Sigmund Freud

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Sigmund Freud

Fotografía de Sigmund Freud circa 1921,1 de Max Halberstadt.

Información personal

Nombre Sigismund Schlomo Freud

de
nacimien
to

Nacimie 6 de mayo de 1856

nto Freiberg in Mähren, Moravia, Imperio
austríaco (hoy Příbor, República Checa)

Fallecimi 23 de septiembre de 1939 (83 años)

ento Hampstead, Londres, Reino Unido

Causa de
Cáncer de laringe
muerte

Sepultur
Crematorio de Golders Green
a

Residenc
Austria y Reino Unido
ia

Nacional
Austríaca
idad

Religión Ateísmo

Lengua
Alemán
materna
 Familia

Padres Jacob Freud

Amalia Freud

Cónyuge Martha Bernays

Hijos Seis, incluyendo a Anna Freud

Educación

Educado
Universidad de Viena
en

Franz Brentano
Alumno
Ernst Wilhelm von Brücke
de
Josef Stefan
Theodor Meynert
Jean-Martin Charcot (1885-1886)
Ambroise-Auguste Liébault (desde 1889)

Información profesional

Área Arte, filosofía, literatura, medicina, mitología, neurología, 
psicoanálisis, psicoterapia

Conocid
Psicoanálisis
o por
 Cargos
Catedrático
ocupados

Emplead
Universidad de Viena
or

Estudian
tes
Otto Gross
doctorale
s

Obras La interpretación de los sueños

notables El malestar en la cultura
Tótem y tabú
Tres ensayos sobre teoría sexual
El yo y el ello

Miembro Asociación Psicoanalítica Vienesa, Círculo interno de

de Freud, Instituto Psicoanalítico de Berlín, Asociación
Psicoanalítica Internacional

Distincio
Premio Goethe
nes

Firma

Sigmund Freud (pronunciación en alemán: /ˈziːkmʊnt ˈfʁɔʏt/; Příbor, 6 de mayo de 1856-Londres, 23 de septiembre de 1939)

fue un médico neurólogo austriaco de origen judío, padre del psicoanálisis y una de las mayores figuras intelectuales del
siglo XX.2
Su interés científico inicial como investigador se centró en el campo de la neurología, derivando progresivamente hacia la
vertiente psicológica de las afecciones mentales, investigaciones de las que daría cuenta en la casuística de su
consultorio privado. Estudió en París, con el neurólogo francés Jean-Martin Charcot, las aplicaciones de la hipnosis en el
tratamiento de la histeria. De vuelta a la ciudad de Viena y en colaboración con Josef Breuer desarrolló el método
catártico. Paulatinamente, reemplazó tanto la sugestión hipnótica como el método catártico por la asociación libre y
la interpretación de los sueños.3 De igual modo, la búsqueda inicial centrada en la rememoración de los traumas
psicógenos como productores de síntomas fue abriendo paso al desarrollo de una teoría etiológica de las neurosis más
diferenciada. Todo esto se convirtió en el punto de partida del psicoanálisis, al que se dedicó ininterrumpidamente el resto
de su vida.
Freud postuló la existencia de una sexualidad infantil perversa polimorfa,4 tesis que causó una intensa polémica en la
sociedad puritana de la Viena de principios del siglo XX y por la cual fue acusado de pansexualista. A pesar de la
hostilidad que tuvo que afrontar con sus revolucionarias teorías e hipótesis, Freud acabaría por convertirse en una de las
figuras más influyentes del siglo XX. Sus teorías, sin embargo, siguen siendo discutidas y criticadas, cuando no
simplemente rechazadas. Muchos limitan su aporte al campo del pensamiento y de la cultura en general, existiendo un
amplio debate acerca de si el psicoanálisis pertenece o no al ámbito de la ciencia.
La división de opiniones que la figura de Freud suscita podría resumirse del siguiente modo: unos le consideran más un
gran científico en el campo de la medicina, que descubrió gran parte del funcionamiento psíquico humano; y otros lo ven
especialmente como un filósofo que replanteó la naturaleza humana y ayudó a derribar tabúes, pero cuyas teorías, como
ciencia, fallan en un examen riguroso.
El 28 de agosto de 1930, Freud fue galardonado con el Premio Goethe de la ciudad de Fráncfort del Meno por su
actividad creativa. También en honor de Freud, al que frecuentemente se le denomina el padre del psicoanálisis, se dio el
nombre «Freud» a un pequeño cráter de impacto lunar que se encuentra en una meseta dentro de Oceanus Procellarum,
en la parte noroccidental del lado visible de la Luna.5

Índice

 1Biografía
o 1.1Descendencia y familiares
 2Las innovaciones de Freud
 3Legado
o 3.1Psicoterapia
o 3.2Filosofía
o 3.3Teoría política
 o 3.4Cultura popular
o 3.5Arte, literatura y cine
 4Críticas al psicoanálisis
 5Algunos pacientes de Freud
 6Obras
o 6.1Obras completas de Sigmund Freud
 7Véase también
 8Notas y referencias
o 8.1Notas
o 8.2Referencias
 9Bibliografía
 10Enlaces externos

Biografía

Lugar de nacimiento de Sigmund Freud en Příbor (República Checa).

Sigismund Schlomo Freud nació el 6 de mayo de 1856 en Freiberg, Moravia (en la actualidad, Příbor en la República

Checa) en el seno de una familia judía. Aunque el nombre que figura en su certificado de nacimiento es Sigismund,6 su
padre añadió un segundo nombre, de origen hebreo, Schlomo o Shelomoh (versiones de Salomón) en una inscripción
manuscrita en la biblia de familia. Un documento de 1871 se refiere a Freud como Sigmund aunque él mismo no
comienza a firmar Sigmund hasta 1875 y nunca usó el segundo nombre.7 Fue el mayor de seis hermanos (cinco mujeres
y un varón). Tenía además dos hermanastros de uno de los dos matrimonios anteriores de su padre. En 1860, cuando
contaba con tres años de edad, su familia se trasladó a Viena, esperando el padre recobrar la prosperidad perdida de su
negocio de lanas. Según sus propias palabras, «fue educado sin religión y permaneció incrédulo», de modo que sus
lazos con el judaísmo no fueron ni religiosos, ni nacionalistas, aunque se identificó siempre con su cultura. 8
A pesar de que su familia atravesó grandes dificultades económicas, sus padres se esforzaron para que obtuviera una
buena educación y en 1873, cuando contaba con 17 años, Freud ingresó en la Universidad de Viena como estudiante de
medicina en un ambiente de antisemitismo creciente. En 1877 abrevió su nombre de Sigismund Freud a Sigmund Freud.
Estudiante poco convencional pero brillante, fue ayudante del profesor E. Brücke en el Instituto de Fisiología de Viena
entre 1876 y 1882.9En 1880 conoció al que sería su mentor, Joseph Breuer.
Según se desprende de numerosas cartas entre Freud y su amigo Eduard Silberstein, escritas entre 1871 y 1881, 10
ambos aprendieron el español de manera autodidacta. Incluso formaron una especie de sociedad secreta a la que
nombran «Academia Castellana» (AC)10 y usaron como pseudónimos los nombres de los dos perros protagonistas de El
coloquio de los perros del "gran Cervantes"; solían firmar Freud como Cipion y Silberstein como Berganza. Publicadas en
1965, las cartas han sido traducidas al inglés, italiano, español y francés. 11Las originales se encuentran en la Library of
Congress.10
En 1881 se graduó como médico.12Freud trabajó bajo la dirección de Theodor Meynert en el Hospital General de Viena
entre los años 1883 y 1885. Como investigador médico, Freud fue un pionero al proponer el uso terapéutico de
la cocaína como estimulante y analgésico. Entre 1884 y 1887 escribió muchos artículos sobre las propiedades de dicha
droga. Sobre la base de las experimentaciones que él mismo realizaba en el laboratorio de neuroanatomía del notable
patólogo austríaco y especialista en histología Salomon Stricker, logró demostrar las propiedades de la cocaína como
anestésico local.
En 1884 Freud publicó su trabajo Über Coca (Sobre la coca), al que sucedieron varios artículos más sobre el tema.
Aplicando los resultados de Freud, pero sin citarlo, Carl Koller utilizó con gran éxito la cocaína en cirugía e
intervenciones oftalmológicas publicando al respecto y obteniendo por ello un gran reconocimiento científico. 13Se ha
podido determinar ―tras la publicación de las cartas a su entonces prometida y luego esposa, Martha Bernays― 14 que
Freud hizo un intento frustrado de curar con cocaína a su amigo Ernst von Fleischl-Marxow, quien era adicto a la morfina,
pero el tratamiento solo le agregó una nueva adicción, hasta que finalmente falleció. Se le critica a Freud no haber
admitido públicamente este fracaso, y a su biógrafo y amigo Ernest Jones que no haya informado de él. Es también
conocido que el propio Freud consumió cocaína en algún período de su vida, según se puede leer en la versión completa
de su correspondencia con Wilhelm Fliess.15
Sigmund Freud en 1905.

En 1886, Freud se casó con Martha Bernays y abrió una clínica privada especializada en trastornos nerviosos. Comenzó
su práctica para tratar neurosis como la histeria utilizando la hipnosis y el método catártico que su mentor Josef Breuer
había aplicado con Bertha Pappenheim (Anna O.) obteniendo resultados que en aquel momento parecían
sorprendentes,16 para posteriormente abandonar ambas técnicas en favor de la asociación libre, desarrollada por él entre
los años 1895 y 1900, impulsado por las experiencias con sus pacientes histéricas. Freud notó que podía aliviar sus
síntomas animándolas a que verbalizaran sin censura cualquier ocurrencia que pasara por su mente.
En 1899a se publicó la que es considerada como su obra más importante e influyente, La interpretación de los sueños,
inaugurando una nueva disciplina y modo de entender la mente humana, el psicoanálisis. Tras algunos años de
aislamiento personal y profesional debido a la incomprensión e indignación que en general sus teorías e ideas
provocaron, comenzó a formarse un grupo de adeptos en torno a él, el germen del futuro movimiento psicoanalítico. Sus
ideas empezaron a interesar cada vez más al gran público y se fueron divulgando pese a la gran resistencia que
suscitaban.
El primer reconocimiento oficial como creador del psicoanálisis fue en 1902 al recibir el nombramiento imperial como
profesor extraordinario, hecho que Freud comentaría en una carta a Wilhelm Fliess fechada en Viena el 11 de marzo de
1902, señalando sarcásticamente que esto era «...como si de pronto el papel de la sexualidad fuera reconocido
oficialmente por su Majestad...».17
Internacionalmente, obtuvo su primer reconocimiento oficial en 1909, cuando la Universidad de Clark,
en Worcester, Massachusetts, le concedió el título honorífico doctor honoris causa.18 G. Stanley Hall lo invitó a dar una
serie de conferencias como parte de las celebraciones con motivo del vigésimo aniversario de la fundación de la
universidad que presidía, con la intención de divulgar el psicoanálisis en los Estados Unidos.
Freud experimentó la primera disensión interna a su doctrina en octubre de 1911 cuando Alfred Adler y seis de sus
partidarios se dieron de baja de la Asociación Psicoanalítica Vienesa.19 Por esta época ya se gestaba la que Carl Gustav
Jung protagonizaría en 1914, con más graves consecuencias y que amenazaría con desestabilizar todo el edificio
psicoanalítico. Entonces también conocería a la escritora Lou Andreas-Salomé, con la que entablaría una relación de
amistad.
En 1923 se le diagnosticó un cáncer de paladar, probablemente a consecuencia de su intensa adicción a los puros, del
que fue operado hasta 33 veces. Su enfermedad, aparte de provocarle un gran sufrimiento, una gran incapacidad y
finalmente sordera del oído derecho, lo obligó a usar una serie de incómodas prótesis de paladar que le dificultaron
mucho la capacidad del habla.20Nunca dejó de fumar, con las consecuencias que esto le acarreó. A pesar de su
enfermedad, Freud continuó trabajando como psicoanalista y, hasta el fin de su vida, no cesó de escribir y publicar un
gran número de artículos, ensayos y libros.
Sigmund Freud en sus últimos años de vida.

Toda la vida de Freud, con la excepción de sus tres primeros años, transcurrió en la ciudad de Viena. Sin embargo, en
1938, tras la anexión de Austria por parte de la Alemania nazi, Freud, en su condición de judío y fundador de la escuela
psicoanalítica, fue considerado enemigo del Tercer Reich. Sus libros fueron quemados públicamente y tanto él como su
familia sufrieron un intenso acoso. Reacio a abandonar Viena, se vio obligado a escapar del país al quedar claro el
inminente peligro que corría su vida. En un allanamiento de la casa donde operaba la editorial psicoanalítica y de su
vivienda, su hijo Martin fue detenido durante todo un día. Una semana más tarde, su hija Anna fue interrogada en el
cuartel general de la Gestapo. Estos hechos lo llevaron a convencerse de la necesidad de partir. 21El hecho de que sus
hermanas (cuatro de ellas permanecieron en Viena) fueran apresadas más tarde y murieran en campos de
concentración confirma a posteriori que el riesgo vital era cierto. Gracias a la intervención in extremis de Marie
Bonaparte y Ernest Jones consiguió salir del país y refugiarse en Londres, Inglaterra. En el momento de partir se le exigió
que firmara una declaración donde se aseguraba que había sido tratado con respeto por el régimen nazi.22
El 23 de septiembre de 1939, muy deteriorado físicamente e incapaz de soportar el dolor que le producía la propagación
del cáncer de paladar, le recordó a su médico personal, Max Schur, su promesa de sedación terminal para ahorrarle el
sufrimiento agónico.23Freud murió después de serle suministradas tres inyecciones 24 de morfina.25Fue incinerado en
el crematorio laico de Golders Green, donde reposan sus cenizas junto a las de su esposa Martha. 26
A pesar de los implacables y a menudo apremiantes desafíos a los que sus ideas tuvieron que enfrentarse, tanto en vida
como una vez desaparecido, Freud se convirtió y sigue siendo una de las figuras más influyentes del pensamiento
contemporáneo.
Descendencia y familiares
Artículo principal: Familia Freud
Su hija Anna Freud fue una destacada psicoanalista, particularmente en el campo de la infancia y del desarrollo
psicológico. Sigmund Freud fue abuelo del pintor Lucian Freud y del escritor Clement Freud. Fue bisabuelo de la
periodista Emma Freud, de la diseñadora de moda Bella Freud y del relacionador público Matthew Freud. También fue tío
de Edward Bernays, conocido como el padre de las relaciones públicas.

Las innovaciones de Freud

Portada de la primera edición de La interpretación de los sueños (en alemán).

Freud innovó en dos campos. Desarrolló simultáneamente, por un lado, una teoría de la mente y de la conducta humana;
y por otro, una técnica terapéutica para ayudar a personas con afecciones psíquicas. Algunos de sus seguidores afirman
estar influidos por uno, pero no por otro campo.
Probablemente, la contribución más significativa que ha hecho al pensamiento moderno es la de intentar darle un estatus
científico (no compartido por varias ramas de la ciencia y la psicología) al concepto de lo inconsciente (que tomó
de Eduard von Hartmann, Schopenhauer y Nietzsche). Sus conceptos de «inconsciente», «deseo inconsciente» y
«represión» fueron revolucionarios. Proponen una mente dividida en capas o niveles, dominada en cierta medida por una
voluntad primitiva, más allá de la esfera consciente y que se manifiesta en «producciones» tales
como chistes, lapsus, actos fallidos, sueños y síntomas.
En su obra más conocida, La interpretación de los sueños (Die Traumdeutung, 1900), Freud explica el argumento para
postular el nuevo modelo del inconsciente y desarrolla un método para conseguir acceder al mismo, tomando elementos
de sus experiencias previas. Como parte de su teoría, postula también la existencia de un preconsciente, que describe
como la capa entre el consciente y el inconsciente (el término subconsciente es utilizado popularmente, pero no forma
parte de la terminología psicoanalítica). La represión, por su parte, tiene gran importancia en el conocimiento de lo
inconsciente. De acuerdo con Freud, las personas experimentan a menudo pensamientos y sentimientos tan dolorosos
que no pueden soportarlos. Freud se refiere a esta idea a lo largo de toda su obra, principalmente en sus Trabajos sobre
metapsicología.27Según sostuvo, estos pensamientos y sentimientos (al igual que los recuerdos asociados) no pueden
ser expulsados de la mente, pero sí del consciente para formar parte del inconsciente, manteniendo lo reprimido su
efectividad psíquica y retornando en forma de alguna de sus producciones.27
Aunque a lo largo de su carrera Freud intentó encontrar patrones de represión entre sus pacientes que derivasen en un
modelo general para la mente, observó que sus distintos pacientes reprimían hechos diferentes. Además, advirtió que el
proceso de la represión es en sí mismo un acto no consciente (es decir, no ocurriría a través de la intención de los
pensamientos o sentimientos conscientes).
Freud buscó una explicación a la forma de operar de la mente. Propuso una estructura de la misma dividida en tres
partes: el ello, el yo y el superyó (véase ello, yo y superyó):

 El ello representa las pulsiones o impulsos primigenios. Según Freud, constituye el motor del
pensamiento y el comportamiento humano. Contiene nuestros deseos de gratificación más
primitivos.
 El superyó, la parte que contrarresta al ello, representa los pensamientos morales y éticos.
 El yo permanece entre ambos. Actúa mediando entre nuestras necesidades primitivas y
nuestras creencias éticas y morales. No es sinónimo de la consciencia (existen partes del yo
que son inconscientes). Un yo saludable proporciona la habilidad para adaptarse a la
realidad e interactuar con el mundo exterior de una manera que represente el mejor
compromiso entre los deseos y mociones pulsionales del ello y las demandas restrictivas o
punitivas provenientes del superyó.
Freud estaba especialmente interesado en la dinámica de estas tres partes de la mente. Argumentó que esa relación está
influenciada por factores o energías innatos, que llamó pulsiones. Describió dos pulsiones antagónicas:

 Eros o pulsión de vida, una pulsión sexual tendente a preservar la vida.

 Tánatos o pulsión de muerte. Representa una moción agresiva, aunque a veces se resuelve
en una pulsión que nos induce a volver a un estado de calma, principio de nirvana o no
existencia, que basó en sus estudios sobre protozoos (Más allá del principio de placer).
Freud también sostuvo que la libido madura en los individuos por medio del cambio de su objeto. Argumentó que
la sexualidad infantil es «polimórficamente perversa», en el sentido de que una gran variedad de objetos pueden ser una
fuente de placer. Conforme las personas se desarrollan, se fijan sobre diferentes objetos específicos en distintas fases:

1. Fase oral, ejemplificada por el placer de los bebés en la lactancia.

2. Fase anal, ejemplificada por el placer de los niños al controlar sus esfínteres.
3. Fase fálica. Propuso que llega un momento en que los niños pasan a una fase donde se
fijan en el progenitor de sexo opuesto (complejo de Edipo). Desarrolló un modelo que
explica la forma en que este patrón encaja en el desarrollo de la dinámica de la mente.
Cada fase es una progresión hacia la madurez sexual, caracterizada por un fuerte yo, y la
habilidad para retardar la necesidad de gratificaciones.
4. Período de latencia, en que se desarrollan fuerzas psíquicas que inhiben el impulso
sexual y reducen su dirección.
5. Fase genital, surge en la adolescencia, cuando maduran los órganos genitales. Surgen
los deseos sexuales y agresivos.

Puerta de la casa de Freud en Viena.

El modelo psicosexual que desarrolló Freud se ha criticado desde diferentes frentes. Algunos han atacado su afirmación
sobre la existencia de una sexualidad infantil (e implícitamente la expansión que hizo en la noción de sexualidad). Otros
autores, en cambio, consideran que no amplió los conocimientos sobre sexualidad (que tenían antecedentes en la
psiquiatría y la filosofía de autores como Schopenhauer), sino que «neurotizó» la sexualidad al relacionarla con
conceptos como incesto, perversión y trastornos mentales. Ciencias como la antropología y la sociología argumentan que
el patrón de desarrollo propuesto por Freud no es universal ni necesario en el desarrollo de la salud mental, calificándolo
de etnocéntrico por omitir determinantes socio-culturales.
Freud esperaba probar que su modelo, basado en observaciones de la clase media austríaca, era válido universalmente.
Utilizó la mitología griega y la etnografía contemporánea como modelos comparativos. Acudió al Edipo
Rey de Sófocles para indicar que el ser humano desea el incesto de forma natural y cómo se reprime ese deseo.
El complejo de Edipo fue descrito como una fase del desarrollo psicosexual y de madurez. También se fijó en los estudios
antropológicos sobre totemismo, argumentando que reflejan una costumbre ritualizada del complejo de Edipo (Tótem y
tabú). Incorporó en su teoría conceptos de la religión católica y judía, así como principios de la sociedad victoriana
sobre represión, sexualidad y moral; y otros de la biología y la hidráulica.
Esperaba que su investigación proporcionara una sólida base científica para su método terapéutico. El objetivo de la
terapia freudiana o psicoanálisis es, relacionando conceptos de la mente cartesiana y de la hidráulica, mover los
pensamientos y sentimientos reprimidos (explicados como una forma de energía) hacia el consciente. Al inicio de sus
trabajos con Breuer, Freud pensaba que esto podía realizarse a través de la catarsis, que conllevaría automáticamente la
cura. Sin embargo, al poco tiempo Freud abandona ambas ideas en beneficio del método de la asociación libre y de
la interpretación de los sueños. Con ello, también deja atrás la hipnosis y toda forma de técnica sugestiva.28 Así inaugura
la técnica psicoanalítica propiamente dicha, a la que agrega otro elemento central: a través de la relativamente poca
intervención del psicoanalista, que adopta una postura neutral y abstinente, el paciente puede proyectar sus
pensamientos y sentimientos sobre él. A través de este proceso, llamado transferencia, el paciente puede reconstruir y
resolver conflictos reprimidos (causantes de su enfermedad), especialmente conflictos de la infancia con sus padres.
Es menos conocido su interés inicial por la neurología. En los comienzos de su carrera había investigado la parálisis
cerebral. Publicó numerosos artículos médicos en este campo. También mostró que la enfermedad existía mucho antes
de que otros investigadores de su tiempo tuvieran noticia de ella y la estudiaran. Sugirió que era erróneo que esta
enfermedad, que había descrito William Little (cirujano ortopédico británico), tuviera como causa una falta de oxígeno
durante el nacimiento. En cambio, dijo que las complicaciones en el parto eran solo un síntoma del problema. No fue
hasta la década de 1980 cuando sus especulaciones fueron confirmadas por investigadores más modernos.

Legado
Psicoterapia
Artículos principales: Psicoterapia  y  Psicoanálisis.
El famoso diván de Sigmund Freud, conservado en la Casa Museo Freud de Londres.

Reproducción del sillón que ocupaba Sigmund Freud y que le había regalado su hija Mathilde. Se conserva en la Casa Museo Freud de Viena y fue
confeccionado para un reportaje de la BBC.

Las hipótesis y métodos introducidos por Freud fueron polémicos durante su vida y lo siguen siendo en la actualidad, pero
pocos discuten su enorme impacto en la psicología y la psiquiatría.
Freud desarrolló la llamada «cura del habla» que posibilitaría la mitigación y desaparición de los síntomas histéricos y
neuróticos a través de un monólogo sin censura con el analista. Este, ubicado fuera de la vista del analizado, atendería
con atención flotante y respetaría las reglas de la neutralidad y abstinencia, es decir, evitando juicios morales o de valor y
no entregando satisfacciones sustitutas al analizado.
En momentos clave del trabajo asociativo, el analista haría intervenciones para interpretar el material expuesto. En la
descripción inicial de la técnica, este proceso no tendría más finalidad que rememorar (hacer conscientes) ideas o
recuerdos de eventos que, por ser dolorosos, humillantes o simplemente intolerables para el sujeto, fueron reprimidos en
el inconsciente. Trayendo todo este material reprimido a la conciencia se le haría perder su poder patógeno y los
síntomas desaparecerían. Este proceso, sencillo sobre el papel, supone un esfuerzo intenso para el analizado, ya que,
las mismas fuerzas que otrora posibilitaron la represión hacia el inconsciente de las ideas y recuerdos traumáticos, se
opondrían virulentamente a que sean traídos a la conciencia, es decir, a ser recordados. Estas fuerzas que se oponen al
avance de la terapia y a la mejora del analizado se denominan resistencias.29
En una época posterior de su trabajo, Freud descubriría que no basta con simplemente «hacer consciente lo
inconsciente». En los Nuevos consejos sobre la técnica del psicoanálisis (1914), particularmente en el trabajo Recordar,
repetir y reelaborar, introduce el concepto de reelaboración (durcharbeiten) de las resistencias, como otra pieza central
del trabajo analítico «...que produce el máximo efecto alterador sobre el paciente y que distingue al tratamiento analítico
de todo influjo sugestivo».30
Los desarrollos teóricos tras la publicación de Más allá del principio del placer en 1920 tendrán nuevas implicaciones para
la técnica terapéutica analítica. En esta obra, Freud realiza una redefinición de su primera teoría de las pulsiones e
introduce la pulsión de muerte. La inercia del síntoma en la cura analítica queda explicada a partir de entonces a través
de la compulsión de repetición movilizada por la pulsión de muerte.
Finalmente, Freud retoma el tema de la técnica en 1937 en los textos Análisis terminable e interminable (1937)31
y Construcciones en el análisis (1937)32 ambos trabajos de tono menos entusiasta (según apunta James Strachey en el
prólogo33) en los que describe de manera más realista los alcances y limitaciones de su técnica.
Filosofía
La obra de Freud tuvo un enorme impacto en las ciencias sociales, especialmente en la Escuela de Fráncfort y la teoría
crítica.34Además, muchos filósofos han discutido sus teorías y sus implicaciones en el contexto del pensamiento
occidental. El modelo de la mente de Freud se considera a menudo un desafío para la filosofía moderna.
Teoría política
El freudomarxismo es un intento de hacer compatibles y complementarias las teorías de Sigmund Freud y Karl Marx.
Cultura popular
Freud también ha tenido una influencia duradera y de gran alcance en la cultura popular. Muchas de sus ideas generales
ganaron su lugar en el pensamiento cotidiano: el «lapsus freudiano», el «complejo de Edipo», entre otras.
Arte, literatura y cine
Artículo principal: Cine y psicoanálisis

 Las teorías de Freud, así como la de otros psicoanalistas posteriores

(especialmente Jacques Lacan), se suelen utilizar como marco teórico para analizar obras de
arte, literatura y cine. Las distintas interpretaciones freudianas se basan en la visión de Freud
del arte como un método efectivo para la sublimación de deseos reprimidos. Freud mismo
analizó varias obras literarias desde esta perspectiva, incluyendo a Edipo
Rey de Sófocles y Los hermanos Karamázov de Fiódor Dostoyevski. Un análisis freudiano de
una obra de arte puede enfocarse a la psicología de los personajes, del autor o del público.
 Desde principios del siglo XX las ideas de Freud se han representado con frecuencia de
forma explícita o implícita en corrientes del arte, la literatura y el cine. Entre las figuras más
notorias con influencias freudianas está la estética de vanguardia denominada surrealismo y
sus autores André Bretón, Luis Buñuel y Salvador Dalí y otros de esta corriente. Aparte hay
que mencionar también al cineasta inglés Alfred Hitchcock, además del anime Neon Genesis
Evangelion.35
 En 1924 Freud declinó la oferta de 25 000 dólares que le propuso el editor del Chicago
Tribune para analizar a un acusado en un sensacionalista juicio de homicidio. En 1925,
también rechazaría el ofrecimiento de 100.000 dólares que le hizo Samuel Goldwyn para
colaborar en una historia de amor acerca de Marco Antonio y Cleopatra.36
 Stefan Zweig y Edward James visitaron a Freud en Londres el 19 de julio de 1938. Los
acompañaba Salvador Dalí, que hizo un bosquejo de Freud para un cuadro. 37
 Sigmund Freud fue portada de la revista Time en diversas ocasiones: el 27 de octubre de
1924,38 el 23 de abril de 195639 y el 29 de noviembre de 1993.40
 Freud aparece en El cementerio de Praga (2010), la novela de Umberto Eco.41
 En Freud, serie de televisión alemana de 2020 de Netflix, se narra en ocho capítulos una
biografía ficticia de la juventud del padre del psicoanálisis. 42
Críticas al psicoanálisis
Artículo principal: Críticas al psicoanálisis

Algunos pacientes de Freud

Anna O.

Freud utilizó seudónimos en sus historias clínicas. Muchas de las personas identificadas por seudónimos fueron
rastreadas hasta su verdadera identidad por Peter Swales. Algunos pacientes conocidos por seudónimos fueron:

 Anna O. (Bertha Pappenheim, 1859-1936).

 Cäcilie M. (Anna von Lieben).
 Dora (Ida Bauer, 1882-1945).
 Frau Emmy von N. (Fanny Moser).
 Fräulein Elisabeth von R. (Ilona Weiss).43
 Fräulein Katharina (Aurelia Kronich).
 Fräulein Lucy R.
 El pequeño Hans (Herbert Graf, 1903-1973).
 El hombre de las ratas (Ernst Lanzer, 1878-1914).
 El hombre de los lobos (Serguéi Pankéyev, 1887-1979).
Otros pacientes famosos son:

 H.D. (1886-1961).44
 La princesa Alicia de Grecia y Dinamarca (1885-1969).
 Emma Eckstein (1865-1924).
 Gustav Mahler (1860-1911), con quien Freud tuvo solo una única pero extensa consulta.
 La princesa Marie Bonaparte.
Entre las personas que no fueron pacientes pero cuyas observaciones psicoanalíticas fueron publicadas, están:

 Daniel Paul Schreber (1842-1911), en su obra Puntualizaciones psicoanalíticas sobre un

caso de paranoia (Dementia paranoides) descrito autobiográficamente.
 Giordano Bruno.
 Woodrow Wilson (1856-1924), de quien Freud fue coautor de un análisis con el escritor
principal William Bullitt.
 Miguel Ángel, que analizó en su ensayo El Moisés de Miguel Ángel.
 Leonardo da Vinci, analizado en la obra de Freud Un recuerdo infantil de Leonardo da Vinci.
 Moisés, en su obra Moisés y la religión monoteísta.
 Fiódor Dostoyevski, en su artículo Dostoievski y el parricidio, publicado en 1928.
 Josef Popper-Lynkeus, en la obra de Freud Josef Popper-Lynkeus y la teoría del sueño.

Obras
Artículo principal: Obras completas de Sigmund Freud
Obras completas de Sigmund Freud
I. Publicaciones prepsicoanalíticas y manuscritos inéditos en vida de Freud
II. Estudios sobre la histeria
III. Primeras publicaciones psicoanalíticas
IV. La interpretación de los sueños (I)
V. La interpretación de los sueños (II) y Sobre el sueño
VI. Psicopatología de la vida cotidiana
VII. Tres ensayos de teoría sexual, y otras obras, «Fragmento de análisis de un caso de
histeria» (Caso «Dora»)
VIII. El chiste y su relación con lo inconsciente
IX. El delirio y los sueños en la «Gradiva» de W. Jensen, y otras obras
X. «Análisis de la fobia de un niño de cinco años» y «A propósito de un caso de neurosis
obsesiva»
XI. Cinco conferencias sobre Psicoanálisis, Un recuerdo infantil de Leonardo da Vinci, y
otras obras
XII. Trabajos sobre técnica psicoanalítica, y otras obras, «Sobre un caso de paranoia
descrito autobio-gráficamente (Caso Schreber)
XIII. Tótem y tabú, y otras obras
XIV. Trabajos sobre metapsicología, y otras obras, «Contribución a la historia del
movimiento psicoanalítico»
XV. Conferencias de introducción al psicoanálisis (Partes I y II)
XVI. Conferencias de introducción al psicoanálisis (Parte III)
XVII. «De la historia de una neurosis infantil» (Caso del «Hombre de los lobos»), y otras
obras
XVIII. Más allá del principio de placer, Psicología de las masas y análisis del yo, y otras
obras
XIX. El yo y el ello, y otras obras
XX. Presentación autobiográfica, Inhibición, síntoma y angustia, ¿Pueden los legos
ejercer el análisis?, y otras obras
XXI. El porvenir de una ilusión, El malestar en la cultura, y otras obras
XXII. Nuevas conferencias de introducción al psicoanálisis, y otras obras
XXIII. Moisés y la religión monoteísta, Esquema del psicoanálisis, y otras obras
XXIV. Índices y bibliografías

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