La Filosofia de La Educacion Como Saber Filosofico
La Filosofia de La Educacion Como Saber Filosofico
La Filosofia de La Educacion Como Saber Filosofico
EDUCACIÓN COMO
SABER FILOSÓFICO
Lic. Mauricio Leyme, SDB
Universidad Politécnica Salesiana (Ecuador)
Callias, si tuvieses por hijos dos potros o dos terneros, ¿no
trataríamos de ponerles al cuidado del un hombre entendi-
do, a quien pagásemos bien, para hacerlos tan buenos y her-
mosos, cuanto pudieran serlo, y les diera todas las buenas
cualidades que debieran tener? ¿Y este hombre entendido,
no debería ser un buen picador y un buen labrador? Y pues-
to que tienes por hijos hombres ¿Qué maestros has resueltos
darles? ¿Qué hombre conocemos que sea capaz de dar lec-
ciones sobre los deberes del hombre y del ciudadano?
Apología de Sócrates.
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4.1.2 Libertad
5. Conclusiones
- Tanto la biología, la psicología, la pedagogía son 151
ciencias que han aportado en el proceso educati-
vo; sin embrago, a pesar de haberlas analizado se-
paradamente en el acto educativo se encuentran
unidas en el ser humano, pues es él quien realiza
el hecho educativo.
- La concepción enseñanza aprendizaje ha aportado
en el desarrollo educativo, pero parece que sería
tiempo de cambiarlo; hay que hacer un giro coper-
nicano en la educación, deberíamos pasar a com-
prensión y explicación, sería rescatar la disponibili-
dad de la mente para el aprendizaje.
- El fin de la educación es la perfección de la “perfec-
ción segunda”, esto equivale a decir: la educación es
la encargada de perfección al ser humano. Enton-
ces, no sólo de trata de llenar vacíos en el intelecto
o actualizar conocimientos pasados, sino de huma-
nizar la vida del ser humano.
- El personalismo nos ayuda en dos sentido: llegar
hacia el ser trascendente lo cual provoca fidelidad y
compromiso, pues acercarse el misterio es salir de
las esferas del “espacio tiempo”; pero se lo realiza
dentro del espacio y el tiempo; el segundo sentido
es que recupera el valor central, la persona como la
que ejecuta el proceso de operación para llegar a la
humanización.
Notas:
1 FULLAT, Octavi, Antropología filosófica de la Educación,
Pág. 33.
2 Sucesión de formas orgánicas emparentadas secuencial-
mente por relaciones reproductivas. Y los cambios experi-
mentados a lo largo de la filogenia constituyen el cambio
filogenético o evolutivo. MATURANA, Humberto, El Árbol
del conocimiento, Pág. 69.
152 3 La historia de cambio estructural de una unidad sin que
ésta pierda su organización. Ibíd. Pág. 49.
4 Cf. MARCUS, Gary, El nacimiento de la mente, Pág. 17.
5 Para una explicación más detallada y profunda puede ver-
se en AYLLON, José Ramón, Filosofía Mínima, Págs. 122-
124.
6 FULLAT, Octavi, Op. Cit, Pág. 39.
7 Cf. MARCUS, Gary, Op. Cit, Cap. II.
8 FULLAT, Octavi, Op. Cit, Pág. 95.
9 REALE, Giovanni, Historia del pensamiento filosófico y
científico, Pág. 737.
10 SPERLING, Abraham, Psicología simplificada, Pág. 21.
11 MATTALDI, Luis María, Juan Pablo II, Cultura y Evangeli-
zación I, Pág. 174.
12 Para profundizar puede verse la obra de GRONDIN, Jean,
Del sentido de la vida,.
14 LONERGAN, Bernard, Inight, Pág. 12.
15 GASTALDI, Ítalo, El hombre un misterio, Pág. 169
16 GONZÁLES, Angel, Filosofía de la Educación, Pág. 137.,
17 El obrar sigue al ser y el modo de obrar al modo de ser.