaméis a nadie «Padre»
vuestro en la tierra, porque uno solo es vuestro Padre: el que es
tá en los cielos. Ni tampoco os dejéis llamar «Instructores», por
que uno solo es vuestro instructor: el Cristo.
Jn 7, 16-18: Mi doctrina no es mía sino del que me ha envia
do. Si alguien cumple su voluntad, verá si mi doctrina es de Dios
o hablo yo por mi cuenta. El que habla por su cuenta, busca su
propia gloria; pero el que busca la gloria del que le ha enviado,
ese es veraz; y no hay injusticia en él.
2 Co 2, 17: Ciertamente no somos nosotros como muchos que
negocian con la Palabra de Dios. Antes bien, con sinceridad y co
mo de parte de Dios y delante de Dios, hablamos en Cristo.
1 Ts 2, 3-7: Nuestra exhortación no procede del [836C] error,
ni de la impureza o de intenciones dudosas; sino que así como
hemos sido juzgados aptos por Dios para confiarnos el Evange
lio, así lo predicamos, no buscando agradar a los hombres, sino a
Dios que examina nuestros corazones. Nunca nos presentamos
ante vosotros, bien los sabéis, con palabras aduladoras, ni con pre
textos de codicia, Dios es testigo, ni buscando gloria humana, ni
120. Cf. infra en esta misma 121. Cf. además Is 42, 1-4.
Regla» cap. 33.
Regla 70, 24-28 183
124. «Toda preocupación, (Reg. fus. 8, 1.3; 34, 1.2; Reg. br.
aunque no parezca pertenecer a 17.234; HPs. 61, 5 ; De bapt. 1 , 1,
las cosas prohibidas, si no contri 3; HM und. passim).
buye a la piedad es mundana» 125. Esta actitud de libertad
Reg. br.
(. 88). Esta manera de con en el anuncio de la fe fue muy va
siderar las cosas nos permite en lorada por Basilio (Ep. 58; 250;
tender la crítica de Basilio a quie Reg. fus. 25, 2; 41, 2; Reg. br.
nes se dedican con particular 113.164; también supra Mor.
6, 1;
afición a las cosas «mundanas» 33, 5; 70, 13).
Regla 70, 28-32 185
que define como: «Los que miti prevalecer» estaba en la raíz de las
gan las costumbres y están libera herejías {Ep. 263, 4.5; De Sp. S.18,
dos de toda pasión, de modo que 47; C. Eun. 1, 14; 2, 23; HVerb.
no tienen ninguna turbación que 1.2; HPs. 115, 1) y de la calami
inhabite en sus almas, esos son lla tosa situación de la Iglesia enton
mados mansos» {HPs. 33, 2; Reg. ces {Ep. 92, 2; 243, 3; 263, 2.4;De
br. 191; además Ep. 34; 51, 1.2; 69, Sp. S. 30, 77-78); la consideraba
1; 73, 1-3; 265, 2; 300; Reg. fus.43, una actitud que no corresponde al
2; 50). ideal evangélico {Ep. 2, 5; 22, 2;
129. Cf. Is 42, 2-4. 117). Por todo ello procuró de
130. Aquí se aplica al anuncio senmascararla y superarla {Ep. 59,
de la fe lo que ya se dijo, más en 3; 229, 2; HMam. 4; Reg. fus. 34,
general, en el cap. 25 de esta mis 1; 55, 3; Reg. br. 149.282; supra
ma Regla.Para Basilio el «afán de Mor. 25, 1).
Regla 70, 32-35 187
R egla 71
132. Esta «parcialidad» es una 34, 1; 35, 3), porque así lo exige el
de las disposiciones inconvenientes mismo «Apóstol» (Reg. fus. 34, 1;
que, según Basilio, deben estar au Reg. br. 149).
sentes del ministro de la Palabra 133. Cf. supraMor.Prl 8; Mor.
HProv.
(. 9) o del administrador de 9, 3; 18, 2.
la fraternidad monástica (Reg. fus.
Regla 70, 36 - 72, 1 189
R egla 72
134. Cf. supra Hyp. Pr. 1; cos» del auténtico creyente, confor
Mor.Prl 4.7; también GRIBOMONT, me a las Escrituras, como ya lo se
J., Suivre le Christ 417-418. ñaló reiteradamente (supra Hyp. Pr.
135. Mt 18, 8. 2;Mor. PrI Mor. PrF
8; 5) y volve
136. Con estas «Reglas» y sus rá a hacerlo, al concluir esta obra,
«Prólogos» Basilio desea ayudar a sintetizando lo «propio» del cristia
reconocer esos «rasgos característi no (infra Mor. 80, 22).
Regla 72, 1-5 191
137. La expresión «enseñar rec lio en sus obras a estas ciudades bí
tamente la palabra de verdad» pare blicas, cuyo ejemplo le sirve aquí
ce una referencia a 2 Tm 2, 15 que, para ilustrar los efectos de la deso
curiosamente, no se cita aquí, sino bediencia a Dios. Cf.HMal. HPs.
4;
más adelante (infra Mor. 80, 14). 32, 8; supraMor. De
36, 1; también
138. Pocas veces se refiere Basi Sp. S. Ep.
6, 14; 257, 2.
192 Basilio de Cesárea
R egla 7 3 140
140. En los s de esta «Regla» se 7, 5.6; HLac. 8); 5o: vanidades fe
trata de la relación matrimonial y meninas (cf. HDiv. Ep.
4.7; 2, 6;
asimismo de las mujeres: I o y 2o: la HPs. 14, 4; HFam. HSab.
3; 7;
problemática de las separaciones y HInv. 4); 6o: la oración de las mu
nuevas uniones (cf. también Ep. jeres en la asamblea (cf. Reg. br.
188, 9; 199, 18.26); 3o y 4o: los vín 206). Cf. además GlET, S., Les ide
culos recíprocos entre los esposos es et l’action sociales 42-70.
(cf.Ep. 265, 2; 301;HIul. 5;Hex 141. Cf. además Dt 24, 1-4.
194 Basilio de Cesárea
R egla 74 142
R egla 75144
Mor.
143. Cf. supra 56, 1. temas esenciales respecto de los es-
144. Basilio aborda aquí dos clavos: la relación con los dueños
Regla 74, 1 - 7 5 , 2 197
( I o) y el trato que les dan éstos (De Sp. S. 20, 51), que todos han
(2o). Esta «Regla» es una muy de considerarse entre sí como «co-
apretada síntesis de convicciones siervos» (súndoulos-homódulos -
fundamentales que el autor supo De Sp. S. Ep.
13, 29; 20, 51; 46, 1;
desarrollar y fundar teológicamen 213, 1; HDestr. HBapt.
2; 2.3; C.
te en otros momentos, a saber, p. Eun. 2, 31; 3, 2;Ase. Pr4 Reg. 1;
e.: que todos los hombres creyen br. 34; supra Mor. PrF 1). Cf. tam
tes o no, libres o esclavos, laicos o St.
bién K a ra y a n n o po u lo s , I.,
ministros de la fe, funcionarios, Basil’s Social Activity 385-386; T e
etc. son siervos de Dios ( H ex. 7, ja , R., San Basilio y la esclavitud
6;Ep. HDestr.
159, 2; 2; HPs. 32, passim; GlET, S., Les idées et l’ac-
1.10; 61, 1.2.4; HGord. 1); que no tion sociales 84-93.
existen esclavos por naturaleza
198 Basilio de Cesárea
R e g l a 7 6 145
R egla 77
R egla 78
R egla 79149
148. Basilio conocía los usos y S.,Les idées et l’action sociales 167-
costumbres de los militares, el po 173.
der que tenían en su tiempo ( Hex. 149. El epistolario de Basilio
5, 2; 8, 7; De Sp. S.16, 38; Ep.
3, 1; atestigua sus frecuentes relaciones
73, 3; 84, 2; 237, 2; HGord.
5) y tu con funcionarios de distintos ran
vo trato epistolar con algunos de gos: gobernadores, prefectos, con
ellos (Ep. 106; 116; 152); aunque no des...; ante quienes hizo variadas
suele tratar de temas relativos a es gestiones: solicitud de favores (Ep.
te modo de vida. Cf. también GlET. 84, 2; 180; 306), reclamos y quejas
Regla 77, 1 - 80, 1 201
R egla 80150
]n 13, 33: Hijos míos, ya poco tiempo voy a estar con voso
tros.
Ga 4, 19 [864A]: ¡Hijitos míos!, por quienes sufro de nuevo
dolores de parto, hasta ver a Cristo formado en vosotros.
158. Cf. 1 Co 15, 56; Hb 2, 14. 159. Cf. supra Mor. 70, 10.
206 Basilio de Cesárea
Dios me llama desde lo alto en Cristo Jesús. Así, pues, todos los
perfectos tengamos estos sentimientos, y si en algo sentí de otra
manera, también eso os lo revelará Dios. Por lo demás, desde el
punto a donde hayamos llegado, atengámonos a esa misma nor
ma y tengamos un mismo sentir.
1 Tm 4, 12: Procura ser para los creyentes modelo en la pala
bra, en el comportamiento, en la caridad, en la fe, en la pureza.
2 Tm 2, 15: Procura cuidadosamente presentarte ante Dios co
mo hombre probado, como obrero que no tiene por qué aver
gonzarse, como fiel distribuidor de la palabra de la verdad.
163. Por error el texto griego de 164. Cf. supra Mor. 70, 16.
PG pone aquí «Mateo». 165. Ga 5, 6.
80 Regla 80, 20-22 209
Génesis Josué
1, 26: 204 7, 6-15: 42
7, 19-26: 41
Éxodo 7, 25-26: 42
16, 18: 129
20, 12: 199 Jueces
20, 13-17: 160 21, 25: 36
21, 24: 133
33, 12: 43 1 Samuel
33, 17: 43 2, 12: 44
2, 24: 45
Levítico 2, 25: 45
5, 17-19: 44 2, 27-36: 45
19, 18: 81, 88 3, 13: 44
22, 17-25: 203 4, 10: 44
26, 11-12: 203 4, 18: 45
5, 1-2: 45
Núm eros
12, 1: 43 2 Reyes
12, 13-15: 43 1, 10: 134
15, 30: 47
15, 30-31: 47 Salmos
15, 32-36: 41 12 (13), 4: 38
20, 10: 43 13 (14), 1: 37
20, 12: 43 15 (16), 8: 211
20, 13: 43 43 (44), 23: 80
61 (62), 13: 63, 76
D euteronom io 93 (94), 10: 52
3, 23-26: 43 102 (103), 18: 53
4, 2: 42, 58, 209 110 (111), 7-8: 58
5, 16: 199 111 (112), 5: 59
5, 17-21: 160 144 (145), 13: 51, 58
6, 5: 88
8, 3: 109, 154 Isaías
17, 12-13: 48 1, 3: 39
24, 1-4: 193 6, 9-10: 38, 147
32, 35: 163 29, 13: 93
216 Indice bíblico
42, 1: 56 Mateo
42, 1-4: 182 3, 7-10: 77
42, 2-4: 186 3, 9: 96
42, 3-4: 122 3, 13 -15: 100
49, 6: 187 3, 16-4, 1: 151
56, 7: 112 3, 17 56
66, 24: 63 4, 1-4: 154
4, 3-4: 109
Ezequiel 4, 17: 75
3, 18: 32, 170 4, 23: 173
11, 19: 49 5, 3-12: 162
36, 26: 49 5, 6: 99
5, 7: 129
Baruc 5, 9: 135
3, 38: 63 5, 10 -12: 155
5, 13: 172, 204
Oseas 5, 14 -16: 99
6, 6: 134, 178 5, 14 204
5, 16 81
Joel 5, 17 123
3, 1-5: 109 5, 20 124, 210
5, 20ss.: 176
Daniel 5, 21 -22: 123
12, 2: 63 5, 23 83
5, 27: 81
Sabiduría 5, 31 -32: 193
12, 10: 42 5, 37: 108
5, 38-39: 133
Proverbios 5, 43-44: 81
9, 9: 68 5, 44-45: 144
11, 31: 43 5, 48 81, 185
24, 12: 63, 76 6, 1-2: 98
25, 21: 163 6, 2-4: 101
6, 7-8: 142
Jo b 6, 9-10: 143
1, 5: 44 6, 9: 152
6, 13 152
Q ohelet 6, 14 137
7, 23-24: 62 6, 15 137
6, 19-20: 128
Sirácida 6, 22: 206
35, 22: 63 6, 24: 40, 78
Indice bíblico 217
3, 12: 86 8, 34 106
3, 16: 82 8, 42 168
3, 27: 140 8, 44 106
3, 29: 203 8, 47 107
3, 36: 32, 41, 89 8, 51 90
4, 23-24: 64 9, 4: 64, 95
4, 34: 64 10, 1 190
5, 14: 90 10, 1 -2: 169
5, 22: 51, 56 10, 5 58, 190, 202
5, 23-24: 64 10, 7-8: 169
5, 24: 192 10, 11: 177, 206
5, 27: 51, 56 10, 16: 176
5, 28-29: 76 10, 27: 58, 202
5, 30: 40, 64, 93 10, 37-38 112
5, 36: 112 11, 53-54 153
5, 37: 64 12, 44-45 64
5, 41: 147 12, 49: 40, 56, 64
5, 44: 148, 184 12, 49-50 90
6, 5: 132 12, 50: 31, 56
6, 8-11: 120 13, 3-5: 198
6, 37-40: 172 13, 4-5: 50
6, 38: 40, 41 13, 5 -8: 92
6, 38-39: 64 13, 6 50
6, 44: 64 13, 8 49, 50
6, 52-53: 85 13, 12-15 172
6, 53: 104, 116 13, 13-14 181
6, 53-54: 104 13, 13-15 198, 202
6, 61-63: 104 13, 20: 64, 119, 191
6, 66-67: 117 13, 27-28 87
7, 1-10: 152-153 13, 33: 204, 207
7, 16: 64 13, 34-35 210
7, 16-18: 180 13, 35: 65, 82, 111
7, 18: 64 14, 17: 63
7, 23-24: 139 14, 21: 64, 80
7, 28: 64 14, 23: 64, 203
7, 33: 64 14, 24: 64, 80
7, 50-51: 139 14, 26: 63
8, 16: 64 14, 27: 135
8, 18: 64 15, 1 -2: 208
8, 26: 64 15, 5 202
8, 28: 40, 64 15, 10: 64, 80
8, 29: 64 15, 12: 210
Indice bíblico 221
164 1 Tesalonicenses
1, 6-7: 117
Colosenses 2, 1-2: 174
1, 16-17 62 2, 3-7: 180-181
Indice bíblico 225
Tito 3, 1: 66
1, 5: 189 12, 17: 42
1, 5-9: 167 13, 1-5: 165
1, 13: 193
1, 16: 84 1 Pedro
2, 1: 170 4, 18: 43
2, 2-5: 165
2, 4-5: 194 1 Ju an
2, 9-10: 197 3, 11: 210
3, 1: 201 3, 23: 210
3, 1-2: 165 4, 7: 210
3, 3: 162 4, 11-12: 210
3, 6: 35
3, 9: 66 2 Ju an
3, 10-11: 187 5: 210
Hebreos Apocalipsis
2, 14: 205 22, 18-19: 42, 58, 209
IN D IC E D E N O M BRES Y MATERIAS
Abrahán: 57, 77, 96, 126 buenas obras (obras rectas, jus
Acán (H ijo de Karmí): 41 tas, rectas acciones): 13, 43,
Aecio: 36 46, 47, 50, 51, 52, 69, 70, 71,
aflicción (afligir): 72, 82, 83, 108, 72, 73, 77, 79, 94, 95, 101,
135, 153, 157, 199 102, 111, 124, 144, 172, 175,
agradar (complacer): 52, 170, 176, 194, 196, 205, 207, 208
195, 211 Bux, N .: 76
Agustín de Hipona: 140
alegría (alegrarse): 60, 64, 65, 72, calumnia: 19, 108, 138
155 Capboscq, A.: 32, 44, 49, 122,
alma: 37, 38, 39, 41, 44, 46, 47, 130, 135, 192
51, 67, 81, 107, 123, 178; caridad (amor): 13, 31, 65, 66, 69,
186, 207, 208, 209 80, 81, 82, 83, 148, 207, 208,
amor a Dios: 64, 69, 209 209
amor de Dios (de Cristo): 55, 89, carismas: 40, 60, 63, 72, 84, 145,
210 148, 202
Ananías y Safira: 18, 49 castigo (pena, sanción, peniten
ángel: 52, 65, 66, 158 cia): 32, 38, 42, 43, 46, 48,
anuncio (de Cristo, de la Palabra, 49, 51, 52, 63, 91, 146
del Evangelio): 31, 57, 66, conversión: 21, 39, 42, 49, 50, 69,
72, 73, 75, 166, 169, 173, 75, 76, 77, 109, 136, 185
175, 182, 183, 184, 186, 205 corazón: 15, 37, 38, 41, 49, 52,
apóstol(es): 15, 18, 31, 33, 37, 38, 55, 59, 76, 80, 137, 181
39, 40, 43, 46, 47, 49, 53, 55, corrección (amonestación, re
57, 58, 59, 60, 65, 66, 67, 93, prensión, reprobación): 13,
110, 132, 166, 170, 188, 195, 18, 39, 44, 49, 51, 71, 73, 90,
196, 205, 208, 209 91, 96, 135, 147, 185, 192,
ascesis (mortificación): 11, 12, 13, 199, 205
14, 15, 33, 204 costumbre(s): 48, 51, 53, 186, 200
avaricia (avaro): 48, 65, 130 creyente: 16, 18, 41, 43, 55, 66,
Ayán, J. J.: 166 ’ 106, 116, 128, 147, 151, 157,
Azzali Bernardelli, G.: 22, 118, 158, 170, 171, 176, 177, 190,
158, 173 197, 198, 202
cristiano: 11, 13, 14, 16, 17, 20,
bautismo: 11, 64, 70, 102, 151, 21, 22, 32, 33, 35, 43, 55, 65,
209, 210 73, 75, 82, 93, 95, 99, 120,
Bianchi, E.: 20 123, 124, 125, 137, 147, 151,
228 Indice de nombres y materias
153, 154, 190, 194, 198, 199, esposos (maridos, mujeres): 42,
201, 202, 203, 204, 208, 209, 193, 194, 195
210, 211 Eucaristía (comunión): 70, 104,
105, 210
David (rey): 38 Eunomio: 36
Delling, G.: 134 Eustacio de Sebaste: 12, 13, 19
deseo (pasión): 11, 38, 61, 62, 66, Evangelio: 13, 14, 15, 38, 50, 53,
68, 69, 81, 97, 99, 121, 123, 60, 66, 67, 71, 72, 75, 79, 93,
125, 126, 127, 146, 183, 186, 123, 124, 125, 166, 169, 170,
190, 192 173, 182, 183, 186, 205, 206,
diácono(s): 166, 189 207, 210
dinero (bienes, riqueza): 49, 71, exhortación (exhortar): 19, 43,
108, 145 45, 58, 59, 65, 101, 108, 141,
Dios Padre: 13, 31, 32, 33, 35, 36, 153, 178
38, 39, 40, 41, 42, 43, 44, 45,
47, 48, 50, 51, 52, 53, 55, 56, fe (confesión de fe): 15, 19, 21,
57, 61, 62, 63, 64, 66, 102, 32, 53, 55, 57, 58, 59, 62, 63,
159 64, 65, 66, 67, 69, 70, 82, 83,
discípulos (siervos del Señor): 36, 84, 85, 86, 108, 117, 121,
43, 46, 49, 50, 56, 60, 63, 64, 122, 145, 208, 209
65, 79, 82, 184, 197, 201 Fedwick, P. J.: 12, 18, 20
Dórries, H.: 57 franqueza (sinceridad): 40, 69,
Drecoll, V. H.: 57 73, 83, 113, 116, 173, 184
Ducatillon, J.: 53, 88, 104
duda (dudar, vacilación, vacilar): Giet, S.: 12, 56, 119, 181, 193,
17, 55, 57, 72, 85, 130, 138, 197, 198, 200, 201
139, 173, 208 gloria (glorificar): 48, 57, 59, 61,
62, 72, 81, 97, 99, 118, 125,
Eli (sacerdote): 18, 44, 45 128, 146, 147, 159, 175, 180,
envidia (envidiar): 38, 40, 182 191, 196, 208
escándalo (escandalizar, obstacu Gregorio de Nacianzo: 14
lizar, obstáculo): 70, 71, 82, Gribomont, J.: 12, 13, 14, 15, 17,
100, 101, 107, 114, 116, 122, 19, 20, 21, 32, 75, 124, 128,
173, 193, 198, 201 141, 151, 190
esclavos (siervos): 12, 21, 40, 73,
196, 197, 209 Elanson, R. P. C.: 36, 57,
esperanza: 60, 65, 66, 130, 158, Hauschild, W.-D.: 12
199, 204 herejía (heterodoxia, impiedad,
Espíritu Santo: 32, 35, 40, 41, 53, blasfemia): 37, 43, 45, 48, 56,
55, 56, 62, 63, 64, 66, 67, 58, 61, 71, 91, 118, 121, 168,
102, 108, 117, 118, 148, 154, 169, 180, 186
190, 202, 209, 210 Himerio: 11
Indice de nombres y materias 229
honra (honrar): 39, 43, 50, 69, 72, Ley (veterotestamentaria): 40, 48,
81, 112, 118, 147, 198 71, 80, 81, 123, 124, 176
Humbertclaude, P.: 20 Libanio: 11
libertad (libre): 13, 31, 46, 83,
Iglesia(s): 11, 12, 13, 15, 16, 17, 138, 140, 158, 184, 186, 197,
18, 21, 32, 35, 36, 39, 40, 41, 199
42, 49, 122, 133, 175, 186, Lohse, E.: 167
194, 195, 199, 207
injuria (injuriar, ofensa, ofender): Macrina la Joven: 11
48, 72 mandamiento(s) (precepto, pres
injusticia (injusto): 38, 42, 52, cripción): 13, 15, 16, 17, 31,
130, 134, 180 32, 35, 37, 39, 41, 42, 44, 47,
ira: 31, 41, 42, 44, 48, 49, 51, 52, 50, 51, 52, 53, 56, 58, 63, 64,
53, 89, 91, 134 65, 66, 67, 69, 70, 71, 73, 79,
80, 84, 89, 92, 97, 98, 99,
Jesucristo (Señor): 15, 31, 33, 35, 100, 101, 122, 127, 129, 133,
36, 37, 38, 39, 40, 41, 44, 45, 155, 157, 170, 171, 185, 191,
46, 47, 48, 49, 50, 51, 52, 53, 196, 198, 201, 202, 205, 209
55, 56, 57, 58, 60, 61, 62, 64, María (hermana de Moisés): 18,
65, 66, 67, 68, 69, 70, 71, 72, 42
75, 79, 80, 81, 82, 83, 84, 85, mentira (mentir): 52, 70, 108
86, 87, 92, 93, 97, 98, 99, ministro(s) (ministerio): 21, 117,
101, 102, 104, 105, 106, 110, 149, 167, 171, 176, 181, 188,
114, 116, 118, 121, 123, 125, 197, 205
129, 131, 133, 134, 140, 142, misericordia (compasión, bon
148, 150, 154, 155, 159, 170, dad, mansedumbre): 35, 39,
177, 184, 188, 191, 194, 196, 43, 51, 61, 75, 128, 130, 133,
197, 199, 201, 202, 203, 205, 178, 179, 181, 185, 186, 199,
206, 209, 210, 211 207
Job: 44 misterio(s): 38, 60, 61, 65, 157,
Josué: 42 205
Juan (apóstol): 60, 75 Moisés: 18, 42, 43
juicio de Dios: 16, 21, 32, 35, 37, monje (monaquismo): 19, 20, 33,
39, 44, 45, 46, 49, 51, 52, 56, 170
69, 72, 75, 89, 90, 91, 98, muerte (morir, dormir): 12, 31,
116, 157, 159 32, 38, 42, 47, 48, 49, 50, 63,
80, 89, 105, 151, 155, 156,
Karayannopoulos, I: 197 157, 173, 177, 205, 209
Koschorke, K.: 18, 20 mujer(es): 43, 48, 49, 91, 119,
Kustas, G. L.: 110 144, 193, 194, 195
31, 41, 43, 44, 49, 57, 60, 67, 59, 62, 63, 64, 66, 68, 70, 85,
70, 80, 109, 138, 173, 195 108, 111, 143, 173, 176, 185,
Treucker, B.: 201 190, 191, 192, 194, 196, 197,
204, 208
unidad (armonía, concordia): 18, vírgenes: 21, 73, 199
35, 37, 38, 39, 40, 41, 68, 72, virtud(s) (virtuoso): 42, 119, 125,
208 126, 128
viudas: 21, 73, 195, 196
Valdés García, M. A.: 22, 178 voluntad de Dios (del Señor): 13,
Van Dam, R.: 12, 201 16, 17, 40, 41, 46, 69, 81, 87,
Velasco Delgado, A.: 22, 118, 93, 100, 106, 112, 114, 116,
158, 173 131, 153, 155, 184, 194, 203
verdad (verdadero): 35, 36, 37,
38, 39, 40, 43, 50, 52, 57, 58, Zelzer, K.: 14
ÍNDICE GENERAL
Basilio de Cesárea
R E G LA S M O R A LES
84
85
87
89
90
92
94
95
95
96
96
97
100
102
104
106
107
108
108
109
110
111
111
112
113
113
114
117
117
118
119
120
121
Indice general 235
ÍNDICES
Í n d i c e b í b l i c o ............................................................................ 215
Í n d i c e d e n o m b r e s y m a t e r i a s ......................................... 227