Amazonas
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Amazonas
Diana Milena Aguas Meza / Ana Catalina Álvarez Palacios / Cesar Eduardo Barbosa Mendoza / Ángela Alexandra Huérfano Belisamón /
Yohana Alexandra Pantevis Girón / Iván Dario Quiceno Gallego
ISBN: 978-958-761-062-8
Prohibida la reproducción total o parcial por cualquier medio sin la autorización escrita del titular de los derechos patrimoniales.
Impresión
Panamericana Formas e Impresos S.A.,
quien sólo actúa como impresor.
Impreso en Bogotá D.e. - Colombia
Patrimonio Cultural Amazonas Colombia
Construyendo Memoria Colectiva
EDITORA
Diana Milena Aguas Meza
INVESTIGADORES DE CAMPO
Ana Catalina Álvarez Palacios
Cesar Eduardo Barbosa Mendoza
Ángela Alexandra Huérfano Belisamón
Yohana Alexandra Pantevis Girón
Iván Dario Quiceno Gallego
UNIVERSIDAD
NACIONAL
Libertad y Orden Gobernación DE COLOMBIA
Ministerio de Cultura de Amazonas SEDE AMAZONIA
República de Colombia D.A.F.E.C
INTRODUCCiÓN
Puerto Nariño, Santa Sofía y Kilómetros 6 y 11, Y la segunda fase del
inventario del patrimonio cultural inmueble del municipio de Leticia", es
"Los pueblos Amazónicos representan una alta diversidad étnica un proyecto de investigación que surgió como propuesta por parte de la
de Colombia, que va acompañada de gran variedad de expresiones Gobernación del Departamento del Amazonas, que se preocupó por la
culturales. Sin embargo, procesos históricos como la evangelización, la gran diversidad cultural del Departamento y las pocas garantías
colonización y más recientemente la globalización, representan un gran gubernamentales y normativas existentes para su salvaguardia. En este
desafío para lograr mantener y conservar los conocimientos tradicionales sentido, éste se inició como un proyecto piloto que operó en el municipio
y la práctica de los estilos de vida ancestral, que para el contexto de Leticia y cuatro resguardos indígenas (Puerto Nariño, Zaragoza, Santa
amazónico resultan fundamentales en la conservación y el uso sostenible Sofía y Kilómetros 6 y 11) y dio cuenta de esta gran diversidad cultural,
de la diversidad biológica. reconociendo la importancia de hacer estos inventarios patrimoniales,
La actividad misionera es considerada como el agente de cambio tanto materiales como inmateriales, ya que de esta manera se pudo iniciar
con más incidencia en la Amazonia y estuvo acompañada de la llegada de un proceso de construcción de memoria e identidad cultural de este
colonos a la región, tras el "boom" económico de la extracción cauchera. conoci miento.
Otro flujo de poblamiento significativo fue impulsado desde el Estado, Para tal fin, el proyecto se acogió a las metodologías creadas por el
quien vio la necesidad de poblar estas tierras "vacías", tras el conflicto Ministerio de Cultura (Manuales para inventario de Bienes Culturales
colombo-peruano; proyecto reconocido por la ley 135 que promulgó a la Inmuebles y el Manual del Proceso de Identificación y Recomendaciones
región como zona de colonización!. para la Salvaguardia -PIRS-) con las cuales logró identificar, valorar,
Todos estos procesos vividos han repercutido de distintas recomendar y difundir este conocimiento, con el propósito final de
maneras en los pueblos amazónicos, ya que se han visto en 'la necesidad registrarlo a través del desarrollo de inventarios del patrimonio material e
de formar diversos núcleos humanos, conformados por diferentes linajes inmaterial del municipio de Leticia y de los resguardos aledaños a éste. Así
y sobrevivientes de agrupaciones indígenas ya en extinción,2, dando como mismo, toda la información recogida se clasificó en categorías en las que
resultado la conformación de resguardos multiétnicos tales como los de se agruparon las diferentes manifestaciones culturales de cada resguardo,
Zaragoza, Puerto Nariño, Santa Sofía y kms. 6 y 11, entre otros, que luchan sugeridas por el Ministerio de Cultura, así:
por conservar algunas de sus tradiciones. Sin embargo, es cada vez más
preocupante 'la situación de los jóvenes, a quienes ha dejado de CATEGORíAS PROPUESTAS: • Lengua y tradición oral
• Cultura Culinaria
importarles su cultura y que, hoy en día, buscan experiencias fuera del
4 • Conocimiento del medio natural y medio ambiente
mambeader03 y de los sabedores ."s
• Artes populares
"Identificación y recomendaciones de salvaguardia de las • Producción
manifestaciones culturales inmateriales de los resguardos: Zaragoza, • Organización social
Es importante resaltar que para los grupos étnicos en general, el Coordinadora proyecto
sistema de parentesco tiene un valor considerable para la supervivencia,
1. Rosas, Diana. Un acercamiento a la Amazonía desde la ciudad y lo femenino. Documentos enfriar y curar el trabajo, las actividades familiares y las enfermedades; estas se enfrían, es decir, se
ocasionales No. 4. Universidad Nacional de Colombia, Sede Leticia. 2004 curan a través de conjuros u oraciones. También es un espacio de diálogo con diferentes seres como los
espíritus, los dueños de los animales y con los humanos.
2. Corpoamazonia. Estudio y recuperación de prácticas culturales de manejo sostenible del
bosque en zonas indígenas del sur de la Amazonia colombiana. Unibiblos. Bogotá. 2001 4. El sabedor es quien conoce la tradición, el manejo del territorio, de la maloca y del hogar. En
Huitoto se le conoce como maerama, es decir, el que sabe hablar, aconsejar, contar historia. También el
3. Según el profesor Juan Álvaro Echeverri y la lingüista Anastasia Candre, el mambeadero es un sabedor hace referencia a conocimientos específicos como el dueño del baile o el curador, +k+riraima,
lugar que algunas veces se encuentra ubicado en la parte delantera de las malocas, aunque en la que cura enfermedades (Tomado de conversaciones con el profesor Juan Álvaro Echeverri y la
actualidad también está en las cocinas de las casas o debajo de éstas. Para los Huitoto, el mambeadero lingüista Anastasia Candre).
es un sitio de transmisión de saberes, es decir, de canciones, de conjuración, de historia, de trabajo, de
5.Textotomado del informefinal, resultado de este proyecto, de la investigadora Johana Pantevis.
intercambio político, es un lugar en donde se recibe visita. Allí se habla siguiendo un protocolo
diplomático, con palabras frías y dulces. Así mismo, es un sitio de defensa en donde se puede ver lo 6. Información tomada de los documentos etnográficos de Ángela Huérfano e Iván Darío Quiceno,
que va a venir, en este caso se mastica coca para poder escuchar. De la misma manera, es un sitio para resultado de esta investigación.
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RESGUARDOS INDíGENAS
1. R. PUERTO NARIÑO
2. R. MACEDONIA
3. R. MOCAGUA
4. R. EL VERGEL
S. R. ZARAGOZA
6. R. SANTA SOFíA
7. R.ARARA
8.R.NAZARETH
9. R. KILÓMETROS SEIS Y ONCE