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    68 Transfiguracion

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    La transfiguración de Cristo ocurrió en un momento decisivo cuando reveló a sus discípulos que su obra incluiría sufrimiento y muerte. Jesús se transfiguró ante Pedro, Santiago y Juan, y aparecieron Moisés y Elías. Una voz desde una nube dijo que Jesús era el Hijo amado y que los discípulos debían escucharlo. La transfiguración confirmó que Jesús cumpliría las Escrituras a través de su muerte y resurrección, y anticipó su gloria futura.

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    La transfiguración de Cristo ocurrió en un momento decisivo cuando reveló a sus discípulos que su obra incluiría sufrimiento y muerte. Jesús se transfiguró ante Pedro, Santiago y Juan, y aparecieron Moisés y Elías. Una voz desde una nube dijo que Jesús era el Hijo amado y que los discípulos debían escucharlo. La transfiguración confirmó que Jesús cumpliría las Escrituras a través de su muerte y resurrección, y anticipó su gloria futura.

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    68-TRANSFIGURACION

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    La transfiguración de Cristo ocurrió en un momento decisivo cuando reveló a sus discípulos que su obra incluiría sufrimiento y muerte. Jesús se transfiguró ante Pedro, Santiago y Juan, y aparecieron Moisés y Elías. Una voz desde una nube dijo que Jesús era el Hijo amado y que los discípulos debían escucharlo. La transfiguración confirmó que Jesús cumpliría las Escrituras a través de su muerte y resurrección, y anticipó su gloria futura.

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    La transfiguración de Cristo ocurrió en un momento decisivo cuando reveló a sus discípulos que su obra incluiría sufrimiento y muerte. Jesús se transfiguró ante Pedro, Santiago y Juan, y aparecieron Moisés y Elías. Una voz desde una nube dijo que Jesús era el Hijo amado y que los discípulos debían escucharlo. La transfiguración confirmó que Jesús cumpliría las Escrituras a través de su muerte y resurrección, y anticipó su gloria futura.

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    RECOMENDACIONES PARA PREPARAR

    1. Se lee el tema previo a juntarse podría ser en el transcurso del día o dos
    horas antes de la reunión. Los matrimonios deben de hacerlo juntos.
    Hacer una oración invocando el Espíritu Santo.

    2. El responsable que se asignara buscara en el tema 5 lecturas para la 1ra


    (pentateuco, libros históricos y sapienciales), 5 lecturas para la 2da
    (profetas), 5 lecturas para la 3ra (hechos, epístolas, cartas católicas y
    apocalipsis) y 5 Evangelios (sin leerlos solo buscarlos).

    3. El día de la reunión se inicia con una oración invocando el Espíritu Santo,


    el hermano que busco las lecturas las comparte con el resto del equipo.

    4. A cada hermano le corresponderá leer una lectura de cada grupo,


    elegirán la que crean conveniente, para la 1ra, 2da, 3ra y el Evangelio
    (como gracia se le puede hacer eco a cada lectura).

    5. Elegirán monitores y lectores.

    6. Terminaran la celebración haciendo oración, peticiones, un Padre


    Nuestro, un Ave María, y el Gloria, y se envían un saludo de Paz, se dan
    la Bendición Final.

    7. Se le envía al responsable de la comunidad el Evangelio escogido.

    ANIMO, JESUCRISTO NOS PRECEDE


    Clasificación de libros de la Biblia para cada lectura:

    PRIMERA LECTURA
    PENTATEUCO E HISTORICOS
    GENESIS, EXODO, LEVITICO, NUMEROS, DEUTERONOMIO, JOSUE, JUECES, RUT, PRIMER LIBRO
    DE SAMUEL, SEGUNDO LIBRO DE SAMUEL, PRIMER LIBRO DE REYES, SEGUNDO LIBRO DE
    REYES, PRIMER LIBRO DE CRONICAS, SEGUNDO LIBRO DE CRONICAS, ESDRAS, NEHEMIAS,
    TOBIAS, JUDIT, ESTER, PRIMER LIBRO DE MACABEOS, SEGUNDO LIBRO DE MACABEOS.

    SEGUNDA LECTURA
    PROFETICOS, LIRICOS Y SAPENCIALES
    ISAIAS, JEREMIAS, BARUC, EZEQUIEL, DANIEL, OSEAS, JOEL, AMOS, ABDIAS, JONAS, MIQUEAS,
    NAHUM, HABACUC, SOFONIAS, AGEO, ZACARIAS, MALAQUIAS, SALMOS, CANTAR DE LOS
    CANTARES, LAMENTACIONES, JOB, PROVERBIOS, ECLESIASTES, SABIDURIA, ECLESIASTICO.

    TERCERA LECTURA
    HECHOS DE LOS APOSTOLES, CARTAS PAULINAS, CARTAS APOSTOLICAS Y
    APOCALIPSIS
    HECHO DE LOS APOSTOLES, CARTA A LOS ROMANOS, PRIMERA EPISTOLA A LOS CORINTIOS,
    SEGUNDA EPISTOLA A LOS CORINTIOS, EPISTOLA A LOS GALATAS, EPISTOLA A LOS EFESIOS,
    EPISTOLA A LOS FILIPENSES, EPISTOLA A LOS COLOSENSES, PRIMERA EPISTOLA A LOS
    TESALONICENSES, SEGUNDA EPISTOLA A LOS TESALONICENSES, PRIMERA EPISTOLA A
    TIMOTEO, SEGUNDA EPISTOLA A TIMOTEO, EPISTOLA A TITO, EPISTOLA A FILEMON, EPISTOLA
    A LOS HEBREOS, EPISOTLA A SANTIAGO, PRIMERA EPISTOLA DE PEDRO, SEGUNDA EPISTOLA
    DE PEDRO, PRIMERA EPISTOLA DE JUAN, SEGUNDA EPISTOLA DE JUAN, TERCERA EPISTOLA
    DE JUAN, EPISTOLA DE SAN JUDAS, APOCALIPSIS.

    CUARTA LECTURA
    EVANGELIOS
    SAN MATEO, SAN MARCOS, SAN LUCAS, SAN JUAN
    Transfiguración
    1. Situación. En los evangelios está situada la transfiguración de Cristo en un momento decisivo, el momento en
    que Jesús, reconocido por sus discípulos como *Mesías, les revela cómo va a realizarse su obra : su glorificación
    será una resurrección, lo cual implica el paso por el sufrimiento y por la muerte (Mt 17,1-9 p; cf. 16,13-28 p).
    Este contexto da a la escena su significado en la vida de Cristo y su fecundidad en la vida del cristiano. Jesús
    aparece aquí realizando las Escrituras (cf. Lc 24,44ss) y sus oráculos sobre el Mesías, el siervo de Dios y el Hijo
    del hombre. 2. El misterio. Jesús escoge como testigos del acontecimiento a los que serán testigos de su agonía
    : Pedro (cf. 2Pe 1,16ss), Santiago y Juan (Mc 14,33 p; cf. 5,37). La escena evoca las teofanías de que *Moisés y
    *Elías fueron testigos en la *montaña de Dios (Sinaí-Horeb, cf. Éx 19,9; 24,15-18; lRe 19,8-18). Dios no
    manifiesta solamente su presencia hablando en medio de la *nube y del *fuego (Dt 5,2-5); sino que Jesús, en
    presencia de Moisés y de Elías, aparece a sus discípulos transfigurado por la *gloria de Dios. Esta gloria les
    infunde terror, *temor religioso delante de lo divino (cf. Lc 1,29s); pero provoca tambiénuna reflexión sugestiva
    de Pedro, que expresa su gozo delante de la gloria de aquel cuya mesianidad había confesado; Dios va a habitar
    con los suyos, corno lo anunciaron los profetas de los tiempos mesiánicos. Sin embargo, la gloria no es la del
    último *día; no se reduce a iluminar los *vestidos y el *rostro de Jesús, como en otro tiempo ponía radiante el
    rostro de Moisés (Éx 34,29s.35). Es la gloria misma de Cristo (Lc 9, 32) que es el *Hijo muy amado, como lo
    proclama la voz que sale de la nube. Al mismo tiempo esta voz ratifica la revelación que ha hecho Jesús a sus
    discípulos y que es el objeto de su conversación con Moisés y con Elías: ese «éxodo» cuyo punto de partida va a
    ser Jerusalén (Lc 9,31), ese paso por la *muerte necesario para la entrada en la gloria (cf. Lc 24,25ss); en efecto,
    la voz divina prescribe *escuchar al que es el Hijo, el elegido de Dios (Lc 9,35). La palabra que resuena en el
    nuevo Sinaí revela que una *ley nueva va a ocupar el lugar de la ley dada en otro tiempo ; esta palabra evoca
    tres oráculos del AT: uno que con-cierne al *Mesías y a su filiación divina (Sal 2,7), otro que se refiere al *siervo
    de Dios, su *elegido (Is 42, 1), el tercero en que se anuncia un nuevo *Moisés (Dt 18,15; cf. Jn 1, 17s): «Yahveh
    tu Dios suscitará... un *profeta como yo: a él le escucharéis.» Escucharle es, en efecto, escuchar al Verbo hecho
    carne, en quien el creyente ve la gloria de Dios (cf. Jn 1,14). 3. Fin y fruto del acontecimiento. La transfiguración
    confirma la confesión de Cesarea y consagra la revelación de Jesús, Hijo del hombre, paciente y glorioso, cuya
    muerte y resurrección cumplirán las Escrituras. Revela la persona de Jesús, Hijo muy amado y trascendente,
    que posee la gloria misma de Dios. Manifiesta a Jesús y su palabra como la ley nueva. Anticipa y prefigura el
    acontecimiento pascual que, por el camino de la cruz, introducirá a Cristo en la plena expansión de su gloria y
    de su dignidad filial. Esta experiencia anticipada de la gloria de Cristo está destinada a sostener a los discípulos
    en su participación en el misterio de la *cruz. Los cristianos, hechos por el *bautismo partícipes del misterio de
    resurrección prefigurado por la transfiguración, son llamados ya acá en la tierra a transfigurarse cada vez más
    por la acción del Señor (2Cor 3,18) hasta que sean totalmente transfigurados con sus *cuerpos cuando llegue la
    parusía (Flp 3,21). En su participación terrenal en los *sufrimientos de Cristo todo encuentro auténtico con el
    Señor Jesús tiene en cierto modo la misma función para el apoyo de su *fe que la transfiguración para el apoyo
    de la fe de los discípulos.
    -> Blanco - Gloria - Vestido.

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