Antigua Roma

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Expansión del dominio romano:      República romana      Imperio romano      Imperio romano de
Occidente     Imperio romano de Oriente

La Antigua Roma o Roma Antigua fue tanto la ciudad de Roma como el Estado

que fundó en la Antigüedad. La civilización romana, de origen latino, se formó en el
siglo VIII a. C. a partir de la agrupación de varios pueblos de la Italia central.1 Roma
se expandió más allá de la península itálica y, desde el siglo I hasta el siglo V,
dominó el mundo mediterráneo y la Europa Occidental mediante la conquista y la
asimilación de las élites locales. Durante estos siglos, la civilización romana fue
una monarquía, una república oligárquica y posteriormente un imperio autocrático.
Su dominio dejó un importante legado lingüístico, jurídico, artístico, religioso y
cultural que contribuyó profundamente a dar forma a la civilización occidental.
La imagen de una ciudad en continuo progreso no se corresponde plenamente con
la complejidad de los hechos. Su historia no ha sido de crecimiento continuo: el
progreso (a ritmos muy diferentes) ha sido seguido por el estancamiento y a veces
incluso el retroceso. Sin embargo, los romanos lograron resolver las dificultades
internas nacidas de la conquista bajo la República transformando sus instituciones
republicanas. El establecimiento del Imperio marcó el inicio de un período en el que
la conquista romana alcanzó los límites del mundo conocido en aquel tiempo.
A partir del siglo III, el mundo romano sufrió las grandes invasiones de
los bárbaros del norte de Europa y Asia. Para resistirse a ellos, el Imperio tuvo que
crear una nueva estructura burocrática y militar. Este periodo coincidió con el
establecimiento del cristianismo como religión del Estado y la división del Imperio en
una mitad occidental y oriental. Presa de la inestabilidad interna y de las
invasiones germánicas, la parte occidental del Imperio (que
incluía Hispania, Galia, Britania, África del Norte e Italia) colapsó en el año 476. Sin
embargo, la parte oriental del Imperio, gobernada desde Constantinopla (que
incluía Grecia, Anatolia, Siria y Egipto) sobrevivió a esta crisis. A pesar de la pérdida
de Siria y Egipto por la expansión musulmana, el Imperio oriental continuó
desarrollándose hasta que fue finalmente destruido por el Imperio otomano en 1453.
Este imperio medieval y cristiano, llamado «Imperio romano» por sus habitantes,
pero llamado «Imperio bizantino» por los historiadores modernos, es la última etapa
evolutiva y sin interrupción del poder imperial y la administración del Imperio
romano.
La civilización romana se estudia a menudo en la Antigüedad clásica junto con
la Antigua Grecia, una civilización que inspiró gran parte de la cultura de la Antigua
Roma. Además de su modelo original de ejercicio del poder (hay innumerables
príncipes que quisieron imitarlo o se inspiraron en él), la Antigua Roma contribuyó
en gran medida al desarrollo del derecho, las instituciones y leyes, la guerra, el arte
y la literatura, la arquitectura y la tecnología, así como los idiomas en el mundo
occidental.

Índice

 1Fundación
o 1.1Fundación según la leyenda
o 1.2La fundación según la historiografía
 2Monarquía electiva (753-509 a. C.)
 3Roma republicana (509-27 a. C.)
 4Roma imperial (27 a. C.-476 d. C.)
o 4.1Caída del Imperio occidental
 5Estructura social y política
o 5.1La ciudad
 5.1.1Ciudades dependientes de Roma
o 5.2El rey
o 5.3El senado
o 5.4Divisiones de la población romana: las gens, las curias y
las tribus
o 5.5Los comicios
o 5.6Ciudadanos plenos, honorarios y clientes
o 5.7El Ejército
 5.7.1Instrucción y entrenamiento
 5.7.2Efectivos
o 5.8Clases sociales
 5.8.1En la Monarquía
 5.8.2En la República
 5.8.3En el Principado
 5.8.4En el Dominado
 6La constitución de Servio Tulio y las nuevas divisiones de población
o 6.1Las tribus
o 6.2El censo
o 6.3La justicia
o 6.4La propiedad y los contratos
 7Cultura
 8Situación de la mujer
 9Homosexualidad en la Antigua Roma
 10Provincias romanas
 11Véase también
 12Notas
 13Referencias
 14Fuentes clásicas
 o 14.1Fuentes clásicas
 15Enlaces externos

Fundación[editar]
Artículos principales: Rómulo y Remo  y  Fundación de Roma.
Fundación según la leyenda[editar]

Según la leyenda, la fundación de Roma en el año 753 a. C. se debió a los hermanos Rómulo y Remo,
quienes habían sido amamantados por la loba Luperca.

Según la tradición romana,a Rómulo (c. 771 a. C.-c. 716 a. C.) y su hermano

gemelo Remo (c. 771 a. C.-c. 753 a. C.) fueron los fundadores de Roma y
del Senado romano. Parte sustancial de la investigación sigue siendo escéptica
frente a esta tradición, fijando el origen de la ciudad a finales del siglo VIII a. C.2 Las
posibles bases históricas para la narración mitológica en su conjunto permanecen
confusas y a debate.b
Numitor era el rey de una ciudad de Lacio llamada Alba Longa. Fue destronado por
su hermano Amulio, quien lo expulsó de la ciudad y procedió a matar a todos sus
hijos varones excepto a su única hija Rea Silvia. Como no quería que Rea Silvia
tuviera hijos, la obligó a dedicarse al culto de Vesta, asegurándose de esta forma de
que iba a permanecer virgen.
Rea Silvia se encontraba durmiendo a la orilla de un río y el dios Marte se quedó
prendado de ella, la poseyó y la dejó embarazada. Como resultado tuvo dos
gemelos a los que llamó Rómulo y Remo. Antes de que el rey Amulio se enterara
del suceso, colocó a sus hijos en una cesta en el río Tíber para que no sufrieran el
mismo destino que sus tíos. La cesta embarrancó y los pequeños fueron
amamantados por una loba, Luperca, y más tarde recogidos por el pastor Fáustulo y
cuidados por su mujer, Aca Larentia. Se decía que habían sido educados en Gabio,
localidad del Lacio; más tarde estos decidieron fundar Roma.
Cuando crecieron, descubrieron su origen, por lo que regresaron a Alba Longa,
mataron a Amulio y repusieron a su abuelo Numitor en el trono. Este les entregó
territorios al noroeste del Lacio. En 753 a. C. los dos hermanos decidieron fundar
una ciudad en ese territorio en una llanura del río Tíber, según el rito etrusco, en el
preciso lugar en donde embarrancó la cesta.6 Delimitaron el recinto de la ciudad
(pomoerium) con un arado que sería la supuesta Roma quadrata del Palatino.7 La
ciudad fue levantada en el pomoerium palatino, y Rómulo quedó como único
soberano. Creó el senado, compuesto por cien miembros (patres) cuyos
descendientes fueron llamados patricios y dividió la población en 30 curias. Para
poblar la ciudad, se aceptó todo tipo de gente (asylum): refugiados, libertos,
esclavos, prófugos, etcétera. Rómulo juró matar a todo aquel que traspasara los
límites sin permiso.
Rómulo murió hacia el 716 a. C. Existen varias versiones de su muerte, ya
arrebatado por los cielos en medio de una tempestad provocada por su
padre Marte o bien asesinado por un grupo de senadores o por su gemelo Remo.
En realidad no existen datos de forma concreta. De cualquier forma, en honor a la
fecha de su desaparición se celebraban las fiestas Nonas Caprotinas. Acabará
divinizado y adorado bajo la advocación de Quirino. Tras su muerte se producirá un
año de interregnum hasta que el senado elige como rey a Numa Pompilio.
En la cronología actual la fecha de la fundación de Roma se fijó el 21 de
abril de 753 a. C. Esta fecha era el año 1 para Roma, ya que se la tomaba como
punto de referencia para fechar eventos en el mundo romano. Se lo aludía como el
Nacimiento de Roma (200 aUC: Anno 200 ab Urbe Condita: «En el año 200 desde
la Fundación de la Urbe o del Nacimiento de Roma»).
En noviembre de 2007, se produjo el hallazgo de la cueva que en la Antigüedad se
creía que habían sido amamantados los gemelos Rómulo y Remo.8
La fundación según la historiografía[editar]

Expansión etrusca. 750 a. C.-500 a. C.

La ciudad de Roma surgió de los asentamientos de

tribus latinas, sabinas y etruscas, situándose los primeros habitantes de Roma en
las siete colinas (Celio, Campidoglio, Esquilino, Viminale, Quirinale, Palatina y
Aventina) en la confluencia entre el río Tíber y la Vía Salaria, a 28 km del mar
Tirreno. En este lugar el Tíber tiene una isla donde el río puede ser atravesado.
Debido a la proximidad del río y del vado, Roma estaba en una encrucijada de
tráfico y comercio. Los historiadores romanos dataron la fundación en 753 a. C., y
desde esa fecha contaron su edad o calendario particular. Sin embargo, también
existe una teoría crítica de la fundación de Roma aparte de la teoría legendaria. La
teoría crítica, sostenida por muchos autores viene a decir que Roma surge a partir
del forum romanum.[cita  requerida]

Monarquía electiva (753-509 a. C.)[editar]

Artículo principal: Monarquía romana
La naciente ciudad estado es gobernada por un rey (rex) elegido por un consejo de
ancianos (senatus). Constituida en sus comienzos por tres
pueblos: Latinos, Sabinos y Etruscos. Los siete reyes míticos o semi-míticos son (en
orden cronológico): Rómulo, Numa Pompilio, Tulo Hostilio, Anco Marcio, Lucio
Tarquinio Prisco, Servio Tulio y Tarquinio el Soberbio. Bajo los primeros cuatro
reyes (Latinos y Sabinos) la economía romana fue agrícola, basada en el cultivo de
las tierras y el pastoreo.9 A partir de la dinastía Tarquinia, de origen etrusco, se
transforma en comercial y expansiva.10 El último de ellos, Lucio Tarquinio el
Soberbio, fue derrocado en el año 509 a. C., tras lo cual se estableció la República
romana.

Roma republicana (509-27 a. C.)[editar]

Artículo principal: República romana

Busto de Lucio Junio Bruto, fundador de la República romana en 509 a. C.

La República fue establecida el año 509 a. C., según los últimos escritos de Tito

Livio, cuando el rey fue desterrado, y un sistema de cónsules fue colocado en su
lugar.11 Los cónsules, al principio patricios pero más tarde plebeyos también, eran
oficiales electos que ejercían la autoridad ejecutiva, pero tuvieron que luchar contra
el senado romano, que creció en tamaño y poder con el establecimiento de la
República.12 En este periodo se fraguarían sus instituciones más características: el
senado, las diversas magistraturas, y el ejército. Una nueva Constitución estableció
un conjunto de instituciones de control así como una clara separación de los
poderes.
Los romanos sometieron, absorbieron, federaron y unificaron gradualmente a todos
los pueblos de la península itálica,13 la mayoría de ellos itálicos (de
origen indoeuropeo, como, por ejemplo, los samnitas y los oscos), como los latinos y
emparentados con los mismos romanos,14 pero también etruscos e italiotas (en
la Magna Grecia); haciendo de toda la Italia peninsular su territorio metropolitano. 1516
La última amenaza a la hegemonía de Roma en Italia llegó cuando Tarento, una
gran colonia griega, pidió ayuda a Pirro de Epiro en 282 a. C. en su lucha contra
Roma.17
A partir del año 264 a. C., Roma se enfrentó con la Antigua Cartago en las guerras
púnicas, conquistando Sicilia e Iberia. Después de derrotar a Macedonia y al Imperio
seléucida en el 146 a. C., el naciente estado logra una enorme expansión tanto
política como económica, extendiéndose por todo el Mediterráneo.18 Mientras tanto,
los conflictos entre patricios y plebeyos caracterizaron la pugna política interna
(ver Secessio plebis) durante todo el periodo republicano, y solo paulatinamente
lograrán los plebeyos la plena equiparación política (aunque no social).
La expansión trae consigo profundos cambios en la sociedad romana. La
inadecuada organización política (pensada para una pequeña ciudad-estado y no
para el gran territorio que es ya Roma) se hace patente para algunos, pero todos los
intentos de cambio son bloqueados por la ultraconservadora élite senatorial. El
enfrentamiento entre las diversas facciones produce en el siglo I a. C. una crisis
institucional que conducirá a diversas revueltas, revoluciones y guerras civiles.

Roma imperial (27 a. C.-476 d. C.)[editar]

Artículo principal: Imperio romano

El Imperio romano durante el gobierno de Trajano (117)

El vencedor ulterior de todas estas guerras civiles, César Augusto, abolirá de

facto la República y consolidará un gobierno unipersonal y centralizado conocido
como el Imperio romano. A partir de este momento, la estabilidad política del
Imperio quedará ligada al carácter de los emperadores que sucederán a Augusto,
alternándose los periodos de paz y prosperidad con las épocas de crisis.
Augusto, que inaugura la dinastía Julio-Claudia, representa el periodo de máximo
esplendor del Imperio. A esta dinastía, terminada en el año 68 por el infame Nerón,
le seguirá el periodo de inestabilidad conocido como el año de los cuatro
emperadores.19 Esta terminará con el ascenso de Vespasiano, que inauguró
la dinastía Flavia, de origen no patricio.20 Les seguirán del año 96 al 180 los
llamados "cinco emperadores buenos" (Nerva, Trajano, Adriano, Antonino
Pío y Marco Aurelio), el periodo considerado como el máximo apogeo de Roma.
Con Septimio Severo comienza un periodo distintivamente militar y monárquico, y el
fin de su estirpe llevará al periodo conocido como la anarquía militar, que se
prolonga durante el resto del siglo III hasta la llegada de Diocleciano. La Crisis del
siglo III fue un largo periodo de luchas internas por el poder donde los emperadores,
nombrados por sus legiones, se sucedieron ininterrumpidamente.
Véase también: Emperador romano
Caída del Imperio occidental[editar]
Artículos principales: Bajo Imperio romano y  Caída del Imperio romano de Occidente.

Invasiones bárbaras del Imperio romano.

Diocleciano (r. 284-305) emprendió una gran reorganización del Imperio,

instituyendo la Tetrarquía. Su sucesor Constantino I el Grande destacó por legalizar
el cristianismo (Edicto de Milán) y fundar la ciudad de Constantinopla como nueva
capital. Poco después, en el 395, el emperador Teodosio I el Grande dividió el
Imperio entre sus dos hijos, Arcadio y Honorio, dando como resultado la división en
el Imperio romano de Oriente, con sede en Constantinopla, y el Imperio romano de
Occidente, con capital en Rávena.
En el año 476, el general Odoacro depuso al usurpador Rómulo Augusto y envió las
insignias imperiales a Oriente, reconociendo a Zenón como único emperador de las
2 y siendo a su vez reconocido como Rey de Italia. Zenón, que estaba ocupado con
los disturbios en Oriente, finalmente le concedió a Odoacro el rango de patricio y lo
aceptó como su virrey. Zenón, sin embargo, insistió en que Odoacro tuviera que
rendir homenaje a Julio Nepote, refugiado en Dalmacia, como el emperador legítimo
del Imperio de Occidente. Odoacro nunca regresó cualquier territorio o poder real,
pero hizo emitir monedas en el nombre de Julio Nepote en toda Italia. El asesinato
de Julio Nepote en 480 impulsó a Odoacro a invadir Dalmacia, anexándola a
su reino y acabando con el último territorio romano.
En 488, el emperador oriental autorizó a un caudillo godo
problemático, Teodorico (más tarde conocido como "el Grande") a invadir Italia con
su ejército. Después de varias campañas, en 493 Teodorico y Odoacro acordaron
gobernar conjuntamente. Celebraron su acuerdo con un banquete de reconciliación,
en el que los hombres de Teodorico asesinaron a los de Odoacro y Teodorico
personalmente cortó a Odoacro en dos.21

Estructura social y política[editar]

La primera estructura social y política de los latinos fue la familia: el padre (pater
familias), la esposa (unida al padre de familia por el rito sagrado de la torta), los
hijos, las esposas de los hijos, los hijos de los hijos, y las hijas no casadas. De la
agrupación de algunas familias del mismo tronco, surgieron las gens, y de un
conjunto de familias surgieron las tribus.
La familia está formada por los más próximos (agnados) pero, a medida que la
familia se extiende, se forma la gens o raza de un tronco común, integrada por la
familia completa propiamente dicha (adnati) y por los gentiles, todos aquellos
procedentes del mismo antepasado. Era posible la unión de los diversos grupos, ya
sea de gens o de tribus. Cada grupo tiene un punto común de encuentro,
generalmente para el culto religioso (aunque no exclusivamente para tal fin), punto
que constituye el embrión de las cívitas (ciudades).
La ciudad[editar]

Maqueta de la antigua ciudad de Roma, donde se aprecian el Teatro de Marcelo y el Teatro de Balbo

La fundación de Roma se atribuye a tres tribus: los ramnes, los ticios y los lúceres.

Estos tres grupos fundaron la llamada Roma Quadrata en el Monte Palatino. Otra
ciudad fundada por otro u otros grupos en el Quirinal, se unió a la Roma Quadrata,
surgiendo así la civitas ('ciudad') llamada Roma.
A los primeros ciudadanos romanos se les llama patricios (o patres), porque o bien
son padres de familia (páter familias) o bien son hijos de padres de familia
vinculados a la obediencia paterna (los hijos varones no alcanzaban la condición de
padre de familia hasta que el padre moría y se independizaban, pero se daba por
descontado que alcanzarían esta condición).
Los hijos de los patricios, al cumplir 17 años (más tarde la edad fue rebajándose
hasta los 14 años) adquirían la condición de ciudadanos plenos (con tal motivo
celebraban una festividad en que dejaban de vestir la toga praetexta propia de los
muchachos y se colocaban la toga virilis, propia de los hombres), pero continuaban
sujetos a la potestad del padre hasta que este moría.
A los patricios corresponde el derecho pleno de ciudadanía: forman el pueblo y son
de entre los habitantes los de clase social más elevada. Sus derechos eran:
el sufragio, el desempeño de cargos públicos políticos o religiosos, el derecho a
asignación de tierras públicas, los derechos civiles propios de
las gens (tutela, sucesión, potestad, etc.), el derecho de contraer matrimonio con
otros miembros de las gens, el derecho de patronato, el derecho de contratación (el
único que se extendía también a los no patricios libres) y el derecho a
hacer testamento (el conjunto de estos derechos constituía el ius qüiritium o ius
cívitatis). Como obligaciones citaremos: el servicio militar, y el deber de contribuir
con ciertos impuestos al sostenimiento del Estado.
Ciudades dependientes de Roma[editar]
Iniciada la expansión territorial romana muchas ciudades pasaron a depender de
Roma. Cuando una ciudad se sometía a Roma a discreción, sus ciudadanos
quedaban con el estatuto jurídico de dediticios (Dediticius). Aunque la mayoría de
las ciudades sometidas a discreción lo fueron después de la primera guerra púnica,
probablemente la institución es anterior.
Roma se reservaba la soberanía eminente sobre estas ciudades, pero les devolvía
el usufructo, con excepción del ager publicus. Roma reconoció la autonomía de
alguna de estas ciudades pero sus tierras quedaron sometidas al diezmo de la
cosecha, y en caso de exenciones, estas se daban a título personal (por ejemplo a
los habitantes de una ciudad aunque cultivaran tierras en otra ciudad). El diezmo se
pagaba generalmente en especie y el beneficio permitido al recaudador era limitado.
Las ciudades sometidas a Roma, con su territorio rural incluido, no tenían derecho
a declarar la guerra por su cuenta, pero debían declararla forzosamente cuando
Roma lo hiciera. También tenían prohibido hacer convenios de ningún tipo con otros
Estados o Ciudades. Además no podían acuñar moneda y eran las monedas
romanas las que tenían curso legal en todas estas ciudades.
Había varios tipos de ciudades vinculadas a Roma:

 Ciudades de derecho romano: Inicialmente, en la

primera etapa republicana, durante la expansión de
Roma por Italia, algunas ciudades itálicas recibieron el
derecho completo de ciudadanía romana (civitas óptimo
jure), especialmente las antiguas ciudades aliadas de
la Liga Latina, las ciudades sabinas y gran parte de
las ciudades volscas. A ellas se añadieron
otras colonias romanas y municipios cum suffragio, que
disfrutaban del derecho de ciudadanía, esparcidos por
toda la península itálica y, tra la guerra social y la Lex
Plautia Papiria, la ciudadanía romana se otorgó a todos
los habitantes de Italia. Posteriormente, y sobre todo en
época imperial, la ciudadanía romana empezó a ser
otorgada a determinadas colonias y municipios de
los territorios provinciales, es decir, de los territorios
fuera de Italia.22

 Ciudades de derecho latino: Las ciudades sujetas al

derecho latino fueron inicialmente las de Liga Latina
que no habían recibido el derecho de ciudadanía
romana. Más tarde, siempre durante la primera etapa
republicana, las colonias de derecho latino (es decir, las
colonias que no tenían derecho de voto y participación
a la vida política), siguieron un procedimiento parecido
al de las colonias de derecho romano, esparciéndose
inicialmente por Italia y, posteriormente, en las
provincias; desapareciendo por completo dentro de
Italia cuando todos los itálicos adquirieron la ciudadanía
romana y difundiéndose, principalmente en época
imperial, en específicos lugares de los territorios
provinciales.23

 Ciudades sin voto: Estaban en tercer lugar las

ciudades con derecho de civitas pero sin voto (civitas
sine suffragio), que aunque podían llamarse
ciudadanos, debían soportar todas las cargas cívicas
 (reclutamiento militar, impuestos ordinarios, servicios y
contribuciones especiales) sin compensación (sin
derecho a votar). Estas ciudades estaban administradas
para los asuntos judiciales por un Prefecto anual
designado por el Pretor de Roma. Su administración
civil estaba en manos de sus propios magistrados
locales, generalmente de la aristocracia. Estas, de la
misma manera que las colonias de dercho latino,
abundaban, sobre todo durante el Imperio, en las
provincias, es decir, en los territorios fuera de Italia.

 Ciudades confederadas : Inicialmente, al principio de

la etapa republicana, se conocían como municipios
de socii (aliados) y foederati (confederados) todas las
ciudades itálicas desprovistas de ciudadanía romana,
cuyos derechos quedaban establecidos por los tratados
particulares concertados con cada una de ellas. Estas
ciudades suministran contingentes al ejército en cuantía
prefijada de antemano e integrando las alae
sociorum (tropas aliadas), diferentemente a los demás
itálicos provistos de ciudadanía romana (los cuales
integraban las legiones), siendo el equipamiento del
contingente a cargo de la ciudad confederada. Estaban
gobernadas por magistrados locales surgidos de la
aristocracia. Esta categoría desapareció por completo
en época republicana, cuando todos los itálicos
adquirieron la ciudadanía romana (y convirtiéndose
todos en integrantes de las legiones); siendo
reemplazada por una nueva categoría, la de
los auxiliares, reclutados entre indígenas provinciales
desprovistos de ciudadanía.24
El rey[editar]
Roma es gobernada por un rey, representante de la institución monárquica, al que
corresponde todo el poder (imperium) y dicta las órdenes (dictador), el cual era
elegido entre el pueblo como jefe de una gran familia política (magister populi).
Auxilian al rey los lictores, alguaciles que le precedían en sus actuaciones con
el hacha y las varas. En su ausencia los poderes administrativos correspondían a un
delegado (praefectus urbis). Si el rey no designaba sucesor los ciudadanos
designaban en el interregno, por un periodo de cinco días, a un interrex, y después
se elegía un nuevo rey, o bien se designaba un nuevo interrex por otros cinco días
con facultad de designar nuevo jefe.
El senado[editar]
Representación de una sesión del Senado: Cicerón denuncia a Catilina. Fresco de Cesare
Maccari (Palazzo Madama, Roma, 1880).

Frente al rey se erige la institución del Consejo de Ancianos (senatus) para

contrabalancear a la institución real. Los primeros senadores son los representantes
designados por cada gens. Tienen carácter vitalicio. Como el número de gens es
invariable (las sucesivas familias surgen siempre de un tronco común y por tanto se
integra en alguna de las gens existentes) también es invariable el número de
senadores.
No obstante había una excepción: cuando un senador moría el rey estaba facultado
para nombrar un sustituto temporal (hasta la designación del sustituto designado por
la gens). La costumbre del nombramiento real acabó concediendo al rey la elección
de los senadores.
El senado era un órgano meramente consultivo, pero siendo emanado del pueblo, el
rey lo convocaba a menudo y consideraba sus propuestas. Sus reuniones se
celebraban en el comitium (foro) en una sala llamada bule.[cita  requerida] Más adelante
había un grupo de gente que decidía quien iba a enfrentar al rey y quien manejaría
las entradas de plata.
Divisiones de la población romana: las gens, las curias y
las tribus[editar]
La división de la población se hacía desde las gens:

 10 gens constituían una curia.
 10 curias constituían una tribu.
 10 tribus constituían una "civita".
El sistema decimal está presente en otros aspectos de la sociedad romana:

 Cada gens contribuía con diez soldados de infantería

(miles o milicia), uno de caballería (eqües) y
un senador.
 En las ciudades sometidas por Roma se establecía un
Consejo de Cien Ancianos (céntum-viri), cada uno de
los cuales era el cabeza de diez casas (diez gens =
una curias), de donde surge la denominación
de decuriones.
El sistema decimal pues rige en la sociedad romana, aunque, si bien al principio
debieron responder a una realidad, con el tiempo derivaron en una mera división
teórica: pronto fue inexacto hablar de curias con diez gens al introducirse nuevas
familias, que aumentaban el número de gens de las curias existentes y más tarde el
número de curias. Tampoco correspondía a cada decurión el mando sobre diez
casas. En cambio la aportación al ejército se mantiene básicamente. Así pues, al
pasar los años, los números primitivos dejan de corresponderse con la realidad pero
se mantiene la tradición y así las gens y familias son aumentadas o divididas por
decreto, pero la realidad se impone y la división deja de ser geométrica e inflexible.
Así, cuando el número de senadores quedó fijado en trescientos, no quería decir
que existieran solo trescientas gens, sino que entre todas las existentes (cuyo
número podía ser mayor o menor) se designaban únicamente trescientos
senadores. Las curias dejaron de ser diez para pasar a un número indeterminado
(hasta 30), cuyo conjunto formaba la ciudad. También los 3000 infantes y
300 caballeros que formaban el ejército salían del conjunto, y no considerando
cada gens (así unos aportaban más y otros menos). La misma situación se
reprodujo en las ciudades sometidas a Roma.
Las curias (diez gens) constituyeron muy pronto la base de la ciudad. Las curias se
reunían en una asamblea dirigida por el curio, y en presencia de un
sacerdote (flamen curialis). El reclutamiento y los impuestos se hizo desde muy
pronto sobre la base de las curias.
Los miembros de las curias eran los ciudadanos que votaban, y a las votaciones se
las llamaba "comicios curiales", celebrándose las votaciones por separado en
cada curia. Normalmente se celebraban comicios el 24 de marzo y 24 de mayo de
cada año.
Los ciudadanos romanos estaban divididos en treinta y cinco tribus diferentes;
cuatro eran en origen urbanas, propias de la ciudad de Roma
(Collina, Esquilina, Palatina y Suburana) y diez rurales, de los alrededores de la
ciudad. Durante la conquista de la península itálica se fueron agregando el resto de
itálicos inscritos en ulteriores tribus. En el año 395 a. C. existían ya veintiuna tribus y
veinticinco en el año 389 a. C.; pasó finalmente a treinta y cinco en el año 241 a. C.
Las tribus se dividían en grupos de votos en los diferentes comitia, desde las que se
elegían magistraturas y oficiales que se pondrían al servicio del estado. Algunas
tribus tenían más poder de voto que otras, por ejemplo la Palatina era una de las
más importantes e influyentes. Estas treinta y cinco tribus eran:
Aemilia, Aniensis, Arnensis, Camilia, Claudia, Clustumina, Collina, Cornelia, Esquilin
a, Fabia, Falerna, Galeria, Horatia, Lemonia, Maecia, Menenia, Oufentina, Palatina, 
Papiria, Pollia, Pomptina, Publilia, Pupinia, Quirina, Romilia, Sabatina, Scaptia, Sergi
a, Stellatina, Suburana, Terentina, Tromentina, Velina, Voltina y Voturia.
Los comicios[editar]
Las decisiones en Roma se adoptaban en los comicios, es decir en las votaciones
de las asambleas. Los comicios más antiguos son los comitia calata, convocados
por el rey para solemnizar ciertos actos religiosos. Los comicios políticos eran
aquellos en los que votaba la población organizada en curias (inicialmente
una curia eran diez gens). Se convocaban el 24 de marzo y 24 de mayo y cuando el
rey lo consideraba conveniente. Decidían sobre la elección de monarca, asuntos
políticos importantes y la concesión del derecho de ciudadanía. El convocante
presentaba una propuesta y los ciudadanos de la curia con derecho (probablemente
un voto por cada padre de familia) la votaban. Cada curia era un voto y se precisaba
el de 16 curias (de un total de 30) para la aprobación.
Ciudadanos plenos, honorarios y clientes[editar]
Junto a los ciudadanos plenos o patricios —entendiéndose como tales los cabeza
de familia (páter familias) y sus hijos varones— estaban los ciudadanos
«honorarios», invitados de otras ciudades que renunciaban a su antigua ciudadanía
y aceptaban la ciudadanía honoraria romana. También estaban los clientes de los
patricios y los esclavos.
El grupo de los clientes estaba formado básicamente por esclavos liberados por sus
amos patricios, y que después de su liberación permanecían vinculados (ellos y sus
descendientes) a su antiguo amo (y a sus herederos), quien ejercía sobre ellos
cierta tutela y proteccionismo paternalista, a cambio de ciertos servicios y lealtades.
En este grupo se integraron también algunos extranjeros (habitantes de ciudades
derrotadas a los que no se permitía residir en su ciudad pero tampoco habían sido
declarados esclavos, y que constituían como un grupo cliente de toda la ciudad de
Roma) y exilados sujetos al patronazgo de un patricio.
El Ejército[editar]
Artículo principal: Ejército romano
Instrucción y entrenamiento[editar]
Durante cuatro meses los nuevos reclutas eran sometidos a
un entrenamiento implacable. Al concluir este período los supervivientes ya podían
llamarse soldados —milites—. Los que no podían resistir el entrenamiento eran
rechazados.
Primero se les enseñaba a desfilar marcando el paso. Luego se les llevaba de
marcha, forzándolos al máximo hasta que fueran capaces de recorrer 20 millas
romanas —30 km— en cinco horas. Después tendrían que recorrer la misma
distancia cargados con todo su equipo, que incluía armas y armaduras, utensilios de
cocina, estacas para la empalizada, instrumentos para cavar y provisiones para
varios días, pues al final de cada marcha tenían que levantar un campamento con
terraplenes y fosos de defensa.

Recreación de soldados romanos de 70 a. C. en formación de ataque

En un principio los legionarios utilizaron bestias de carga y carros para transportar el

equipo. Pero el célebre general Cayo Mario impulsor de grandes reformas en
el ejército, les obligó a transportar personalmente casi toda la impedimenta
necesaria para reducir el tamaño de las caravanas de intendencia (los llamaban "las
mulas de Mario"). El equipo completo debía pesar por lo menos 30 kg, y las armas y
armaduras más de 20.
Los legionarios realizaban marchas tres veces al mes durante 25 años. Este
entrenamiento y capacidad de desplazamiento fue una de las causas por la que el
ejército romano fuera tan superior a otros ejércitos. Esto era solo parte de la
instrucción, puesto que el programa de entrenamiento también incluía carreras,
saltos, equitación y natación. Cuando se consideraba que se encontraba en buena
forma física comenzaba la instrucción en el manejo de las armas.
Los reclutas aprendían a atacar a una gruesa estaca clavada en el suelo con una
pesada espada de madera y un escudo de mimbre que pesaba el doble que un
escudo normal. Se les insistía en que golpearan de frente, sin describir arcos con la
espada, que pueden evitarse con más facilidad. También se les entrenaba en el
lanzamiento de pesadas jabalinas de madera contra las estacas.
Una vez superado este paso, se les consideraba dignos de empuñar armas
auténticas forradas de cuero para evitar accidentes, que les parecerían ligerísimos
en comparación con las pesadas armas de madera.
Efectivos[editar]
Una legión estaba formada por diez cohortes de 480 hombres cada una, a no ser
que fuera una corte de asalto o invasión (formadas por unos 20 o 30 hombres), lo
que da la cifra de 4800 hombres en total; eso en teoría, ya que no parece seguro
que las legiones hayan estado con sus cuadros completos, ni mucho menos.
Normalmente cada centuria formaba como un cuadro de 10 x 8 hombres. Como la
segunda centuria de cada manípulo bajaba para cerrar el hueco, la profundidad de
la línea de combate de la legión era de 8 hombres. Puesto que tres eran las líneas
que una legión podía presentar, el frente de combate quedaba estructurado como
una sucesión de líneas con ocho hombres de profundidad. Recordemos que
en Cannas los manípulos formaron con su profundidad doblada, es decir, con 16
hombres; un experimento que costó a los romanos 50 000 muertos. Puesto que el
secreto táctico de la legión no era otro que su flexibilidad, la línea de combate con
ocho hombres de profundidad era la más racional y la que mejor se adaptaba a esa
característica esencial. Pero si había que reducir la profundidad, esa misma
flexibilidad operaba el milagro de permitir "adelgazar" las líneas.
Clases sociales[editar]

Ruinas del Foro Romano

La sociedad romana, como muchas otras sociedades antiguas, se basaba en

la desigualdad.
Las clases que se distinguieron fueron cinco: patricios, plebeyos, esclavos, clientes
y libertos. La tensión entre patricios y plebeyos y las rebeliones de los esclavos
fueron las más importantes noticias políticas; las tres primeras fueron las clases con
mayor actividad política; las otras dos, menos.
Esta organización social no fue estática durante toda la historia de la Antigua Roma.
Hubo tensiones, cambios, evolución.
Véase también: Esclavitud en la Antigua Roma
En la Monarquía[editar]
En los primeros tiempos la desigualdad social se basaba en el nacimiento y en
la religión. La sociedad romana presentaba dos grandes tipos de ciudadanos:
los libres y los no libres (los esclavos, lat. serví).
Los ciudadanos libres, a su vez, se dividían en privilegiados (los patricios, en
lat. patricii) y en no privilegiados.

Figura ilustrativa de un Patricio Romano

Los ciudadanos no privilegiados podían ser independientes (los plebeyos, en

lat. plebeii) o dependientes (los clientes y los libertos, en lat. liberti).

 Patricios
Eran las primeras familias asentadas en Roma y sus descendientes. Cada una
pretende descender de un antepasado más o menos divinizado (pater). Los que
tienen un mismo pater forman una gens, llevan el mismo apellido (nomen
gentilicium) y celebran un mismo culto (sacra gentilicia).
Desde el principio de Roma, los patricios y sus familias constituyen el primer
eslabón social. Estos patricios poseían esclavos, muchas veces en gran número.
Los patricios están en la base de la fundación de Roma y, por tanto, son ciudadanos
romanos. Tiene la exclusiva de los cargos públicos, y dirigen la vida de Roma.
Más tarde el derecho de ciudadanía se extiende a las llamadas minores gentes, es
decir a los que procedentes de otras ciudades o dentro de la misma ciudad sin ser
patricios, adquirieron la ciudadanía romana. Los patricios decían que eran los
parientes de los fundadores de Roma. (Rómulo fue el fundador y primer rey de
Roma).

 Clientes
Los clientes eran los extranjeros o refugiados pobres, sujetos a patronazgo de un
patricio, el cual le brindaba ayuda económica, lo defendía ante la ley, y lo dejaba
participar de las ceremonias religiosas a cambio de que este lo acompañe en la
guerra y lo ayude en todos los trabajos en el que el patricio lo solicitara. Los
patricios se enorgullecían de tener clientela grande o importante.
  Plebeyos
Constituyen la mayor parte de la población (la multitud), compuesta también con
extranjeros, refugiados pobres o clientes que se habían enemistado con sus
"patronos". Eran considerados hombres libres, por lo que no podían participar en lo
político ni en lo religioso.

 Esclavos
Es el destino normal de los presos de guerra. Legalmente, carecían de
todo derecho: eran instrumentum vocale ("herramienta que habla"). Hacían gratis los
peores trabajos y de por vida. El trato dependía del carácter personal del amo.
Llegaron a ser muy numerosos con la expansión de Roma.
En la República[editar]
En esta etapa (509-27 a. C.) hubo fuertes tensiones sociales. Puede que de
comienzos de la misma sea una reforma social (atribuida por los historiadores
antiguos al rey Servio Tulio) consistente en fundar la jerarquía social no en el
nacimiento ni en la religión, sino en el dinero y en la demarcación territorial.
La plebe lógicamente crecía más que el patriciado, porque en ella entraban las
poblaciones anexadas por Roma y los extranjeros que venían a vivir a la Urbe. Pero
tan gran número de habitantes no se resignaba a estar en la vida pública de
comparsa; y tampoco era rentable que ni pagasen impuestos ni fuesen al servicio
militar por no ser cives (ciudadanos). Los plebeyos lucharon mucho por su
equiparación política con los patricios. Algunos de los pasos que hubieron de dar
fueron los siguientes:

 Lucha de los plebeyos para conseguir la igualdad

de derechos:

 año 494. Huelga general. Los plebeyos se

marchan de Roma, al Monte Sacro, ante la
negativa de los patricios a la igualdad política.
Roma quedó colapsada. Los patricios tuvieron
que ceder y pactar. Los plebeyos regresaron con
este pacto:
no se perderá la libertad por impago de deudas;
se aceptan como magistrados ordinarios dos
'tribunos de la plebe' (tribuni plebis) con derecho de
veto a cualquier actuación del Senado, o de los otros
magistrados, que perjudique a la plebe, y con
capacidad de acudir legalmente a cualquier plebeyo
en apuros. Los tribunos serán después los líderes de
todo el movimiento reivindicativo;
se acepta la legalidad de una asamblea
exclusivamente plebeya (concilium plebis).

 años 451-449. Ley escrita. Hasta este momento

en Roma, los patricios juzgaban cada conflicto
conforme a la costumbre y a la tradición oral, lo
que daba lugar a muchas irregularidades, porque
 no había ley escrita. En esta época se redacta el
primer código que ocupa 12 tablas (lex XII
tabularum) y se promulga a pesar de la
resistencia inicial de los patricios. De aquí
arrancará la obra jurídica de los romanos que
será uno de sus más importantes legados
culturales para la humanidad.

 año 448. Canuleio consigue los dos cónsules

alternen año a año con dos tribuni militum
consulari potestate de los que uno ya puede ser
plebeyo, aunque este cargo no da la
consideración de consularis (para poder acceder
al Senado).

 años 440. Matrimonio legal. La lex

Canuleia sanciona el derecho al casamiento
entre patricios y plebeyos, que hasta el momento
estaba rigurosamente prohibido por orgullo
de casta y para vetar el acceso de los plebeyos a
la vida política.

 año 409. Cuestura. En este año los plebeyos

acceden por primera vez a la magistratura.

 año 367. Consulado. En este año la lex

Licinia admitirá el principio, y en 342 por primera
vez los dos cónsules serán plebeyos.

 años 356, 337 y 300. Se suceden la dictadura,

la censura, la pretura y el pontificado (último
reducto del patriciado).

 años 287. El Senado reconoce fuerza de ley a

las decisiones de las asambleas de la plebe, y
admite que estas prevalezcan sobre sus
decisiones.
Llegado este momento, se
puede decir que plebeyos y
patricios tienen igualdad de
derechos. Pero quedan las
diferencias económicas y
religiosas. Patricios y plebeyos
ricos se van a entender entre
ellos en perjuicio de los
plebeyos pobres,
los proletarii (cuya única
riqueza es su prole, los hijos).
La reforma social, que
intentaron Tiberio y Cayo
 Graco y por la que fueron
asesinados, intentaba ayudar
a estos hombres que tenían
todos los derechos políticos
pero carecían de comida.

 Clases sociales en la
época republicana tras lo
anterior:

 Cives (ciudadanos): patricii (patricios)
y plebeii (plebeyos)

 Non cives: liberti (libertos) y servi (siervos)

 La ciudadanía
romana:
Durante siglos es el
título más deseado.
Consiste en unos
derechos (iura) y unas
obligaciones (munera).
En esta época abarca:

 ivra pvblica (derechos políticos): ius

sufragii (derecho de voto); ius honorum (derecho
de ser elegible); ius sacrorum (derecho a tener
religión o ser elegible para funciones
sacerdotales); ius provocationis (derecho de
apelación al pueblo en procesos criminales).

 ivra privata (derechos civiles): ius

commercii (derecho de propiedad: comprar,
vender, testar...); ius connubii (derecho a
contraer matrimonio legal); ius legis
actionis (derecho a ejercer acciones judiciales).

 mvnera (obligaciones): census (obligación de
inscribirse en el censo
periódicamente); militia (obligación de servir en el
ejército durante el tiempo
previsto); tributum (obligación de pagar los
impuestos; hasta 167 a. C.).

 Adquisi
ción del
derecho
de
ciudada
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(civitas)

 por nacimiento: naciendo de matrimonio legítimo

(iustae nuptiae) de un civis; siendo hijo de liberto
o extranjero favorecido con la concesión de la
ciudadanía (civitatis donatio);

 por concesión legal: v.gr.: por hacer una casa

en Roma, o construir un barco capaz para
10 000 modios de grano, o por hacer condenar a
un magistrado;

 por concesión del estado, representado, para el

caso, por los comicios, el general vencedor, las
comisiones encargadas de fundar una colonia
romana o el emperador.

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 perdiendo el status libertatis: por condena penal
(venta pública trans Tiberim) por insolvencia,
pronto suprimida; por privación de agua y luz
(interdictio aquae et ignis) o deportación; o por
negarse al censo, al servicio militar, por desertar,
por caer preso en una guerra, o por violar los
derechos de gentes;

 perdiendo el status civitatis: renuncia a la

ciudadanía (reiecto civitatis) o por
hacerse civis de otra ciudad.

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e
s
(
a
n
n
o
n
a)
.
 P
o
c
o
a
nt
e
s
d
el 
B
aj
o
I
m
p
er
io
,
el 
iu
s
ci
vi
ta
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q
u
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y
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la
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p
o
c
a
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p
u
bl
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n
el
8
9 
a. 
C
.,
s
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o
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c
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nt
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xt
o
d
el
I
m
p
er
io
.25
En el
Domi
nado[
edita
r]
Si en
la Re
públi
ca y
en
el Pri
ncip
ado 
habí
a
solo
dos
cate
goría
s
(libre
sy
escla
vos),
en
el Do
mina
do a
pare
cerá
una
clase
socia
l
nuev
a,
inter
medi
a
entre
libre
sy
escla
vos:
los c
olon
os.
La
jerar
quiz
ació
n se
hace
más
fuert
ey
esta
nca:
casi
un
siste
ma
de c
asta
s.
Los 
cives
,
ento
nces
,
podí
an
ser
libre
so
colo
nos,
gene
ralm
ente
pobr
es.
Los 
cives 
libre
s
abar
caba
na
la
famili
a
impe
rial
(nobi
lissi
mi),
a los
sena
dore
s
(clari
ssimi
,
spec
tabil
es),
a los
caba
llero
s
(egr
egii,
perfe
ctissi
mi) y
a la
gent
e
corri
ente,
pobr
ea
difer
enci
a de
los
otros
tres.
Los
no ci
ves,
por
su
parte
,
eran
los
escla
vos y
los
libert
os,
en
ocasi
ones
muy
ricos
.
Las
nove
dade
s de
esta
époc
a
son:
 equivalencia del ordo senatorius y
del equester (estos entran en el Senado);
 los humiliores quedan desde el IV fijados
hereditariamente a su profesión (gremios);
 la esclavitud disminuye porque las nuevas
formas de producción ya no la hacen
indispensable; muchos huyen y se hacen
salteadores;
 los colonos son pobres y libres, pero quedan
sujetos a la tierra del amo que ellos trabajan:
tienen que cultivarla perpetuamente, no pueden
dejarla ni un día; no pueden ir a casarse fuera
del dominio; los hijos siguen la condición de los
padres. Está naciendo así un nuevo sistema:
el feudal.

La
consti
tució
n de
Servi
o
Tulio
y las
nueva
s
divisi
ones
de
pobla
ción[e
ditar]
Las
tribus[
editar]
El
rey Servi
o
Tulio est
ableció
la
división
en Tribu
s y que
el
servicio
al
ejército
y el
pago
del tribut
um (cua
ndo por
razones
de
urgencia
se
impusier
e) no
afectaría
solo a
los
ciudada
nos
personal
mente,
sino que
se
tendría
en
cuenta
sus
propieda
des:
todos
los
ciudada
nos que
cultivara
n un
dominio
(adsidui)
o lo
poseen
(locuplet
es),
sean o
no
ciudada
nos
romanos
, están
obligado
s a la
prestaci
ón
del servi
cio
militar.
Los
designa
dos para
cumplir
las
tareas
militares
se
elegirían
entre
una
nueva
división
por
propieda
des. Así
los
soldado
s (entre
20 y 60
años)
serían
distribui
dos en
cinco
clases
(classes
):

 1.ª
clase
: Los
que
por
sus
pose
sione
s
aport
aban
una
arma
dura
(clas
sici).
Corre
spon
día
esta
clase
a los
que
poseí
an
un h
eredi
um e
n
pleno
domi
nio
(la
mitad
de
las
tierra
s
roma
nas
corre
spon
dían
a
los h
eredi
a pos
eídos
en
pleno
domi
nio,
mient
ras la
otra
mitad
se
había
ido
fracci
onan
do
por
suce
sivas
partic
iones
hered
itaria
so
por
venta
s;
un h
eredi
um er
a una
finca
rústic
a
cuya
exten
sión
míni
ma
era
de
veint
e yug
adas,
es
decir
5,4 h
a, o
sea
que
la
medi
da
roma
na de
la yu
gada 
era
equiv
alent
ea
2700 
metro
s
cuadr
ados)
. Iban
arma
 dos
con l
anza 
(hast
a), ye
lmo (
galea
),
coraz
a
(loric
a), es
cudo 
redon
do
(clipe
us)
y pol
ainas 
(ocre
ae).
Esta
prime
ra
clase
debía
comp
rar y
mant
ener
un
cabal
lo de
dond
e
fuero
n
llama
dos e
qüite,
es
decir
cabal
leros.
 2ª
clase
: Los
que
poseí
an
 tres
cuart
os de
un h
eredi
um (o
sea
al
meno
s
40 50
0 met
ros
cuadr
ados)
.
 3ª
clase
: Los
que
poseí
an la
mitad
de
un h
eredi
um (a
l
meno
s
27 00
0 m²)
.
 4ª
clase
: Los
que
poseí
an un
cuart
o
de h
eredi
um (a
l
meno
s
13 50
0 m²)
.
 5ª
clase
: Los
que
poseí
an un
octav
o
de h
eredi
um (a
l
meno
s
6750 
m²).
El
armame
nto de
las
clases
sucesiva
s era
cada
vez más
ligero.
Tras las
cinco
clases
estaban
los que
no
poseían
nada
(capite
censi)
que
colabora
ban en
la milicia
como
carpinter
os,
herreros
,
músicos,
etcétera.
Por
cada 80
soldado
s de 1.ª
clase,
debían
salir 20
de clase
2ª, 20
de clase
3ª, 20
de clase
4ª y 28
de clase
5ª. Los
soldado
s eran
moviliza
dos para
la
campañ
a, y
terminad
a esta
eran
licenciad
os. En
cambio
los
caballer
os
permane
cían en
el ejércit
o de
forma
continua
da, y
sus
integrant
es
salían
de las
familias
de
ciudada
nos con
mayor
riqueza.
Las
diversas
clases
formaba
n la
població
n
suscepti
ble de
actuar
militarm
ente y
se
reunían
en
asamble
a, en los
llamado
s
comicios
centuria
dos
(comitia
centuriat
a). A fin
de
facilitar
las levas
la
constituc
ión de
Servio
Tulio
dividió la
ciudad
en
cuatro
circunsc
ripcione
s
territorial
es
llamada
s tribus,
cada
una con
una
població
n
similar.
Los
soldado
s fueron
divididos
en dos
categorí
as: los
jóvenes
(iuniores
) entre
16 y 25
años; y
los
veterano
s
(seniore
s), de
más de
25 años.
Se
estructur
aban en
Legione
s,
formand
o una
legión
3000
soldado
s
(classes
) y 1200
auxiliare
s
(vélites).
Las
legiones
operaba
n en
formacio
nes
constitui
das por
filas de
soldado
s: las
cuatro
primeras
filas
estaban
integrad
as por
soldado
s con
armadur
a
complet
a
(hóplites 
u hoplita
s). Una
legión
(4200 ho
mbres)
se
dividía
en
centuria
s (hasta
un total
de 42).
Casi la
mitad de
los
hombres
de una
legión
disponía
n de
armadur
a
complet
a (el
número
de
hoplitas
era de
2000 por
cada
legión).
Otros
mil
hombres
eran
soldado
s de 2ª y
3ª clase.
El resto,
los
auxiliare
s
(velites)
eran
soldado
s de 4ª
clase
(en
número
de 500)
y de 5ª
clase
(en
número
de 700).
En una
legión
había
1050
hombres
de cada
una de
las
cuatro tri
bus en
que se
dividía la
ciudad;
y en las
centuria
s,
cada trib
u aporta
ba 25
hombres
.
En esta
época
Roma
disponía
normalm
ente de
cuatro
legiones
(dos de
ellas en
campañ
a y dos
de
guarnici
ón).
Cada
legión
contaba
con
trescient
os
caballer
os. Todo
lo que
los
soldado
s
ganaran
en la
lucha,
fueran
muebles
o
inmuebl
es,
pasaba
al
Estado
romano.
El
censo[
editar]
Este
sistema
de
reclutam
iento en
razón de
los
bienes
poseído
s, hizo
necesari
o
establec
er un
censo
de
propieda
des y
transmis
iones,
que se
revisaba
cada
cuatro
años.
Un
efecto
inmediat
o fue el
de
dividir a
la
socieda
d
romana:
a la
división
ya
existent
e entre
patricios
y
plebeyo
s, se
añadía
ahora la
división
entre
propietar
ios (los
que
tienen
tierra,
sean
ciudada
nos o
no) y
proletari
os (es
decir los
que
crían
hijos,
mayorita
riamente
plebeyo
s, pero
también
con
algunos
ciudada
nos
arruinad
os o
despose
ídos por
sucesiva
s
particion
es). El
censo
se hacía
cada
cuatro
años. Al
año
siguient
e se
hacían
sacrificio
s
(lustrum)
y los
encarga
dos del
censo o
censore
s
renuncia
ban a
sus
cargos.
La
justici
a[editar]
Diosa romana
de la justicia .

El censo
se creó
en el
año
212 a. C
.
La
jurisdicci
ón se
concentr
a en la
ciudad,
y en la
fase
monárqu
ica en el
rey, que
tiene su
“tribunal”
y ordena
(jus o
ius) en
los días
estableci
dos
(dies
fasti)
sentánd
ose en
la
llamada
"silla
curul"
(sella
curulis)
auxiliado
por los
alguacile
s
(lictores)
, y frente
a las
partes
litigantes
(rei).
Algunos
delitos
tienen
jueces
especial
es:

 Los d
uoviri
perd
uellio
nis p
ara la
insurr
ecció
n.
 Los q
uaest
ores
parici
dii pa
ra el
asesi
nato.
 Unos
funci
onari
os
espe
ciales
,
llama
dos
los
tres v
iri
noctu
rni se
ocup
an de
las
cuest
iones
relaci
onad
as
con
incen
dios
noctu
 rnos,
policí
a de
segur
idad
y
vigila
ncia
de
ejecu
cione
s.
La tortur
a solo
puede
aplicars
e a los
esclavos
.
La deten
ción
preventi
va es la
norma
general.
La pena
capital e
ra
aplicable
a quien
alterara
la paz
pública,
y por
otros
delitos.
Tenía
varias
formas:

 A los
testig
os
falso
s se
les
arroja
ba
desd
 e una
altura
(la
Roca
Tarp
eya)
era el
desti
no de
los
traido
res.
 A los
ladro
nes
de
mies
es se
les
colga
ba.
 A los
incen
diario
s se
les
quem
aba
vivos.
Existía
el
derecho
de
recurso
(provoc
atio).
El indult
o corres
pondía
al
pueblo.
Se
daban
además
algunos
tipos
especial
es de
indultos:
 El
que
se
arrodi
llaba
ante
un
sacer
dote
de Jú
piter 
no
podía
ser
apale
ado
en
veinti
cuatr
o
horas
.
 El
que
entra
ba
enca
dena
do en
su
propi
a
casa
debía
ser
desat
ado.
 El
crimi
nal
que
al
dirigir
se a
una
ejecu
ción
se
trope
zaba
 con
una v
estal 
(virge
n,
espe
cie
de
sacer
dotis
a),
era
perdo
nado.
Las
penas
aplicada
s más
frecuent
emente
eran
las mult
as (paga
das con
la
entrega
de buey
es u ove
jas) y
el apale
amiento.
Los
juicios
civiles
eran
juzgado
s por el
rey o por
un
comisari
o
designa
do por
este. La
reparaci
ón se
verificab
aa
menudo
por vía
de
transacc
ión, y si
no había
acuerdo
la pena (
poena)
era
fijada
por el
juzgador
.
En caso
de robo
el ladrón 
podía
pagar
una
reparaci
ón
satisfact
oria. Si
no podía
o era
irrepara
ble el
ladrón
se
convertí
a
en escla
vo del
robado.
En los
casos
de
injurias
se
concerta
ba una
indemni
zación.
En los
casos
de
lesiones
podía
reclamar
se
el Talión 
(es decir
provocar
el
mismo
daño).
La
propie
dad y
los
contra
tos[edit
ar]
Según el
depósito
era
adjudica
do a
los sace
rdotes p
ara
sacrificio
s público
s. La
parte
perdedo
ra tenía
treinta
días
para el
pago de
la
prestaci
ón o de
la deuda
reclama
da; si no
lo hacía,
se
pasaba
a la vía
de
ejecució
n y se le
obligaba
a pagar
salvo
que
aportara
nuevos
testigos
que
justificar
an su
derecho
(vindex).
Si se
obstinab
a en no
pagar o
no podía
hacerlo,
se
convertí
a
en escla
vo, pero
durante
un
periodo
de
sesenta
días la
sentenci
a
quedaba
en
suspens
o por si
alguien
se
compad
ecía de
él y
pagaba
la
deuda,
en cuyo
caso
quedaba
libre. Si
nadie se
compad
ecía y
pagaba,
el
vencedo
r del
juicio lo
recibía
en
propieda
d, y
podía
matarlo,
venderlo
como
esclavo
en el
extranjer
oo
guardarl
o para sí
(en tal
caso, al
pasar a
ser
esclavo,
esta
condició
n se
transmití
a a sus
descend
ientes),
pero
siempre
para
usarlo
fuera de
los
muros
de
Roma.
Más
tarde
desapar
eció el
paso a
la
esclavitu
d en
favor del
acreedor
, y aquel
que no
podía o
no
quería
pagar
era
encarcel
ado en
las
llamada
s lautúm
iae (cárc
eles).
El
Estado
ejercía
la tutela
de los
menores
y de los
incapac
es.
Los
esclavos
podían
ser
manumit
idos,
esto es
liberado
s. La
liberació
n podía
ser
privada
(en cuyo
caso el
amo
tenía
derecho
a
retractar
se y
recobrar
al
esclavo)
,o
pública
(en cuyo
caso era
perpetua
e
irrevoca
ble).

Cultu
ra[edita
r]
Artículos
principales: 
Cultura
de la
Antigua
Roma y 
Lenguas
del
imperio
romano.
Arte
Paleocristiano
· Pintura mural
de Jesucristo
· Catacumbas
de Comodila,
Roma · s. IV.

Esta fue
el
resultad
o de un
importan
te
intercam
bio entre
civilizaci
ones
diferente
s: la
cultura g
riega y
las
culturas
desarroll
adas
en Orien
te (Meso
potamia 
y Egipto,
sobre
todo)
contribu
yeron a
formar
la cultur
a y
el arte d
e los
romanos
. Uno de
los
vehículo
s que
más
contribu
yó a la
universa
lización
de la
cultura
romana,
que
pronto
fue la de
todo el
Imperio,
fue el
uso
del latín 
como
lengua
común
de todos
los
pueblos
sometid
os a
Roma.
En los
dos
siglos
que
siguiero
n a la
guerra
de Augu
sto,
el Imperi
o
romano 
alcanzó
su
mayor
extensió
ny
realizó
una
intensa
labor
civilizad
ora. La
cultura
romana
ya no
quedó
limitada
a Roma
e Italia,
sino que
se
extendió
hasta
las más
lejanas
provinci
as
fronteriz
as.
Se
destacar
on en la
tecnolog
ía, los
edictos
de los
pretores,
las
disposici
ones del
senado,
de la
asamble
a
popular
y de los
emperad
ores y
las
opinione
s de los
juriscons
ultos
romanos
. Los
principio
s
fundame
ntales
se han
incorpor
ado a la
legislaci
ón de
todos
los
pueblos
civilizad
os por
Roma.
Véanse
también: A
rte de la
Antigua
Roma,  Li
teratura
romana, 
Calenda
rio
romano, 
Costum
bres de
la
Antigua
Roma y 
Religión
en la
Roma
antigua.

Situa
ción
de la
mujer
[editar]
Artículo
principal: L
a mujer
en la
Antigua
Roma

Mujer romana
tocando
una cítara.
Fresco del
siglo I a. C.
hallado en la
Villa
Boscoreale.

En las
familias
ricas, la
mujer
debía
llevar
una vida
de
obedien
cia. El
trabajo
le era
ajeno,
excepto
el hilar y 
tejer.
Como a
ma de
casa de
bía
supervis
ar las
tareas
domésti
cas,
cumplid
as por
los
esclavos
. Para
los
romanos
, el
crimen
más
grande
que
podía
cometer
una
mujer
era
el adulte
rio,
consider
ado no
solo un
crimen
de
carácter
moral,
sino
una traic
ión para
los
dioses
tutelares
.
Las
mujeres
esclavas
eran
consider
adas
objetos
y debían
hacer lo
que les
ordenas
e su
dueño;
incluso,
tener
relacion
es
sexuales
.26
A
diferenci
a del
varón, la
mujer
estaba
exenta
del
reclutam
iento en
el
ejército
y de
combatir
en las
campañ
as
militares
.

Hom
osexu
alida
d en
la
Antig
ua
Roma
[editar]
Artículo
principal: 
Homose
xualidad
en la
Antigua
Roma
Detalle en
la copa
Warren de un
joven
manteniendo
relaciones
sexuales con
un hombre.

Las
fuentes
histórica
s
disponibl
es sobre
la
práctica
de
la homo
sexualid
ad en la
Antigua
Roma,
sus
actitude
sy
aceptaci
ón del
hecho
son
abundan
tes. Hay
obras
literarias
,
poemas,
grafitos
y
comenta
rios
sobre
las
predilec
ciones
de todo
tipo de
personaj
es
incluso
de
emperad
ores
solteros
y
casados
. Sin
embargo
, las
represen
taciones
gráficas
son más
escasas
que en
la Greci
a
clásica.
Las
actitude
s hacia
la
homose
xualidad
fueron
cambian
do con
los
tiempos,
según el
contexto
histórico
,
osciland
o desde
la fuerte
condena
hasta
una
consider
ablemen
te
amplia
aceptaci
ón. De
hecho,
fue
consider
ada una
costumb
re
cultural
en
ciertas
provinci
as.
Tratand
o estos
comport
amiento
s, es
fundame
ntal
recalcar
que el
término 
homose
xualidad 
es
problem
ático e
imprecis
o
aplicado
al mund
o
antiguo,
ni
siquiera
había
una
palabra
traducibl
e como
tal
en latín 
ni
en grieg
o
antiguo,
con el
mismo
significa
do que
el
moderno
concept
o de
homose
xualidad
.
La bisex
ualidad 
parece
que era
la
norma,
pero ya
autores
antiguos
reconoc
en que
en la
Antigua
Roma
había
hombres
que
mantení
an
relacion
es
sexuales
exclusiv
amente
con
hombres
.

Provi
ncias
roma
nas[edi
tar]
 Todo
territo
rio
anexi
onad
o se
conv
ertía
en
provi
ncia
y era
confi
ado a
un pr
etor o
a
un pr
omag
istrad
o.
 Sicili
a (22
7 a. 
C.).
 Córc
ega-
Cerd
eña (
227 a
. C.).
 Hispa
nia: 
Citeri
or y 
Ulteri
or (1
97 a. 
C.).
 Greci
a: Ma
cedo
nia (1
48 a. 
C.)
e Iliri
a (60 
a. C.)
.
 África
: Afri
ca
Vetu
s o P
rocon
sular 
(146 
a. C.)
. Afri
ca
Nova 
(46 a. 
C.).
 Asia: 
Asia (
129 a
. C.), 
Cilici
a (10
1 a. 
C.), B
itinia 
(74 a. 
C.), P
onto (
63 a. 
C.), S
iria (6
3),
Chipr
e
(58 a. 
C.).
 Galia
: Gali
a
Narb
onen
se (1
20 a. 
C.) y
Com
ata
(50 a. 
C.).
 Ciren
aica (
74 a. 
C.).
 Egipt
o (30 
a. C.)
.
 Brita
nia (4
3 d. 
C.).
Véase
también: A
dministr
ación
provinci
al
romana

Véase
tambi
én[edit
ar]

  P
ortal:
Antig
ua
Rom
a.
Cont
enido
relaci
onad
o
con 
Antig
ua
Rom
a.
 Gobi
erno
de la
Antig
ua
Rom
a
 Cron
ologí
a de
la
Antig
 ua
Rom
a
 Dere
cho
roma
no
 Mitol
ogía
roma
na

Notas
[editar]

1. ↑ La fecha
exacta del
nacimiento
de Rómulo
y
Remo resul
ta
desconocid
a. Algunos
autores
antiguos,
como Pluta
rco, afirman
que Rómul
o tenía 53
años en el
momento
de su
muerte,
en 717 a. C
. De ser
cierto,
Rómulo y
Remo
habrían
nacido en
el
año 771 a. 
C., y
habrían
fundado Ro
ma a los
dieciocho
años.
2. ↑ El
arqueólogo
Andrea
Carandini
es uno de
los escasos
académico
s
contemporá
neos que
 acepta a
Rómulo y
Remo
como
personajes
históricos,
basado en
el
descubrimi
ento en
1988 de
una antigua
muralla en
la ladera
norte de
la colina
Capitolina e
n Roma.
Carandini
fecha la
estructura a
mediados
del siglo
VIII a. C. y
la
denomina 
Murus
Romuli.345

Refer
encia
s[editar]
1. ↑ de
Grummond,
Nancy T.
(2015). «Hi
story of
ancient
Italic
people». E
ncyclopaed
ia
Britannica.
2. ↑ Bravo
Castañeda,
Gonzalo
(1998). Hist
oria de la
Roma
antigua,
capítulo 1.
3. ↑ Carandini
, Andrea
(2003). La
nascita di
Roma: dèi,
lari, eroi e
uomini
all'alba di
 una civiltà.
Einaudi. ISB
N 978-88-06-
16409-6.
4. ↑ Carandini
. Remo e
Romolo.
Dai rioni
dei Quiriti
alla città
dei Romani
(775/750-
700/675 a.
C.
circa) (Tori
no: Einaudi,
2006)
5. ↑ Carandini
, Andrea
(2007). Ro
me: Day
One (2011
edición).
Nueva
Jersey: Prin
ceton
University
Press. ISBN 
978069113922
7.
Consultado
el 31 de
enero de
2016.
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Roma». En
Arnoldo
Mondadori
Editore,
ed. Miti
romani (en
italiano).
Milano:
Oscar
Mondadori.
p. 28. ISBN 
978880440186
5.
7. ↑ Montanell
i,
Indro (2003
). «Ab Urbe
Condita». 
Storia di
Roma (en
italiano).
Milano:
Rizzoli.
p. 14. ISBN 
 978881700019
2.
8. ↑ «Hallada
en Roma la
cueva
donde una
loba
supuestam
ente
amamantó
a Rómulo y
Remo». El
País. 20 de
noviembre
de 2007.
9. ↑ Montanell
i,
Indro (2003
). «I re
agrari». Sto
ria di
Roma (en
italiano).
Milano:
Rizzoli.
p. 37. ISBN 
978881700019
2.
10. ↑ Montanell
i,
Indro (2003
). «I re
mercanti». 
Storia di
Roma (en
italiano).
Milano:
Rizzoli.
p. 49. ISBN 
978881700019
2.
11. ↑ Cornell,
Tim (1999).
«Los
comienzos
de la
república
romana». L
OS
ORÍGENE
S de Roma
C. 1000-
264 A.C.
Barcelona:
Crítica.
p. 255 -
284.
12. ↑ Drago,
Alfredo L.
(1980).
«Roma
republicana
». Historia
1. Buenos
 Aires:
Editorial
Stella.
p. 165.
13. ↑ «Rome
and the
unification
of Italy».
14. ↑ «History
of ancient
Italic
people.
Encyclopae
dia
Britannica».
15. ↑ «The
Roman
Italy.
Encyclopae
dia
Britannica».
16. ↑ «Historia
de la
profunda
romanizaci
ón de
Italia».
17. ↑ Drago,
Alfredo L.
(1980).
«Roma
republicana
. Expansión
romana». 
Historia 1.
Buenos
Aires:
Editorial
Stella.
p. 169.
18. ↑ Secco
Ellauri,
Óscar (196
5). «Las
consecuen
cias de las
conquistas.
Hegemonía
de Roma
en el
Mediterrán
eo». La
antigüedad
y la Edad
Media.
Kapelusz.
p. 222.
19. ↑ Lopéz
Barja de
Quiroga y
Lomas
Salmonte,
Pedro y
 Francisco
Javier
(2004).
«Dinastías
y
Emperador
es
(I)». Histori
a de Roma.
España:
Akal. p. 374
- 400.
20. ↑ Secco
Ellauri,
Óscar (196
5). «El
imperio
romano en
los siglos I
y II. los
Flavios.». L
a
antigüedad
y la Edad
Media.
Kapelusz.
p. 257.
21. ↑ Halsall,
Guy
(2007). Bar
barian
Migrations
and the
Roman
West, 376-
568.
Cambridge
University
Press.
p. 287. ISBN 
978052143491
1.
22. ↑ «Encyclo
pædia
Britannica: 
cives
romani».
23. ↑ «Encyclo
pædia
Britannica: 
ius latii».
24. ↑ «Dr.
Christopher
J. Dart:The
Social War,
91 to 88
BCE.A
History of
the Italian
Insurgency
against the
Roman
Republic».
25. ↑ «Encyclo
pædia
Britannica: 
Constitutio
Antoninian
a».
26. ↑ «La mujer
romana en
la
antiguedad
».

Fuent
es
clásic
as[edita
r]
Fuente
s
clásic
as[edita
r]

 CASI
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N, LU
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Rom
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Obra
comp
leta
(en
prens
a). 2
volú
mene
s
tradu
cidos
al
espa
ñol.
Madri
d: Edi
torial
 Gred
os.

1. Volumen
I: Libros
Ia
XXXV. 1°
edición
revisada,
1°
reimpresi
ón;
2004. ISB
N 978-84-
249-2728-
8.
2. Volumen
II: Libros
XXXVI a
XLV. 1°
edición
revisada,
1°
reimpresi
ón;
2004. ISB
N 978-84-
249-2729-
5.

 JULIO 
CÉSA
R, CA
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798). 
Guer
ra de
las
Galia
s.
Obra
comp
leta.
3
volú
mene
s en
latín
con
dos
tradu
 ccion
es al
espa
ñol.
Madri
d: Edi
torial
Gred
os.

1. Volumen
I: Libro I
& Libro II
& Libro
III.
Traducci
ón
de Valen
tín
García
Yebra y
de Hipólit
o
Escolar.
2°
edición
revisada,
3°
reimpresi
ón;
1980. ISB
N 978-84-
249-3547-
0.
2. Volumen
II: Libro
IV &
Libro V
& Libro
VI.
Traducci
ón
de Valen
tín
García
Yebra y
de Hipólit
o
Escolar.
2°
 edición
revisada,
3°
reimpresi
ón;
1986. ISB
N 978-84-
249-1020-
6.
3. Volumen
III: Libro
VII.
Traducci
ón
de Valen
tín
García
Yebra y
de Hipólit
o
Escolar.
2°
edición
revisada,
1°
reimpresi
ón;
2001. ISB
N 978-84-
249-1021-
4.

 -------
---. G
uerra
Civil.
Obra
comp
leta.
1
volu
men
en
latín
con
tradu
cción
al
espa
ñol.
Buen
 os
Aires: 
Edito
rial
Malk
e.

1. Volumen
I: Libro I
& Libro II
& Libro
III.
Traducci
ón
de Euge
nio
López
Arriazu.
1°
edición
revisada;
2006. ISB
N 978-987-
22336-2-4.

 -------
---/
HIRCI
O,
AULO
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,
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. Gue
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Guer
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Áfric
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Guer
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Obra
 comp
leta.
1
volu
men
tradu
cido
al
espa
ñol.
Madri
d: Edi
torial
Gred
os.

1. Volumen
I: Obra
completa
. 1°
edición
revisada,
1°
reimpresi
ón;
2005. ISB
N 978-84-
249-2781-
3.

 LIVIO, 
TITO. 
Histo
ria
de
Rom
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e su
Fund
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.
Obra
comp
leta.
8
volú
mene
s
tradu
 cidos
al
espa
ñol.
Madri
d: Edi
torial
Gred
os.

1. Volumen
I: Libros
I a III. 1°
edición
revisada;
1997. ISB
N 978-84-
249-1434-
9.
2. Volumen
II: Libros
IV a VII.
1°
edición
revisada;
1990. ISB
N 978-84-
249-1429-
5.
3. Volumen
III:
Libros
VIII a X.
1°
edición
revisada;
1990. ISB
N 978-84-
249-1441-
7.
4. Volumen
IV:
Libros
XXI a
XXV. 1°
edición
revisada;
1993. ISB
N 978-84-
249-1608-
4.
5. Volumen
V: Libros
XXVI a
XXX. 1°
edición
revisada;
1993. ISB
N 978-84-
249-1609-
1.
6. Volumen
VI:
Libros
XXXI a
XXXV. 1°
edición
revisada;
1993. ISB
N 978-84-
249-1620-
6.
7. Volumen
VII:
Libros
XXVI a
LX. 1°
edición
revisada;
1993. ISB
N 978-84-
249-1629-
9.
8. Volumen
VIII:
Libros
XLI a
XLV. 1°
edición
revisada;
1994. ISB
N 978-84-
249-1643-
5.

 PLUT
ARCO
, MES
TRIO 
(1879
). Vid
as
 Paral
elas.
Obra
comp
leta.
8
volú
mene
s
tradu
cidos
al
espa
ñol.
Madri
d: Edi
torial
Gred
os.

1. Volumen
I: Teseo
&
Rómulo;
Licurgo
& Numa.
1°
edición
revisada;
1985. ISB
N 978-84-
249-0985-
7.
2. Volumen
II: Solón
&
Publícol
a;
Temísto
cles &
Camilo;
Pericles
& Fabio
Máximo.
1°
edición
revisada;
1996. ISB
N 978-84-
249-1796-
8.
3. Volumen
III:
Coriolan
o&
Alcibíad
es;
Paulo
Emilio &
Timoleó
n;
Pelópida
s&
Marcelo.
1°
edición
revisada;
2006. ISB
N 978-84-
249-2860-
5.
4. Volumen
IV:
Arístides
& Catón;
Filopem
en &
Flaminin
o; Pirro
& Mario.
1°
edición
revisada;
2007. ISB
N 978-84-
249-2867-
4.
5. Volumen
V:
Lisandro
& Sila;
Cimón &
Lúculo;
Nicias &
Craso. 1°
edición
revisada;
2007. ISB
N 978-84-
249-2870-
4.
6. Volumen
VI:
Alejandr
o&
César;
Agesilao
&
Pompey
o;
Sertorio
&
Eumene
s. 1°
edición
revisada;
2007. ISB
N 978-84-
249-2881-
0.
7. Volumen
VII:
Demetrio
&
Antonio;
Arato &
Artajerje
s; Galba
& Otón;
Dión &
Bruto. 1°
edición
revisada;
2009. ISB
N 978-84-
249-3597-
9.
8. Volumen
VIII:
Foción &
Catón el
Joven;
Demóste
nes &
Cicerón.
1°
edición
revisada;
2010. ISB
N 978-84-
249-0865-
2.
 SALU
STIO 
CRIS
PO, C
AYO (
1772)
. Con
juraci
ón
de
Catili
na.
Obra
comp
leta.
1
volu
men
en
latín
con
tradu
cción
al
espa
ñol.
Buen
os
Aires: 
Edito
rial
Losa
da.

1. Volumen
I: Obra
completa
.
Introducc
ión,
traducció
n y notas
de María
Eugenia
Steinber
g. 1°
edición
revisada,
1°
reimpresi
 ón;
2007. ISB
N 978-950-
03-9523-6.

 -------
---. G
uerra
de
Jugu
rta.
Obra
comp
leta.
1
volu
men
en
latín
con
tradu
cción
al
espa
ñol.
Madri
d: Edi
torial
Gred
os.

1. Volumen
I: Obra
completa
.
Traducci
ón
de Joaqu
ín
Gonzále
z
Álvarez.
3°
edición
revisada,
5°
reimpresi
ón;
1990. ISB
N 978-84-
 249-3420-
2.

 -------
---. C
onjur
ación
de
Catili
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ra de
Jugu
rta.
Histo
rias.
Carta
sa
Césa
r.
Contr
a
Cicer
ón.
Obra
comp
leta.
1
volu
men
tradu
cido
al
espa
ñol.
Madri
d: Edi
torial
Gred
os.

1. Volumen
I: Obra
completa
.
Introducc
ión,
traducció
n y notas
de B.
 García
Ramos.
1°
edición
revisada,
1°
reimpresi
ón;
1997. ISB
N 978-84-
249-1879-
8.

 SUET
ONIO 
TRAN
QUIL
O, CA
YO. V
idas
de
los
Doce
Césa
res.
Obra
comp
leta.
2
volú
mene
s
tradu
cidos
al
espa
ñol.
Madri
d: Edi
torial
Gred
os.

1. Volumen
I: César
&
Augusto
&
Tiberio.
Introducc
ión
 de Ramír
ez
Verger.
Traducci
ón
de Rosa
María
Cubas.
1°
edición
revisada,
2°
reimpresi
ón;
1992. ISB
N 978-84-
249-1492-
9.
2. Volumen
II:
Calígula
&
Claudio
& Nerón
&
Galba/Ot
ón/Viteli
o&
Vespasi
ano/Tito/
Domicia
no.
Traducci
ón
de Rosa
María
Cubas.
1°
edición
revisada,
2°
reimpresi
ón;
1992. ISB
N 978-84-
249-1494-
5.

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es
exter
nos[edi
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kime
dia
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edia.
 Antig
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Rom
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el
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roma
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ria de
Rom
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los
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enero
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(1863
-
1921)
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1931)
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o Texto
inglés,
con
índice
electróni
co, en
el Proyec
to
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