Estudio bíblico

Texto: Apocalipsis 3:8-11

Tema: La Apostasía su significado y el peligro
Introducción:
La apostasía: esta palabra en su original griego se compone de dos palabras “Apo”
significa “caer, alejarse de y “stasis” que sig “Rebelión” (Del griego apostasia ”apostasía”
significa mantenerse apartado, apartarse de… (1 Ti 4:1: “apostatarán”; Heb 3:12:
“apartarse”). Esta palabra se utilizaba para señalar una revuelta política o militar porque
en su contexto también significa (abandono, retirada, deserción, rebelión) Apostatar no es
negar, es tomar un camino singular paralelo, separarse de aquello que se había acercado
antes. Es seguir de lejos o tomar convenientemente o parcialmente solo una parte de la
sana doctrina especulando que con ello se alcance la salvación del alma, como también
Apostatar es quitar, cambiar, agregar, o combinar prácticas o disciplinas no especificadas
doctrinalmente esperando que esto agrade a Dios. Es así como en el contexto bíblico
significa cortar la relación salvadora con Cristo. En definitiva “apostatar” es revelarse
contra el Señor.

I. Causas principales de la apostasía

A. La Ignorancia de las Escrituras 

Existen dos palabras en griego para expresar “conocimiento”. Gnosis que significa un
conocimiento general y Epignosis que significa un conocimiento profundo. Esta es la
palabra que se usa aquí. Alguien que tiene toda la información sobre el evangelio. En
Hebreos 6, por ejemplo, se dice que fueron iluminados, gustaron del don celestial, fueron
hechos partícipes del Espíritu Santo, gustaron de la buena palabra de Dios y los poderes
de siglo venidero, pero recayeron, o volvieron atrás, esto es apostasía.
1. Dios reveló al profeta Oseas que su pueblo fue destruido porque le faltó conocimiento
(Os. 4:6). 
2. Jeremías dijo algo parecido en cuanto a Jerusalén y Judá. "Pero yo dije: Ciertamente
éstos son pobres, han enloquecido, pues no conocen el camino de Jehová..." (Jeremías
5:4). 
3. ¿Eran culpables los judíos por no haber conocido el camino del Señor? Algunos nos
dirían que no. "Si son ignorantes, pues ¿qué culpa tienen?", es la excusa que oímos a
menudo. No obstante, como en el caso de muchas personas hoy en día, vemos que la
ignorancia de los judíos era deliberada. (Zac. 7:11,12).
 B. El Confiar Ciegamente en los Hombres 
1. En el mundo religioso apóstata se suele oír los siguientes comentarios tristes: "Yo sé
que mi pastor nunca me diría algo que no fuera la verdad."
2. Por lo general, los que hacen estas declaraciones no investigan la Palabra de Dios por sí
mismos.  
(Ef. 4:14). El Espíritu Santo dirigió estas palabras a los cristianos efesios en particular, ya
que algunos de ellos confiarían demasiado en los ancianos de la iglesia (Hch. 20:17, 28-
32). C. En el tiempo de Cristo muchos confiaban ciegamente en los fariseos y saduceos
para guiarles por el buen camino. En vez de investigar la Palabra de Dios por sí mismos, se
dejaron llevar por estos maestros falsos (Mateo 15:13,14).  
C. El Dejarse Llevar por los Sentimientos 
1. Tales como los judíos en el tiempo del apóstol Pablo, muchos hoy en día "tienen celo de
Dios, pero no conforme a ciencia" (Romanos 10:2), (Ro. 12:1).  
2. Desde luego, es esencial servir a Dios con mucho amor y entusiasmo pero también es
necesario servirle conforme al conocimiento correcto, el cual su encuentra en la Palabra
de Cristo (Jn. 14:23; 2 Jn. 9). 
D. La Elevación de los Deseos de Uno Mismo Sobre la Palabra de Dios 
1. Una razón por la cual tantas iglesias en el mundo se han apartado de la verdadera fe en
Cristo es que muchos desean escuchar enseñanzas que les agradan.
2. El apóstol Pablo habla de esta clase de personas en 2 Ti. 4:3,4. Los tales buscan a
maestros conforme a sus propios deseos o según sus propios caprichos y, por
consiguiente, apartan de la verdad el oído y se vuelven a las fábulas. ¡Apostatan!  
II. Características del apostata
1 Timoteo 4:1 dice: “Pero el Espíritu dice claramente que en los postreros tiempos algunos
apostatarán de la fe, escuchando a espíritus engañadores y a doctrinas de demonios, en
Hebreos 10:26-27.
Un apostata es totalmente a un ateo: pues este último no acepta la existencia de un Dios
verdadero, cree que todo gira en torno a el mismo, que su existencia es producto de una
cadena evolutiva y por lo tanto, su existencia consiste en nacer, crecer, reproducirse y
morir y con todo esto es más sincero en su fe personal pues niega a Dios y se hace una
teoría sobre sí mismo. Sin embargo El Apostata es digno de conmisericordia porque entra
al pueblo de Dios, sin tener una decisión genuina de pertenecer a Él. Busca su propia
comodidad aunque haya sido instruido en principios básicos de la sana doctrina pero su fe
es fingida y hasta hipócrita 2 tesalonicense 2:10; hebreos 6:6-8.
A. ha recibido el conocimiento de la verdad, Hebreos 10:26

1. Cuando habla de la verdad, se está refiriendo al evangelio de Cristo, que es el tema

central del nuevo pacto.
2. Recibe la verdad, entiende la verdad y voluntariamente rechazó la verdad y se
alejó de ella. Es un pecado voluntario.
3. Se convierte en algo habitual, Un continuo rechazo de la verdad
4. El apóstata se aleja de la verdad en algún momento y permanece alejado de la
verdad para siempre. 2 Timoteo 2:12-13. Allí a la mitad del versículo 12 dice: “Si le
negáremos, él también nos negará” Esto es para el apóstata. Si alguien da la
espalda al Señor, después de haber conocido la verdad, el Señor también le dará la
espalda. Pero note lo que dice el versículo 13: “Si fuéremos infieles, él permanece
fiel. Él no puede negarse a sí mismo” Esto es para el creyente. A veces el creyente
flaquea en su fe, pero Dios sigue fiel, porque el creyente es hijo de Dios. El
apóstata niega al Señor, el creyente, lamentablemente, cuando está controlado
por su carne, es infiel al Señor.

B. Abandona la fe a fin de seguir lo que el mundo ofrece. 1 tim 4:1; 2 tim 4:10

1. El apostata hace una comparación entre la iglesia y el mundo

2. El cielo y el infierno
3. La santidad y el placer
4.
C. Hacen una mezcla de la fe cristiana con la costumbres creencias y estilos que
predominan en el mundo para generar una religión flexible. Esta es la más
peligrosa.

1. La iglesia esta sufriendo este deleite y ha entrado a un estado de LETARDO,

esta palabra no sig una fiesta vespertina, sino el síntoma de varias
enfermedades, nerviosa infecciosa, toxica. causado por un estado de
somnolencia profunda y prolongada.
2. Muchos transitan por un camino religioso... se divierten en el, se sienten
realizados, son entretenidos. muchos están en esos sitios con el fin de tapar
el pecado sin importar la consecuencia porque desvaloran las enseñanzas
por dinamismo de entretenimiento.

III. Un apóstata por tanto no es creyente 1 Juan 2:19

A. la prueba máxima de que alguien es creyente es la permanencia en la verdad. El

creyente mantiene firme, sin fluctuar la profesión de su esperanza. 1 Juan 3:9 Pero
 si alguien es un apóstata, continuará practicando el pecado. El asunto clave es la
permanencia. El creyente permanece sin practicar el pecado.
B. El apóstata también permanece, pero practicando el pecado. De manera que la
naturaleza del apóstata es que recibe la verdad y en algún momento rechaza esa
verdad.
C. Existen dos resultados de la apostasía.
1. El primero aparece al final del versículo 26 de Hebreos 10 dice así: “ya no
queda más sacrificio por los pecados” La única manera de estar en la presencia
de Dios es teniendo los pecados perdonados. La única manera de que los
pecados sean perdonados es por medio de un sacrificio. Hebreos 9:22 dice: “y
sin derramamiento de sangre no se hace remisión” El único sacrificio que quita
el pecado es el de Cristo. Si se rechaza este sacrificio, no queda otro sacrificio
que pueda quitar el pecado. No hay sacrificio que pueda expiar sus pecados. La
misericordia de Dios tiene su límite.
2. El segundo resultado de la apostasía es la certeza de un juicio. A mayor falta,
mayor juicio. Hebreos 10:27 dice “sino una horrenda expectación de juicio, y
de hervor de fuego que ha de devorar a los adversarios” Dios mira como diablo
a los que conocen a fondo la verdad pero voluntariamente la rechazan.
Adversario significa eso, diablo. Un apóstata es un adversario o diablo o
enemigo de Dios.
Esto explica el furor con el cual es castigado el apóstata. Un ejemplo clásico de un
apóstata es Judas Iscariote. Judas Iscariote pasó tres años con el Señor, pero en un
momento dado lo traicionó con un beso. De un amigo íntimo se transformó en un
enemigo enconado. Luego de su inexcusable pecado, Judas Iscariote se quitó la vida y la
Escritura dice que se fue a su propio lugar. Un lugar de tormento en el infierno, el mismo
lugar al que irán a parar todos aquellos que como Judas Iscariote dan la espalda a la plena
manifestación de la verdad.
IV. Peligro de la apostasía en la Iglesia presente
El cristiano evangélico de hoy espera signos y señales de la apostasía, del anticristo y del
fin del mundo y no se ha percatado que la apostasía puede estar formando parte de su
vida y de sus acciones, “estilo de vida de un cristiano” es apostata en muchas maneras,
puesto que en casi todas las actividades diarias desagrada profundamente a Dios, y esto
es así por su ignorancia en las Escrituras y por dejarse influenciar por la religión.
Mateo 12 30El que no es conmigo, contra mí es; y el que conmigo no recoge, desparrama.
A. Muchos se rebelan contra los principios doctrinales enseñados y ejemplificados
por Cristo (Jn 13:15; 1 Pe 2:21; 1 Jn 2:6). Apostatar es desparramar lo que el
Señor está juntando y esto es muy notorio en la religión evangélica que ha
generado tantas divisiones denominaciones, diferentes entre sí.
 1. no puede haber una apostasía (apartamiento) si primero no se efectúa una
revuelta que conlleva a una reforma, a un camino paralelo, o una división doctrinal
ideológica, en tal caso nuevamente la religión sigue siendo el ejemplo de
apostasía, porque desde los inicios de las religiones se han formulado y se siguen
formulando reformas (reformas católicas, reformas protestantes, reformas para-
protestantes, etc.) y es evidente que esto no tienen nada que ver con Cristo Jesús,
pues Él es el único camino al Padre y todo camino religioso (paralelo) es
considerado una apostasía.
2. En las Escrituras podemos ver que doctrinas como las de los nicolaítas, balaamitas
y jezabelitas son aborrecidas por el Señor (Ap 2:6, 2:14, 2:15, 2:20), y estas pueden
considerarse claramente de naturaleza apostata y deflectiva.
3. apostata con enseñanzas y prácticas del Antiguo Testamento que atentan con la
salud de la Vida Espiritual del hijo de Dios que vive bajo el régimen de un Nuevo
Pacto y que nada tiene que ver con el Antiguo Pacto (religión judía) (Heb 8:13).
4. La apostasía no viene sola, el enemigo es astuto y tiene muchos recursos y
herramientas, disfraces y hombres trabajando en su ministerio inicuo contra la
Iglesia (2 Co 2:10), con tantas maquinaciones, manipulaciones, fascinaciones y
encantamientos que pasan desapercibidas en los cristianos ignorantes de las
Escrituras. Es la falta de lectura y oración que hace que los hijos de Dios se
extravíen de la fe y sean víctimas de la apostasía. Es por falta de conocimiento que
el cristiano no puede discernir entre lo santo y lo profano, ni No es apostasía lo
que lo nicolaítas fomentan?: Inventan presagios, profecías, prodigios y
milagros (Mt 24:11, 24; 2 Co 11:13; 2 Pe 2:1; 1 Jn 4:1) y a cambio de esto se
enriquecen abiertamente (1 Ti 6:5).

B. La religión fomenta la apostasía

Esto no es novedad porque desde la antigüedad se ve a los reyes de Israel y a las
autoridades religiosas judías apostatar de la ley de Dios.
1. Fue la apostasía la que puso en rebeldía al pueblo judío (Is 30:9; Am 5:12 Mi 3:10-
11)
2. fue la apostasía lo que llevo al pueblo judío, a la destrucción de su nación a la
dispersión de su pueblo y a las cadenas de la esclavitud. Esto no es muy diferente
de lo que sucede hoy y lo que le pueda suceder a la Iglesia. Demanda tenemos de
no seguir las prácticas judías (Heb 4:11). No permita la Iglesia del Señor que a
causa de su apostasía sea vomitada (Ap 3:16).
3. Es por causa de la apostasía que la Iglesia se ha dormido, es por causa de la
apostasía que el amor se ha enfriado.
4. Es por causa del extravío en la búsqueda de manifestaciones sobrenaturales,
señales, milagros  y avivamientos que hombres perversos se levantaron y trajeron
 la apostasía mediante el sensacionalismo y la apelación de lo emocional y
sentimental que solo producen frutos carnales aborrecidos por Dios. Mateo 24
Todo lo que esta fuera de la fe, todo lo que esta fuera del testimonio de Cristo, todo lo
que está fuera de la Escritura es pecado (Ro 14:23).
Esta es una exhortación en el Espíritu para todo aquel que siendo hijo de, lo que hace en
la religión y para la religión y de la necesidad de escapar de esos terribles lazos que solo le
llevarán a que sea vomitado de la boca del Señor (Ap 3:16).
La apostasía va ganando mucho terreno, el hecho de que la Iglesia haya cedido el control a
la religión hace que el anticristo apresure su aparición. 2 Tesalonicenses 2, Mateo 7
Traspasar los linderos es apostatar, (Job 24:2; Pr 22:28; 23:10; Os 5:10) Como Nadab y
Abiú que ofrecieron fuego extraño y perecieron (Lv 10:1-3), Como Saúl desobedeció y fue
rechazado (1 Sa 15:22-23), Como Giezi que amó el dinero por un servicio y se le pego una
terrible enfermedad (2 Re 5:20).
C. Evidencias de que el pueblo de Dios cruza por la apostasía
 La vida frívola de los cristianos
 La insensibilidad hacia la santidad de Dios
 La naturalidad con la que se predica, justica y defiende el pecado
 La introducción moderna o estilo de adoración , comparado con lo que se
goza el mundo
 El desprecio declarado hacia la enseñanza y la sana doctrina
 La indiferencia hacia la palabra de Dios
 El materialismo en muchas iglesias, enseñando falsa doctrinas como que la
prosperidad de una persona es estar bendecida y en obediencia y el que
vive con limitaciones es porque está en pecado.
 Competencias para ver quien tiene iglesias más grandes.
 Líderes en pecado y ejerciendo sus Ministerios
 El protagonismo y señorío que muchos líderes tienen sobre las iglesias
 El nepotismo que hace de las iglesias una empresa familiar
 La sustitución de la Biblia por la psicología

V. Peligro de la apostasía venidera (2 Ti 3:1-9).

• Una advertencia: “En los postreros días vendrán tiempos peligrosos” (2 Ti 3:1).
• Las características de los hombres en los días venideros (2 Ti 3:2-5).
• Los métodos de los falsos enseñadores (2 Ti 3:6-9).
A. ¿Cuándo vendrían “los postreros días” y cuánto durarían?
En primer lugar debemos preguntarnos a qué momento se refiere Pablo con la expresión
“los postreros días” y también cuál sería la duración de esos “tiempos peligrosos”. La
forma en la que los apóstoles se refieren en el Nuevo Testamento a “los postreros Días”
no se limita únicamente a los años anteriores a la segunda venida de Cristo, sino que
abarca un período más amplio, que comienza con la ascensión de Cristo y se extiende
hasta el momento en que él regresará para establecer su reino en esta tierra (Hch 2:17)
(He 1:2) (1 P 1:20). Por lo tanto, lo que Pablo iba a describir a continuación no se trataba
de una situación pasajera, sino de características permanentes, que en tal caso ganarán en
intensidad según se acerque el momento de la segunda venida de Cristo. Por otro lado,
debemos notar también que Pablo dice que “vendrán” tiempos peligrosos, lo que indica
que era algo que iba a ocurrir en el futuro, sin embargo, en este pasaje vemos algunos
indicios de que él ya veía la semilla de todo este proceso empezando a brotar en su propio
tiempo.
B. ¿Dónde se iba a producir esta depravación moral venidera?
Cuando Pablo escribió a los Romanos, mencionó algunas de estas mismas características
para describir la sociedad pagana que no quiere tener en cuenta a Dios (Ro 1:28-31). Nada
de todo esto nos resulta extraño, ni requeriría de una advertencia especial, pero lo que de
ninguna manera sería normal, es que estas cosas se dieran dentro de la propia iglesia de
Cristo. Y es precisamente acerca de esto de lo que Pablo está advirtiendo a Timoteo: los
principios que operaban con normalidad en el mundo, iban a introducirse dentro de la
iglesia. Por supuesto, no podemos hablar propiamente de la iglesia de Cristo, sino de la
cristiandad profesante, que siempre ha sido mucho más numerosa que el pequeño rebaño
de Cristo (Lc 12:32). No olvidemos que cuando la Iglesia abandona la Palabra de Dios, su
moralidad se vuelve como la de los incrédulos, y pierde así su capacidad de ser sal y luz del
mundo (Mt 5:13-16). En esas condiciones, la iglesia se vuelve inútil para prevenir la
corrupción y para traer el conocimiento de Dios que disipa las tinieblas morales.

C. Las características de los hombres en los días venideros

a) “Hombres amadores de sí mismos”. Gn 3:5; Mt 16:24; Fil 2:1-4

b) “Avaros”. Literalmente “amadores del dinero”. Mt 8:20; Tit 1:11; 1 Ti 6:5; 1 Ti 6:10
c) “Vanagloriosos”. Este es otro elemento más de esta actitud egocéntrica
d) “Soberbios”. Tan alto concepto tienen de sí mismos, que en su trato con los demás
se muestran altaneros y arrogantes Siempre se colocan por encima de los demás;
lo saben todo, son mejores que los demás, carecen de humildad y modestia, tienen
un deseo constante de satisfacer su propia vanidad, se muestran seguros de que
lo suyo siempre es mejor y tratan a los demás con cierto menosprecio. Y cualquiera
que los cuestione, se constituye inmediatamente en objeto de su ira y
menosprecio.
e) Blasfemos”. Manifiestan la misma actitud en su forma de hablar, usando un
lenguaje injurioso hacia otros, despreciando, insultando y calumniando tanto a los
hombres como a Dios. Cuando hablan son dañinos e hirientes.
a) “Desobedientes a los padres”. En el ámbito familiar han perdido todo respeto al
principio de autoridad. Desde jóvenes no dudarán en desobedecer la autoridad
que Dios mismo ha dado a los padres, por lo tanto, no tendrán reparos en
rebelarse también contra todo principio de autoridad. Esta es una terrible
característica de nuestro tiempo, pero parece que ya se observaba en la época de
Timoteo (1 Ti 5:8).
b) “Ingratos”. Personas que no saben decir “gracias”. Sienten que se han hecho a sí
mismos y que han logrado todo lo que tienen por sus propios méritos y esfuerzos,
así que no creen que haya ninguna razón para mostrarse agradecidos.
c) “Impíos”. No tienen ningún tipo de respeto o reverencia hacia lo sagrado. El
término describe un desconocimiento total de sus obligaciones hacia Dios y
conlleva incluso la idea de falta de decencia.
d) “Sin afecto natural”. Perderán hasta los instintos naturales más elementales.
Serán personas sin corazón, incluso en su trato con los hijos o sus seres más
cercanos. Su único interés está en ellos mismos.
e) “Implacables”. Hombres que se resisten a todo esfuerzo de reconciliación.
Inflexibles, sus contiendas nunca terminan. Se niegan a cambiar pase lo que pase.
Están determinados a ir por su propio camino sin importarles las consecuencias.
f) “Calumniadores”. Literalmente “diablos”. Imitan el carácter del diablo al inventar y
arrojar constantes acusaciones malignas contra otros. Con sus calumnias intentan
arruinar el prestigio del otro.
g) “Intemperantes”. Sin dominio propio, no ejercen ningún tipo de control sobre sus
deseos y pasiones. Desechan todo tipo de inhibiciones y vergüenza. No les
preocupa lo que los demás puedan pensar de su comportamiento ni las
consecuencias que pueda tener. Están a merced de sus bajos instintos. Carentes de
todo tipo de disciplina y orden.
h) “Crueles”. Serán salvajes e indómitos, darán rienda suelta a su naturaleza
despiadada. Desconocen por completo el concepto de bondad. Es difícil pensar
que esto tenga que ver con personas que profesan la fe cristiana.
i) “Aborrecedores de lo bueno”. Odian todo lo que sea bueno, ya sean personas
buenas, o valores y virtudes buenas. En realidad, odian lo que deberían amar y
aman lo que deberían odiar (Is 5:20).
j) “Traidores”. Personas traicioneras que defraudan toda la confianza que es puesta
en ellos. Tenemos un lamentable ejemplo de esto en Judas, “el traidor” (Lc 6:16).
k) “Impetuosos”. Literalmente “cayendo hacia adelante”. Son personas que se
abalanzan sin pensar en lo que hacen y en las consecuencias que sus hechos
tendrán. Son insensatos, temerarios, irreflexivos, precipitados y no se detienen
ante nada ni nadie. Esto se manifiesta en sus obras y también en sus palabras.
 Nadie puede decirles nada porque ellos lo saben todo. Es todo lo contrario de lo
que debe ser el carácter cristiano: “todo hombre sea pronto para oír, tardo para
hablar, tardo para airarse” (Stg 1:19).
l) “Infatuados”. Tiene el significado de estar envuelto en humo, nublados, hasta tal
punto que no pueden ver más allá de sí mismos. Personas hinchadas de vanidad
que han llegado a tal estado de orgullo y de envanecimiento que su mente ha
quedado nublada y entontecida. Tienen un concepto de ellos mismos totalmente
desproporcionado e irreal. Esta sería también una característica de los falsos
maestros (1 Ti 6:3-4).
m) “Amadores de los deleites más que de Dios”. En realidad no hay ningún tipo de
amor hacia Dios. Sólo persiguen sus deseos egoístas e ignoran por completo todas
las demandas de Dios. El deseo de comodidad, buena comida. Están entregados a
sus propios placeres y son controlados por ellos.
n) “Tendrán apariencia de piedad, pero negarán la eficacia de ella”. a pesar de
tener un carácter tan impío, no se reconocen como paganos, sino que aparentan
profesar el cristianismo. Conservan una forma de religión externa, pero sus hechos
demuestran que no hay piedad en sus corazones. Les encantan las expresiones
religiosas visibles, pero esta apariencia es lo único que les queda, y se cubren con
ella con el fin de que otros los acepten como buenas personas. Sin embargo, en
ellos no se puede apreciar nada del genuino poder transformador del Espíritu
Santo. Estos son a los que Pablo se refirió en su carta a Tito: “Profesan conocer a
Dios, pero con los hechos lo niegan, siendo abominables y rebeldes, reprobados en
cuanto a toda buena obra” (Tit 1:16). Son impostores y farsantes que “vienen
vestidos de ovejas, pero por dentro son lobos rapaces” (Mt 7:15).

D. Los métodos que emplean

En cuanto a sus métodos, dice que “se meten en las casas”, es decir, visitan los hogares
con el fin de buscar seguidores a los que hacer partícipes de su impiedad. La expresión
usada en el original sugiere la idea de “entrar encubiertamente”, como la serpiente que se
mueve sigilosamente. Jud 1:4; Ga 2:4; 2 P 2:1
E. Un ejemplo del Antiguo Testamento
El apóstol pasa ahora a mencionar un caso del Antiguo Testamento que sirve de
ilustración de cómo Satanás siempre ha intentado imitar lo que Dios hace para engañar a
los hombres. Cita a Janes y Jambres, que aunque no son designados por sus nombres en el
Antiguo Testamento, son identificados aquí como los dos principales hechiceros de Egipto
que resistieron a Moisés con el fin de desacreditarle ante Faraón (Ex 7:11,22).
Evidentemente, la verdad de Dios siempre ha tenido oposición en todos los tiempos.
Conclusión
Siempre hay un límite al poder de Satanás. Y aunque es cierto que el error ha prosperado
en todas las épocas y de todas las maneras, hasta el punto en el que parece que nada lo
puede detener, sin embargo, todos los sistemas falsos vienen y van uno tras otro. Incluso
cuando parecen prosperar, finalmente se hace evidente a toda su insensatez y falta de
sentido. Así que también el éxito de estos hombres será limitado. Y todos, empezando por
los creyentes, pero abarcando finalmente a todo el mundo, acabarán comprobándolo.