Reglamento Interno de Tuna

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REGLAMENTO INTERNO

INTRODUCCIÓN
El propósito de este texto es recopilar y poner de manifiesto el actuar y la
continuación de la Tuna de la Universidad Alas Peruanas - Ayacucho como
muestra artística tradicional Universitaria, con el fin de mostrar que somos una
institución viva, activa, que ha tratado de promover la tradición universitaria
estudiantil desde hace más de 10 años dentro de la Universidad Alas Peruanas,
siempre representándola con orgullo, gallardía y humildad. Desde su fundación,
los integrantes de la TUAP hemos considerado que "somos modelos de
estudiantes, integrantes de una hermandad legada de tradición universitaria que
llegó a nuestra casa de estudios formando la gloriosa, leal, elegante y legendaria,
la de balcones y ventanas, la que canta y encanta a las damas del mundo, del
Perú y sobre todo a las ayacuchanas, LA TUNA DE LA UNIVERSIDAD ALAS
PERUANAS de Ayacucho. Somos Tunos, es decir, tratamos de convertir un
momento cualquiera en un manantial de sensaciones, de fe, de alegría, de
oportunidades y de embrujos de amor. Cambiamos una canción por una sonrisa,
por una lágrima o por un 'te quiero' perdido entre las notas y la noche. En fin, ser
Tuno de la TUAP es hacerle el amor a la vida teniendo como cómplices una
capa, una guitarra, nuestras voces y la luna que con su séquito de estrellas nos
acompaña silenciosa en aquellas noches de ronda y de amor que deja
enamoradas a todas las chicas que escuchan a los de Alas Peruanas".

REGLAMENTO DE RÉGIMEN INTERNO DE LA TUNA DE LA UNIVERSIDAD


ALAS PERUANAS - AYACUCHO

El Consejo Directivo de la TUAP modifica y actualiza su Reglamento


interno el día 30 de enero de 2022, reglamento que aplicará a los integrantes
activos de la Tuna de la Universidad Alas Peruanas - Ayacucho y que se deberá
actualizar con una periodicidad de al menos 1 año o antes en casos
excepcionales que ameriten modificaciones drásticas o de suma importancia
para el funcionamiento interno de la misma. Se basa todo lo anterior en un
conjunto normativo cuyos principios nacen primordialmente en las conductas

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aceptadas como propias establecidas, y a las cuales sin excepción se debe dar
cumplimiento y por ende ser replicadas teniendo como principio el Estatuto de la
TUAP, así como los principios propios de una agrupación o hermandad de
estudiantes universitarios y/o ex alumnos que portando una indumentaria
característica ceñida a la tradición estudiantil, darán continuidad a una expresión
cultural y artística nacida en el seno de las Universidades en Europa.

Por lo antes mencionado, se dan las siguientes reglamentaciones para


una mejor convivencia y desarrollo del Buen Tunar en la TUAP:

Art. 1º Reconocer los pilares y principios de la Tuna:

1. Aceptación: es la recepción de los aprendizajes del Tunar entendiendo


que para lograr una plena comprensión de estos es necesario primero
practicar la observación, eliminar juicios de valor, dejar de ver el lado
negativo de las cosas e igualmente eliminar palabras negativas de nuestro
vocabulario.
2. Respeto: a la tradición del buen Tunar, a los principios que la forman y la
rigen, y a todo lo que implique ser parte de esta institución. El aprendizaje
de las culturas y la tradición enriquece el conocimiento de los jóvenes y
les ayuda a desarrollar muchas ventajas a lo largo de su vida, en especial
si les permite tener acceso a ser multiculturales y comprender y empatizar
mejor con todas las personas que los rodean.
3. Humildad: Ser humilde significa sentir respeto hacia los demás, no
infravalorar a nadie, no considerarse superior y, sobre todo, tener una
actitud permanente de aprendizaje.
4. Compromiso: Compromiso con la universidad, llevando consigo la
identidad de su Alma Mater. Compromiso con el legado de los Tunos que
dejan la posta a los nuevos estudiantes.
5. Hermandad: Para afianzar los lazos de compañerismo entre sus
integrantes e incentivar la búsqueda del bien común en el desarrollo de
sus integrantes.

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6. Lealtad: Forjar este valor que servirá para afianzar los lazos entre los
integrantes y su institución, debiendo protegerla y preservar su tradición
e historia.
7. Musicalidad: Para difundir y rescatar el folclor nacional y extranjero.

Los pilares y principios de la Tuna están priorizados en ese orden dado que
el ideal de la Tuna es lograr alcanzar el desarrollo de la hermandad de manera
sincera y espontánea, y para ello es necesario el aprendizaje vivencial y
compartido en todas las etapas formativas, logrando así formar esos vínculos
que unan y no destruyan, siempre alineado con el propósito por el que se ingresó
a la universidad, que es la búsqueda de formación y superación personal y
profesional.

Art. 2º Reconocer nuestra historia:

Corría el año 2007 cuando un intrépido grupo de muchachos entre las


aulas universitarias decidieron seguir los pasos del negro menester, es así que
un 11 de mayo del mismo año fueron iniciados como Tuna Novata de la
Universidad Alas Peruanas Filial Ayacucho con sus 6 primeros pardillos (Oggui,
Cachetes, Mandrilo, Manzana, Julinho y Melcocha) bajo el padrinazgo de la Tuna
Universitaria San Cristóbal de Huamanga.

Luego de 4 largos años de viajes, Parches, rondas, anécdotas, tristezas y


alegrías, en la madrugada del 14 de junio bajo la Luz resplandeciente de la luna,
el intenso frio Ayacuchano y la Imponente casona Castilla y Zamora (Higuera)
nace La Tuna Universitaria Alas Peruanas de Ayacucho con sus primeros 3 tunos
fundadores (Melcocha, Mandrilo y Julinho).

A la actualidad la Tuna Universitaria Alas Peruanas de Ayacucho Cuenta con 14


años desde su creación y 10 años de fundación, además de tener la dicha de
haber participado en diversos encuentros de tuna a nivel nacional y tener 13
Tunos que portan orgullosamente la beca Uapina.

Los fundadores de la Tuna de la Universidad Alas Peruanas - Ayacucho,


bautizados según el orden de ROA (Riguroso Orden de Antigüedad) son:

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1. Christian Tueros Romero “Tuno Melcocha”, cuyo padrino es José Alberto
Palomino Huallasco “Tuno Tato”.
2. Rodrigo Flores Quispe “Tuno Mandrilo”, cuyo padrino es Jesús Gabriel
Albites Huilcahuari “Tuno Mafalda”.
3. James Del Villar Maravi “Tuno Julinho”, cuyo padrino es Wilhem Solier
Huallanca “Tuno Toledo”.

Art. 3º Reconocer y respetar el Riguroso Orden de Antigüedad (ROA):

El Riguroso Orden de Antigüedad es el respeto que debe tener todo Tuno


hacia aquellos que son más veteranos que él, además este respeto no puede
ser mal usado en beneficio propio, sino con el fin de salvaguardar el bien de la
Tuna.

La ROA actual en la TUAP es la siguiente:


1. Christian Tueros Romero “Tuno Melcocha” 14/06/2011
2. Rodrigo Flores Quispe “Tuno Mandrilo” 14/06/2011
3. James Del Villar Maravi “Tuno Juliño” 14/06/2011
4. Paul Jhonatan Prado Navarro “Tuno Kalambraco” 20/08/2011
5. Sheng Félix De la Cruz Rayme “Tuno Gastón Acurio” 28/05/2012
6. Hans Danny Delgadillo Ayala “Tuno Koala” 23/12/2013
7. Gervil Deyvis Flores Quispe “Tuno Coñito Centella” 03/07/2016
8. Keeith Heiner García Lozano “Tuno Karlota“ 03/07/2016
9. Simón Artemio Flores Bonafón “Tuno Timón” 22/04/2017
10. Harold Gabriel Huallanca Tenorio “Tuno Topoyiyo” 27/08/2017
11. Efraín Sosa Núñez “Tuno Pompinchú” 27/08/2017
12. Gian Franco Yiordano Barrientos Luján “Tuno Yana” 22/08/2021
13. Diego Max Paredes López “Tuno Pupi” 06/12/2021

Art. 4º Reconocer y respetar nuestro traje y símbolos:


Se respetará lo estipulado en el Capítulo III, y el Art. 45º y 46º del Capítulo
XI del Estatuto.
La Tuna busca dar homenaje al humilde estudiante medieval que, a través
del acceso a la educación y usando habilidades musicales y de labia, buscaba

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igualdad de oportunidades en la sociedad. Esta igualdad la daba el uso del traje
estudiantil que era de uniformidad y sólo se distinguía por su estado, los
desgastes propios del uso o reúso, mismos que denotaban la condición
económica del estudiante, más no diferenciaba su status.
Por lo antes mencionado, en la Tuna UAP se busca alcanzar la
uniformidad del uso del traje, buscando así:
a) Contribuir a la identidad como integrante de la Tuna.
b) Contribuir a la igualdad.
c) Evitar las comparaciones y proporcionar un sentimiento de hermandad.
d) Aumenta la autoestima, fomenta la confianza en sí mismos y fortalece su
autoestima porque se genera un sentido de pertenencia.
e) Inculca una actitud, adelanta los valores y la cultura de una vida diferente
a la regular.
Es preciso agregar que usar el traje de Tuna implica el respeto a todo lo que
implica esta noble tradición, y por ello es propio respetar nuestro traje y símbolos
y el de las demás Tunas hermanas, no pudiendo usar sin permiso o de manera
inadecuada estos, ya que si fuera el caso esto sería una falta grave a las
tradiciones que rescatamos.

Art. 5º Sobre los TUNOS ACTIVOS E INACTIVOS.


Se considerará ACTIVO cuando:
a) Participan en los ensayos y salidas programadas.
b) Participan en las reuniones programadas y de la toma de decisiones.
c) Mantiene comunicación constante con los integrantes de la Tuna.
Se considerará INACTIVO cuando:
a) Incumpla con lo antes mencionado, durante tres semanas seguidas.
b) Cuando tiene inactividad en toda la Tuna en general; es decir, sin
participar con la Tuna UAP ni con otras Tunas.
c) Cuando presente una justificación para inactivarse por motivos
personales y/u otros motivos.
*Una de las sanciones se dará cuando el Tuno que estando inactivo o se le
considere inactivo por no participar con la Tuna Alas Peruanas, tres semanas a
más, -sin haber presentado alguna justificación-, se encuentre participando como
Tuno en actividades de otras Tunas de la misma localidad de manera continua y
comprobada.
La sanción determinada por esta falta es de:
1. En una primera instancia, se le hará la llamada de atención verbal.
2. En caso de recurrencia a la falta, a pesar de la llamada de atención verbal;
en segunda instancia, se le realizará la llamada de atención escrita o
amonestación.

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3. En última instancia, si el caso lo ameritara, se sanciona con el
impedimento de representatividad de la Tuna UAP Ayacucho; es decir, se
limitará a no usar la beca de la Tuna, no participará en la toma de
decisiones y queda sin derecho a apardillar.
**Para que el Tuno vuelva a ser considerado activo, deberá:
1. En caso de Tunos inactivos con justificación y sin faltas al reglamento
anteriormente mencionado, bastará con comunicar a la junta directiva la
fecha de su retorno como integrante activo; asimismo, desde dicha fecha
el Tuno deberá asumir sus responsabilidades para con la Tuna.
2. En caso de Tunos inactivos por faltas al reglamento antes mencionado,
deberán demostrar actividad de manera proporcional al tiempo de su
inactividad (por la que fueron inactivados y/o sancionados). En tal sentido,
es potestad del presidente comunicar que se cumplió el tiempo para que
vuelva a ser considerado activo; del mismo modo, deberá asumir las
responsabilidades para con su Tuna.
***En caso la falta fuera de un Tuno miembro de la junta directiva de la Tuna,
se tomarán sanciones más drásticas por el consenso de los Tunos activos.

Art. 6º Sobre los Ensayos de la Tuna:


Los Ensayos de la Tuna son obligatorios al menos una vez a la semana
teniendo en consideración por acuerdo los lunes de cada semana.
Los demás días de la semana serán libres y a disposición de cada
integrante para que puedan ensayar en sus casas, teniendo que demostrar lo
avanzado en el día de ensayo acordado.
*En caso de los Tunos que se encuentren radicando por motivos laborales
o personales en otra ciudad, y estén considerados activos, tendrán que
demostrar los resultados de los ensayos en sus casas de manera constante y/o
semanal por el grupo de WhatsApp de la Tuna.

*Cualquier Modificación del contenido del reglamento deberá ser expuesto,


fundamentado y aprobado en una reunión acordada por los tunos activos.

Tunos presentes durante la reunión del día 30 de enero del 2022


Tuno Karlota (presidente de la Tuna UAP Ayacucho)
Tuno Melcocha (vicepresidente de la Tuna UAP Ayacucho)
Tuno Yana (secretario de La tuna UAP Ayacucho)

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Tuno Gastón Acurio (Tesorero de la tuna UAP Ayacucho)
Tuno Koala.
Tuno Timón.
Comuníquese y regístrese.

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