TEMA 1.1.

LA EDUCACIÓN COMO OBJETO DE ESTUDIO

Autora: Judith Shirley 20 de diciembre de 2007

ANTECEDENTES
La educación se encuentra inserta en las diferentes sociedades, instituciones, religiones,
políticas, economías y culturas que no falta en ningún momento de la historia, es decir,
que el hombre constantemente se educa.

En los pueblos primitivos la educación fue concebida a través de la espontaneidad por

la necesidad de sobrevivencia por medio de la experiencia, la imitación y los actos
rituales que se daban, desde la creencia que cada pueblo poseía.

La educación es un hecho sorprendente, desde la civilización occidental hasta los tiempos de

Rousseau en el siglo XVI, pero antes ya existía un concepto fundamental de educación
que expusieron los griegos, la cual alcanzó una buena impresión en el mundo antiguo,
pero a pesar de las teorías que se crearon después, como la de Rousseau y Dewey, entre
otras, en el siglo XVIII hasta hoy, se sigue continuando, siendo un modelo principal de lo que
es la práctica educativa.

CONCEPTO DE EDUCACÓN PARA LOS GRIEGOS

Proceso que consiste en fomentar el desarrollo de todas las disposiciones del hombre:
intelectuales, morales, éticas- que, en cierto modo, son innatas. ... Educar es formar la
personalidad total y, en primer término modelar el carácter

En conclusión, se diría que hubo un gran impulso a su mejoramiento, gracias a varios

reformadores, entre los que sobresalen Juan Amos Comenio, (Nació en Uherský Brod, Moravia, 28 de
marzo de 1592, murió en Ámsterdam, 15 de noviembre de 1670) fue un teólogo, filósofo y pedagogo nacido en la actual República Checa).
Juan Jacobo Rousseau (nació en Ginebra, Suiza el 28 de junio de 1712 y murió en Ermenonville, el 2 de julio de 1778). Juan
Enrique Pestalozzi (nació en Zúrich, Suiza, el 12 de enero de 1746 y murió el 17 de febrero de 1827) y Juan Federico Herbart (Oldenburg,
1776 - Gotinga, 1841, Filósofo y pedagogo Alemán, estudió en Suiza los métodos de Pestalozzi y fue profesor en las universidades de
Gotinga y de Königsberg, en la que sucedió a Emmanuel Kant.) ,
en general, toda la actividad de estos siglos sigue
dentro del marco tradicional, aunque la mayoría de los reformadores con la excepción de
Rousseau, trataron de modificar, mejorar y superar las prácticas existentes.

2. DEFINICIONES DE EDUCACIÓN
A lo largo de la historia el concepto de educación se trató de definir sin tener mucho éxito, ya
que su definición no es sencilla como la matemática, física, química o cualquier otra ciencia
exacta; con esto no quiere decir que la educación es una ciencia, una de las razones
fundamentales por la cual no se logró definir la educación se da por el constante cambio que
sufrieron las sociedades; y aun en la actualidad se siguen dando cambios, entonces
partiremos de este concepto para profundizar y definir que es educación.

Existen varias definiciones de lo que se entiende por educación, a continuación daremos a

conocer algunas de ellas.
"La educación es un proceso de integración personal de la cultura, que posibilita
proyectar y realizar la vida más plenamente dentro de la comunidad con espíritu
creativo".

"La educación es el conjunto de las acciones y de las influencias ejercidas

voluntariamente por un ser humano sobre otro; en principio, por un adulto sobre un
joven, y orientadas hacia un objetivo que concibe en la formación juvenil de
disposiciones de toda índole correspondientes a los fines para los que esta
destinados, una vez que llegue a su madures".

"El termino educación se refiere tanto a la acción como al efecto de adquirir

conocimiento y hábitos o aptitudes deseables, y que por manifestarse a través de
conductas visibles permiten afirmar su realidad, tanto en los individuos como en la
sociedad y sujeta a la acción que el espacio y el tiempo ejerce sobre lo real”.

Luego entonces, la educación:

1. Es un proceso esencialmente dinámica entre dos personas
2. Pretende el perfeccionamiento del individuo como persona
3. Busca la inserción activa y consciente del ser personal en lo social.
4. Significa un proceso permanente e inacabable a lo largo de toda la vida humana
5. Proporciona los medios y ayudas necesarias para alcanzar las metas del
hombre, partiendo de la aceptación consciente y creadora del sujeto."

Estas diferentes definiciones muestran como el concepto de educación va adquiriendo un

carácter más amplio respecto a su significado, ya que a la educación se le considera como
un proceso a lo largo de toda la vida; sin embargo, aún sigue siendo poco extenso el
concepto de educación, es decir, que todavía no se tiene claro qué es realmente la
educación, ya que las definiciones tienen sus propias contradicciones entre las que destacan:
que al inicio de sus conceptos dicen, que la educación es un proceso, la contradicción es que
luego solo lo remite al término de enseñanza y aprendizaje, se cree que se debe tener
cuidado, en la actualidad, reducir el concepto de educación a términos de enseñanza y
aprendizaje.

A continuación seguimos citando algunos autores esperando que las definiciones de

educación sean lo más amplia posible:

Para Delors: La educación constituye el instrumento indispensable para que "la

humanidad pueda progresar hacia los ideales de paz, libertad y justicia social" su
misión es fundamental para estos tiempos de globalización, pues permitirá que las nuevas
generaciones enfrenten los desafíos del futuro. Lo que interesa es que los jóvenes y niños de
todo nuestro país tengan la posibilidad de adecuarse a los cambios del mercado de la
información y la informática, sin riesgo de perder sus propios valores e identidad individual y
colectiva".

Herman Horne idealista, ha dicho: "La educación en el proceso externo superior adaptación a
Dios del ser humano física y mentalmente desarrollado, libre y consciente, tal como la
manifiesta en el ambiente intelectual emocional evolutivo del hombre".
Jhon Dewey, un pragmático declaro: "la educación puede definirse como un proceso de
constitución continua de la experiencia con el propósito de ampliar y ahondar su contenido
social, al mismo tiempo que el individuo logra el control de los métodos involucrados".

"En la Conferencia Mundial sobre educación que se realizó Jomtien (Tailandia) en 1990,
concluyó que la educación constituye una necesidad para niños y adultos tan
indispensable como la alimentación. Se empezó a reinterpretar así lo que se debía
entender por enseñanza y aprendizaje, planteándole una concepción de la educación basada
fundamentalmente en la calidad de los sistemas educativos y la equidad en la educación".

Desde el punto de vista técnico: "La educación es el proceso por el que la sociedad,
mediante escuelas, colegios, universidades y otras instituciones, transmite deliberadamente
su herencia cultural (conocimiento, valores y destrezas acumuladas de una generación a
otra".

De todas las citas planteadas, aún existe una definición vaga sobre el concepto de
educación, ya que solo tratan de definirla desde sus propios puntos de vista, ignorando
algunas puntos son éstos los que se tomarán en cuenta para tener una mejor definición
sobre educación.

3. OBJETIVO DE LA EDUCACIÓN
 Formar hombres libres, conscientes y responsables de sí mismos, capaces de afrontar
sus propias determinaciones.
 Orientar a la educación hacia un ambiente socializante, es decir, que todo lo que nos
rodea debe ser parte de nuestro aprendizaje.

4. LO EDUCATIVO Y SUS LIMITACIONES

La educación se muestra como un fenómeno humano, pero también como un proceso de
influencia en el desarrollo del hombre, es decir, demostrándose dinámico. Tiene como
característica principal de ese proceso su realidad, ya sea ésta individual o conjunta, que se
presenta constantemente tanto en el ser humano como en la historia misma de pueblos,
estados, ciudades y hasta culturas.

La educación no solo es transmitir conocimientos, sabiendo que se lo hace, sino lo que

inconscientemente se logra por su presencia, es el caso de la sociedad y sus diferentes
culturas que en ella encierra.

"Es evidente que lo educativo es un hacer, una práctica, una actividad que, intencionalmente
o no, configura al hombre".

Se dice que configura al hombre porque determina la figura intelectual del ser humano por
medio de contenidos o vivencias de la vida diaria que son constantes.

En su división muestra dos formas de educación prevalecientes en el proceso educativo, los

cuales son: la heteroeducación que es la formación del hombre a través de una influencia
exterior a él o la forma de agrupar conocimientos para él y saber darlos a conocer; y la
autoeducación que es la voluntad de aprender conocimientos a través de el mismo, es decir,
un desarrollo intelectual autónomo.

Lo educativo será entonces las capacidades y disposiciones que el educando tiene para
aprehender o realizar algún saber específico, que se da desde la educación, ya sea este
consciente o inconscientemente trasmitido.

En el proceso educativo se dan cambios, cuando estos aprendizajes dan un giro, es decir, se
transforman de manera en que estos conocimientos son acumulados para adquirir e
interpretar otros, de un punto de partida A, a uno B.

Lo negativo en estos cambios se encuentra cuando en uno de estos procesos se adquieren

conocimientos "negativos", que si bien son adoptados, van a dañar al ser humano en el
desarrollo de su intelecto, éstos pueden ser adquiridos en la vida cotidiana o por medio de un
saber científico, ya sea por sí mismo o por la persona que lo esté formando.

Es educativo hasta el punto en que la persona se educa por sí mismo, o por otra persona,
sobre esos conocimientos y no solo conoce sobre ellos. En ese sentido, la educación es el
proceso y resultado de formar en el hombre su espíritu, sentimientos, convicciones, voluntad,
valores con la vinculación a su instrucción y capacitación. Luego entonces, educar es
depositar en cada hombre toda la obra humana que precedió.

"La prioridad de la educación en la asignación de recursos no implica asumir que la escasez

dejara de existir. La restricción será una constante en el futuro próximo y una de las
exigencias centrales de la administración educativa será, sin duda, la identificación de
estrategias de bajo costo".

Se hace referencia a esta cita, pues si bien existen limitaciones en el aspecto educativo,
desde lo que educar es aprender conocimientos, pero éstos se dan en un determinado
ámbito y por ende en un determinado estado, éste debe alcanzar las exigencias que se pidan
en la generación de recursos económicos para la educación de un país, pero esas
exigencias deben darse de calidad, pero al mismo tiempo que no sean de un costo elevado;
se hace referencia entonces a la educación formal, pues un estado debe ser capaz de
priorizar, como se sabe, a la educación, pero si bien lo hiciere, debe ser capaz también de
lograr que el educando tenga la predisposición de dar sus conocimientos y capacidades para
lograr educarse, sea por sí mismo o por un facilitador que sepa guiarlo en la adopción de
saberes prácticos y científicos en una determinada institución, manejando una determinada
estrategia educativa puesta en vigencia.

5. ÁMBITO EDUCATIVO DE LA EDUCACIÓN

¿QUÉ ES UN ÁMBITO EDUCATIVO?
El conocimiento y el análisis de los diversos ámbitos educativos y sus "problemas" son para
el profesional de la educación un requisito necesario para sustentar sus proyectos y
actuaciones, en este sentido, orientándolos para la transformación de la educación en la
construcción de una sociedad más equitativa y justa, fuera de discriminaciones y racismos;
en ese sentido, "El ámbito educativo, abarca a las personas en los ámbitos personal,
académico y de carrera".

Desde esta perspectiva, se ha considerado tomar en cuenta que dentro del ámbito educativo
existen actores como las personas, las ciencias que hacen posible el desarrollo de la
persona y los entornos que los rodean como pueden ser las instituciones educativas donde
se va a desarrollar la persona integral. Es por ello que se realizó una división en el ámbito
educativo, uno es el ámbito individual y el otro el ámbito social.

5.1. ÁMBITO INDIVIDUAL

Se le considera así, porque es un lugar donde cada uno puede desarrollarse como ser
individual, aquí es donde las diferentes ciencias actúan en uno mismo y luego ellos darán
explicación del hombre.

CIENCIAS AUXILIARES DE LA EDUCACIÓN

"Sin duda la primera realidad educativa es el sujeto destinatario de la acción educativa, pero
el proceso acontece en un marco social-que condiciona la forma, lugar y posibilidades
generales en que podrá acontecer el hecho educativo. Condicionante es, pues, en primer
lugar, la personalidad del educando de cuyo estudio se encargara en el aspecto físico la
Biología de la educación y en el psicológico la Psicología de la educación. En segundo
término, condicionantes son todos los requisitos que la estructura social pone para el
desarrollo de la educación – si bien su grado de incidencia es desigual- estudiados por la
sociología de la educación y la Economía de la educación, principalmente".

Se señala entonces que el hombre no está solo, al contrario es objeto de estudio y en este
caso el hombre es el protagonista de la educación, luego entonces es estudiado por
diferentes ciencias.

LA BIOLOGÍA
"Proporciona datos esenciales sobre el desarrollo del ser desde el seno materno (ontogenia)
y sus evoluciones a través de la especie humana (filogenia)".

La educación viene a ser una función biológica, un proceso de vida, un recurso natural con
que la vida reacciona sobre sí misma, un medio de perfeccionamiento biológico encaminado
a mejorar el ambiente y el medio social que nos rodea.

"Las características biológicas del educador y del educando son el primer condicionamiento
personal de la acción y finalidad educativas últimas y generales a todo ser humano".

Por ejemplo, al ver cómo se desarrolla el niño, el docente puede ver qué hacer para mejorar
sus condiciones de vida y poderlo ayudar para que alcance la plenitud de su vida. Teniendo
por conclusión las palabras de P. GRIEGRES: "la biología es la base esencial de toda
actividad educativa eficaz: esencial desde el punto de vista corporal, como es lógico, no lo es
menos desde el punto de vista espiritual, teniendo en cuenta la constante interdependencia
de los fenómenos vitales y los fenómenos psíquicos… La biología recuerda con gran acierto
al educador, que el hombre no es un ser al margen del universo, sino que forma parte de él".
LA PSICOLOGÍA
Le da a la educación conocimientos indispensables sobre las habilidades, destrezas y
debilidades que tiene el niño; tales como los de observación, sensaciones, percepciones, los
de reflexión, atención, asociación de ideas, inteligencia, imaginación, razonamiento, voluntad,
aptitud y cualidades propias. Por otra parte, "Como todas las ciencias humanas, también la
psicología trata de ocuparse, de una manera racional, de los fines de la educación. Y esto en
la medida en que no puede eludir el delicado problema del sentido del desarrollo y del
significado de un comportamiento". La psicología de la educación, se interesa por las
situaciones del ser, tal como se presentan; como son sus reacciones, cuáles son sus
cambios en cualquiera que fuera su dimensión.

LA FILOSOFÍA
"La filosofía de la educación guía a la teoría y a la práctica en tres formas:
1) Ordena los hallazgos de las disciplinas importantes para la educación, incluso los de la
educación misma, dentro de un criterio cabal del hombre y de la educación que lo
conviene;
2) Examina y recomienda los fines y medios generales del proceso educativo y
3) Aclara y coordina los conceptos educativos básicos".

Son por tanto, tres campos generales los que merecen la atención de la filosofía de la
educación, los cuales podrán darnos una explicación acerca de lo que trata la educación, a
saber:
a. "Estudio de los fines inmanentes de la educación, fines que están estrechamente
ligados con el racional de la naturaleza humana, como sujeto de la educación, con las
de bien y de perfeccionamiento.
b. Estudio de la posibilidad y necesidad de la educación, esto es, su justificación. Para lo
cual analiza los conceptos de educabilidad y educatividad.
c. Estudio del proceso educativo como relación de seres humanos en función de reciproco
perfeccionamiento".

5.2. ÁMBITO SOCIAL

En este ámbito es donde el ser humano se muestra a una realidad, rodeado de un entorno
que influenciará de gran manera en él.

LA SOCIOLOGÍA
"Esta ciencia estudia la formación, la organización y evolución de las instituciones en su
forma general, con el objeto de dirigir y mejorar la sociedad, presta a la educación datos
excelentes para la comprensión de las tendencias sociales y antisociales del niño
adolescente y joven".

Lo que da a conocer CERRILLO, es que el ser humano siempre se encuentra en medio de

personas que conforman una sociedad, y para ello la sociología es un apoyo que permite
comprender a este personaje de la educación que es el hombre, tanto en su forma de actuar
consigo mismo como con la sociedad. El conocimiento de la sociología sugiere a la
educación cuidados especiales, previsiones que tienen como objeto proteger al ser de las
influencias malsanas y apoyar aquellas que contribuyen a la formación de seres sociables.
"El hombre, por su cuerpo, se halla inmerso en el mundo físico, y por su mentalidad, en el
mundo social. Es necesario, agregar a su estructura biológica la sociológica para llegar a
comprender la psicología del ser humano.

La estructura sociológica no se plantea en él por intermedio de los instintos convertidos en

hereditarios, sino que es la vida colectiva quien la elabora por medio de la educación".

Sin sociedad humana no existiría la educación, formar al niño para la vida en común, es
condicionante fundamental de su existencia futura, dependerán de su cooperación con los
otros su existencia y sobrevivencia.

La educación ha dependido siempre de los fines e ideas de la sociedad en que viven tanto el
educador como el educando, su contenido, o sea, los ensayos y ejercicios se debían
determinar, por la opinión pública. A menudo existía también frente a la opinión pública un
factor muy poderoso la tradición.

LA ECONOMÍA
"Fuera de ser la educación un fenómeno social, es un problema económico, no solo porque
sus recursos dependen de los recursos con que cuente, sino también y sobre todo, por la
urgencia que hay de buscar la mejor organización económica de la sociedad, para que pueda
atender debidamente todas las necesidades colectivas y entre ellas la educación."

"La economía influye tanto en determinar las posibilidades de materializar los planteamientos
educativos, como en la búsqueda de la mejor rentabilidad de los medios disponibles. La
economía, ante los fines de la educación, puede ofrecer una infraestructura jerarquizada de
los pasos que pueden seguirse con los medios de que se dispone".

5.3. LAS INSTITUCIONES EDUCATIVAS SON PARTE DEL AMBITO EDUCATIVO

"Las instituciones son las más comprometidas con la educación y las que están en estrecho
contacto con la escuela son la familia, la iglesia y el estado."

"En este sentido, se señala que toda acción educativa acontece en un marco ambiental, o
ámbito de actuación, que ofrece tres alternativas: la familia, la escuela y la sociedad".

LA FAMILIA
"La educación en familia es básicamente la libertad y flexibilidad para diseñar y formular la
educación de los hijos en una forma individual, tomando en cuenta sus intereses individuales,
madurez, y estilo de aprendizaje, donde los padres que son quienes dirigen la educación no
necesariamente enseñan todo el tiempo.

La educación en familia es la opción educativa más diversa y flexible que se tiene disponible.
Los niños no aprenden en casa, más la casa es tan sólo uno de los lugares donde se tienen
la oportunidad de experimentar libremente un mundo real y lleno de oportunidades para el
aprendizaje. Muchas actitudes dentro de la familia son en ocasiones modelos que los hijos
tienden a imitar. Se refieren también a normas, reglas, valores que van a fomentar actitudes
positivas en los hijos.
"El amor promueve la acción educativa familiar, es el motor. El amor no es un dejar hacer. A
veces, es también decir no. Los niños no saben distinguir lo que está bien de lo que está mal,
lo que es peligroso de lo que no es, y es necesario hacérselo ver, pero dando lugar al
razonamiento, al diálogo, a la comunicación".

La familia es el núcleo donde convergen las generaciones adultas con las jóvenes y los
primeros elementos educativos. Mediante ella actúan la tradición, la moral y los valores.

"Así como la familia ofrece favorables condiciones para la primera educación de los hijos,
también constituye algunos riesgos, además de limitaciones"

La educación en familia, es por su naturaleza, la misma, una educación básica, fundamental,

que imprime un sello bien marcado que se mantiene indeleble e imborrable en todas las
edades y clases sociales.

LA ESCUELA
"La escuela, junto a otras instituciones, ocupa un lugar central en el proceso de construcción
social de la realidad, como mediadora, procesadora y cuestionadora de aquellos sentidos y
significados. La educación, fundamentalmente por la vía de las instituciones escolares, es un
ámbito de construcción de lo público".

Todo lo que se recibe en la familia, es demostrado en la escuela y es esta institución quien

califica de buenas o malas acciones, de este modo, la escuela tiene gran importancia en el
desarrollo del niño, pues por ejemplo: un niño que no cuenta con recursos en la actualidad ve
dos opciones por una parte trabajar o simplemente el robar. Es entonces que la escuela
califica estas acciones del niño y las evalúa, dándole al niño concepciones reales sobre estas
acciones. Luego entonces, "La escuela debe ser un espacio que permita construir en
colectivo mediante la participación activa y creativa de estudiantes y maestros, posibilitando
el reconocerse y reconocer al otro, el desarrollo de la capacidad de escucha y el respeto por
la diferencia. El trabajo en equipo en la búsqueda de metas comunes permite un ambiente de
pertenencia, de protagonismo donde se generan otras formas de relacionarse que
transforman la convivencia, la construcción del conocimiento y la manera de asumir una
mirada ética de la vida".

También reconocemos que el niño no se encuentra solo, es en la escuela otro lugar donde
va a conocer amigos, compañeros, colaboradores, entre otros, con los cuales debe aprender
a convivir y sobre todo aprender a salir adelante, lo mismo ocurre en instituciones superiores
(colegios, universidades), esto de alguna forma lo ayudará a realizarse como persona.

"Mañani y Sánchez (1997), exponen que la familia ha sido siempre el primer agente de
socialización en la vida del niño. Tradicionalmente esto había sido así hasta la edad escolar,
(6 años), donde la escuela, como institución era la encargada de proporcionar un contexto
social más amplio, a la vez, transmitía las pautas culturales propias del entorno social del
niño. Pero desde hace unos pocos años se han producido una serie de fenómenos que han
modificado la acción socializadora: el núcleo familiar cada vez es más reducido, dándose un
menor número de hermanos, abuelos, tíos en el seno familiar; conviven en espacios urbanos
separados del núcleo familiar, ha aumentado considerablemente el número de familias
monoparentales, las edades de inicio de la escolaridad no obligatoria cada vez se está
adelantando más, por razones sociales y familiares, y progresivamente, se tiene cada vez
mayor conciencia de lo que implica, desde el punto de vista educativo, la existencia de un
hijo".

Siendo entonces que la Familia y escuela han sufrido modificaciones y transformaciones, por
ejemplo, la familia se ha nuclearizado y urbanizado, dándose un gran aumento de mujeres
que se han incorporado al mundo laboral; en la familia se ha incrementado el número de
horas dedicado al ocio, y como repercusión está la incorporación de sus hijos a la escuela.
La escuela constituye lo que llamamos un aparato ideológico especializado, ya que su
función está relacionada con una transmisión, conservación y promoción de la cultura, lo cual
favorece nuestra integración en esta sociedad.

LA ESCUELA Y LA SOCIEDAD
Fueron términos desconocidos entre sí, no se puede decir cuál de los dos era fundamental
en la educación.

La sociedad actual, con su compleja estructura no podría sobrevivir sin que la escuela
formase a las personas en diferentes organizaciones, en diferentes circunstancias u objetivos
para poder sustentársela; la educación, a su vez, no podemos afirmar que es obligación
exclusiva de la escuela. De ahí que no es solo la escuela la que debe preocuparse por la
educación, sino todas las instituciones, es decir toda la sociedad.

"La escuela es una institución que esta incrustada en la vida social y al servicio de las
instituciones sociales, como el estado que fija fines y medios, la familia, las instituciones que
colaboran en su sostenimiento. En cambio estas instituciones que acabamos de nombrar
(estado, familia, iglesia, por mencionar algubas.), educar "por derecho propio, lo que significa
que además de imponer normas a la escuela y ellas mismas realizan educación porque en
su seno se forman, conscientes o inconscientemente sus miembros".

RENOVACIONES DE LA ENSEÑANZA Y LA DIDÁCTICA:

1. Debe existir un nuevo tipo de comportamiento deseado para el hombre, tendiente a
entender y atender a las aspiraciones surgidas como consecuencia de la creciente
problemática social que deriva de las incesantes transformaciones sociales.
2. La consideración de los nuevos conocimientos que se han alcanzado acerca del
proceso de aprendizaje deben ser puestos en práctica y no solo en papel.

ENSEÑANZA RENOVADA
En la actualidad la enseñanza renovada es la que procura corresponder a las exigencias de
una época, en función de los nuevos objetivos del hombre, con ésta pretenden crear las
condiciones para que el ser humano se situé satisfactoriamente en un mundo impregnado
con muchos procesos de comunicación masiva y de acelerados cambios tecnológicos, que
influyen bastante en uno y otro caso, y en el actuar de hombre eficientemente, consiente y
responsable.

Entonces todo indica que la enseñanza renovada se orienta hacia las siguientes direcciones:
  Colocar al educando con la realidad para motivarse en ella.
 Orientar el aprendizaje por medio de la propia experiencia del educando a fin de que el
aprenda a prender por sí mismo por sus aptitudes y conocimientos.
 Orientar a la educación, acentuando las técnicas de enseñanza en grupos, la
enseñanza debe ser grupal y no individual y monótona.
 Enseñar para que su fruto pueda ser transferido (es decir que el educando debe
aprender a vivir)

"Hay una diferencia también entre bienes formativos y bienes informativos, estos son
contenidos, instrumentales que tienden a alcanzar o realizar a aquellos. Los contenidos
informativos carecen de importancia y sentido si no se dan en relación a aquellos, y esta
relación debe ser vista y comprendida por quienes intervienen directamente en relación al
hecho educativo. El contenido educativo debe darse con propósitos de enseñanza; esta
organización puede hacer siguiendo un orden lógico, psicológico o social."

EL ESTADO EDUCADOR
"El estado ha sido definido como la "superestructura de la sociedad, en la cual, mediante el
ordenamiento jurídico se regula la voluntad de poderío para satisfacer las necesidades
políticas de la vida del grupo". El estado "organiza el bienestar público, y lo hace, entre otras
cosas creando instituciones que no pueden preocuparse por sus propios medios de sí
mismos.

Otra de las razones de la intervención estatal -y esta es definitiva- es el carácter público no

privado de la educación, que como la salud y la defensa nacional, interesa a toda la
comunidad y no solo a uno de los sectores. No es privada porque rebasan los elementos de
orden social. De ahí que la responsabilidad educativa del estado se acrecienta en la medida
en que debe preocuparse por formar a quienes pueden dirigir la nación.

La acción pedagógica del estado se realiza a través de la política educativa, y da origen a la

educación política.

En esta etapa de transición hacia una globalización de la educación el Estado deberá

cambiar su orientación. Por lo que la mayor urgencia es otorgar la mayor libertad posible a
los sistemas educativos nacionales para que encuentren su propio camino y estimulen en
todos sus casos la competitividad, a este proceso se apegarán los medios de tecnología que
no se han podido parar. Entonces se verá fructificado en los próximos años los países y
aquellos que se nieguen a abrir sus fronteras a este nuevo intercambio de ideas y de
conocimientos, estarán retrasando inexorablemente, motivándolos a no quedarse atrás y a
entrar con todo a la competitividad. Por lo tanto, "El Estado deberá garantizar y alentar este
derecho de sus ciudadanos de transitar sin problemas por los nuevos territorios del mundo
digital.

INFLUENCIA DE LA RELIGIÓN
"La educación es influenciada por la religión, principalmente en lo que tiene que ver con la
formación en valores y creencias, lo cual no puede decirse que sea contraproducente o
contrario con el objetivo del proceso educativo, y es hasta bueno que el ser humano tenga
nociones de espiritualidad y que tenga la esperanza de que puede contar con un ser superior
a él".
Este tema de la influencia de la iglesia en el ámbito educativo ha sido bastante rebatido, tal
vez por la implicación que representa en la educación, como se dijo en la parte superior, es
la iglesia una institución que da mucho de sí, lo más representativo son los valores que trata
de inculcarnos, asemejándose mucho a la familia y su rol, también nos enseña a creer en un
ser supremo que es Dios, esto, claro desde sus diversas formas de verlo, es decir, desde las
distintas denominaciones o sectas que existen.

Un papel indispensable ante los ojos de los hombres tal vez no existe pero si se considera
ante lo espiritual. De algún modo la iglesia es algo que está ahí y se debe respetar, por tanto,
se la debe considerar en hacerla parte de uno mismo.

6. SITUACIONES EDUCATIVAS
Para tener una mejor idea de este punto es mejor realizar una definición de una situación
educativa. "Una situación educativa puede ser permanente (caso de las instituciones
escolares) u ocasional; es pues de duración variable; en breve encuentro puede dar origen a
un hecho educativo importante. La situación educativa puede darse en lugares muy
diferentes (locales de la institución, en el interior de la familia, al aire, etc.), y supone la
presencia de dos personas por lo menos, a saber: Una situación educativa pude definirse a
priori, pero también puede considerarse, de un forma general, como el soporte de los hechos
educativos, y a menudo solo existe en relación con ellos."

Las situaciones educativas son el inicio del hecho educativo, este se puede desarrollar en
cualquier ámbito educativo. "Una situación educativa ejerce su influencia sobre los
protagonistas presentes y recibe de ellos cierta acción."

7. HECHOS EDUCATIVOS
El hecho es la relación y la esencia del fenómeno educativo, definiendo entonces el hecho
sobre el que se construye el saber pedagógico; la relación educativa, entendida como
diálogo perfectivo entre el educador y el educando, propicia valores y modelos adecuados".

El hecho es la acción que tiene esencial importancia en la educación, ésta se produce en un

intervalo de tiempo entre el objeto y el sujeto y viceversa, que produce un cambio de estado
en el momento y en las circunstancias, se habla de la acción física intencionada o no
intencional cuando el vínculo entre el cambio del estado del agente y del objeto.

8. ELEMENTOS DE LA EDUCACIÓN
Por elemento, se entiende el fundamento móvil, o parte integrante de una cosa. Por
elementos de la educación entendemos a las partes que intervienen el hecho educativo,
Pueden darse muchos otros que caen dentro de una de estas divisiones, entre los que
podemos mencionar:

8.1. EDUCANDO
Por educando entendemos al sujeto que es objeto de la educación, es decir, la persona que
recibe los beneficios de la acción educativa .En otras palabras, es el ser humano que está
formando para llegar hacer hombre el sentido pleno de palabra, es toda persona a cuya
conducta puede cambiar por influencia de la educación.
8.2. EDUCADOR
Por educador entendemos específicamente hablando a la persona que ejerce la acción
educativa, La que influye en otra con propósitos de mejoramiento. En general, es el elemento
que influye de una u otra manera en el educando. Hernández Ruiz lo define como la persona
que establece las condiciones del más feliz equilibrio entre educando y la materia -en sentido
más amplio dice Nasiff, -se llama educador a todo lo que educa, a lo que ejerce influencia, a
lo que posee energía educadora, es decir, educabilidad.

8.3. MATERIA O CONTENIDO

Por materia entendemos el contenido educativo, el acervo cultural que se transmite de una
generación a otra, el saber acumulado, ordenado y seleccionado con propósitos de
enseñanza y de formación educativa. El elemento que constituye el objeto y la manera de
relación entre el educando y el educador, lo que sirve de enlace con significado y sentido,
entre el presente y el futuro del hombre que se educa. Estos tres elementos son de vital
importancia y de imprescindible relación, a tal extremo que no puede existir el uno sin el otro.
Lo real es que ninguno de estos elementos puede dejar de existir sin que se construya la
relación del hecho educativo.

El educando es inconcebible sin la existencia del educador, llámese este ambiente, persona,
cosa, institución, fenómeno, actividad o accidente natural o social. El educador, por
consiguiente, solo puede darse cuenta cuando se supone la existencia de alguien que pueda
ser modificada por su acción educativa, consiente o espontánea, organizada o asistémica.

Por último, no pueden existir el educando ni el educador sin un medio de comunicación, sin
un contenido de relación entre ambos, así como también la materia, en el sentido
pedagógico, cultural y educativo, tampoco tiene existencia ni significación alguna si no se
dan previamente elementos susceptibles de comunicación y entendimiento que den vigencia
y sentido al contenido y objeto de la educación.

8.4. CONTENIDO
Dentro del contenido educativo, se considera que es la adquisición de conocimientos, de
datos, de destrezas y aptitudes, que tiene por objeto alcanzar los más altos fines, valores e
ideales del hombre

Muchos autores modernos incorporan en los contenidos educativos, y por esto entendemos
la herencia cultural y social, así como los instrumentos básicos del conocimiento que se
considera de importancia para ser transmitidos de una generación a otra, son los
conocimientos, ideas, destrezas, ideales y valores que se transmiten por medio del hecho
educativo.

Hay una diferencia entre contenido cultural y contenido educativo, pues el primero se refiere
a todos los bienes culturales acumulados por la especie humana a través de generaciones,
tiene que ver con los bienes de cultura que se selecciona para una enseñanza intencional,
sistemática y metódica. Nosotros colocamos el contenido dentro del gran tema de los medios
de comunicación.
Los contenidos educativos no se inventan, no se improvisan, existen en el ambiente y en la
tradición histórica, cultural y social de los pueblos, de donde lo recogen e interpretan y lo
ordenan selectivamente los educadores; este contenido en todo está condicionado por una
serie de factores, los mismos que condicionan al hecho educativo en general.

"La responsabilidad de quienes toman decisiones materias de contenidos es grande, por

cuanto educadores nunca se está seguro de haber hecho las mejores selecciones para
adecuar la educación; además, ello se relaciona con el problema de la legitimidad del hecho
educativo sistemático y discutido, esto en el problema del "qué", "cómo" y "cuándo" educar y
con qué derecho, vivencia moral y profesional."

DIFERENCIA ENTRE EDUCADOR Y MAESTRO Y ENTRE EDUCANDO Y ALUMNO

Se considera primeramente que para hablar de educación desde el punto de vista de ésta
como ciencia y objeto de estudio, sin la existencia de los elementos concretos que
establezcan una clara relación educativa, algunos autores no hacen diferencia entre estos
dos términos es decir, es lo mismo educador que maestro. "Consideran que los conceptos de
educando y educador son puras abstracciones o elementos indefinidos e indeterminados, ya
que pueden ser casi cualquier cosa en cualquier situación".

Hernández Ruiz comparte esta opinión cuando dice: "Que cualquiera o todo el mundo en
cualquier relación o en todo momento realicen actos susceptibles de ser considerados como
educativos, sin duda es verdad; pero esta verdad es extraña a la ciencia, porque cualquiera y
cualquier relación son inaccesibles a la investigación y a la exposición metódica".

En este concepto se puede percibir que la idea de educando se da solamente a las personas
que están en un acto educativo pero este debe ser sistemático y permanente, aunque con
seguridad se debe especificar cuando existe una educación formal, o sea, una educación
sistemática y cuando se habla de una educación espontánea o natural.

De que existe educación en todo momento si la hay, pero ésta debe ser influenciada por la
acción educativa sea esta inconsciente como consiente, venga de donde venga, ya sea del
ambiente, una persona, fenómeno o situación que ejerce un cambio ordenado, consciente o
involuntario éste debe ser visto como educador.

Nasiff habla del educando en general y del educador escolar, se caracteriza por lo siguiente:
"Los términos de alumno y maestro para el acto educativo es preciso decir, para la educación
sistemática y los términos "educando" y "educador" para la educación espontánea general".

También dice el autor "El termino educando es preferible, al menos desde el punto de vista
de la pedagogía sistemática para designar al hombre como sujeto de la educación en
cualquiera de sus manifestaciones o aspectos".

Por consiguiente, se considera que el término de "alumno" es utilizado y designado al

persona que asiste a una institución a recibir una educación sistemática, ya sea esta en la
escuela, esta persona asiste de manera voluntaria y ordenada saberse que cambiarán
específicamente su persona en este pensamiento el maestro será el que dará de si su
influencia sobre el alumno donde este es el agente y el alumno es el receptor de la
educación que se imparte. Aunque no se descarta que este maestro cumpla a la vez como
educador.

EDUCABILIDAD
"Por educabilidad entendemos la plasticidad la ductilidad del alumno”, es decir, la posibilidad
de ser educado. Según Nassif: "es la disposición individual para recibir influencias y elaborar
sobre ellas nuevas estructuras espirituales .La suposición de la educabilidad es base y razón
de la educación; sin este supuesto será inútil y esfuerzo educativos".

El supuesto de educabilidad es básico para la educaron, como punto de partida, ya que éste
dependerá en gran parte de la situación cultural así como de la habilidad del educador para
estimular y guiar al alumno o educando, como punto de mira en las condiciones que se
encuentra el alumno, como un elemento de ser como un punto de partida para la
educabilidad, y como condición se toman ciertos factores que condicionan, que la favorecen
y la limitan.

Es evidente que no hay distinción entre el significado de educar o de instruir en la enseñanza

no solo porque en el término educar se observa el termino de educador, es el sujeto que
elabora o construye un conocimiento según un orden lógico y una progresión psicológica,
donde no es lo mismo instruir que educar, ya que en el primer término solo se da en una
educación formal, en cambio educar se lo entiende en un panorama mucho más amplio,
pues educar implica aprender algo desconocido para el ámbito de la vida práctica, sacar las
cualidades de cada ser.

9. DISCURSOS
La educación en cada época supone una cosmovisión peculiar y distinta de las otras épocas
históricas.

En Europa se han sucedido distintos climas, distintos prototipos humanos: el hombre griego,
el romano, el medieval, el moderno. En cada uno de estos momentos históricos, reeducar era
conducir hacia un tipo humano propio, era preparar a otro para vivir con un determinado
concepto de la vida vigente para todos.

Hay ilusos que afirman el modelo de la educación es Cristo o que se educa para una
civilización cristiana; educar para una civilización cristiana sería sinónimo de reducir para el
pasado.

A continuación se expondrán las reflexiones en torno a la educación compartidas por

distintos autores, así como aquellas en que difieren, en torno al concepto de educación y las
prácticas en que se conforma.

Para Lenin "la educación es un instrumento de la política, es claro que quien educa es el
portador de la ciencia, el sujeto de educación se constituye en dos momentos:
1) por cuanto sus características como sujeto social determinado por la historia y a la vez
capaz de transformarla, y
2) Para transformarla requiere del acceso a la única y verdadera ciencia de la historia en
términos de una importación de la teoría".
Para Althusser, "la educación es una práctica ideológica, el sujeto de educación se
constituye en la relación de interpelación. En la medida en que el agente social siempre está
inmerso en esta práctica ideológica, puede haber sido conformado como un sujeto
susceptible a ciertas interpelaciones e impermeables a otras, de aquí que no se pueda hablar
de una determinación absoluta por parte del educador sobre el sujeto de educación y si de
un carácter virtualmente activo en cuánto puede aceptar o rechazar la interpelación".

Al respecto, Gramsci menciona "toda práctica educativa es una práctica política, sostendrá
que el agente conocedor de la teoría, el intelectual, no es el educador exclusivo en la relación
hegemónica, sino también es educado en la medida que incorpora a su conciencia un nuevo
elemento: lo espontáneo”.

Por su parte, Marx menciona "la educación es una práctica cultural, tanto en su noción
amplia como en la restringida, el sujeto de educación se constituye en las prácticas
educativas como un sujeto activo que se apropia de un contenido en la medida en que lo
construye.

En ese sentido, el Profesor Durkehim, dice "la educación es la acción ejercida sobre los
niños, por los padres y los maestros…"

"en todas las prácticas educativas resultan todas de la acción ejercida sobre la generación
siguiente"

Podría decirse que estos autores consideran que los atributos de la escuela socialista, harán
de ella el medio educativo que cubra las necesidades oscílales de la cultura, formación física
e incluso afectiva; a excepción de Althusser que nunca teorizó sobre una escuela para una
sociedad socialista.

En ese tenor, García Hoz, nos dice " la educación es como una cualidad adquirida, en virtud
de la cual el hombre está adaptado en sus modales externos a determinados usos osciles;
de otro, se concibe como algo adquirido por influjo exterior".

Así mismo, se diría que la educación, empezó a constituirse como tal cuando una serie de
usos y prácticas sociales, creencias ideales, intereses y motivaciones comportamentales, etc.
Se van independizando de la conducta individual para convertirse en modos de pensamiento
y acción del grupo, cuya posición le permite al hombre progresar y desarrollarse como sujeto,
a la vez, a identificarse como miembro de una colectividad.

La educación fue originariamente una función social, una producción de la colectividad donde
los jóvenes eran incorporados a los modos de pensar, sentir y hacer de la comunidad.

La evolución histórica de la sociedad transformo profundamente la concepción tradicional de

la educación; la educación tradicional era en cierta forma educación política, porque el
estado había adoptado e imponía a sus ciudadanos, costumbres justas y rectas de
sociabilidad emanadas de la sociedad a cuyo servicio estaba.
Actualmente la educación transforma al individuo constantemente, es decir, que mediante la
educación es preparado hacia un futuro para que éste pueda desarrollarse interior y
exteriormente.

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•Sánchez García. http://rutas6.blog.com.es