Marco Teórico
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también su círculo social, porque crea inseguridad en ese grupo de personas, y hace que se
subestimen, que se sientan despreciados, tanto por su círculo social o en su trabajo. Esto hace
que esta parte de la población se sienta vulnerada y menospreciada. En este sentido es posible
definirlo como:
rutinarias (…). Desde un punto de vista micro, determinadas prácticas pueden ser
asuntos culturales que están asociados a prácticas de la vida cotidiana pero que se van
interiorizando en las prácticas de las personas o de las comunidades. Asunto que en las
personales o de grupos.
Por ejemplo, una parte de la población en Colombia, como las etnias afro y las
social. Asunto que genera el endorracismo que en términos sociológicos se entiende como el
auto rechazo a la tipología física y cultural de un grupo humano inducido por el proceso de
colonización.
La investigación que hizo (Pineda, 2017) muestra como todo esto se inicia con el
proceso de colonización europea en América que sentó las bases para la emergencia del
racismo, y afirma que desde aquel entonces cuando los europeos entraron a áfrica, el racismo
acepta que el racismo como forma de discriminación en las universidades tiene las
cada vez son más grandes y peores, cuestión que podría estar asociado a una herencia cultural
del orden general en la que pese a los altos índices de presencia de la población
endorracista, donde además, existe una tendencia muy arraigada a negar la existencia de la
formas culturales que están insertas en nuestra vida social y cultural relacionada con nuestra
historia en un continente en el que desde la conquista hasta hoy las etnias (y por supuesto los
afros) han sido tratados como personas de segunda clase a pesar de todos los esfuerzos para
en la vida cotidiana de las Instituciones de Educación Superior a través de formas que como
hemos reiterado en este apartado, se manifiestan en formas simbólicas que a veces pasan
desapercibidas pero que en el día a día siguen manifestándose, generando formas de violencia
Es preciso decir que en cuanto al tema del racismo en las IES ha habido un cambio ya
una mejor atmósfera para las personas discriminadas como consecuencia de trabajos
Racismo y discriminación
En cuanto al problema del racismo y según la ACNUR este puede clasificarse como:
racismo etnocentrista basado en la superioridad cultural del grupo que ven a los demás como
una amenaza para su cultura, el racismo simbólico que defiende el derecho a ser iguales, pero
con ciertos matices y el racismo biológico que supone que una raza es superior a las demás.
(ACNUR, 2020).
Estos tipos de racismo aparecen instalados en las instituciones, por ejemplo, en las
IES, pero también es posible que aparezcan como una forma de la cultura que se hace
En este sentido tenemos que ubicarnos en tres planos que para nosotros son de alta
Estos son importantes porque de ahí se derivan muchas situaciones en la vida cotidiana con
las personas que de forma simbólica, etnocentrista o biológica se ven discriminadas debido a
modernidad, la idea moderna de la raza aparece a partir del siglo XVIII con el denominado
racismo científico que planteaba la existencia de diferencias esenciales y naturales entre los
grupos humanos y que, de esta forma, generó jerarquías sociales a partir de particularidades
inferiores por parte de las que se consideraban superiores. La socióloga francesa Colette
y de la idea de raza como una forma de generar distinciones entre los seres humanos a
vivida por los estudiantes negros en Bogotá, Guillaumin recuerda que el adjetivo étnico era
un equivalente de racial en sus orígenes a mediados del siglo XVIII. Con el tiempo, la etnia
fue remplazando a la raza, pero el sentido del segundo término se ha deslizado y mantenido
carne y la sangre, en fin lo mismo que a lo largo del siglo XIX y hasta el nuestro, responde a
la noción de raza” (Guillaumin, 1992/2010, p. 37 citado por Quintero). “En suma, la idea de
excluyendo”, asimismo define “violento” como “que se hace contra el gusto de uno mismo,
por ciertos respetos y consideraciones”;2 (Moreno, 2013 , pág. 13) teniendo en cuenta estas
dos acepciones, se podría pensar que los seres humanos están seleccionando
permanentemente una cosas sobre otras, y que esa selección estaría determinada por el gusto
de cada uno por algo en particular; cuando un grupo de personas comparten los mismos
gustos seleccionan las mismas cosas, y esta conducta se convierte en “lo normal” en
grupos de individuos surgen diferencias en cuanto a los gustos o “lo normal”, se presenta un
discriminación como una forma de violencia Desde el punto de vista legal En Colombia
Constitución Política de 1991, pero aún así se ha requerido de la Ley 70 de 1993, para
consagrar los derechos de las comunidades afrodescendientes, y de la Ley 1482 de 2011 para