Antigua Roma
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Expansión del dominio romano: República romana Imperio romano Imperio romano de
Occidente Imperio romano de Oriente
Índice
1Fundación
o 1.1Fundación según la leyenda
o 1.2La fundación según la historiografía
2Monarquía electiva (753-509 a. C.)
3Roma republicana (509-27 a. C.)
4Roma imperial (27 a. C.-476 d. C.)
o 4.1Caída del Imperio occidental
5Estructura social y política
o 5.1La ciudad
5.1.1Ciudades dependientes de Roma
o 5.2El rey
o 5.3El senado
o 5.4Divisiones de la población romana: las gens, las curias y
las tribus
o 5.5Los comicios
o 5.6Ciudadanos plenos, honorarios y clientes
o 5.7El Ejército
5.7.1Instrucción y entrenamiento
5.7.2Efectivos
o 5.8Clases sociales
5.8.1En la Monarquía
5.8.2En la República
5.8.3En el Principado
5.8.4En el Dominado
6La constitución de Servio Tulio y las nuevas divisiones de población
o 6.1Las tribus
o 6.2El censo
o 6.3La justicia
o 6.4La propiedad y los contratos
7Cultura
8Situación de la mujer
9Homosexualidad en la Antigua Roma
10Provincias romanas
11Véase también
12Notas
13Referencias
14Fuentes clásicas
o 14.1Fuentes clásicas
15Enlaces externos
Fundación[editar]
Artículos principales: Rómulo y Remo y Fundación de Roma.
Fundación según la leyenda[editar]
Según la leyenda, la fundación de Roma en el año 753 a. C. se debió a los hermanos Rómulo y Remo,
quienes habían sido amamantados por la loba Luperca.
Expansión etrusca. 750 a. C.-500 a. C.
Maqueta de la antigua ciudad de Roma, donde se aprecian el Teatro de Marcelo y el Teatro de Balbo
10 gens constituían una curia.
10 curias constituían una tribu.
10 tribus constituían una "civita".
El sistema decimal está presente en otros aspectos de la sociedad romana:
Patricios
Eran las primeras familias asentadas en Roma y sus descendientes. Cada una
pretende descender de un antepasado más o menos divinizado (pater). Los que
tienen un mismo pater forman una gens, llevan el mismo apellido (nomen
gentilicium) y celebran un mismo culto (sacra gentilicia).
Desde el principio de Roma, los patricios y sus familias constituyen el primer
eslabón social. Estos patricios poseían esclavos, muchas veces en gran número.
Los patricios están en la base de la fundación de Roma y, por tanto, son ciudadanos
romanos. Tiene la exclusiva de los cargos públicos, y dirigen la vida de Roma.
Más tarde el derecho de ciudadanía se extiende a las llamadas minores gentes, es
decir a los que procedentes de otras ciudades o dentro de la misma ciudad sin ser
patricios, adquirieron la ciudadanía romana. Los patricios decían que eran los
parientes de los fundadores de Roma. (Rómulo fue el fundador y primer rey de
Roma).
Clientes
Los clientes eran los extranjeros o refugiados pobres, sujetos a patronazgo de un
patricio, el cual le brindaba ayuda económica, lo defendía ante la ley, y lo dejaba
participar de las ceremonias religiosas a cambio de que este lo acompañe en la
guerra y lo ayude en todos los trabajos en el que el patricio lo solicitara. Los
patricios se enorgullecían de tener clientela grande o importante.
Plebeyos
Constituyen la mayor parte de la población (la multitud), compuesta también con
extranjeros, refugiados pobres o clientes que se habían enemistado con sus
"patronos". Eran considerados hombres libres, por lo que no podían participar en lo
político ni en lo religioso.
Esclavos
Es el destino normal de los presos de guerra. Legalmente, carecían de
todo derecho: eran instrumentum vocale ("herramienta que habla"). Hacían gratis los
peores trabajos y de por vida. El trato dependía del carácter personal del amo.
Llegaron a ser muy numerosos con la expansión de Roma.
En la República[editar]
En esta etapa (509-27 a. C.) hubo fuertes tensiones sociales. Puede que de
comienzos de la misma sea una reforma social (atribuida por los historiadores
antiguos al rey Servio Tulio) consistente en fundar la jerarquía social no en el
nacimiento ni en la religión, sino en el dinero y en la demarcación territorial.
La plebe lógicamente crecía más que el patriciado, porque en ella entraban las
poblaciones anexadas por Roma y los extranjeros que venían a vivir a la Urbe. Pero
tan gran número de habitantes no se resignaba a estar en la vida pública de
comparsa; y tampoco era rentable que ni pagasen impuestos ni fuesen al servicio
militar por no ser cives (ciudadanos). Los plebeyos lucharon mucho por su
equiparación política con los patricios. Algunos de los pasos que hubieron de dar
fueron los siguientes:
Clases sociales en la
época republicana tras lo
anterior:
Cives (ciudadanos): patricii (patricios)
y plebeii (plebeyos)
La ciudadanía
romana:
Durante siglos es el
título más deseado.
Consiste en unos
derechos (iura) y unas
obligaciones (munera).
En esta época abarca:
mvnera (obligaciones): census (obligación de
inscribirse en el censo
periódicamente); militia (obligación de servir en el
ejército durante el tiempo
previsto); tributum (obligación de pagar los
impuestos; hasta 167 a. C.).
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(venta pública trans Tiberim) por insolvencia,
pronto suprimida; por privación de agua y luz
(interdictio aquae et ignis) o deportación; o por
negarse al censo, al servicio militar, por desertar,
por caer preso en una guerra, o por violar los
derechos de gentes;
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hereditariamente a su profesión (gremios);
la esclavitud disminuye porque las nuevas
formas de producción ya no la hacen
indispensable; muchos huyen y se hacen
salteadores;
los colonos son pobres y libres, pero quedan
sujetos a la tierra del amo que ellos trabajan:
tienen que cultivarla perpetuamente, no pueden
dejarla ni un día; no pueden ir a casarse fuera
del dominio; los hijos siguen la condición de los
padres. Está naciendo así un nuevo sistema:
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(clipe
us)
y pol
ainas
(ocre
ae).
Esta
prime
ra
clase
debía
comp
rar y
mant
ener
un
cabal
lo de
dond
e
fuero
n
llama
dos e
qüite,
es
decir
cabal
leros.
2ª
clase
: Los
que
poseí
an
tres
cuart
os de
un h
eredi
um (o
sea
al
meno
s
40 50
0 met
ros
cuadr
ados)
.
3ª
clase
: Los
que
poseí
an la
mitad
de
un h
eredi
um (a
l
meno
s
27 00
0 m²)
.
4ª
clase
: Los
que
poseí
an un
cuart
o
de h
eredi
um (a
l
meno
s
13 50
0 m²)
.
5ª
clase
: Los
que
poseí
an un
octav
o
de h
eredi
um (a
l
meno
s
6750
m²).
El
armame
nto de
las
clases
sucesiva
s era
cada
vez más
ligero.
Tras las
cinco
clases
estaban
los que
no
poseían
nada
(capite
censi)
que
colabora
ban en
la milicia
como
carpinter
os,
herreros
,
músicos,
etcétera.
Por
cada 80
soldado
s de 1.ª
clase,
debían
salir 20
de clase
2ª, 20
de clase
3ª, 20
de clase
4ª y 28
de clase
5ª. Los
soldado
s eran
moviliza
dos para
la
campañ
a, y
terminad
a esta
eran
licenciad
os. En
cambio
los
caballer
os
permane
cían en
el ejércit
o de
forma
continua
da, y
sus
integrant
es
salían
de las
familias
de
ciudada
nos con
mayor
riqueza.
Las
diversas
clases
formaba
n la
població
n
suscepti
ble de
actuar
militarm
ente y
se
reunían
en
asamble
a, en los
llamado
s
comicios
centuria
dos
(comitia
centuriat
a). A fin
de
facilitar
las levas
la
constituc
ión de
Servio
Tulio
dividió la
ciudad
en
cuatro
circunsc
ripcione
s
territorial
es
llamada
s tribus,
cada
una con
una
població
n
similar.
Los
soldado
s fueron
divididos
en dos
categorí
as: los
jóvenes
(iuniores
) entre
16 y 25
años; y
los
veterano
s
(seniore
s), de
más de
25 años.
Se
estructur
aban en
Legione
s,
formand
o una
legión
3000
soldado
s
(classes
) y 1200
auxiliare
s
(vélites).
Las
legiones
operaba
n en
formacio
nes
constitui
das por
filas de
soldado
s: las
cuatro
primeras
filas
estaban
integrad
as por
soldado
s con
armadur
a
complet
a
(hóplites
u hoplita
s). Una
legión
(4200 ho
mbres)
se
dividía
en
centuria
s (hasta
un total
de 42).
Casi la
mitad de
los
hombres
de una
legión
disponía
n de
armadur
a
complet
a (el
número
de
hoplitas
era de
2000 por
cada
legión).
Otros
mil
hombres
eran
soldado
s de 2ª y
3ª clase.
El resto,
los
auxiliare
s
(velites)
eran
soldado
s de 4ª
clase
(en
número
de 500)
y de 5ª
clase
(en
número
de 700).
En una
legión
había
1050
hombres
de cada
una de
las
cuatro tri
bus en
que se
dividía la
ciudad;
y en las
centuria
s,
cada trib
u aporta
ba 25
hombres
.
En esta
época
Roma
disponía
normalm
ente de
cuatro
legiones
(dos de
ellas en
campañ
a y dos
de
guarnici
ón).
Cada
legión
contaba
con
trescient
os
caballer
os. Todo
lo que
los
soldado
s
ganaran
en la
lucha,
fueran
muebles
o
inmuebl
es,
pasaba
al
Estado
romano.
El
censo[
editar]
Este
sistema
de
reclutam
iento en
razón de
los
bienes
poseído
s, hizo
necesari
o
establec
er un
censo
de
propieda
des y
transmis
iones,
que se
revisaba
cada
cuatro
años.
Un
efecto
inmediat
o fue el
de
dividir a
la
socieda
d
romana:
a la
división
ya
existent
e entre
patricios
y
plebeyo
s, se
añadía
ahora la
división
entre
propietar
ios (los
que
tienen
tierra,
sean
ciudada
nos o
no) y
proletari
os (es
decir los
que
crían
hijos,
mayorita
riamente
plebeyo
s, pero
también
con
algunos
ciudada
nos
arruinad
os o
despose
ídos por
sucesiva
s
particion
es). El
censo
se hacía
cada
cuatro
años. Al
año
siguient
e se
hacían
sacrificio
s
(lustrum)
y los
encarga
dos del
censo o
censore
s
renuncia
ban a
sus
cargos.
La
justici
a[editar]
Diosa romana
de la justicia .
El censo
se creó
en el
año
212 a. C
.
La
jurisdicci
ón se
concentr
a en la
ciudad,
y en la
fase
monárqu
ica en el
rey, que
tiene su
“tribunal”
y ordena
(jus o
ius) en
los días
estableci
dos
(dies
fasti)
sentánd
ose en
la
llamada
"silla
curul"
(sella
curulis)
auxiliado
por los
alguacile
s
(lictores)
, y frente
a las
partes
litigantes
(rei).
Algunos
delitos
tienen
jueces
especial
es:
Los d
uoviri
perd
uellio
nis p
ara la
insurr
ecció
n.
Los q
uaest
ores
parici
dii pa
ra el
asesi
nato.
Unos
funci
onari
os
espe
ciales
,
llama
dos
los
tres v
iri
noctu
rni se
ocup
an de
las
cuest
iones
relaci
onad
as
con
incen
dios
noctu
rnos,
policí
a de
segur
idad
y
vigila
ncia
de
ejecu
cione
s.
La tortur
a solo
puede
aplicars
e a los
esclavos
.
La deten
ción
preventi
va es la
norma
general.
La pena
capital e
ra
aplicable
a quien
alterara
la paz
pública,
y por
otros
delitos.
Tenía
varias
formas:
A los
testig
os
falso
s se
les
arroja
ba
desd
e una
altura
(la
Roca
Tarp
eya)
era el
desti
no de
los
traido
res.
A los
ladro
nes
de
mies
es se
les
colga
ba.
A los
incen
diario
s se
les
quem
aba
vivos.
Existía
el
derecho
de
recurso
(provoc
atio).
El indult
o corres
pondía
al
pueblo.
Se
daban
además
algunos
tipos
especial
es de
indultos:
El
que
se
arrodi
llaba
ante
un
sacer
dote
de Jú
piter
no
podía
ser
apale
ado
en
veinti
cuatr
o
horas
.
El
que
entra
ba
enca
dena
do en
su
propi
a
casa
debía
ser
desat
ado.
El
crimi
nal
que
al
dirigir
se a
una
ejecu
ción
se
trope
zaba
con
una v
estal
(virge
n,
espe
cie
de
sacer
dotis
a),
era
perdo
nado.
Las
penas
aplicada
s más
frecuent
emente
eran
las mult
as (paga
das con
la
entrega
de buey
es u ove
jas) y
el apale
amiento.
Los
juicios
civiles
eran
juzgado
s por el
rey o por
un
comisari
o
designa
do por
este. La
reparaci
ón se
verificab
aa
menudo
por vía
de
transacc
ión, y si
no había
acuerdo
la pena (
poena)
era
fijada
por el
juzgador
.
En caso
de robo
el ladrón
podía
pagar
una
reparaci
ón
satisfact
oria. Si
no podía
o era
irrepara
ble el
ladrón
se
convertí
a
en escla
vo del
robado.
En los
casos
de
injurias
se
concerta
ba una
indemni
zación.
En los
casos
de
lesiones
podía
reclamar
se
el Talión
(es decir
provocar
el
mismo
daño).
La
propie
dad y
los
contra
tos[edit
ar]
Según el
depósito
era
adjudica
do a
los sace
rdotes p
ara
sacrificio
s público
s. La
parte
perdedo
ra tenía
treinta
días
para el
pago de
la
prestaci
ón o de
la deuda
reclama
da; si no
lo hacía,
se
pasaba
a la vía
de
ejecució
n y se le
obligaba
a pagar
salvo
que
aportara
nuevos
testigos
que
justificar
an su
derecho
(vindex).
Si se
obstinab
a en no
pagar o
no podía
hacerlo,
se
convertí
a
en escla
vo, pero
durante
un
periodo
de
sesenta
días la
sentenci
a
quedaba
en
suspens
o por si
alguien
se
compad
ecía de
él y
pagaba
la
deuda,
en cuyo
caso
quedaba
libre. Si
nadie se
compad
ecía y
pagaba,
el
vencedo
r del
juicio lo
recibía
en
propieda
d, y
podía
matarlo,
venderlo
como
esclavo
en el
extranjer
oo
guardarl
o para sí
(en tal
caso, al
pasar a
ser
esclavo,
esta
condició
n se
transmití
a a sus
descend
ientes),
pero
siempre
para
usarlo
fuera de
los
muros
de
Roma.
Más
tarde
desapar
eció el
paso a
la
esclavitu
d en
favor del
acreedor
, y aquel
que no
podía o
no
quería
pagar
era
encarcel
ado en
las
llamada
s lautúm
iae (cárc
eles).
El
Estado
ejercía
la tutela
de los
menores
y de los
incapac
es.
Los
esclavos
podían
ser
manumit
idos,
esto es
liberado
s. La
liberació
n podía
ser
privada
(en cuyo
caso el
amo
tenía
derecho
a
retractar
se y
recobrar
al
esclavo)
,o
pública
(en cuyo
caso era
perpetua
e
irrevoca
ble).
Cultu
ra[edita
r]
Artículos
principales:
Cultura
de la
Antigua
Roma y
Lenguas
del
imperio
romano.
Arte
Paleocristiano
· Pintura mural
de Jesucristo
· Catacumbas
de Comodila,
Roma · s. IV.
Esta fue
el
resultad
o de un
importan
te
intercam
bio entre
civilizaci
ones
diferente
s: la
cultura g
riega y
las
culturas
desarroll
adas
en Orien
te (Meso
potamia
y Egipto,
sobre
todo)
contribu
yeron a
formar
la cultur
a y
el arte d
e los
romanos
. Uno de
los
vehículo
s que
más
contribu
yó a la
universa
lización
de la
cultura
romana,
que
pronto
fue la de
todo el
Imperio,
fue el
uso
del latín
como
lengua
común
de todos
los
pueblos
sometid
os a
Roma.
En los
dos
siglos
que
siguiero
n a la
guerra
de Augu
sto,
el Imperi
o
romano
alcanzó
su
mayor
extensió
ny
realizó
una
intensa
labor
civilizad
ora. La
cultura
romana
ya no
quedó
limitada
a Roma
e Italia,
sino que
se
extendió
hasta
las más
lejanas
provinci
as
fronteriz
as.
Se
destacar
on en la
tecnolog
ía, los
edictos
de los
pretores,
las
disposici
ones del
senado,
de la
asamble
a
popular
y de los
emperad
ores y
las
opinione
s de los
juriscons
ultos
romanos
. Los
principio
s
fundame
ntales
se han
incorpor
ado a la
legislaci
ón de
todos
los
pueblos
civilizad
os por
Roma.
Véanse
también: A
rte de la
Antigua
Roma, Li
teratura
romana,
Calenda
rio
romano,
Costum
bres de
la
Antigua
Roma y
Religión
en la
Roma
antigua.
Situa
ción
de la
mujer
[editar]
Artículo
principal: L
a mujer
en la
Antigua
Roma
Mujer romana
tocando
una cítara.
Fresco del
siglo I a. C.
hallado en la
Villa
Boscoreale.
En las
familias
ricas, la
mujer
debía
llevar
una vida
de
obedien
cia. El
trabajo
le era
ajeno,
excepto
el hilar y
tejer.
Como a
ma de
casa de
bía
supervis
ar las
tareas
domésti
cas,
cumplid
as por
los
esclavos
. Para
los
romanos
, el
crimen
más
grande
que
podía
cometer
una
mujer
era
el adulte
rio,
consider
ado no
solo un
crimen
de
carácter
moral,
sino
una traic
ión para
los
dioses
tutelares
.
Las
mujeres
esclavas
eran
consider
adas
objetos
y debían
hacer lo
que les
ordenas
e su
dueño;
incluso,
tener
relacion
es
sexuales
.26
A
diferenci
a del
varón, la
mujer
estaba
exenta
del
reclutam
iento en
el
ejército
y de
combatir
en las
campañ
as
militares
.
Hom
osexu
alida
d en
la
Antig
ua
Roma
[editar]
Artículo
principal:
Homose
xualidad
en la
Antigua
Roma
Detalle en
la copa
Warren de un
joven
manteniendo
relaciones
sexuales con
un hombre.
Las
fuentes
histórica
s
disponibl
es sobre
la
práctica
de
la homo
sexualid
ad en la
Antigua
Roma,
sus
actitude
sy
aceptaci
ón del
hecho
son
abundan
tes. Hay
obras
literarias
,
poemas,
grafitos
y
comenta
rios
sobre
las
predilec
ciones
de todo
tipo de
personaj
es
incluso
de
emperad
ores
solteros
y
casados
. Sin
embargo
, las
represen
taciones
gráficas
son más
escasas
que en
la Greci
a
clásica.
Las
actitude
s hacia
la
homose
xualidad
fueron
cambian
do con
los
tiempos,
según el
contexto
histórico
,
osciland
o desde
la fuerte
condena
hasta
una
consider
ablemen
te
amplia
aceptaci
ón. De
hecho,
fue
consider
ada una
costumb
re
cultural
en
ciertas
provinci
as.
Tratand
o estos
comport
amiento
s, es
fundame
ntal
recalcar
que el
término
homose
xualidad
es
problem
ático e
imprecis
o
aplicado
al mund
o
antiguo,
ni
siquiera
había
una
palabra
traducibl
e como
tal
en latín
ni
en grieg
o
antiguo,
con el
mismo
significa
do que
el
moderno
concept
o de
homose
xualidad
.
La bisex
ualidad
parece
que era
la
norma,
pero ya
autores
antiguos
reconoc
en que
en la
Antigua
Roma
había
hombres
que
mantení
an
relacion
es
sexuales
exclusiv
amente
con
hombres
.
Provi
ncias
roma
nas[edi
tar]
Todo
territo
rio
anexi
onad
o se
conv
ertía
en
provi
ncia
y era
confi
ado a
un pr
etor o
a
un pr
omag
istrad
o.
Sicili
a (22
7 a.
C.).
Córc
ega-
Cerd
eña (
227 a
. C.).
Hispa
nia:
Citeri
or y
Ulteri
or (1
97 a.
C.).
Greci
a: Ma
cedo
nia (1
48 a.
C.)
e Iliri
a (60
a. C.)
.
África
: Afri
ca
Vetu
s o P
rocon
sular
(146
a. C.)
. Afri
ca
Nova
(46 a.
C.).
Asia:
Asia (
129 a
. C.),
Cilici
a (10
1 a.
C.), B
itinia
(74 a.
C.), P
onto (
63 a.
C.), S
iria (6
3),
Chipr
e
(58 a.
C.).
Galia
: Gali
a
Narb
onen
se (1
20 a.
C.) y
Com
ata
(50 a.
C.).
Ciren
aica (
74 a.
C.).
Egipt
o (30
a. C.)
.
Brita
nia (4
3 d.
C.).
Véase
también: A
dministr
ación
provinci
al
romana
Véase
tambi
én[edit
ar]
P
ortal:
Antig
ua
Rom
a.
Cont
enido
relaci
onad
o
con
Antig
ua
Rom
a.
Gobi
erno
de la
Antig
ua
Rom
a
Cron
ologí
a de
la
Antig
ua
Rom
a
Dere
cho
roma
no
Mitol
ogía
roma
na
Notas
[editar]
1. ↑ La fecha
exacta del
nacimiento
de Rómulo
y
Remo resul
ta
desconocid
a. Algunos
autores
antiguos,
como Pluta
rco, afirman
que Rómul
o tenía 53
años en el
momento
de su
muerte,
en 717 a. C
. De ser
cierto,
Rómulo y
Remo
habrían
nacido en
el
año 771 a.
C., y
habrían
fundado Ro
ma a los
dieciocho
años.
2. ↑ El
arqueólogo
Andrea
Carandini
es uno de
los escasos
académico
s
contemporá
neos que
acepta a
Rómulo y
Remo
como
personajes
históricos,
basado en
el
descubrimi
ento en
1988 de
una antigua
muralla en
la ladera
norte de
la colina
Capitolina e
n Roma.
Carandini
fecha la
estructura a
mediados
del siglo
VIII a. C. y
la
denomina
Murus
Romuli.345
Refer
encia
s[editar]
1. ↑ de
Grummond,
Nancy T.
(2015). «Hi
story of
ancient
Italic
people». E
ncyclopaed
ia
Britannica.
2. ↑ Bravo
Castañeda,
Gonzalo
(1998). Hist
oria de la
Roma
antigua,
capítulo 1.
3. ↑ Carandini
, Andrea
(2003). La
nascita di
Roma: dèi,
lari, eroi e
uomini
all'alba di
una civiltà.
Einaudi. ISB
N 978-88-06-
16409-6.
4. ↑ Carandini
. Remo e
Romolo.
Dai rioni
dei Quiriti
alla città
dei Romani
(775/750-
700/675 a.
C.
circa) (Tori
no: Einaudi,
2006)
5. ↑ Carandini
, Andrea
(2007). Ro
me: Day
One (2011
edición).
Nueva
Jersey: Prin
ceton
University
Press. ISBN
978069113922
7.
Consultado
el 31 de
enero de
2016.
6. ↑ Gardner,
Jane
(1995).
«Enea e il
destino di
Roma». En
Arnoldo
Mondadori
Editore,
ed. Miti
romani (en
italiano).
Milano:
Oscar
Mondadori.
p. 28. ISBN
978880440186
5.
7. ↑ Montanell
i,
Indro (2003
). «Ab Urbe
Condita».
Storia di
Roma (en
italiano).
Milano:
Rizzoli.
p. 14. ISBN
978881700019
2.
8. ↑ «Hallada
en Roma la
cueva
donde una
loba
supuestam
ente
amamantó
a Rómulo y
Remo». El
País. 20 de
noviembre
de 2007.
9. ↑ Montanell
i,
Indro (2003
). «I re
agrari». Sto
ria di
Roma (en
italiano).
Milano:
Rizzoli.
p. 37. ISBN
978881700019
2.
10. ↑ Montanell
i,
Indro (2003
). «I re
mercanti».
Storia di
Roma (en
italiano).
Milano:
Rizzoli.
p. 49. ISBN
978881700019
2.
11. ↑ Cornell,
Tim (1999).
«Los
comienzos
de la
república
romana». L
OS
ORÍGENE
S de Roma
C. 1000-
264 A.C.
Barcelona:
Crítica.
p. 255 -
284.
12. ↑ Drago,
Alfredo L.
(1980).
«Roma
republicana
». Historia
1. Buenos
Aires:
Editorial
Stella.
p. 165.
13. ↑ «Rome
and the
unification
of Italy».
14. ↑ «History
of ancient
Italic
people.
Encyclopae
dia
Britannica».
15. ↑ «The
Roman
Italy.
Encyclopae
dia
Britannica».
16. ↑ «Historia
de la
profunda
romanizaci
ón de
Italia».
17. ↑ Drago,
Alfredo L.
(1980).
«Roma
republicana
. Expansión
romana».
Historia 1.
Buenos
Aires:
Editorial
Stella.
p. 169.
18. ↑ Secco
Ellauri,
Óscar (196
5). «Las
consecuen
cias de las
conquistas.
Hegemonía
de Roma
en el
Mediterrán
eo». La
antigüedad
y la Edad
Media.
Kapelusz.
p. 222.
19. ↑ Lopéz
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1. Volumen
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edición
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2004. ISB
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249-2728-
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2. Volumen
II: Libros
XXXVI a
XLV. 1°
edición
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2004. ISB
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1. Volumen
I: Libro I
& Libro II
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Traducci
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de Hipólit
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Escolar.
2°
edición
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1980. ISB
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2. Volumen
II: Libro
IV &
Libro V
& Libro
VI.
Traducci
ón
de Valen
tín
García
Yebra y
de Hipólit
o
Escolar.
2°
edición
revisada,
3°
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1986. ISB
N 978-84-
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3. Volumen
III: Libro
VII.
Traducci
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Yebra y
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2°
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2001. ISB
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1. Volumen
I: Libro I
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edición
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2006. ISB
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1. Volumen
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1. Volumen
I: Libros
I a III. 1°
edición
revisada;
1997. ISB
N 978-84-
249-1434-
9.
2. Volumen
II: Libros
IV a VII.
1°
edición
revisada;
1990. ISB
N 978-84-
249-1429-
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3. Volumen
III:
Libros
VIII a X.
1°
edición
revisada;
1990. ISB
N 978-84-
249-1441-
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4. Volumen
IV:
Libros
XXI a
XXV. 1°
edición
revisada;
1993. ISB
N 978-84-
249-1608-
4.
5. Volumen
V: Libros
XXVI a
XXX. 1°
edición
revisada;
1993. ISB
N 978-84-
249-1609-
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6. Volumen
VI:
Libros
XXXI a
XXXV. 1°
edición
revisada;
1993. ISB
N 978-84-
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7. Volumen
VII:
Libros
XXVI a
LX. 1°
edición
revisada;
1993. ISB
N 978-84-
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8. Volumen
VIII:
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1994. ISB
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1. Volumen
I: Teseo
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& Numa.
1°
edición
revisada;
1985. ISB
N 978-84-
249-0985-
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2. Volumen
II: Solón
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Máximo.
1°
edición
revisada;
1996. ISB
N 978-84-
249-1796-
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3. Volumen
III:
Coriolan
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1°
edición
revisada;
2006. ISB
N 978-84-
249-2860-
5.
4. Volumen
IV:
Arístides
& Catón;
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& Mario.
1°
edición
revisada;
2007. ISB
N 978-84-
249-2867-
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5. Volumen
V:
Lisandro
& Sila;
Cimón &
Lúculo;
Nicias &
Craso. 1°
edición
revisada;
2007. ISB
N 978-84-
249-2870-
4.
6. Volumen
VI:
Alejandr
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César;
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edición
revisada;
2007. ISB
N 978-84-
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7. Volumen
VII:
Demetrio
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Antonio;
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s; Galba
& Otón;
Dión &
Bruto. 1°
edición
revisada;
2009. ISB
N 978-84-
249-3597-
9.
8. Volumen
VIII:
Foción &
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1°
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revisada;
2010. ISB
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I: Obra
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1. Volumen
I: Obra
completa
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Traducci
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3°
edición
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5°
reimpresi
ón;
1990. ISB
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1. Volumen
I: Obra
completa
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1°
edición
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reimpresi
ón;
1997. ISB
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1. Volumen
I: César
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Traducci
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María
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1°
edición
revisada,
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1992. ISB
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249-1492-
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2. Volumen
II:
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Traducci
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de Rosa
María
Cubas.
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2°
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1992. ISB
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