REPÚBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA

MINISTERIO DEL PODER POPULAR PARA LA EDUCACIÓN UNIVERAITARIA

UNIVERSIDAD NACIONAL EXPERIMENTAL RÓMULO GALLEGOS
ESCUELA DE MEDICINA “DR JOSÉ GREGORIO HERNÁNDEZ”
NÚCLEO MATURIN- ESTADO MONAGAS
FACULTAD DE MEDICINA
1ER AÑO DE MEDICINA

LA TRANSCENDENCIA DE LA
MEDICINA EN GRECIA

Prof. (a). Historia de la Medicina: Estudiantes:

Dra. Carmen Orta Gabriel Álvarez. #1 C.I:30.695.255
Fabiana Morao. #25 C.I:30.410.418

Daniel Rivero. #35 C.I:30.804.329

Andrea Valera. #40 C.I:30.440.550

Mayo, 2021
 1. ¿QUÉ SE CONOCE COMO MEDICINA HOMÉRICA?

La Medicina de la Grecia Arcaica o también conocida como Medicina Homérica, se

desarrolló en una época donde los aspectos quirúrgicos y médicos predominaron en los
poemas épicos de Homero (800 a.C), donde se refleja indudablemente el periodo formativo
de la Grecia Clásica. Era, probablemente una medicina basada en la medicina Egipcia que
se desarrolló en la época Homérica, siendo desarrollada verdaderamente hacia años
posteriores donde se tiene como referencia al siglo V a.C con el ilustre médico Hipócrates.
Esta medicina venia dada principalmente por los epopeyas escritas de Homero de las cuales
trataba dos poemas impresionantes e inolvidables que han tenido gran peso a partir de años
posteriores a esta época e incluso en la actualidad, uno fue (la Iliada) la cual hace referencia
precisamente a los diez años de Guerra de Troya que tuvo lugar hacia el año1185, siendo
un relato más histórico y racional que la Odisea, donde se relatan las aventuras del regreso
de Ulises.

En efecto, Homero al narrar estos relatos describe la práctica de la Medicina con

profesionales hábiles, capaces de cohibir hemorragias y aliviar el dolor. Asimismo, esa
sociedad que describía Homero en sus relatos de la Iliada y la Odisea, era una sociedad con
una medicina precientífica en la que se manifestaba la creación de la ciencia de la
naturaleza y la medicina científica, distinguiéndose así tres conceptualizaciones
fundamentales como lo son:

 La composición y función del cuerpo humano: Era una noción conocido por los
griegos Homéricos en donde se manifestaban tres recursos transcendentales para su
época los cuales eran la observación directa, la experiencia de curar las heridas en el
campo de batalla, y la observación de cadáveres que no se incineraban,
abandonados y sujetos a la putrefacción. Pues si bien es cierto que el cuerpo
humano para los griegos homéricos es un conjunto de miembros más que la
totalidad orgánica unitaria, así pues, la vida del individuo permanece, mientras dura
el alma o ánimo situado en la región llamada PFREN, que no es más que un
conjunto unitario de diafragma, pericardio y corazón.
  La composición de la enfermedad: esta acepción hace referencia a las causas de la
enfermedad de las cuales se dividían en traumatismos, causas ambientales y causa
divino-punitiva o la enfermedad considerada como castigo de los dioses.
 Tratamiento: Se considera como un carácter empírico en donde utilizan recursos
terapéuticos como quirúrgicos, medicamentos, dietéticos e incluso el empleo de
palabras para distraer o subyugar, durante las curas la atención del herido, también
es patente el empleo de ritos mágicos.

2. ¿QUÉ ELEMENTOS MÉDICOS APARECEN EN LOS POEMAS LA

ILIADA Y LA ODISEA?

Distintos elementos médicos se pueden evidenciar en las Epopeyas, la Iliada y la

Odisea; relatos que fueron escritos por Homero donde se narraba las historias de la guerra
que sufría Grecia en aquella época y que fue el nacimiento y surgimiento transcendental de
la medicina científica a pesar de que las principales acepciones tomaron fuerza en tener
nociones precientíficas y mágico-religiosas que aun ondeaban en su vida diaria pero que
elementalmente establecieron un parámetro que constituyó una transversalidad a la hora de
determinar una noción medica e incluso establecer una solución a cualquier tipo de
enfermedad que tuviera la misma persona.

En este mismo orden de ideas, se evidencia que en el relato escrito por Homero llamado
la Iliada, se cita como médicos a los guerreros Macaón y Podolirio, de los cuales eran dos
hijos del dios de la medicina, Asclepio, así como también al dios Peán, médico de los
dioses. Así pues se evidencian mucho la parte mágico-religiosa como concepción que
predomina en esta obra donde se mencionan mucho a los dioses médicos que curaban a los
enfermos y heridos que estaban en la guerra. Si bien es cierto que este relato tienen una
mirada apuntalada a las descripciones quirúrgicas y anatómicas donde se trataba muchas
enfermedades; no obstante, este relato comienza con una epidemia de peste, donde se creía
que los dioses tenían que ver intrínsecamente en esa consecuencia; asimismo la medicina
reflejada en esta obra de arte es sin duda racional, natural y practica, obviamente con
elementos mágico-religiosos que predominan en aquella cultura. En este mismo orden de
ideas, en esta obra aparece Asclepio como un soldado de la guerra de Troya, donde se
evidenciaban que sus hijos Macaón y Podolirio, quienes actúan como soldados y médicos.
Así también se evidencia que la curación de heridas por armas metálicas o de piedra se
hacía en pleno campo de batalla, describiéndose así las escenas con los traumas propios de
la guerra, los heridos, la hemorragia y los dolores.

En el relato de la Odisea, en efecto, se mencionan a médicos de profesión, como lo son

el porquero Eumeo que expresaba a la figura del médico como parte de los “artesanos que
rinden servicios a todos”, comparándolos con similitud al techador o del Aedo (artistas que
cantaban epopeyas) y del adivino. Asimismo, Homero rinde homenaje a la ciencia médica
de los egipcios calificándolos así “Hijos de Peán”. En este aspecto, tiene una gran
transcendencia destacar que indudablemente los médicos eran considerados como los
trabajadores para el bien público y que también, se evidenciaban que no pertenecían a las
clases altas de la sociedad; en efecto, algunos médicos sobresalieron por su habilidad y
tuvieron su campo de acción en la corte de los soberanos persas; tal es el caso de
Demócedes que en el siglo VI a.C, fue indudablemente el primero en señalar los efectos del
clima sobre la salud y uno de los primeros en analizar los fenómenos observados,
constituyéndose así como la característica distintiva de la medicina griega temprana. No
obstante, en la Odisea también se hacía referencia al uso de las drogas contra el dolor,
hablándose también de venenos y filtros mágicos provenientes de Egipto.

3. RESUMEN DE LA VIDA DE ASCLEPIO

En la mitología griega, existe un representante de la medicina llamado Asclepio o

Asclepios, también llamado Esculapio para los romanos, fue el dios griego de la medicina y
la curación, que indudablemente era venerado en Grecia en muchos santuarios que entre los
más importantes destaca el Epidauro en el Peleponeso donde se creó y se desarrolló una
verdadera escuela o academia de medicina. Asimismo se tiene una idea de que la familia de
Hipócrates descendía de este mismo dios, siendo representado principal y
fundamentalmente con atributos de una serpiente enrollada en un bastón, piñas, coronas de
laurel, una cabra o un perro. Sin embargo, el más representado y transcendental es la
serpiente, que para los griegos tiene un significado importante, siendo aquel animal el que
vivía, tanto en la tierra como en su interior. En este mismo orden de ideas, se creía que
Asclepio tenía el don de la curación y que sus conocimientos en gran parte se basaban en la
vegetación y en efecto, en plantas medicinales. Asimismo este dios surge como recuerdo y
veneración al sabio egipcio Imhotep, que vivió 2000 años antes.

En este mismo orden de ideas, se tiene que Asclepio, probablemente vivió en el 1250
a.C, siendo seguro que sus padres eran Apolo y Coronis, que en otras posibles versiones se
llamaría Arsínoe. No obstante, se sabe que su educación fue impartida por el centauro de
Quirón, que al igual que a Asclepio, también educó a Aquiles; Quirón enseño a Asclepio
todo lo referente a medicina, artes curativas, teniendo hincapié en el uso de la botánica,
plantas medicinales. En la mitología griega se creía que Asclepio tenía la habilidad de
devolver la vida a los muertos, siendo asesinado por Zeus con un rayo, temeroso de que el
inframundo quedará desolado o a instancias de Hades, por lo que cuando murió, subió a los
cielos convirtiéndose en deidad.

En efecto, Asclepio tuvo 5 hijos de los cuales se llamaron: Macaón (dios de la cirugía),
Podolirio (dios de la medicina interna), Higia (diosa de la salud y la higiene), Panacea
(diosa para curar todas las enfermedades) y Teléforo (genio de la convalecencia). Como se
evidencia, la familia de Asclepio ejercía funciones médicas, tomando como ejemplo a su
esposa Epíone que calmaba el dolor, su hija Higia que era tenia significado en la
simbología de la prevención, entre otros. Otro importante aspecto de Asclepio eran sus
templos donde se le veneraban a partir del siglo VI a.C en Tesalia, Trica, Rodas, Pérgamo y
en el famoso Epidauro. No obstante se sabe que se construyeron más de 63 asclepciones,
donde la estructura de estas edificaciones constaba de varios departamentos de los cuales
eran: Templo de dios, Fuente de baño o Tholos y Ábaton o aposento para el sueño de los
pacientes.

Precisando un poco en lo que se refiere a los templos de Asclepio, se podía encontrar

otros sitios para relajación y descanso como teatros, gimnasios y estadios, estando
localizados cerca del mar y en un bosque sagrado. También se creía que cuando el paciente
dormía en el Ábaton, dios lo visitaba en los sueños para curarlo evidenciándose que la idea
de la medicina era una concepción mágico-religiosa muy apegada a las creencias
dogmáticas de los mismos griegos.
 4. ¿QUÉ OPINIÓN LE MERECEN LOS CONSEJOS DE ASCLEPIO?

Asclepio, dios de la medicina, estableció una serie de consejos conmovedores y de los

cuales es especial atribuir un valor ético inigualable que destaca y profundiza sin duda
alguna con claridad a la vida y obra del médico, de cómo será su vida ejerciendo su labor,
de que estará llena de muchas cosas tanto buenas y malas, que estará sumergido en
decisiones que lo conllevarán a establecer un acción que determinara si curará a su paciente
o no, si morirá su paciente o no, y que siempre estará en contacto con la sociedad en todo
tipo de situaciones. El médico es el hombre que se encargará de cuidar de las personas y
contribuir a la mejora de la salud en la sociedad y en sus integrantes. El médico es fiel
consejero que estará para las personas en las buenas y en las malas, sin importar el color, la
raza, la religión, al partido al cual pertenece, su forma de ser o incluso de pensar,
respetando siempre este tipo de aspectos axiológicos y siempre rigiéndose por sus
principios éticos de autonomía, no maleficencia, beneficencia y justicia estableciendo una
conducta claramente fuerte y arraigada a sus conocimientos y por supuesto principios éticos
que lo conducen a actuar de manera honesta e inteligente ante determinadas situaciones.

Asimismo, el médico sabe a lo que se enfrenta, no podrá tener tiempo para muchas
cosas y tendrá que renunciar a su vida privada porque estará el 100% de su tiempo
dispuesto a curar a los enfermos y a ayudar a los necesitados, porque ese es el objetivo de
médico. En efecto, tendrá que tratar igual a las personas ya sea por su conducta, sin
importar si es un malhechor o un padre de familia, el médico tiene como deber curar a los
individuos y a los seres humanos sin importar absolutamente nada. El médico tiene que ser
apasionado en su profesión, no podrá rendirse de ninguna u otra manera, y tiene que tener
todas las ganas del mundo para ayudar a las personas sin importar nada.

Estos consejos de Asclepio son hoy en día transcendentalmente importante, porque es

describir en un puñado de frases, lo que es la esencia del médico en sí, de sus acciones y
sus tomas de decisiones que ejerce en la vida diaria, siendo en sí, el médico un héroe que
está obligado a salvar a las personas de sus males y acompañarlos hasta el final, haciendo
todo lo posible para curarlos y para aliviar sus males, convirtiéndose en fiel consejero y en
una gran guía para el enfermo, donde es claro que la confianza se deposita en él, y que la
vida está en sus manos.
 5. ¿QUÉ INFLUENCIA TUVO LA MITOLOGÍA GRIEGA EN LA
MEDICINA GRIEGA?

De acuerdo con la medicina de la antigua Grecia, se evidencia transcendentalmente que

se llevó a cabo dos aspectos, nociones o acepciones de los cuales fueron importantes y
elementales en la antigua Grecia. El primer aspecto a tomar en cuenta es que la medicina de
aquella época, era una medicina mítica o mágico-religiosa que se encontraba
profundamente enraizada en las corrientes politeístas donde se creía que los dioses eran la
causa y la consecuencia de las enfermedades y que por supuesto eran los que tenían la
mayor capacidad de curar al ser humano, donde se debía acudir a los santuarios
(Asclepíades) para poder tener como resultado la sanación o curación de la enfermedad o la
inquietud que presentará el paciente. El segundo pero no menos importante aspecto a tomar
en cuenta es que la concepción de medicina también era de una noción de carácter
naturalístico, empírico y racional, por supuesto pre-científico e incluso acientífico, que eran
ejecutados por médicos entrenados por las distintas escuelas de medicina.

Estas dos prácticas no son separadas, apartadas, ni mucho menos alejadas; son
indudablemente dos prácticas que tienen interrelación debido a que una da paso a la otra en
pro de enfrentar el proceso salud-enfermedad, basada básicamente en prácticas de suturas
de heridas superficiales, espolvoreo de sustancias naturales cicatrizantes y/o analgésicas, y
aplicación de brebajes de hierbas medicinales. A pesar de ser una medicina precientífica,
elementalmente se le considera como una medicina, que a pesar de ser muy vaga en ideas
sobre causas y consecuencias, ayuda a descifrar el pensamiento médico de aquella época.

Para ser precisos, la mitología se entendía como un modelo de medicina prestablecido

donde se encontraba el mayor peso de la practica medica como tal. En Delfos, localidad
ubicada en la cima del monte Parnaso, en el sur de Grecia, se hace referencia a que a este
lugar llego Apolo desde niño, al separarse de su cordón umbilical, este hecho es posible
recordarlo a causa del Onfalos, el cual es un antiguo betilo o artefacto pétreo de uso
religioso originario del ádyton del oráculo de Delfos, en la antigua Grecia. También se da a
demostrar que Melampo, el cual se consideraba un adivino griego, curaba a las mujeres
locas de Argos, en donde se evidencia que empleaba el eléboro negro, el cual se conoce
como planta que produce narcosis, diuresis y facilita la catarsis.
 Por otra parte, Anfiarao, héroe que participó y murió en la guerra de los Siete contra
Tebas, desciende de Melampo y se evidencia que compitió con Asclepio en el arte de curar.
Asimismo, Trofonio, el cual era un héroe o demonio o dios (nunca se supo que era) con una
tradición mitológica muy rica y un culto oracular en Lebadea; vivía en las cuevas y desde
allí enviaba su poder curador. No obstante, Orfeo, hijo de apolo y Calíope, el cual cuando
tocaba su lira, las fieras se calmaban, y los hombres se reunían para oírlo y hacer descansar
sus almas; influía indudablemente en el alma con la música y su poesía. Atenea, quien es la
diosa de la guerra, la civilización, sabiduría, estrategia en combate, de las ciencias, de la
justicia y la habilidad; se creía que ella protegía la vista. Quirón, hijo de cronos, hermano
de Zeus, se creía que era protector de la salud, el cual se consideraba que era un centauro.
Cirse, personaje importante el cual forma parte y tiene papel en la Odisea de Homero; este
personaje utilizaba pociones que convertían a los maridos en cerdos.

Asimismo, Hermes aplicaba una sustancia que se creía que actuaba como antídoto sobre
la pócima de Cirse; aparte de eso, Peón era el médico que se consideraba como todas las
divinidades. Ilitia, el cual era la hija de Zeus, se consideraba la diosa de la maternidad. No
obstante, Las denominada “Las Parcas” las cuales eran Cloto, Lóquesis y Átropos eran las
hiladoras del estambre de la vida; así como también Hipnos se consideraba como la diosa
del sueño. Thanotos era el dios que representaba la muerte. Así pues también se conocía a
Alejikakos, el cual era una de las formas de Apolo de los cuales su misión principal era
alejar las enfermedades. También una interesante acepción que se evidenciaba en aquella
época era Aristeo, era hijo de Apolo y Cirene, el cual fue médico y adivino dándole mayor
connotación a la concepción mágico-religiosa de la medicina. Ahora bien, las tres deidades
médicas mágico-religiosas por supuesto fueron: Apolo, Quirón e indudablemente Asclepio,
el cual este último dios se prolifero como creencia en Egipto uniéndose al de Imhotep
llamándose así Asclepio-Imhotep o Imhotep-Esculapio.
 6. MENCIONE AL MENOS 10 ELEMENTOS DE LA MEDICINA ACTUAL
CON NOMBRES DERIVADOS DE LA MEDICINA GRIEGA.

• Microbiología: La palabra "microbiología" está formada con raíces griegas y

significa "estudio de bichos que son tan pequeños que no se pueden ver a simple vista". Sus
componentes léxicos son: el prefijo mikros- (pequeño), bios (vida) y logos (palabra,
estudio, tratado), más el sufijo -ia (cualidad).

• Oncología: El término oncología deriva del griego antiguo ογκος oncos (masa o
tumor) y λογος,ου -logos-ou (estudio).

• Genética: La palabra genética proviene del griego genos que significa raza,
nacimiento u origen y el sufijo ikos que expresa “relativo a”, en consecuencia, la unión de
ambos términos manifiestan aquello que es relativo al nacimiento o raza de un ser.

• Terapia: La palabra terapia viene del griego θεραπεία (therapeia = tratamiento), la

cual está formada con: El verbo θεραπεύειν (therapeuein = cuidar, atender, aliviar, de ahí la
palabra terapeuta).

• Hematología: La hematología proviene de los términos griegos haimato, que quiere

decir 'sangre', y logía, que quiere decir 'estudio o tratado'.

• Termómetro: Este término procede del griego θερμός (thermos, 'caliente') y μέτρον
(métron o metro, 'medida', 'aparato de medida'').

• Neumología: Neumología es "el tratado (-logíā) de los órganos respiratorios

(pneumón = pulmón, los pulmones) y sus anexos”- (ambos son términos griegos).

• Cirugía: La palabra cirugía proviene del griego χείρ, jeir, "mano", y ἔργον, érgon,
"trabajo", de donde χειρουργεία, jeirourguéia, "trabajo manual".

• Neurología: La neurología proviene del griego clásico νεῦρον, «nervio» y del sufijo
-λογία, «estudio de». Es la especialidad médica que trata los trastornos del sistema
nervioso.
 • Urólogo: La palabra "urólogo" está formada con raíces griegas y significa "experto
en el aparato urinario". Sus componentes léxicos son: ouron (orina) y logos (palabra,
tratado), más el sufijo -o (agente, el que hace la acción).

7. ¿QUÉ ES LA FILOSOFÍA?

La filosofía se puede definir como una doctrina que usa un conjunto de razonamientos
lógicos y metódicos en ciertos aspectos ciertamente abstractos como la vida u la existencia,
los egresados a estos estudios se conocen como filósofos y entre ellos podemos destacar a
Aristóteles, Platón u Sócrates (existen muchísimos más filósofos), todos hicieron grandes
aportes a dicha doctrina, aportes tales como la teoría de las ideas, la dialéctica y
pensamientos como que el bien, el amor, la bondad y la ética partían de definiciones
universales. Cabe añadir que el origen de la filosofía es medianamente incierto y dudoso; si
nos referimos específicamente a lo que se cree en Occidente, se dice que la filosofía surgió
durante la Edad Antigua y comprende tanto la filosofía griega como la filosofía romana,
pero como ya se mencionó anteriormente hay muchas concepciones y teorías.

8. ¿QUÉ RELACIÓN EXISTÍA ENTRE LA FILOSOFÍA Y LA MEDICINA

GRIEGA?

Cierta cantidad de filósofos en sus textos aludían a la medicina en gran manera,

sumándole relevancia e incluso dando opiniones con respecto a la misma, en este caso se
hará hincapié en la filosofía y medicina griega, pues, de hecho se cree que fueron los
griegos que vivieron en el siglo V a.C. los que establecieron las bases racionales de la
filosofía occidental, la cual es entendida como una actitud de amor a la realidad o búsqueda
de la verdad posible, desde entonces se cimentó la medicina como un arte o una ciencia
compleja, alimentada no únicamente por el conocimiento, sino también por el ethos o
buena costumbre, por el heroísmo y por la observación inductiva que buscaba la perfección
para separarla de la imperfección.

Por tanto, el medico no solo resultaba siendo un tercero u intermediario entre el mágico
cosmos y el alma humana, sino que era además un asiduo observador de las ocurrencias
naturales y un constante vigilante de la buena costumbre que debía respetar la integridad
espiritual y material del paciente, es decir, se fomentó la doble actitud del médico o curador
moderno, aquella que la holística llama la “filosofía del ser”.

En primer lugar, mencionaremos a Hipócrates de Cos. El cual estaba convencido de que

el estudio del cuerpo debería proceder del estudio de “la entera naturaleza”, mientras que
por otra parte tenemos a un riguroso personaje el cual hizo grandes aportes a esta relación
entre medicina y filosofía, como lo fue Platón, dicho personaje dejo ciertos pasajes en
determinadas obras que constituyen un grupo de testimonios sobre el tema general de la
alianza entre filosofía y medicina. Repetidamente, en diálogos como el Gorgias, la
República y las Leyes, Platón sugiere analogías entre medicina y filosofía en relación
especialmente con los tres puntos fundamentales siguientes: 1) La justicia en el estado y la
justicia en el alma individual están construidas ambas por analogía con la salud en el
cuerpo. 2) A la inversa, el desorden en el estado y el desorden en la psyche individual son
imaginados iguales o parecidos a enfermedades que necesitan curas, y si es preciso curas
drásticas. 3) Quien conoce la verdadera condición del estado, o de la psique individual, es
un médico o como un médico.

Como es de notarse la medicina tiene un papel absolutamente central en la

recomendación platónica de que existe una verdad objetiva en los terrenos político y moral,
que existen expertos en esos terrenos y que el profano corriente, debería seguir los consejos
de tales expertos y someterse a sus tratamientos, por muy dolorosos que puedan ser,
también hizo referencia a que los mejores médicos primero razonan con sus pacientes para
convencerlos de que acepten el tratamiento. Pero en el terreno político, tal como Platón lo
observa, admite que si los pacientes no aceptan tratamiento, se les ha de obligar a aceptarlo,
con el fin de purgar y purificar el cuerpo político.

Además de Platón, también podemos tomar como ejemplo a Aristóteles, ya que el

mismo recurre a las analogías entre salud y moralidad, entre salud y bienestar y buen
gobierno del estado, entre el experto en medicina, el experto en moral y política.
Naturalmente, existe la diferencia entre Platón y Aristóteles de que Aristóteles propugna
una filosofía política y moral que insiste en la objetividad sin exactitud, una objetividad que
rechaza absolutos, aunque, nadie debería infravalorar la distancia que separa a Platón y
Aristóteles como filósofos morales, lo que une a ambos es su dependencia de la analogía
médica para aconsejar el tipo particular de objetividad, el modelo particular de pericia que
cada uno propugna.

Cabe resaltar que Aristóteles observó explícitamente en textos destacados de los Parva
Naturalia que “los que estudian la naturaleza terminan ocupándose de medicina, mientras
que los médicos que practican su arte de un modo más filosófico toman sus principios
médicos de la naturaleza”. El mismo Aristóteles escribió, o al menos planeó, un tratado
sobre salud y enfermedad (aunque si llegó a completarlo, no se ha mantenido en pie), pero
lo relevante aquí es que Aristóteles percibe una continuidad entre el estudio de los
principios subyacentes a la medicina y el estudio de otros aspectos de la naturaleza. Sin
duda alguna, es de notar que el tema de la alianza entre medicina y filosofía tuvo poderosos
defensores tanto entre los filósofos como entre los médicos, en distintos períodos

9. MENCIONE LAS IDEAS Y APORTES MÁS IMPORTANTES DE LAS

ESCUELAS DE FILOSOFÍA A LA MEDICINA GRIEGA

Al hacer mención de una escuela de filosofía, nos referimos a una simple agrupación de
filósofos que por determinada razones se han agrupado, dando por hecho que una escuela
filosófica surge a partir de las enseñanzas de un maestro, en el occidente han existido cierta
cantidad de escuelas de filosofías, fundadas por grandes filósofos propiamente dichos, entre
ellas resaltan: Escuela de Mileto o Jónica, Escuela de Elea, Escuela de Cnido, Escuela de
Cos y la Escuela Atomista. Las cuales a su vez han dado grandes aportes a lo que se refiere
al ámbito de la medicina griega; indagaremos más a profundidad en cada una de ellas
posteriormente.

- Escuela de Mileto o Jónica: El fundador de esta escuela es conocido como Tales, el

cual es también considerado como el primer filósofo. Dio grandes aportes a la
medicina griega, ya que en ese entonces era más que todo mágico-religioso, por
tanto ciertos pensamientos como que estábamos mayoritariamente compuestos por
agua, e incluso el hecho de que existen 4 elementos eran relevantes en la medicina.
(este último es propio de Anaximandro).
- Escuela de Elea: Fue fundada por Jenófanes de Colofón, su aporte fue más que todo
religioso ya que predicaba y creía solo en el monoteísmo, y por consecuencia estaba
 en contra del politeísmo. Está escuela hizo grandes aportes como que el intelecto es
proveniente del alma, el razonamiento es la fuente del conocimiento y la verdad,
entre otras.
- Escuela de Cnido: Está escuela fue un poco más moderna, dirigida en cierto modo
hacia la biología como tal, hizo grandes aportes a la medicina griega como lo son:
Decían que la enfermedad es una infección general, diagnosticaban por síntomas,
interpretación de la enfermedad según el órgano afectado e incluso existían siete
enfermedades de la bilis y alrededor de unas ochenta y dos de la vejiga.
- Escuela de Cos: Sus seguidores se centraron en formular la teoría de las crisis de las
enfermedades y los días críticos, además, se especializaron en el diagnóstico.
- Escuela Atomista: Era representada por Demócrito y Leucipo de Abdere, está
escuela hizo grandes aportes al proponer que todo estaba conformado por átomos,
que las cosas pueden aparecer y desaparecer según sean la unión u desunión de los
átomos, además, de tener un pensamiento medianamente científico, esto se ha de
notar en su frase de “todo debe ser comprobable”; cabe añadir que creían que el
sueño y la muerte eran por salida de átomos (en el caso de la muerte era la salida de
átomos por medio del alma).

10. HIPÓCRATES. BREVE RESUMEN DE SU BIOGRAFÍA.

Hipócrates era un médico griego nacido en la isla de Cos, Grecia, el año 460 a.C. Hijo
de Praxítela y de Heráclides, médico de la familia de Asclepíades, sus dos hijos Tésalo y
Draco, y su yerno Polibo, fueron sus alumnos. Fue visto como el médico más grande de
todos los tiempos y basó su práctica médica en la observación y el estudio del cuerpo
humano. Rechazo la ideología de que las enfermedades provenían de alguna posesión por
espíritus diabólicos o la caída del favor de los dioses, y sostuvo que la enfermedad tenía
una explicación física y racional, por ello se le considera el fundador de la medicina.

Dicho personaje tenía como base que el cuerpo debe ser tratado como un todo y no
como una serie de partes, describiendo con cuidado los síntomas de la neumonía, así como
de la epilepsia en los niños. Mantenía que el proceso de la curación natural podía obtenerse
 por medio del reposo, una dieta adecuada, aire fresco y limpieza corporal, incluso dio a
conocer que había diferencias individuales en la severidad de los síntomas de enfermedades
y que algunos individuos las resistían mejor que otros, es increíblemente reconocido
incluso hoy en día por muchos factores, pero en entre ellos destaca que fue el primer
médico que tuvo la idea de que los pensamientos, ideas y sensaciones provenían del cerebro
y no del corazón como muchos de sus contemporáneos creían.

Hipócrates y sus seguidores describieron muchas enfermedades y trastornos médicos,

entre ellas la acropaquia o “dedos hipocráticos”, un importante signo para diagnosticar la
enfermedad pulmonar crónica, la enfermedad cardíaca cianótica, entre otras. Inclusive fue
el primer médico en describir la cara hipocrática (apariencia característica del rostro
humano cuando está próximo a su muerte) en su obra Prognosis.

Entrando en materia de obras, tenemos que entre las más resaltantes se encuentra una de
las tradiciones más duraderas en la historia de la medicina, esta es el "Juramento de
Hipócrates". Este juramento fue escrito como un lineamiento de ética médica y aunque las
palabras exactas han cambiado con los tiempos, el contenido general es el mismo: un
juramento de respeto para aquellos que impartieron su conocimiento sobre la medicina y
para los pacientes, así como la promesa de tratarlos con el mejor conocimiento médico.
Cabe añadir la obra del Tratado de los aires, las aguas y los lugares, donde se dice que el
clima, el agua o su situación en un lugar en el que los vientos sean favorables son
elementos que pueden ayudar al médico a evaluar la salud general de sus habitantes.

Finalmente Hipócrates tras enseñar y practicar la medicina durante toda su vida, falleció
en Larisa de Tesalia, Grecia, se cree que en 370 a.C. y según la tradición, sobre su tumba
las abejas construyeron una columna con miel y cera curativas.

11. ¿CUÁLES SON LAS CARACTERÍSTICAS DE LA MEDICINA

HIPOCRÁTICA?
 El método hipocrático expresa una actitud racional, libre de interpretaciones sobrenaturales
y religiosas, mediante la observación directa y el estudio del paciente y no de la
 enfermedad, lo cual permite hacer una evaluación honesta y ayudar a las fuerzas naturales
del cuerpo humano.
 Anatomía: Los aspectos anatómicos están dispersos y no guardan una sistematización. Poco
se mencionan las vísceras, excepto el corazón, mencionando el pericardio, el miocardio, las
válvulas, los tiempos de contracción de aurículas y ventrículos, así como los grandes vasos.
Los nervios los consideran huecos y los confunde con los ligamientos, tampoco hace
diferencia entre arterias y venas.
 Fisiología: El pneuma del aire se inspira por los pulmones y este aire junto con la sangre se
encuentra en las arterias, lo cual produce el calor del cuerpo que es indispensable para la
vida. La visión depende del cristalino y del humor vítreo. La retina no corresponde al
órgano de la vista. Los cuatro elementos de la naturaleza (agua, aire, fuego y tierra) están
en concordancia con los cuatro humores (humedad, sequedad, calor y frío) y su armonía es
esencial para la salud.
 Patología general: La enfermedad tiene como etiología causas internas y externas, como las
producidas por los cambios climáticos, la higiene personal, la dieta y el ejercicio físico. La
enfermedad tiene tres estados: degeneración de los humores, proceso de cocción y crisis y
eliminación de los malos humores. En su colección incluye 40 historias clínicas, tan
excelentemente elaboradas que es posible conocer de qué padecimientos se tratan.
 Terapéutica: Aconseja actuar sin interferir la evolución natural de la enfermedad, excepto
que existan signos en contrario. El tratamiento debe ayudar a la naturaleza. La timidez
indica incapacidad y la precipitación es signo de inexperiencia. Se usaban pocos
medicamentos: hiervas laxantes, eméticas y narcóticos. Se daba mucha importancia a
baños, masajes y dieta, que era escasa y simple. Las sangrías, ventosas y escarificaciones
también eran comunes.
 Diagnóstico: Daban gran importancia a la condición del paciente y el interrogatorio; lo
hacían investigando el pasado y el presente del enfermo, poniendo especial atención a sus
dolencias, la observación general y cuidadosa del paciente y las características de sus
secreciones. Se practicaba examen vaginal y se utilizaban sondas y espéculos para observar
los orificios. Se aplicaba el oído al pecho y a la espalda para valorar la respiración
especialmente, y a los ruidos cardiacos se les daba poca importancia. La palpación permitía
obtener información sobre las características de las partes del cuerpo y su temperatura. El
 pulso, el gusto y el olfato son datos que debía obtener el médico para tener una valoración
total del enfermo.
 Pronóstico: El estudio completo del paciente se usaba para pronosticar quién se curaba y
quién moría, así como la duración de la enfermedad. La confianza de los pacientes y los
familiares hacia el médico dependía de la exactitud como predecía la evolución de la
enfermedad.
 Cirugía: La mayor información de los escritos hipocráticos son los referentes a la cirugía.
Las fracturas y dislocaciones tratadas con manipulación y métodos conservadores. Las
heridas de la cabeza y de otras regiones son descritas minuciosamente, utilizando
medicamentos locales, practicando aplicaciones, inserciones y vendajes. Las heridas de
guerra tienen una gran connotación, al grado tal que quien desee ser cirujano debe tratar
“heridas de guerra”. Las hemorragias se trataban por compresión, lavado y aspectos
posturales. Indicaban que lo no curable con medicamentos se cura con el cuchillo, y lo que
el cuchillo no cura lo hace el fuego, y lo que éste no puede curar es incurable. La ligadura
de vasos casi no se menciona. Las técnicas operatorias se describen minuciosamente,
incluyendo la preparación del paciente, la mesa, la iluminación, el instrumental y los
asistentes. Las operaciones más frecuentes son extirpación de tumores, la corrección de
fístulas, úlceras y hemorroides.
 Ginecología y obstetricia: El parto se realizaba con la mujer arrodillada sobre un taburete.
La presentación cefálica era considerada normal y a la presentación pélvica había que darle
la vuelta antes del nacimiento, aunque se creía que el feto era el que tomaba la decisión. Se
aconsejaba la expulsión gradual y espontánea de la placenta. Se pensaba que el “semen”
que procedía del ovario izquierdo daba lugar a un feto femenino, y si procedía del ovario
derecho, el feto era masculino. Algunas enfermedades del útero fueron bien descritas,
aunque se desconocía su localización exacta en el abdomen.
 Enfermedades mentales: Los escritos hipocráticos son especialmente descriptivos y
precisos en lo que se refiere a los estados emocionales y las enfermedades mentales. La
epilepsia y el delírium trémens son incluidos como enfermedades orgánicas, y los
trastornos como la depresión y la ansiedad se describen con perspicacia. De igual modo, se
toma en cuenta la utilidad médica del sueño. Ética: De gran relevancia es la conducta del
médico, señalada frecuentemente en la Colección Hipocrática. El prestigio del médico
exige que tenga un aspecto sano, sea aseado y vaya bien vestido. Que sea discreto en el
aspecto moral y en sus actitudes, que sea reservado y lleve una vida tranquila y sin excesos,
mostrándose afable con todo el mundo.

12. ¿QUÉ SE CONOCE COMO LA DOCTRINA HUMORAL?

Doctrina humoral originariamente llamada la teoría de los cuatro humores,

propuesta por primera vez por el médico griego Hipócrates, se basaba en el supuesto de que
el cuerpo humano está compuesto por cuatro sustancias básicas (los denominados
"humores") y que los equilibrios y desequilibrios en las cantidades de estas sustancias en un
organismo determinan la salud de este.

Estos humores se correspondían a los elementos aire, fuego, tierra y agua, que unos
años antes habían sido señaladas por el filósofo Empédocles como las materias primas de
todo lo que existe. Así pues, la teoría de los cuatro humores no estaba aislada del modo en
el que se entendía la realidad en la Antigua Grecia, sino que entroncaba con una creencia
sobre el origen del planeta y del cosmos en general; supuestamente, toda la realidad era una
combinación de diferentes cantidades de estos cuatro elementos, y de ahí surgía la teoría de
los cuatro humores. Las propiedades de estos cuatro elementos, a su vez, se reflejaban en
las características de los cuat ro humores que según Hipócrates fluían por el cuerpo humano
, cada uno de ellos expresa características físicas concretas, en la línea de los pensadores de
la época, que intentaban describir la realidad a partir de propiedades cotidianas y fácilmente
identificables. Los diferentes humores según Hipócrates son:

1. Bilis negra: Sustancia vinculada al elemento tierra, cuyas propiedades eran el frío y la
sequedad.

2. Bilis amarilla: Humor correspondiente al elemento del fuego, sus cualidades eran la
calidez y la sequedad.

3. Sangre: La sustancia vinculada al elemento del aire, cuyas propiedades eran la calidez y
la humedad.
4. Flema: La sustancia relacionada con el agua, cuyas propiedades son el frío y la
humedad.

13. ¿QUÉ SE CONOCE COMO EL CORPUS HIPOCRÁTICO?

Lo que se conoce como “Corpus hippocraticum”, está constituido por unos cincuenta
libros, que ocupan en conjunto más de mil páginas, es una recopilación heterogénea en
estilo, doctrina y época, está escrita en dialecto jónico y se sabe que una parte importante
estuvo en la biblioteca de la escuela de Cos. El núcleo original del Corpus lo constituye lo
que se recopiló en la biblioteca de la escuela médica de la isla de Cos , posteriormente lo
que había se trasladó a la Biblioteca de Alejandría, donde se agregaron más obras y donde
además de copiar, catalogar y conservar los libros se utilizaban para el estudio.

Los dos tratados teóricos más importantes, bajo el punto de vista filosófico son: “Sobre
la medicina antigua” que es una obra filosófica, aunque comienza con una crítica a la
filosofía por su intromisión en la medicina y “Sobre la naturaleza del hombre” que es un
texto tardío y contiene la teoría de los cuatro humores, otros tratados se ocupan de
anatomía, aunque de una manera muy especulativa y basada en la disección de animales, de
dietética, como “Sobre la dieta en enfermedades agudas” o de cirugía, como “Sobre
fracturas” y “Sobre articulaciones”, esta última tiene la peculiaridad de que está ilustrada,
en “Sobre aires, aguas y lugares” se expone la influencia del medio ambiente en las
enfermedades. Especial relevancia tienen los tratados deontológicos, sobre todo el
Juramento Los tratados similares considerados como más genuinamente hipocráticos, son
Pronóstico, Epidemias I y III, Aires, aguas y lugares, Sobre la enfermedad sagrada y la
mayor parte de los tratados quirúrgicos.

14. ¿EN SU OPINIÓN QUE APORTA EL JURAMENTO HIPOCRÁTICO A LA

PRÁCTICA MÉDICA ACTUAL?
 Cualquier profesional de la medicina sabe que no existe algo tan importante como el
juramento hipocrático, el mismo parte de una decisión personal ética y muy íntima que
hace que el profesional dedique su tarea a servir a sus pacientes y a manejarse con
moralidad y valores éticos en su práctica. El médico es el profesional sobre el que recae la
mayor responsabilidad de todas, ya que en su labor debe, Mantener la salud de sus
pacientes, evitar que se enfermen, curarlos cuando se enfermen y rehabilitarlos posterior a
una enfermedad severa o incapacitante, esto radica en que el médico se asegure, con todos
los medios posibles de que el paciente pueda reintegrarse a la sociedad de una manera
óptima, ya que camina entre la delgada línea entre la vida y la muerte, no de su propia
persona, sino de sus pacientes, lo que le confiere la responsabilidad de salvarle la vida.

15. ¿CUÁL ES LA PARTE DEL JURAMENTO HIPOCRÁTICO QUE MÁS LE

IMPACTÓ Y POR QUÉ?

El texto actual del juramento de Hipócratico es extenso y ha ido variando de algún

modo u otro con el paso del tiempo. Mientras el documento original (y por mucho tiempo
después también) juraba por algunos dioses griegos como Apolo, en la actualidad se centra
más que nada en los deberes morales de un profesional médico. En este sentido, una de las
cosas más importantes que se menciona es la predisposición del médico que se compromete
a desempeñar su tarea sin hacer distinción entre sus pacientes por raza, color, religión,
partido u origen.

Esta estructura ética fue en gran modo lo que hizo que la medicina se termine
transformando en una actividad altamente noble ya que además de lo que implica
(básicamente, salvar vidas), también representa la necesidad de actuar de modo adecuado
según los parámetros éticos, no dejándose ganar por el miedo o la incertidumbre y teniendo
siempre como objetivo final el bienest 16. Mencione elementos que caracterizan la
medicina alejandrina.

16. MENCIONE ELEMENTOS QUE CARACTERIZAN LA MEDICINA

ALEJANDRINA.
 Alrededor del año 331-332 a.C, Alejandro Magno de Macedonia (Rey de Macedonia,
hegemón de Grecia, faraón de Egipto y gran rey de Media y Persia; nacido apróx. 20-21 de
Julio de 365 a.C fue el hijo y sucesor de Olimpia de Epiro y Filipo II de Macedonia, y
educado académicamente por Aristóteles, reclamó el trono luego del asesinato de su padre.
Conquistando, eliminando rebeliones en sus trece años en el poder, extendiendo su Imperio
desde Grecia, con el Valle del Indo en el este y Egipto en el oeste. Se dice que murió por
pancreatitis aguda o bajo envenenamiento de heléboro y estricnina, por los hijos de
Antíparo: Casandro y, su copero real, Yolas.), fundó Alejandría, su construcción guiada por
uno de sus generales griegos, Dinócrates. Alejandría se convirtió en el centro cultural y
económico, gobernada por los Ptolomeos.

Se creó la Escuela de Alejandría, donde inició la alquimia (práctica disciplinaria,

filosófica que se conforma de la química, astrología, espiritualismo, metalurgia, la
medicina, el arte, etc. Ciencia precursora de estudios modernos, imitando tintes, joyas,
fundición de minerales), célebre en matemáticas, filosofía, poesía, historia y medicina.

(Quizás no debí poner todo esto, pero por si acaso)

• La consulta de los textos hipocráticos para el desarrollo científico de la anatomía, la

patología y la fisiología. Los más aclamados por ello son Herófilo y Erasistráto, junto con
sus discípulos, estudiaron el cuerpo humano desde las prácticas romanas comunes hasta la
indagación de las enfermedades y sus tratamientos.

17. ¿CUÁLES FUERON LOS APORTES DE ESTA MEDICINA?

 En la ciudad de Alejandría se inició el estudio de la anatomía científicamente, con
los estudios de los órganos y la deducción de enfermedades a través de ello. Fue por
esto que la medicina dejó de tratarse menos del tipo empírico.
 Se practicaron autopsias, disecciones de cadáveres humanos, la vivisección a
criminales condenados a muerte.
 Se descubrió el cuarto ventrículo, la válvula tricúspide, el encéfalo, la epiglotis, el
corazón, la tráquea y el sistema vascular.
  El anatomista trascendental, Rufo de Efeso, describía el alma como la función de la
conciencia, el pensamiento, la crítica y la afectividad, como una parte invisible del
cuerpo.
 Se hizo progresos en la fisiología, acreditando a Aristóteles.
 Se iniciaron las filosofías del pneumatismo, el dogmatismo, el metodismo, el
eclecticismo y el empirismo.

18. ¿QUIÉNES FUERON HERÓFILO Y ERASISTRATO?

Primeramente, Herófilo, griego nacido en 335 a.c, fue uno de los médicos y
profesores que fundó la Escuela de Medicina de Alejandría, viviendo en el museo y
tomando provecho de ello para leer los libros de la biblioteca. Fue el discípulo de Crisipo
de Cnido y Praxágoras de Cos, y se le apodaba “el Carnicero” por Tertuliano. Difería de la
idea de que la naturaleza cura y que el médico contribuye a ello, pensaba que nada es
concreto, verídico, por lo que la naturaleza no puede regular. Creía que la vida gira en torno
a 4 fuerzas; La intelectual, la sensitiva, la térmica y la alimenticia, cada una representando
respectivamente: el cerebro, los nervios, el corazón y el hígado. Describió que la salud es
el bien más preciado que posee el hombre, la sabiduría, el arte, poder y riqueza no tenían
relevancia si no se prevalece la salud.

Erasístrato nació en Julis, aproximadamente en el año 310, siendo parte de una

familia llena de médicos. Fue educado por Teofastro y Metrodoro, estudiando en Cos junto
con Praxágoras. Sus ideas diferían de Hipócrates, fue un gran conocedor del alma y la
filosofía de Demócrito era de gran influencia sobre sus acciones.

19. ¿CUÁLES FUERON SUS GRANDES APORTES?

Herófilo realizó vivisecciones públicas para los condenados a muerte y se estima

que disecó más de 600 cadáveres, grandes descubrimientos anatómicos, acreditado por el
cuarto ventrículo, el estudio del ojo (esclerótica, coroide y retina), venas y arterias, vasos
quilíferos, aparato genital y la interpretación de las pulsaciones de las arterias, las cuales
determinó con un mayor grosor que las venas, a característica de los impulsos del corazón,
el hueso hiodes, las parótidas, glándulas submaxilares, la diferenciación de los nervios de
los ligamentos y vasos sanguíneos.

Erasístrato también realizó vivisecciones, autopsias y se dice que fue uno de los
primeros utilizar nomenclatura médica (anatomía comparativa) y anatomía patológica.
Estudio con gran profundidad la fisiología. Decía que el organismo está conformado por las
venas, nervios y arterias (describiéndolas como “laberinto de tubos”) que para su
funcionamiento adecuado debían estar estratégicamente ordenados, pues suponía que la
hinchazón de las venas y su ruptura era debido a la nutrición del individuo y acumulación
de sangre en los vasos sanguíneos, asimismo, obstruyendo las arterias. Consideraba que la
digestión como un proceso mecánico, con ciertas nociones del metabolismo creó el
metabolímero (Un frasco con aves vivas, comparando el peso de estas con los alimentos y
sus desechos). Estableció la diferencia de los nervios sensitivos con los motores. Debido a
sus estudios anatómicos, comparando los órganos de animales con los humanos, descubrió
que las circunvoluciones cerebrales del ser humano eran más afractuosas y los pliegues más
profundos a comparación de los animales. Realizó obras de medicina interna, higiene y
fisiología.

20. MENCIONE LAS PRINCIPALES CARACTERÍSTICAS DE LAS

ESCUELAS DOGMÁTICA Y EMPÍRICA. REPRESENTANTES DE
CADA ESCUELA.

Escuela empírica:

 Intentaron revivir el concepto hipocrático original.

 Creían que el valor de las doctrinas y dogmas no era relevante, más bien, ausente, y
que se debía erradicar la idea de la medicina como ciencia.
 Tenían teorías extremistas, como la exposición de los estudios anatómicos como
inútiles para la resolución de patologías.
 Consultaban con escritos hipocráticos para la medicina empírica.
 Tenían 3 elementos base: La experiencia, observación y analogía, aplicando en
autopsias y terapias (Postulado de trípode).
  Heráclides de Tarento, médico cirujano, llevó la batuta en cuanto al desarrollo de
esta escuela. Recomendó el cese del opio y escribió “Symposio”.

Escuela Dogmática:

 Tomaron a Hipócrates como máxima autoridad médica, sin embargo, sus métodos
no eran prácticos.
 Defendían la razón antes que la observación
 Los purgantes y sangrías eran parte de sus enseñanzas.
 La clasificación de las enfermedades iban acorde a la doctrina humoral.

Representantes:

 En la escuela empírica, Heráclides de Tarento, Filipino de Cos, Zopyros, Nicandro

de Colofón y Apolunio de Citium. Realizaron obras sobre cirugía, farmacología y
semiología, se estudió el veneno de escorpiones, serpientes y plantas, se inventó un
instrumento para extraer los cálculos de la vejiga y el antídoto de la ambrosia.
 En la escuela dogmática, Aristóteles, Teofrasto, Diocles de Caristo, Praxágoras y
Polibio. Realizaron estudios de embriología, la pleuresía, la pérdida de la
conciencia, el vértigo y la sudoración. Ampliaron los conocimientos anatómicos, la
diferenciación de las venas y arterias, humores y la determinación en cuanto al
estudio científico.