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RESUMEN
PALABRAS CLAVES:
AUTORA:
Pilar Mejía Quezada 1
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INDICE
Dedicatoria…………………………………………………………….. 2
Índice……………………………………………………………………. 3
Introducción……………………………………………………………… 5
Capitulo I Llacao……………………………………………………... 6
1.1 Origen……………………………………………………………….. 7
Capítulo II La Fiesta……………………………………………………..15
2.1 El Prioste……………………………………………………………... 16
2.3 La música……………………………………………………………. 21
AUTORA:
Pilar Mejía Quezada 2
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Conclusiones………………………………………………………….. 41
Recomendaciones……………………………………………………. 42
Bibliografía……………………………………………………………... 43
Informantes……………………………………………………………... 44
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TEMA:
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TUTOR:
Cuenca-Ecuador
2011
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DEDICATORIA
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INTRODUCCION
Las poblaciones del Azuay mantienen una tradición familiar ancestral que se
ve reflejado en sus ritos religiosos, su celebración y sus actos de
preparación constituye a veces temas controversiales, girando en torno a
ellos el significado de lo bueno y de lo malo.
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Debe existir una idea general sobre la importancia que tiene proteger
nuestro legado cultural, al tiempo que adquirimos un mayor conocimiento en
este campo para plantear propuestas futuras en bien de las nuevas
generaciones que deben cuidar esta cultura inmaterial. En esta investigación
conoceremos los orígenes de la fiesta, el prioste, la pirotecnia, la música que
se entona, los disfrazados, el juego de la caballería o escaramuza, los
bailes , las comidas etc. Se observa la presencia de signos hispánicos y
andinos que forman parte de una herencia cultural.
CAPITULO I
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LLACAO
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1.1 ORIGEN
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Tiene un clima que varia desde los 12 hasta los 14 grados centígrados.
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La parroquia rural de Llacao tiene como Santo Patrono al apóstol San Lucas
Evangelista.
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Muchos devotos llevados del licor ocasionan problemas y peleas entre ellos,
incluso dentro de las familias y son los que esperan la llegada de la próxima
fiesta para vengarse.
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esta fiesta de San Lucas presenta cambios, por tal motivo no podemos decir
que una fiesta pura es decir como fue en épocas pasadas, pesar de no
haber decaído siguen manteniendo algunas de las motivaciones originarias
propias.
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CAPITULO II
LA FIESTA
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2.1 El PRIOSTE
El día sábado pasan las fiestas los priostes del Centro de Llacao y de New
York, el prioste mayor de esta fiesta es el encargado de todo el desarrollo
de la misma, él tiene que preocuparse de la recolección del dinero de todos
los devotos, también colabora en la elaboración del programa, de la santa
misa, de la parte culinaria etc.
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Los tres priostes principales visitan las casas de los devotos pidiendo la
cuota que es la voluntad, acuden al sacerdote del pueblo para pedirle que
celebre la santa misa de fiesta, acuden donde personas importantes para
solicitarles auspicios económicos o premios para los bazares de la fiesta,
también invitan a los niños a participar en los diferentes actos.
El prioste en sí se siente alagado al tener que cumplir con tal encargo. Pues
cree que ha sido escogido dentro del gran grupo de devotos por importancia
y adquiere un status social más elevado. Muchos años atrás el prioste era
considerado de mayor prestigio económico, para lo cual realizan algunas
exageraciones como: trabajar todo el año con toda la familia y tratar de
ahorrar los máximo hasta llegar al estado de no mandar a sus hijos a
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estudiar solo con el fin de ahorrar para estas fiestas, otros venden un
pedazo de terreno o ganado, otros hacen préstamos, todo con el fin de
figurar como un buen prioste.
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Casa de San Lucas la cual servirá como sede social y hospedaje de los
peregrinos.
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2.3 LA MÚSICA
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Los juegos pirotécnicos son una voz de alerta para toda la población, sin
poseer un lenguaje, con el sonido que producen indican a la población que la
fiesta ya va a comenzar.
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2.5 LA COMIDA
Para celebrar la fiesta de San Lucas, una comitiva de los priostes del año
anterior se dirigen a las casa de los que serán los nuevos prioste para este
acto irán a visitarlos llevando consigo un presente que en muchas ocasiones
es una botella de licor , en este caso se presentan con una botella de
Zhumir o Ron San Miguel.
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CAPITULO III
BAILES Y JUEGOS
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3.1 LA CONTRADANZA
Además llevan una máscara de malla pintada, dirigen el baile 4 guías dos
adelante y dos al final; a estos se les conoce como Contraguías, pertenecen
al mismo sector de Llacao.
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Estos danzantes son agasajados por los priostes durante la procesión del
sábado con la imagen de San Lucas y presidida por la Cruz. Bailando hacen
“figuras” o “labores” al son de una banda de músicos compuesta de un
tambor, un bombo y cinco tipos de cornetas. Estos músicos en momentos
sobrios, otros beodos, acompañan al conjunto tocando hasta que terminen
de realizar cada figura. Los bailarines siguen a los “guías” que son quienes
conocen y ejecutan figuras. Estos son del lugar y aprendieron a bailar y el
recorrido de las figuras en la misma población. Los bailes se aprenden
desde que son niños, ya que constituyen una herencia, bailan los padre y
luego los hijos. Estas danzas lo ejecutan bailando a continuación del guía
que es quién conoce las figuras. En la contradanza los danzantes cuando
no llevan careta o máscara se pintan el rostro, siempre tratando de imitar
los hombres se pintan los bigotes, patillas, lunares, etc, cuando van de
mujeres usan aretes, collares, etc. Dicen que es una imitación a los
españoles
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En las celebraciones de San Lucas aparecen muchas veces los Viejos, que
son los animadores y bufones de la fiesta. Su número varía, son en número
de 2 o hasta doce hacen la contraparte a los de la contradanza, el baile de
ellos es gracioso o chistoso y no pueden intervenir con el baile de las cintas
que es un baile serio.
Los días de la fiesta pasan en la plaza central y los demás en la casa del
prioste bailando y bebiendo. Su vestuario esta compuesto de un saco viejo
de casimir con camisa y pantalón corriente, van acompañados de una
máscara confeccionada por ellos mismos de trapos viejos, con una bolsa de
tela blanco chillo que les cubre la cabeza llegando hasta los hombros.
nariz esta una forma redonda de tela que le llaman singa y termina en un
botón de diversos colores para parecerse a la nariz de los cristianos.
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esta a manera de tapa de la boca sirve para tomar chichita y comer sin ser
reconocidos.
Sobre la cabeza llevan “jimbas” o sea trenzas hechas de “rabo de toro”, crin
de caballo, o cabuya lavada y coloreada en verde, rojo, negro o blanco, tan
larga y abundante que les llega hasta la cintura. Esta longitud del cabello se
debe a que son “abuelitos”.
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uno queda con el frente a un lado y el otro hacia el otro lado y dan vueltas. A
veces pierden el equilibrio y caen al suelo.
Al igual que los Danzantes, vienen por devoción al Santo y a veces por
invitación de los priostes. No reciben paga alguna y cada uno trae su fiambre
y para obtener la protección del Santo dan una “limosnita” según las
posibilidades o según la oferta.
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Una vez llegados dan una limosna por cada uno a y se sitúan por lo general
en el atrio de la iglesia o en la plaza cuando éste está ocupado.
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Hay que tomar en cuenta que en este juego aparecen rasgos españoles
como el caballo, la vestimenta de rey, la corona, se entendería como una
imitación a los colonizadores.
Es un juego que se celebra por lo menos desde hace 100 años, según las
investigaciones realizadas siempre sido y será el homenaje central en
honor a San Lucas.
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Un cetro
Los Priostes de este juego son los guías de la Escaramuza, todos se dividen
en 4 frentes, el baile dura de 4 a 6 horas aproximadamente, para este baile
se reúnen personas de todos los lugares del Ecuador y del mundo que son
Priostes de San Lucas. El baile de la Escaramuza es el número central para
agasajar al santo del lugar, un santo que según sus fieles seguidores ha
realizado muchos milagros en bien de sus fieles creyentes.
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Nos contaron que antes se realizaba un llamado reto , pero que desde hace
unos 10 años no se los realiza, existen priostes determinados para el juego
de la escaramuza, los mismos que son escogidos por voluntad propia y
muchas veces son personas de clase media del pueblo pero eso si bien
devotos que quieren rendir culto a su santo.
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“Yo soy devoto de San Lucas y estoy aquí para agradecerle los favores
recibidos y porque el juego de la Escaramuza es una tradición de nuestros
antepasados”, sostiene Naula, menciona que este juego consiste en formar
con los grupos de jinetes y caballos, frases de alabanza al Patrono del
pueblo, estrellas, centellas y otras labores, para lo cual exige un gran
dominio del caballo y concentración con el grupo.
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Según Cando, para jugar bien la Escaramuza se deben saber los secretos
de la monta, como conocer al caballo, apoltronar adecuadamente la montura
y los otros aperos y sobretodo estar “limpio”, es decir, no ingerir licor durante
las tres horas o más que suele durar el juego, para evitar caídas u otros
accidentes que son frecuentes entre quienes carecen de experiencia o
beben antes o durante el juego.
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los miles de turistas locales, nacionales y extranjeros que se dan cita en este
pueblo de Cuenca.
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CONCLUSION
Este trabajo analiza la fiesta religiosa de San Lucas en una parroquia rural
en busca de vínculos que sigan conservando la tradición, la cultura y la
religión. Las fiestas patronales además de su razón de ser como
manifestaciones religiosas, tienen una finalidad diferente elevar el prestigio
de la localidad y afirmar la identidad de las personas que ya no residen en el
pueblo. La participación del patrón San Lucas genera y afirma identidad
local.
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RECOMENDACIONES
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BIBLIOGRAFÍA
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