© 2016

Ruth Catalina Ortiz Martínez

Rober de Jesús Tobón Agudelo
 LECTURA PARATEXTUAL Y SOCIOCRÍTICA DE UNA MUJER DE CUATRO

EN CONDUCTA DEL ESCRITOR JAIME SANÍN ECHEVERRI

POR
RUTH CATALINA ORTIZ MARTÍNEZ
ROBER DE JESÚS TOBÓN AGUDELO

TRABAJO DE GRADO (TESIS)

Entregado como parte del cumplimiento parcial de los requisitos
para el título de MAGISTER EN LITERATURA en la Escuela de Educación y
Pedagogía y el Sistema de Formación Avanzada de la Universidad Pontificia Bolivariana,
Sede Central Medellín, 2016

Medellín, Antioquia
Colombia
Comité de Trabajo de Grado (Tesis)
Dr. /Carlos Alberto Builes, Director

2
 Dedicatoria

Dedicamos esta tesis a nuestras parejas e hijas, quienes a través de sus estímulos y

motivaciones aunaron en esta meta, a nuestros padres y hermanos, por el amor infinito

en la brega constante de conseguir y perseguir este sueño, a todos nuestros

compañeros por su apoyo insustituible y a las personas que han tocado nuestras vidas en

forma positiva.

3
4
 Agradecimientos

A la familia, por las palabras de apoyo cuando en momentos de frustración

manifestábamos cansancio y decepción. Por alentarnos a culminar este proceso y sobre

todo por su infinita paciencia, por no reprochar las ausencias, producto del arduo trabajo de

investigación.

A los maestros, que en cada una de los cursos dieron aportes precisos y fundamentales,

para el proceso de escritura, especialmente al profesor Félix Antonio Gallego Duque, quien

nos proporcionó directamente su tesis de grado y aparto tiempo valioso para escucharnos y

darnos consejos, que acogimos y son ya parte de nuestro trabajo.

A nuestro asesor Carlos Builes, por guiarnos con gran paciencia, respetar nuestras ideas,

corregir con humildad nuestros errores y reconocer nuestras fortalezas.

A los compañeros de estudio, quienes con su calidez hicieron de la maestría un espacio

confortable de pares académicos.

A la maestría en literatura, su énfasis en Literatura, Hipertexto y Formación, y a su

coordinador José Orlando Gómez Salazar, por procurar los mejores maestros para esta causa y sus

orientaciones en el proceso de investigación.

Al programa de Becas de Maestría de la Gobernación de Antioquia, que permitió nuestra

cualificación docente en aras del mejoramiento de la calidad educativa.

5
Tabla de contenido

Dedicatoria .............................................................................................................................. 3
Agradecimientos ...................................................................................................................... 5
Introducción ............................................................................................................................ 8
Capítulo 1: Jaime Sanín Echeverri un intelectual incansable ............................................... 14
Introducción. ......................................................................................................................... 14
1.1 Acerca del término intelectual ................................................................................ 15
1.2 Inicios de un intelectual. .......................................................................................... 19
1.3 El oficio de las letras ................................................................................................ 20
1.4 El intelectual social comprometido ........................................................................... 24
1.5 Su ideología a través de sus obras ............................................................................ 26
1.6 Un legado a la educación superior .......................................................................... 31
Referencias ............................................................................................................................ 36
Capítulo 2: Estética de la recepción ....................................................................................... 37
Introducción .......................................................................................................................... 37
2.1. Tesis de grado Edición crítica de la novela Una mujer de cuatro en conducta de Jaime
Sanín Echeverri (2007). ...................................................................................................... 38
2.2. La consolidación del proceso de modernización urbana De Medellín En Una Mujer De
Cuatro En Conducta De Jaime Sanín Echeverri (2007) ....................................................... 45
2.3. Valores estéticos e históricos en las novelas Quién dijo miedo y Una mujer de cuatro en
conducta de Jaime Sanín Echeverri. (2006) ......................................................................... 48
2.4. Jaime Sanín Echeverri ............................................................................................. 50
Medellín: inicio a una modernidad traumática (1997).......................................................... 50
2.5. Literatura y sociedad: otro juicio sobre Tomás Carrasquilla, Fernando González y
Sanín Echeverri .................................................................................................................. 53
2.6. Análisis de las fuentes consultadas en cuanto a tipo de publicación. ....................... 58
Tabla 1 ............................................................................................................................... 58
Referencias ............................................................................................................................ 63
Capítulo 3: Del paratexto al texto .......................................................................................... 65
Introducción .......................................................................................................................... 65
3.1. El título ................................................................................................................... 66
3.2. Epígrafes ................................................................................................................ 71
3.3. Los intertítulos........................................................................................................ 79

6
 Tabla 2 ............................................................................................................................... 81
3.3.1. Intertítulos que ubican al lector en la fase argumentativa en la que se encuentra
enunciando a un personaje directamente o indirectamente. ........................................... 82
3.3.2. Títulos que ubican al lector en un lugar específico donde transcurren los
hechos. 88
3.3.3. Títulos que enuncian al personaje central en una condición específica ............ 94
3.3.4. Títulos que completan información y asumen un compromiso directo con lo
narrado creando tensión y capturando al lector en posibles hipótesis narrativas ......... 106
Referencias .......................................................................................................................... 118
Capítulo 4: El sujeto cultural en una mujer de cuatro en conducta: una lectura sociocrítica. 119
Introducción ........................................................................................................................ 119
4.1 Aproximaciones teóricas al concepto de sociocrítica, de sujeto cultural y teórica ecológica.
........................................................................................................................................ 122
4.1.1 Sociocrítica .......................................................................................................... 122
4.1.2 Concepción de sujeto cultural .............................................................................. 123
4.1.3 Teoría ecológica ................................................................................................... 125
4. 2. El sujeto cultural en una mujer de cuatro en conducta y los espacios de proyección de la
identificación .................................................................................................................... 127
Referencias .......................................................................................................................... 151
Anexo: Propuesta Pedagógica.............................................................................................. 152
Análisis literario Sociocrítico en aula de clase: una apuesta por el desarrollo del pensamiento
crítico .................................................................................................................................. 152
Referencias .......................................................................................................................... 192

7
 Introducción

Extender la mirada sobre la novela Una mujer de cuatro en conducta (1949) del escritor

Jaime Sanín Echeverri (1922-2008), implica procurar una comprensión de los fenómenos

literarios en tanto fenómenos culturales y sociales. La razón no se haya en descifrar el

dilema del material literario siendo motivador de interpretaciones de lo real, sino en aquello

que se pretende promover como conocimiento sobre el mundo y consecuencia de los

efectos provocados por el uso literario de los lenguajes contemporáneos.

La motivación de la elección de esta obra obedece a que Una mujer de cuatro en

conducta, ambientada en Medellín en la década de 1930 hasta 1945, se constituye como

una de las primeras novelas de ciudad, donde se muestra el ambiente sociocultural de la

época, marcada principalmente por la angustia y la lucha que vive su protagonista, una

campesina que, en busca de mejores oportunidades, migra a la ciudad, sorteando toda suerte

de desventuras.

Es necesario aclarar que esta novela ha tenido varias ediciones desde su publicación,

pero la que se acoge es la última, hecha por la editorial Universidad de Antioquia, ya que se

encuentra dentro su colección Memoria de Ciudad, y además, como lo expresa Gallego

Duque (2007), su mérito […] “radica en ser la única prologada por un académico, en este

caso el profesor Augusto Escobar Mesa, quien con propiedad analiza temáticamente la

novela desde los problemas urbanos, arquitectónicos, sociales y económicos que ésta

plantea. (Gallego Duque F. , Edición crítica de la novela Una mujer de cuatro en conducta

de Jaime Sanín Echeverri, 2007, pág. 35).”

8
 En consecuencia, un análisis de esta obra permite dimensionar el carácter social que

históricamente se le ha otorgado a la literatura, ya que su discurso muestra los modos de

representación de los valores culturales en un contexto social determinado: Medellín a

mediados del siglo XX, observando en el texto la organización interna desde la peculiaridad

que propone su personaje central, sus líneas de sentidos, y la diversidad de discursos que se

ponen a disposición del lector para su interpretación.

Se pretende ahondar en este estudio, en el universo referencial de la escritura, y en su

proceso de transformación que codifica la obra, desde sus elementos estructurales y

formales, lo que supone la reconstitución de los símbolos de las diferentes representaciones

de la vida individual y colectiva, donde se reconoce al contexto social como un hilo

conductor del discurso que subyace a la obra literaria.

Para el estudio en cuestión, es necesario hacer una reflexión en torno al hecho literario,

así esta tesis presenta 4 capítulos, que consideran al autor, al lector, los paratextos de la

obra, su interpretación en relación al discurso narrado y el análisis del personaje central a la

luz de la sociocrítica, cada capítulo tiene a su vez las referencias bibliográficas que su

utilizaron.

El primer capítulo denominado Jaime Sanín Echeverri: un intelectual incansable es una

aproximación al perfil biobibliográfico del autor, en éste, se considera al escritor como un

intelectual dentro de la historia literaria de Colombia, esta denominación demanda una

conceptualización del termino intelectual, ya que se aleja de la concepción popular de

acuñar este adjetivo a una persona que se dedica a cultivar las letras o la ciencia. Este

concepto implica, además, que la persona que lo ostente habrá tenido una fuerte

9
participación como figura clave en las transformaciones socioculturales del espacio que

habita.

Para rastrear el papel del intelectual se hizo un recorrido por la vida y obra del escritor,

evadiendo el ejercicio de una secuencia meramente cronológica, se apostó por una lectura

significativa de los aspectos más relevantes que lo constituyeron como un personaje

memorable. Así este capítulo se divide en 5 apartados claves, sus inicios como intelectual,

el oficio de las letras, el intelectual social comprometido, su ideología a través de sus obras

y su legado en la educación superior. Se aclara que el libro Jaime Sanín Echeverri: un

humanista integral de Jorge Sierra Montoya, fue un referente para la construcción de dicho

perfil.

El segundo capítulo titulado estética de la recepción, es un análisis de 5 estudios de

carácter académico que se han hecho en torno a la obra Una mujer de cuatro en conducta,

constituidos dentro del universo de la recepción y crítica. Estos estudios aportan a esta

investigación en tanto se convierten en referentes de interpretación y como reconstructores

del hecho literario. Tres de estos estudios son de Félix Antonio Gallego Duque, titulados:

Edición crítica de la novela Una mujer de cuatro en conducta de Jaime Sanín Echeverri,

La consolidación del proceso de modernización urbana en Medellín en Una mujer de

cuatro en conducta, Valores estéticos e históricos en las novelas Quién dijo miedo y Una

mujer de cuatro en conducta de Jaime Sanín Echeverri, el cuarto estudio es de Augusto

Escobar Mesa, llamado Jaime Sanín Echeverri Medellín: inicio a una modernidad

traumática , y el quinto de Juan Guillermo Gómez García Literatura y sociedad: otro

juicio sobre Tomás Carrasquilla, Fernando González y Sanín Echeverri . El análisis de

10
estos estudios se hizo bajo una perspectiva crítica, considerando su estructura y su

finalidad.

Este capítulo también presenta un acercamiento a otros tres artículos, que, si bien no

presentan la rigurosidad académica de los anteriores, se comprenden como antecedentes

que permiten escudriñar en las líneas de sentido que se pueden rastrear en la obra, estos son

Relectura de una mujer de cuatro en conducta, de Jairo Morales Henao, Una mujer de

cuatro en conducta y el proyecto liberal colombiano: una crisis de valores en un nuevo

orden social, de Carlos Andrés Parra Mosquera, y La Cisterna, también de Jairo Morales

Henao.

Del paratexto al texto es el tercer capítulo, allí se presenta un análisis de las líneas de

sentido más significativas de la obra, que toma como base la teoría paratextual de Gérard

Genette (1989), buscando ahondar en la obra a través de la relación que se establece entre

sus paratextos y el discurso narrativo que la engloba.

Este capítulo comprende entonces la disección los dos títulos, los dos epígrafes, uno al

inicio del libro y otro al final de la historia y los 34 títulos de capítulos que contempla la

obra, en un análisis que no solo examina las implicaciones lingüísticas de los paratextos,

pues no es el fin de este capítulo, sino el medio, para establecer las relaciones con lo

narrado, en una lectura interpretativa que permite ser antesala al análisis sociocrítico, que se

pretende como parte fundamental de esta tesis.

Este apartado representa dentro del trabajo un volumen significativo, ya que se analizan

cada uno de los 34 títulos de los capítulos de la obra, se agrupan además por su función

11
paratextual similar en un organizador gráfico, al que se recomienda recurrir para una mejor

comprensión del análisis.

El cuarto capítulo, denominado El sujeto cultural en una mujer de cuatro en conducta:

una lectura sociocrítica, tiene como objeto analizar a Helena Restrepo, personaje central de

la de la novela Una Mujer de cuatro en conducta, como sujeto cultural, desde la

perspectiva sociocrítica, de Edmond Cros, que consiste en rastrear la influencia de la

sociedad en la estructura textual de la obra y hacer una reflexión sobre las dinámicas

sociales que subyacen al discurso literario, donde hay una implicación directa de los valores

culturales, políticos y económicos, y de la representación que el individuo hace de ellos;

además se apoya conceptualmente en la Teoría Ecológica de Urie Bronfenbrenner, que

postula al ambiente ecológico como un conjunto de estructuras seriadas y en diferentes

niveles, en donde cada uno de ellos contiene al otro y contribuyen al desarrollo del ser

humano dentro de un engranaje sistémico que determina su rol social. Bronfenbrenner

categoriza esos niveles entre otros, como microsistema, mesosistema y macrosistema,

términos que se ampliarán posteriormente en este análisis.

Es imprescindible anotar que la teoría de Bronfenbrenner es de corte psicológico, pero

ello no quiere decir que la pretensión del presente análisis sea de este nivel; se toma como

referente conceptual que aporta bases para hacer una reflexión sobre las dinámicas sociales

que muestra el discurso literario.

Por último y a manera de anexo, se presenta una propuesta pedagógica para el abordaje de

obras literarias desde la teoría sociocrítica en el aula de clases titulada: Análisis literario

sociocrítico en aula de clase: una apuesta por el desarrollo del pensamiento crítico; la razón

de este capítulo se halla en el requerimiento que hace la Gobernación de Antioquia para los

12
beneficiarios de su programa de Becas de maestría, pretendiendo que ésta tenga un impacto

directo en el quehacer del docente.

Como estudiantes de maestría, pero también docentes en ejercicio, convencidos de que

la educación es la puerta de acceso al conocimiento, se realiza una propuesta de análisis

literario para el aula de clases que trascienda la obras que se constituyen como objetos de

estudio y que muchas veces han sido sometidas solo al análisis de carácter narratológico o

simplemente a una interpretación libre y poco argumentada de las mismas.

La propuesta contempla la estructura fundamental que se requiere, pero centra su interés

en su desarrollo metodológico y en las estrategias de enseñanza y aprendizaje con su

aplicación para el análisis sociocrítico, además de un ejemplo de una unidad didáctica

diseñada bajo este modelo de análisis.

13
 Capítulo 1: Jaime Sanín Echeverri un intelectual incansable

De la segunda mitad del siglo XIX a las postrimerías del siglo XX, los intelectuales

públicamente reconocidos como tales apoyan o censuran a los gobiernos, son los intérpretes

reconocidos de sus comunidades, gozan en una medida significativa del privilegio social,

encabezan la protesta social, censuran a los «subversivos», son víctimas, son victimarios en

la medida de lo posible, contribuyen a la memoria histórica, le infunden creatividad al

lenguaje, dictaminan, disculpan a los represores, fomentan el sentido del humor y de la

ironía, protegen a la República con gruesas capas de solemnidad y textos abstrusos, son

conservadores o anticlericales o radicales de tendencia anarquista, o nacionalistas o

antinacionalistas o liberales o conservadores o marxistas o antimarxistas o de vanguardia o

de retaguardia.

(Carlos Monsiváis, De los intelectuales en américa latina)

Introducción.

La teoría y la crítica literaria abogan por considerar a la obra como el único objeto que

no puede desligarse a la hora de su análisis, ya que ésta por si sola debe ser suficiente para

soportar la rigurosidad de todo estudio que se emprenda en su nombre, sin embargo la

teoría y la crítica consideran que afín de comprender de mejor modo el hecho literario de

cualquier producción, tendrá que remitirse sin lugar a dudas a su autor, ya que su universo

particular responde a un discurso que lo rodea, un contexto que aporta significativamente al

vínculo que establece con ésta.

14
 Una de las herramientas con las que se cuenta para acercarse al vínculo autor obra es el

perfil biobibliográfico, puesto que permite conocer a profundidad el contexto sociocultural

del escritor, sus inicios en el mundo de la escritura, sus influencias y la manera en la que ha

participado en la sociedad.

Este polifacético escritor se convierte, con su variada producción y su desempeño como

funcionario público en el país, en un personaje importante en la historia colombiana y en la

literaria también. Pese al olvido u omisión, voluntaria o no, del canon literario, es aún

referente de estudio en el campo literario del país.

En este orden de ideas, se enmarca a Jaime Sanín Echeverri como un intelectual

comprometido por excelencia. Su prolífico desempeño social y su responsabilidad con la

vida pública demuestran la importancia que ha tenido, por sus aportes sustanciales en la

política, el periodismo y la educación, en la segunda mitad del siglo XX. Además,

representó en sus producciones, décadas de cambios y de desarrollo social.

1.1 Acerca del término intelectual

Enmarcar a Sanín Echeverri como intelectual, requiere aclarar los alcances de dicha

adjetivación, ya que tiene implicaciones históricas importantes de resaltar y una concepción

que va más allá de las nociones simplistas que al respecto se manejan.

Al hablar del intelectual es necesario remitirnos a la historia francesa, donde aparece por

primera vez este término a finales del siglo XIX con motivo del caso Dreyfus, que hace

alusión al judío y militar francés Alfred Dreyfus (Mulhouse, 1859 - París, 1935) quien fue

condenado al exilio por traición a la patria, con base en documentos y evidencias

falsificadas.

15
 Este asunto fue retomado en 1898, por el escritor Emile Zola (París, Francia, 1840-

ibídem, 1902) con la publicación J'Accuse (1898), una carta abierta al presidente francés

Felix Faure (1841–1899), donde alegaba en defensa de Alfred Dreyfus e incriminaba

duramente al gobierno por las falsa acusaciones. Esta publicación derivó en graves

enfrentamientos políticos interiores que provocaron, por primera vez en la historia francesa,

el estallido público de la oposición. Así la tarea del opositor será imprescindible para el

intelectual.

La significación de este término se expande y la realidad que lo envuelve se arraiga,

penetrando en el lenguaje común y cavando en el pensamiento que confisca, el papel del

intelectual en la sociedad francesa.

Para entonces se inicia un dialogo complejo, caracterizado por las relaciones entre la

opinión y los hombres de cultura que se convierten en una especie de dirección de

conciencia, así

EI nacimiento de los intelectuales se inscribe en un contexto histórico de

cambios políticos, suscitados principalmente por la creciente influencia de los

partidos políticos; un período de transformaciones socioculturales en las que la

expansión de la escuela y la ampliación de la prensa escrita juegan un papel

decisivo. (Uribe Merino, 2006, pág. 30)

El papel de escritores y artistas como intelectuales se centra en el deber de escribir o de

crear para comprometerse al servicio de una gran causa, o bien poner su genialidad y

talento para intervenir, en pleno ejercicio de sus funciones, en los asuntos que atañen a la

comunidad.

16
 El nuevo horizonte que abren los intelectuales, los vincula directamente al campo

político, denunciando el orden establecido, demandando y cuestionando los poderes y las

autoridades hasta entonces consagradas y desmitificando las ideas dominantes.

La nueva intervención en la vida pública que se inaugura, requiere de una reflexión de

los interesados sobre su propio papel cívico, el nuevo carácter polémico que presenta como

defensa de lo universal, destacar la función crítica, la afirmación de autonomía y posturas

frente al abuso de autoridad.

Jean-Paul Sartre (París, 1905 – ibíd., 1980) representó sin duda alguna el prototipo del

intelectual comprometido después de la segunda guerra mundial, especial momento en que

la sociedad anhelaba la liberación y la igualdad, la adquisición de derechos y deberes

nuevos y con ellos la lucha contra las contradicciones que la sociedad capitalista y la clase

burguesa habían provocado en las clases populares y obreras. Los técnicos y especialistas

cumplen una función determinante en la configuración del capitalismo industrial burgués,

que es como la clase dominante, intenta convertir a los especialistas del saber

práctico, aquellos filósofos orgánicos, en guardianes de la tradición encargados

de transmitir sus valores, la transformación de las leyes científicas que en

realidad no es otra cosa que la ideología dominante. (Uribe Merino, 2006, pág.

31)

Las relaciones entre saber y poder que estaban configurando el nuevo modelo capitalista

son denunciadas por los nuevos intelectuales franceses de izquierda, entre ellos Sartre quien

convoca a los técnicos y nuevos profesionales a que denuncien en sus respectivos campos

17
autonómicos las contradicciones que el ejercicio de sus saberes ejerce sobre ellos mismos y

sobre sus sociedades. 1

Para ese momento, Jean Paul Sartre quien nació siendo burgués, advierte que su trabajo

de carácter universal solo favorece a intereses particulares, el tomar conciencia de esa

contradicción y denunciarla ante la sociedad tomando una postura política, es precisamente

lo que caracteriza su esencia como intelectual.

Se abre así, la nueva función del intelectual, visión que se haya en tomar conciencia

entre la búsqueda de la verdad y las contradicciones con la sociedad dominante, situarse en

su universo social para entender y destruir, dentro y fuera de él, las singularidades y mitos

que se hallan tras la verdad. Asumir la conciencia como intelectual comprometido implica

enfrentarse a su singularidad y pensamiento concreto, y de allí derogar en sus pares las

alienaciones, inhibiciones y autocensuras que impiden la libertad real del pensamiento.

Sartre afirma que el único medio que tiene el intelectual para comprender la sociedad en

la que vive es verla desde el punto de vista de los más desfavorecidos (Uribe Merino, 2006,

pág. 32), desde esta perspectiva de la función social y reconocimiento del otro, la labor del

intelectual se constituye como una acción práctica, orientada por la conciencia de clase. El

intelectual otorga a las clases explotadas una verdad práctica que le permite comprender la

sociedad y conocerla para cambiarla.

Manteniendo las distancias entre Sartre y Sanín Echeverri, este capítulo muestra que,

aunque Sanín Echeverri se encuentra ideológicamente en una postura diferente a la de

Sartre, ambos comprenden que hay que salir a denunciar las contradicciones que la

modernidad trae a las sociedades de la segunda mitad del siglo XX y que sirven hoy para

1
Véase, entrevista radial con Sartre, https://www.youtube.com/watch?v=9ILS67A_eFk

18
reflexionar sobre los ecos que aquellos autores ofrecen para comprender las sociedades del

siglo XXI.

Bajo esta perspectiva del intelectual se enmarca a Sanín Echeverri, si bien su obra

literaria no es amplia, su esencia periodística se articula en varios géneros como la novela y

la biografía, resultado del trabajo consiente de un hombre que, desde la infancia y hasta su

muerte jamás abandonó el oficio de escribir.

Como una de las personalidades más apremiantes de la vida política y periodística

nacional de la segunda mitad de siglo XX, Sanín Echeverri se constituye aún como un

referente importante, a quien debe ser necesario remitirse para conocer el devenir de la

educación pública superior y la lucha social que lo acompañó siempre, esa visión crítica

que desde su desempeño público, lo llevó a luchar por los menos favorecidos y a proponer

soluciones en contra de las desigualdades, la burguesía y los problemas de la Colombia

liberal.

1.2 Inicios de un intelectual.

Realizar el rastreo de los antecedentes de los intelectuales nos remite a circunstancias

casi inherentes y heredadas en los pensadores de mediados del siglo XX. La pertenencia a

la burguesía, una condición anticlerical, un pensamiento liberal y la tensión hacia las

estructuras gubernamentales, condicionaron el perfil de estos pensadores intelectuales de

izquierda, pero ¿Cómo puede Sanín Echeverri situarse en este grupo, cuando no cumple

ninguna de las anteriores condiciones? Al revisar su historia familiar, su niñez transcurre en

medio de tradiciones arraigadas y de marcadas inclinaciones religiosas; no en vano 4 de sus

19
hermanos fueron sacerdotes y una hermana monja; de su padre Andrés María de Jesús

Sanín Llano gran simpatizante del partido Liberal, no heredó esta filiación, pues

políticamente Sanín representa la más tradicional y arraigada vena conservadora en el país;

no encarnó la burguesía, pues solo desde el oficio de su padre como médico pudo lograr

cierto gozo de posibilidades, como pequeño burgués y completando este paralelo, Sanín

siempre mantuvo una relación cercana con el estado y el poder político, contrario a los

intelectuales comprometidos franceses.

Pero en Sanín, estos no son los aspectos que lo llevan a ser un intelectual. Su

transformación depende de que su historia personal haya provocado en él la tensión que lo

caracteriza.

Su función es definida entonces, como la toma de conciencia de la oposición entre su

búsqueda de la igualdad y la valoración de las clases menos favorecidas y la modernidad

mal habida que estaba desplazando y destruyendo a los sujetos que la sociedad estaba

abandonando.

Esta toma de conciencia en Sanín no es otra cosa que el descubrimiento de las

contradicciones fundamentales de la sociedad, donde “Producto de sociedades desgarradas,

el intelectual testifica acerca de ellas porque ha interiorizado su desgarramiento. Es, pues,

un producto histórico". (Uribe Merino, 2006, pág. 32)

1.3 El oficio de las letras

El espíritu intelectual en Sanín Echeverri comienza a temprana edad. Su vocación hacia

la escritura, pensamiento de vanguardia y amor a la literatura se remonta a familiares como

su abuelo paterno Andrés Sanín Escobar, quien con su diestra escritura se dedicaba a la

20
poesía, además de escribir en El Espectador, periódico fundado por Fidel Cano2; oficio que

finalmente heredaría Sanín. (Sierra Montoya, 2007, pág. 40)

A partir de entonces creció entre anaqueles de libros y un ambiente literario formidable,

no sólo heredó el gusto por las letras de su padre, sino también de su madre y hermanos,

quienes por tradición leían en familia. (Sierra Montoya, 2007, pág. 40)

Los Dos Hermanos3 fue su primera novela en leer (Sierra Montoya, 2007, pág. 41), un

tanto prematura para un niño de siete años, pero que suma a los escritos que publicaba en el

semanario Infantil de su colegio. Todas estas situaciones de carácter personal y de

sensibilidad individual, estimularon su pasión, en este sentido el placer y contacto con la

lectura y escritura, generados desde la infancia a partir de la familia y la institución escolar,

orientaron el perfil intelectual de Sanín Echeverri.

Años más tarde, el escenario escolar constituye un momento de transición importante en

la formación de hábitos culturales y literarios de Sanín Echeverri, conocer a Helcías

Martán4 le permite compartir además de lecciones escolares, su amplio campo literario, su

poesía, su experiencia en la dirección de revistas literarias, su relación con el grupo Piedra

y Cielo5, con el poeta Eduardo Carranza6 y Jorge Rojas7 y el amplio conocimiento de

literatura moderna y versos de Pablo Neruda. (Sierra Montoya, 2007, pág. 44)

2
San Pedro de Antioquia, 1854 - Medellín, 1919. Periodista antioqueño, educador, poeta, traductor del francés, periodista
y literato.
3
No se hallan datos bibliográficos de esta obra.
4
Poeta caucano (Guapi, febrero 27 de 1920 - Cali, abril 16 de 1984). Creó la publicación Esparavel, que recopilaba poesía
tanto de autores nacionales como internacionales. Ocupó los cargos de director de Extensión Cultural y director de la
Biblioteca de Extensión Cultural de la Universidad del Cauca
5
Movimiento poético colombiano que apareció en 1939 y que toma su nombre del título del libro de poesía de Juan
Ramón Jiménez publicado en 1919. A sus integrantes se les llama "piedracielistas" en muchas publicaciones.
6
Villavicencio, 23 de julio de 1913 - Bogotá, 13 de febrero de 1985. Poeta colombiano. Se desempeñó como periodista,
catedrático, diplomático. Promovió varias publicaciones culturales y dirigió con gran éxito la Biblioteca Nacional de
Colombia. Empezó a ser conocido en el campo literario por la publicación de sus poesías en 1934, se le conoce como
precursor del movimiento Piedra y cielo.
7
Santa Rosa de Viterbo, 20 de noviembre de 1911 - 1995. Escritor colombiano, abogado, fundador del grupo Piedra y
cielo

21
 Todos estos se constituyen en los nuevos andamiajes literarios que recién asume; las

condiciones escolares, personales e intelectuales validaban la nueva visión de Sanín

Echeverri: el gusto que compartía con sus compañeros valida su necesidad de formación, el

ambiente rico literariamente saciaba su deseo de aprender, las tertulias entre preguntas y

experiencias y la seguridad propia perfilaban el éxito en estos nuevos aprendizajes.

Fruto de esta experiencia, Sanín crea con un grupo de compañeros el Círculo de Historia

y materias afines, en este colectivo revive sus inclinaciones a la literatura clásica

aportándoles a sus compañeros, el elemento moderno y vanguardista que entonces perfilaba

(Sierra Montoya, 2007, pág. 44).

Es de esta manera como la escuela proporcionó, además del contacto real con las

estructuras de la escritura, situaciones apremiantes en las que Sanín descubre el placer y la

riqueza que este entorno le ofrece. Se perpetúa la necesidad de aprendizaje, como necesidad

íntima y no, la de responder a otras ideas.

Las relaciones en el campo literario y periodístico permitieron establecer notables lazos;

así personajes célebres como Efe Gómez8, Tomás Carrasquilla9, Gonzalo Restrepo

Jaramillo10, entre otros, estimularon su temprana actividad intelectual. (Sierra Montoya,

2007, pág. 44) .

Tomás Carrasquilla se convertiría en su apoyo en la escritura, con familiaridad y criterio

literario revisó algunos trabajos, demostrando admiración a la producción que se iniciaba,

8
Fredonia, 1867 -1938, escritor costumbrista antioqueño autor de los volúmenes de cuentos Almas Rudas, Retorno y
Guayabo Negro y la novela Mi gente
9
Santo Domingo, 1858 - Medellín, 1940. Narrador colombiano cuya obra es una de las más importantes publicadas en su
país en la primera mitad del siglo XX. En sus textos busco novelar distintos aspectos de la historia, la cultura y la
idiosincrasia de su región natal.
10
Medellín, 12 de enero de 1895 - 13 de agosto de 1966. Notable periodistica antioqueño, de filiación conservadora que
participó activamente en la política del país como miembro del Concejo Municipal de Medellín, diputado, representante,
senador, embajador y Ministro de Relaciones Exteriores (1950). Fue Gerente del Banco Alemán Antioqueño. Además, se
desempeñó como profesor de Economía Política en varias universidades. Dirigió el periódico El Conservador. Es autor de
varios libros sobre temas políticos, filosóficos y sociales y perteneció a la Academia Colombiana de la Lengua y a la de
Historia, de Antioquia.

22
como los cuentos que publicaba en Juventud Ignaciana que lo estimularon a convertirse en

buen escritor.

Sanín Echeverri asegura su vida literaria y periodística hacia 1936, a la edad de catorce

años desempeñándose como aprendiz de redactor y como plegador del semanario El

Pueblo. Cuatro años después en 1940, cuando el semanario pasó a ser El diario de los

católicos Colombianos, entra a dirigir el suplemento dominical Pórtico que pese a las

dificultades y poco prestigio para competir con el famoso suplemento Generación de El

Colombiano, logra aportar con su prosa como difusor del clasicismo, notas sobre avanzada,

vanguardia y juventud (Sierra Montoya, 2007, pág. 44).

Para este momento en la escritura de Sanín Echeverri era imposible el divorcio entre él y

su mundo, sus textos son la manifestación responsable de su compromiso por revelar el

mundo. Como lo afirma Sartre,

el escritor no solo debe rendir cuentas de su mundo interior, sino de la forma

como se le aparece el mundo objetivo. La experiencia del autor debe ser

transformada, mediante la escritura, en una toma de conciencia de los

problemas sociales y políticos. (Uribe Merino, 2006, pág. 35)

Al concluir el bachillerato, inicia sus estudios de derecho en la Universidad Bolivariana,

donde conoce a Fernando Gómez Martínez11 entre sus profesores y además director y

copropietario del diario El Colombiano, donde escribe para la columna Ecos y Comentarios

un ensayo con motivo del centenario del nacimiento del escritor de la región Juan José

11
Santa Fe de Antioquia, 1897 - Medellín, 1985. Influyente político conservador del país, fue Gobernador de Antioquia,
Representante a la Cámara, Senador, Ministro de Relaciones Exteriores y Embajador ante la Santa Sede y ante los Países
Bajos. Fundó y dirigió durante varias décadas el periódico más importante de Antioquia El Colombiano.

23
Botero12, que generó múltiples comentarios en torno a la celebración y posterior aceptación

en el diario. Más adelante pasa a ocupar la columna que denominó Sangría con el

seudónimo Sagrego, cargo que abandona para desempeñarse como empleado público en el

Ferrocarril de Antioquia. (Sierra Montoya, 2007, pág. 52).

Se presenta ante su antiguo profesor y director del El Colombiano Gómez Martínez para

que lo secundara en su propósito de graduarse con una propuesta poco convencional,

mediando entre los jurados, rector y decano para alcanzar su título y finalmente aceptar este

tratado como tesis de grado. (Sierra Montoya, 2007)

Se graduó con honores; ocho cuentos hacen parte de la propuesta titulada Palabras de

un viejo colega, publicados más adelante en 1963 por la Universidad Bolivariana en varias

ediciones que fácilmente lo posicionaron en el medio, ya no era solo el autor de Una mujer

de cuatro en conducta (1948), era un autor prolífico.

En el año 1953 continuó desempeñándose como empleado público, escribía además su

columna en El Colombiano y en ocasiones editoriales, también lo hacía para el diario La

República. (Sierra Montoya, 2007, pág. 69).

1.4 El intelectual social comprometido

Ejercer su cargo de cónsul en Italia y verse rodeado del nuevo pensamiento social

europeo, le permitió a Sanín Echeverri madurar propuestas de tipo social. A raíz de las

represiones laborales que enmarcaban la nueva burguesía y en el desinterés que se prestaba

12
Ríonegro, 13 de enero de 1840 - 9 de febrero de 1926. Escritor y periodista antioqueño, reconocido por ser redactor y
colaborador de los periódicos La Golondrina y El Estudio, autor de la obra Lejos del nido, novela que fue llevada a la
televisión colombiana.

24
hacia los derechos laborales y en especial a la insatisfacción de las necesidades básicas,

Sanín propuso a través de un ensayo la necesidad de crear una serie de instrumentos e

instituciones que generaran un ámbito propicio para garantizar la seguridad social de los

colombianos y un salario más justo para los empleados. (Sierra Montoya, 2007, pág. 75).

A través del estudio de caso y el apoyo estadístico recopiló evidencia acerca de las

grandes diferencias sociales existentes y la carencia de estándares de vida dignos para las

familias, instó al gobierno para garantizar la protección social a las personas y desarrollar

políticas e instituciones para dicho fin, sustentado en la vulnerabilidad de los derechos

sociales.

Con su propuesta, Sanín planteó respuestas a los desequilibrios sociales. Se consolidó la

idea que la seguridad social encuentra su fundamento en la promoción de la dignidad y

libertad humana. Una forma integral de comprender el desarrollo garantizando el

mejoramiento del nivel de vida y el bienestar de las familias. El aporte social que quería

para su país, buscaba dar solución a los problemas que degradaban la dignidad humana, y

afectaban el sostenimiento del nivel familiar, conducentes a la formulación de una

propuesta para la creación de cajas de compensación familiar y con ello ratificar el rol de

las familias como cimiento de la sociedad y objeto central para la atención: el mejoramiento

de la calidad de vida de las familias, propender por su bienestar, aliviar las cargas de los

trabajadores más vulnerables.

Este ensayo titulado ¿Es posible en Colombia el salario familiar? (1953), publicado en

la Revista Javeriana, promovió la necesidad de establecer en Colombia el subsidio familiar

y crear organizaciones, a favor de los trabajadores, escribía en su defensa artículos e

intervenciones radiales a través del radio periódico Ultima hora en la emisora La voz de

Antioquia.
25
 Este mismo hecho fue decisivo para la creación del SENA en Colombia, cuando a partir

de las propuestas de Sanín Echeverri para la creación de las cajas de compensación

familiar, insta al Ministerio de Trabajo para que al crear el decreto que da vida al subsidio,

incorpore un nuevo artículo que permita destinar un porcentaje de los dineros para la

creación y mantenimiento del Servicio Nacional de Aprendizaje, cuyo objetivo de

conformación era la capacitación de trabajadores y formación profesional de aprendices.

Este origen común explica el vínculo estrecho que existe entre el SENA y las Cajas de

Compensación familiar, solo posible hasta 1957 durante la Junta Militar de Gobierno.

1.5 Su ideología a través de sus obras

Publicada por primera vez en 1948 por la Imprenta Departamental en Medellín, Una

mujer de cuatro en conducta o la quebrada de Santa Elena se convierte en la obra de

mayor importancia en la producción literaria del escritor, que amen de ser un reto, resultó

ser una de las mejores obras producidas en el territorio antioqueño. De esta publicación se

conocen a la fecha por lo menos seis reediciones de editoriales importantes y otras más de

carácter académico que enfatizan la vigencia de la obra.

En esta obra Sanín transmite su visión del mundo a sus contemporáneos. En la

concepción sartreana del intelectual, el escritor no puede pretender Ser juzgado por no

saber algo inefable que ni las palabras ni los actos pueden agotar; se desea conocer las

intenciones únicamente por los actos que las realizan y los pensamientos únicamente por

las palabras que los expresan. (Uribe Merino, 2006, pág. 35)

26
 En la producción de Sanín es inevitable hablar de sí mismo como personaje subjetivo, no

solo se rinde cuentas a sí mismo, sino la manera como se le aparece el mundo objetivo. En

Una Mujer de Cuatro en conducta la experiencia del autor se ve transformada mediante la

escritura, en una toma de conciencia de los problemas sociales y políticos de las primeras

décadas del siglo XX en Medellín.

Permitirse ver a Sanín como escritor comprometido, implica comprender cómo su

palabra se transfigura en acción, cohabita con el libro para así hacer una pintura imparcial

de la sociedad y la condición humana, al respecto Sartre afirma

… el escritor “comprometido” sabe que la palabra es acción; sabe que revelar

es cambiar y que no es posible revelar sin revelar el cambio. Ha abandonado el

sueño imposible de hacer una pintura imparcial de la sociedad y la condición

humana. (Sartre, 1967, pág. 53)

En su producción Sanín hace un acercamiento a una propuesta ética y política en la cual

es evidente la preocupación por el componente axiológico y que implica una crítica a la

ambigüedad moral, que según la obra se deriva del liberalismo en la ciudad de Medellín. El

tratamiento de problemas como la hipocresía, la corrupción, la manipulación abierta de los

preceptos de la moral cristiana, la legislación laboral, la explotación sexual y la injusticia

social, configuran la ambigüedad ética en las acciones de los personajes.

Otro tópico en la novela son las rupturas de la ciudad: los personajes encarnan los

nuevos despojos de la modernidad, las clases explotadas tienen una visión y comprensión

objetiva de la sociedad, una mirada de abajo hacia arriba, definida por la violencia que

soportan, el trabajo alienado y las necesidades elementales. Este pensamiento popular,

radical y simple, permite ver a Sanín Echeverri como intelectual en la sociedad, que,

27
condicionado por su clase, conoce y demanda a partir de la ambigüedad de su posición, la

verdad de la sociedad burguesa.

En 1960 siguiendo su oficio de escritor, publica su segunda novela Quién dijo miedo, y

desempeñándose como rector de la Universidad de Antioquia, participa del grupo llamado

La Tertulia, un grupo literario de escritores antioqueños como Gonzalo Restrepo Jaramillo,

Manuel Mejía Vallejo, Sofía Ospina de Navarro, Arturo Echeverri Mejía, René Uribe

Ferrer y María Elena Uribe, entre otros13.

Quién dijo miedo es reseñada por Gallego Duque, en Valores estéticos e históricos en

las novelas Quién dijo miedo y Una mujer de cuatro en conducta (2006), donde hace una

comparación entre los personajes centrales de cada una, como seres víctimas de la

desigualdad social y de la marginación.

Acota Gallego Duque (2006) que esta novela narra la historia de Juan de Dios Pérez, un

campesino de ideología conservadora que es separado de su familia y de su tierra y

obligado a luchar contra su propia filiación política; en donde se referencian lugares

geográficos del país, adquiriendo de esta manera la precisión y la trascendencia propia del

territorio nacional, y la lucha de Juan de Dios Pérez por recuperar a toda costa su familia y

su identidad.

Aunque no amplia y poco reconocida, la obra de Sanín Echeverri logra expresar de

manera ejemplar la relación del escritor con su entorno político y social. En sus obras

subyace una toma de posición política y un compromiso consciente. La “literatura

comprometida es de este modo, más que una expresión política, una expresión de la

libertad”. (Uribe Merino, 2006, pág. 37)

13
ESCOBAR MESA, Augusto. Las escritoras de “la Tertulia” de Medellín (1960-1964). Universidad de Antioquia.
Recuperado de: http://www.colombiaaprende.edu.co/recursos/superior/handle/literaturacolombiana/pdf_files/tema9.pdf.

28
 Su obra Austramérica (1984) se constituye como juego de géneros literarios, quizás un

ensayo matizado con ficción, no propiamente apoyado en una estructura bibliográfica, o

una novela epistolar, sino por los movimientos ideológicos que hace a través de los

personajes, que envueltos en un ambiente futurista, carentes de espacio, hacen de las cartas

la estrategia de comunicación donde los asuntos políticos y sociales con derivaciones

filosóficas, sociológicas e históricas son expresadas a través de un postulado. Austramérica

representa la madurez ideológica de Sanín y su manejo literario en la prosa.

En el ensayo Manifiesto a Hispanoamérica publicado en 1976 en coautoría con Octavio

Arizmendi Posada14, los autores abogan por la reunificación política de la América de habla

española.

La obra se desarrolla a través de 16 capítulos o cartas, sobre la integración de América

Latina o Hispanoamérica, como lo refiriera Sanín mismo afirmando que Austramérica es su

ideal político, la ilusión de la integración regional desde México hasta Argentina,

refiriéndose al término austro como correspondencia al sur, excluyendo a Norteamérica en

su concepto integracionista, pero descartando el concepto de Suramérica por no excluir a

México o Centroamérica o Hispanoamérica, por ser todos de descendencia española, al

igual que indígenas o africanos o Latinoamérica que incluye al Brasil.

En Crónicas de Medellín (1988), expresa Sanín Echeverri en su capítulo I:

La obsoleta crónica, el texto que presenta, aparte de situarse con gran erudición,

como lo precisa el género de la Crónica, lo que propone es escribir a la ciudad

de Medellín, que en palabras del escritor, es la que le permitió crecer como

14
Yarumal, 29 de julio de 1934 – Medellín, 14 de noviembre de 2004, Político conservador, abogado y educador
colombiano. Gobernador de Antioquia (1965-1968), Ministro de Educación (1968-1970) y senador por Antioquia (1974-
1978). Primer Rector de la Universidad de la Sabana y profesor de Ciencia Política. Autor de varios libros sobre política e
historia.

29
 escritor, como hombre para la sociedad y de familia. (Sanín Echeverri, 1988,

pág. 7)

Medellín vivido, oído, leído y soñado fue el título con el que quiso nombrar esta

declaración a una ciudad, y por sentirse presuntuosa y demasiado larga, la titula

simplemente Crónicas de Medellín, en sus 17 capítulos exalta la ciudad que lo enamoró, un

profundo sentimiento de regionalismo, evocándola cual biografía desde sus maravillas

hasta sus limitaciones y conflictos.

Este libro se convierte en un referente monográfico de la ciudad: hace un recorrido por

la villa que se transforma, habla de personajes ilustres como Tomás Carrasquilla, Efe

Gómez, describe con precisión topográfica lugares de referencia cercanos a la ciudad donde

hace alusión a valles y montañas, narra costumbres, invenciones y ritos.

En el texto se hace evidente el profundo recogimiento y agradecimiento por la ciudad de

Medellín, un amor mayor que el que decía sentir por Rionegro su cuna. En estas Crónicas,

Sanín agradece y enaltece a la ciudad por ser el espacio cultural de diferentes escritores y

escrituras. Este texto se convierte en un referente para ver a través de la historia, la

Medellín de antaño y sus múltiples transformaciones.

El sueño de Antioquia aparece en otro texto titulado Antioquia; tierra de trabajo y

progreso (1961) donde exalta la cultura Antioqueña y toda la simbología paisa para

proponer con esto su capítulo La provincia que quiere ser imperio, que muestra los anhelos

de independencia de un gobierno centralista bogotano, ensalzando, de esta forma, las

riquezas y triunfos, referentes políticos, económicos, ideológicos de Antioquia.

Su obra Jesús el de José (1998) fue publicada por la Editorial Norma, que como lo

señala en la contra carátula, “aparte de algunas obras apologéticas, este es el primer libro

sobre Jesucristo publicado en Colombia”, Sanín presenta un texto excepcional por su

30
contenido y por su forma espontánea y con una estructura sencilla de novela sin dejar de

lado la trama, verosimilitud y la agilidad de la narración.

Sanín Echeverri narra los cuadros de la vida de Jesús expresados desde su condición

personal y espiritual; asume para esto la posición de espectador o de acompañante cercano

o familiar de Jesús, entretejido literariamente con citas textuales del nuevo y antiguo

testamento para aportar realismo al mismo.

Bogdan Piotrowki en Reseña de "Jesús el de José" de Jaime Sanín Echeverri

(Piotrowski, 1999, pág. 311) dice que a lo largo de la narración se percibe una proyección

antropológica, filosófica y cristiana, momentáneamente cercana a la teología, remitiéndose

a la manera como Sanín ubica las verdades de la religión y la fundamentación de los

valores. Los personajes adquieren vida y personalidad, exaltando a Jesús y a José como

pares dentro de la narrativa, sin buscar valores meramente religiosos o moralizantes, sino

acercar al lector al personaje histórico de Jesús como máximo representante del

cristianismo.

1.6 Un legado a la educación superior

En la clasificación de 8 grupos de intelectuales que hace Andrés Botero Bernal, en su

artículo Saberes y poderes. Los grupos intelectuales en Colombia, da un espacio a los que

denomina los pedagogos y críticos, donde afirma que “La educación es el principal campo

de batalla de quien se considera o es considerado intelectual” (Botero-Bernal, 2011, pág.

178), Botero Bernal piensa que este grupo emprendió una lucha por reformas educativas,

que se avocaron por una educación de una conciencia social que abogara por las clases

menos favorecidas.
31
 En este grupo encaja perfectamente Sanín Echeverri, quien ha dejado un legado

importante en el sector educativo. Su espíritu crítico y agudo lo llevaron a comprometerse

con la educación superior del país. Empieza en 1959 sus pinos como profesor de

psicopedagogía correccional del instituto psicopedagógico Amigó, posteriormente

Fundación universitaria Luis Amigó, desempeñándose con grandes dotes de maestro y

mostrando un serio encargo con esta profesión.

Sin embargo, este compromiso se haría mucho más visible y significativo cuando en

1960 es nombrado rector de la Universidad de Antioquia, y pese a una serie de intrigas

políticas cuya pretensión era que Sanín no ocupara este cargo por sus filiaciones

conservadoras y por ser egresado de la universidad Pontificia Bolivariana y no de la

Universidad de Antioquia, logra mantenerse en su cargo gracias a la muestra de un espíritu

fuerte e inquebrantable y tomando el concepto de autonomía universitaria, como su mejor

defensa.

Toda esta pugna rendiría grandes frutos. Convencido de la importancia de la calidad de

la educación superior como eje del progreso en el país, consigue establecer una unidad

entre cada una de las facultades de la universidad, en busca de un diálogo común que

convierta a esta institución en una de las mejores del país, además emprende una reforma

en la planta física de la universidad y antes de retirarse de su cargo deja esbozado el

proyecto de La ciudad universitaria de Medellín15.

Los buenos resultados como rector, lo llevaron a que fuera nombrado director de la

asociación colombiana de universidades (Ascun), allí emprendió la tarea de abogar por una

reforma a las universidades, la cual quedó expresada en sus dos producciones:

Acercamiento a la Universidad (1965) y La Universidad nunca lograda. (1971)

15
Campus principal de la Universidad de Antioquia, construida en la década del sesenta e inaugurada en 1969.

32
 En estos dos ensayos Sanín plasma su concepción sobre el ideal de la educación

superior, planteando cuál es la función social y cómo debe ser ejercida la universidad,

asegura Sanín que los ciudadanos no importando su condición académica deben ser

partícipes de la universidad y ésta debe orientarlos por encima de las concepciones o

predilecciones políticas, pues a fin de cuentas, asegura Sanín Echeverri en Acercamiento a

la Universidad, “no es el Estado el competente para decir cómo es la universidad sino ésta

la que debe decir cómo es el Estado” (Sanín Echeverri, 1965, pág. 13)

En estos textos amplió su idea de la integración universitaria, imagen que lo asaltó

mientras fue rector del Alma Mater. Consideraba que la ausencia de las Ciencias Humanas

en la educación moderna estaba convirtiendo a la universidad más bien en institutos

tecnológicos que en centros de formación profesional integral. Para Sanín, la filosofía debía

retomar su fuerza y constituirse en la ciencia integradora por excelencia. No fuera que cada

ciencia en una mal interpretada autonomía, lograra la desintegración universitaria.

La universidad, concebía Sanín, debe contribuir al mejoramiento en el campo

profesional y de especialización, un mancomunado trabajo entre los integrantes de la

universidad, de tal forma que haya unidad en criterios para el fortalecimiento del

conocimiento y de los valores éticos que deben orientarla.

De esta misma manera concibió el papel del estudiante universitario

En la universidad el alumno será agente de su cultura y no simple paciente,

porque su edad y las bases de la educación media recibida lo capacitan para

ello. La universidad en los estudios generales no pretende hacer del joven

profesional un especialista en lo que no es su ramo, pero si darle clara y distinta

noción, por sus causas, de aquello que el hombre íntegro se interrogará durante

33
 toda su vida cuando la entregue al interrogante de la cultura. La síntesis es el

método universitario. (Sanín Echeverri, 1965, pág. 17)

Se percibe que Sanín piensa al estudiante universitario como una persona activa en su

formación, consciente de su rol y las demandas del mismo, ante todo un estudiante integral

capaz de transformar la cultura que lo rodea.

Sanín en Acercamiento a la universidad advierte que lo que debe animar a una reforma

universitaria es la unidad de criterios en el estudio de las ciencias, una unidad tan sólida que

permita comprender las múltiples interpretaciones que de la cultura se hace, todo ello por

supuesto unido con la promoción de altos valores espirituales.

En su ensayo La universidad nunca lograda, la prosa es menos idílica y mucho más

cruda y directa, presenta la realidad universitaria haciendo fuertes críticas al papel que

cumplen algunos docentes, estudiantes y directivos.

Así afirma que

unos cuantos docentes universitarios solo ven su profesión como algo que da

status, algunos estudiantes se ufanan del amor al pueblo y de la lucha, pero son

incapaces de integrar grupos de servicio humanitario y expresar su pensamiento

en una tesis que además les es un verdadero dolor de cabeza, por su parte

algunas directivas ejercen su poder, sin ni siquiera estar constantemente en la

universidad, ejercen desde un escritorio, firmando papeles sin conocer el

verdadero acontecer universitario. (Sanín Echeverri, 1971, pág. 5)

En 1968, Sanín renuncia a Ascun y un año después es nombrado rector de la

Universidad Pedagógica. Pasarían 37 años para que el 9 de mayo de 2016 gracias a su

contribución a la educación superior recibiera el título Doctor Honoris Causa en Ciencias

Humanas por parte de la Fundación Universitaria Luis Amigó, en reconocimiento dado por
34
sus cualidades humanas y profesionales, por su compromiso con la cultura y con el

engrandecimiento de Antioquia en el ámbito local, nacional e internacional. Dicho

reconocimiento no es más que la confirmación de su papel como intelectual comprometido.

Finalmente, lo más significativo de Sanín Echeverri es tal vez la forma en que su acceso

a los cargos públicos y como hombre de mundo, motivó su existencia y su pensamiento

para aportar permanentemente en la construcción de sociedad con igualdad. En él es

imposible separar su filosofía de vida o hablar de su vida sin referirse a sus obras: de ahí

que sea necesario retomarlo tanto en su singularidad literaria como en su estilo de vida. Es

esta simbiosis la que lo convierte en un intelectual comprometido de su época en Colombia,

Sanín Echeverri expone su experiencia en sus obras, las cuales son inseparables de su

propia vivencia, y es justamente esta unidad de vida y pensamiento lo que lo revierte de

importancia y brinda la posibilidad de posicionarlo como intelectual y humanista

comprometido.

35
Referencias

Botero-Bernal, A. (Enero-Abril de 2011). Saberes y poderes. Los grupos intelectuales en

Colombia. Pensamiento Jurídico(30), 161-216.
Henao Botero, F., Sanín Echeverri, J., & Mejía Ramírez, G. (1963). Función social de la
universidad y modo de ejercerla. Revista Universidad Pontificia Bolivariana,
26(93), 123-130.
Piotrowski, B. (1999). Reseña de Jesús el de José de Jaime Sanín Echeverri. Pensamiento y
Cultura., 309 - 313.
Reyes Cárdenas, C. (2015). Cambios en la vida femenina durante la primera mitad del siglo
XX. Biblioteca Virtual Luis Angel Arango.
Sanín Echeverri, J. (1953). ¿Es posible el salario familiar en Colombia? Bogotá:
Universidad Javeriana.
Sanín Echeverri, J. (1960). Quién dijo miedo. Medellín: Bedout.
Sanín Echeverri, J. (1961). Antioquia; tierra de trabajo y progreso. Medellín: Interprint.
Sanín Echeverri, J. (1965). Acercamiento a la Universidad. Bogotá: Ascun.
Sanín Echeverri, J. (1971). La universidad nunca lograda. Bogotá: Voluntad.
Sanín Echeverri, J. (1984). Austramérica. Bogotá: Seguros Colmena Impresora Grafica.
Sanín Echeverri, J. (1988). Crónicas de Medellin. Bogotá: Banco Central Hipotecario.
Sanín Echeverri, J. (1995). Una mujer de 4 en conducta. Medellín, Colombia: Editorial
Universidad de Antioquia.
Sanín Echeverri, J. (1998). Jesús el de José. Bogotá: Norma.
Sartre, J.-P. (1967). ¿Qué es la literatura? (Cuarta ed.). Buenos Aires, Argentina: Losada,
S.A.
Sierra Montoya, J. E. (2007). Jaime Sanín Echeverri: un humanista Integral. Bogotá:
Paramericana.
Uribe Merino, C. (Julio-diciembre de 2006). Sartre y la figura del Intelectual
comprometido. Ciencia Política(2), 30-57.

36
 Capítulo 2: Estética de la recepción

Un texto, tal como aparece en su superficie (o manifestación) lingüística, representa una cadena de

artificios expresivos que el destinatario debe actualizar.

(Umberto Eco, Lector in Fabula)

Introducción

Realizar un estudio de la recepción de la obra Una mujer de cuatro en conducta, del

escritor Jaime Sanín Echeverri, implica analizar la respuesta del lector ante el texto y a su

vez reconocer las interpretaciones en relación a las motivaciones por las que fue escrito.

Involucra construir desde el bagaje cultural individual y las experiencias vividas, la

validación de estos fenómenos para aceptar o rechazar las interpretaciones que del texto

literario se hacen; de allí parte la nueva lectura y las variaciones que se presenten con

respecto a la nueva interpretación que haga el lector.

Como lo describe Jauss, al retomar la historicidad de la obra literaria, en lugar de basarse

en los hechos que afectan al escritor y a su época, es decir fundamentar la experiencia de

los lectores quienes hacen que una obra tenga o no sentido en la actualidad (2002).

Afirma también que, en toda aproximación a una obra literaria del pasado, el lector lleva

consigo determinados preconceptos o prejuicios del individuo que son constitutivos de su

realidad histórica y se convierten en una condición de la comprensión de la obra. La

experiencia estética modifica, pues, a quien la tiene, llegando a mediar entre los dos

mundos diferenciados del texto: el mundo de la obra y el mundo del lector. (Jauss, 2002)

En este sentido, con el objeto de profundizar en la recepción de la obra en estudio, se

toman como referentes principales cinco propuestas, la primera es una tesis de grado de

37
Félix Antonio Gallego Duque16, titulada Edición crítica de la novela Una mujer de cuatro

en conducta de Jaime Sanín Echeverri, en la que además se halla un segundo apartado al

cual haremos tratamiento especial ya que este se constituye como un antecedente primario

para el análisis sociocrítico propuesto, denominado la consolidación del proceso de

modernización urbana en Medellín en Una mujer de cuatro en conducta, la tercera

propuesta también de Gallego Duque es un artículo titulado Valores estéticos e históricos

en las novelas Quién dijo miedo y Una mujer de cuatro en conducta de Jaime Sanín

Echeverri, el cuarto apartado de Augusto Escobar Mesa17, Jaime Sanín Echeverri Medellín:

inicio a una modernidad traumática y finalmente una propuesta de Juan Guillermo

Gómez García18 Literatura y sociedad: otro juicio sobre Tomás Carrasquilla, Fernando

González y Sanín Echeverri ; la elección obedece a que los cinco presentan mayor

rigurosidad académica con respecto a otros que se rastrearon y que aportan poco a una línea

argumentativa que permita ahondar en la forma como el lector configura un mundo de

interpretaciones alrededor de la obra.

El desarrollo del análisis plantea inicialmente el estudio crítico de los artículos, los

cuales se presentan con su nombre original, seguido de un breve análisis de las fuentes que

se rastrearon en cuanto a forma de publicación.

2.1. Tesis de grado Edición crítica de la novela Una mujer de cuatro en conducta de

Jaime Sanín Echeverri (2007).

16
Doctor en Literatura, Universidad de Antioquia. Magister en Literatura Colombiana. Profesor de cátedra en la misma
universidad. Se destaca por la obra Edición Crítica de una mujer de cuatro en conducta de Jaime Sanín Echeverri
17
Doctor en Letras, Universidad de Bordeaux III, Francia. Profesor Titular IV, Universidad de Antioquia.
18
Buena Aventura, 1959. Profesor investigador de la Universidad de Antioquia y la universidad Nacional (sede Medellín).
Doctor en Filosofía por la Universidad de Bielefeld (Alemania). Autor de Crítica e historiografía literaria en Juan María
Gutiérrez, Colombia es una cosa impenetrable, Literatura y anarquismo en Manuel González Prada.

38
 En la tesis de grado Edición crítica de la novela Una mujer de cuatro en conducta de

Jaime Sanín Echeverri, aprobada en el año 2007, en nombre de la Universidad de

Antioquia, por Félix Antonio Gallego Duque, se hace un estudio profundo y crítico acerca

de la obra, permeada por la experiencia y las posibilidades de contar con el contacto directo

del autor de la obra, que le aporta además de credibilidad, verosimilitud y juicio en las

interpretaciones realizadas.

Como primer apartado del trabajo se encuentra la introducción, en la cual Gallego

Duque expone de manera sucinta, las motivaciones y referentes para la investigación,

ubicándola desde el momento en que se funda (hacia finales de la década de los cuarenta en

Medellín) y el momento histórico político que vive Colombia, donde muestra la

consolidación del tema urbano en la literatura nacional y el cambio de estructuras y valores

nacionales a partir de la modernización que se iniciaba en el país y presenta las

motivaciones personales que lo guiaron como lector para la selección de la obra, en la que

destaca la evocación del pasado, sólo posible de recuperar a través de la historia y el

acercamiento a los orígenes de una ciudad, comprendida mediante el estudio literario.

La metodología seleccionada por Gallego Duque para su tesis es la crítica textual, que

contempla la edición crítica que busca enriquecer y aportar en una línea poco desarrollada

en los estudios de la literatura. Además, analiza la obra como producto literario, desde la

recepción y el contexto que la rodea, permeada por la experiencia personal del escritor y la

recepción de la misma.

El tesista expone su modelo investigativo, retomado de la estructura que emplean las

ediciones críticas de mayor importancia en el campo mundial, como es la Colección

Archivos de la UNESCO, en la que se ahonda en el estudio de varios enfoques que buscan

instaurar una nueva manera de leer los textos literarios más representativos del siglo XX.
39
 Para su trabajo de investigación, el autor asume cuatro enfoques, en un primer orden

retoma el enfoque textual, cuyo propósito se centra en establecer un texto fiable y completo

-correspondiente a la voluntad del autor-, y de presentar y evaluar su itinerario de su

producción literaria. El enfoque crítico expone los aportes que desde la hermenéutica se

aplican propiamente a los estudios literarios contemporáneos. El enfoque historiográfico

cultural que da cuenta de la herencia cultural de la obra, el recorrido a lo largo de los años

determinado por su recepción. Finalmente, el enfoque editorial, relacionado con las

estrategias de difusión en la región. Se encuentra como aporte interesante que el tesista

haya tenido un contacto personal con el autor, convirtiéndolo en una fuente directa, pues

permite de alguna manera ver la voz del escritor y no solo desde la visión del investigador.

La tesis se encuentra estructurada en seis capítulos o apartados, a través de los cuales

Gallego Duque propone un completo estudio del autor y la obra así:

El capítulo I es un estudio filológico donde se hace una revisión del historial de las

ediciones de la obra y un seguimiento detallado a las ediciones conocidas hasta el momento

de la novela, tomando las ediciones oficiales y algunas “piratas” entre las que se hallan la

edición Príncipe publicada por la Imprenta Departamental en 1948; la segunda edición

llevada a cabo por la editorial Iqueima de Bogotá en el año 1949, la tercera publicada por

Editora Popular Panamericana de Lima en 1960, la cuarta de Editorial Bedout en Medellín

en los años 1973, 1980, 1981, la quintas de la Editorial La Oveja Negra de Bogotá en 1985

y finalmente la de la Editorial Universidad de Antioquia de 1997. Además, se detallan tres

ediciones piratas de la obra.

40
 Este capítulo presenta los parámetros a través de los cuales se realiza el cotejo de las

ediciones para mostrar finalmente la edición más completa, entre los que el tesista tuvo en

cuenta las normas ortográficas y gramaticales establecidas por la Real Academia Española,

aspectos tipográficos de algunas palabras sin cambiar en ningún momento la esencia de la

obra original en su contenido. Adicionalmente, a este estudio Gallego Duque acompaña con

un organizador gráfico el cotejo que establece las modificaciones introducidas en las

ediciones posteriores con respecto a la edición príncipe.

El segundo apartado, La Historia del texto está conformado por dos apartes; el primero

hace referencia a la Génesis textual y el segundo denominado recepción de la novela. El

primer apartado se introduce resaltando la importancia de los múltiples referentes que

condicionan y sustentan la obra literaria, aspectos que no son ajenos al autor e influyen

directamente en los intereses y la formación del mismo como las condiciones culturales,

aspectos sociales y las ideologías del momento histórico en que se produce la obra literaria.

El manejo de los argumentos sirve de preámbulo para orientar el objeto del capítulo que es

reconocer la escritura del texto a partir de sus motivaciones particulares y el momento

histórico que propicia las condiciones para la redacción de la novela.

En este capítulo Gallego Duque se centra en la reconstrucción de la génesis de la obra

determinando las influencias sociales y los condicionamientos intelectuales del escritor y

desde qué punto estos elementos podrían ser coincidenciales para la producción de la obra.

Para el desarrollo descriptivo se expone de manera somera los inicios de Sanín Echeverri,

haciendo un recorrido por su formación académica y relaciones en el campo literario,

paralelo a notas que ubican al lector sobre los procesos sociales e ideológicos que estaban

llevándose a cabo en Medellín para ese período. Finalizando el apartado, se delinea la

manera como se crea la Obra Una mujer de cuatro en conducta, cargada además de
41
anécdotas y situaciones cotidianas que dieron origen a la producción, enriquecido con un

lenguaje ameno que narra situaciones casi testimoniales con apreciaciones y comentarios

personales del escritor obtenidos de entrevistas y encuentros que aporta valor a la

producción y un valor íntimo a la construcción escrita.

El segundo apartado de este capítulo se destina a la recepción de la obra, en ella se

realiza un recorrido historiográfico desde el momento de publicación de la obra en 1948

hasta el presente, determinando en qué forma ha sido instaurada en el canon nacional a

través de las evaluaciones de los críticos y los lectores, acompañada de una valoración de

ésta frente a la novela objeto de análisis. En el texto se hace un recorrido por la vida

literaria y periodística, elemento de gran importancia, por tanto, destaca la participación de

Sanín Echeverri en la prensa nacional y su relación con figuras destacadas de la época en

las esferas literarias y su círculo de amigos entre escritores y columnistas.

La propuesta se enriquece además con múltiples valoraciones y elogios que ha recibido

su naciente obra y él mismo, destacándolo como uno de los intelectuales de la época cuyos

aportes perfilan la prosa de la región. Entre los comentaristas y críticos que se reseñan se

hallan Alejandro González, los sacerdotes Félix Restrepo y el obispo Luis Andrade

Valderrama, Baldomero Sanín Cano, periodistas como Lope, José Gers, Abel Naranjo

Villegas y Mejía Vallejo, seguido a la valoración y recepción que se hace de la novela al ser

llevada a las pantallas a través de una película y una serie para la televisión nacional que en

general habla de la buena acogida y recibimiento que presentó la obra en su momento, por

tratar temas afines a las novelas nacionales y al rescate de la identidad literaria del país.

En este apartado se brinda especial atención a Augusto Escobar Mesa, uno de los

principales críticos contemporáneos, quien, desde la perspectiva de Gallego Duque, es el

42
académico que se ha detenido más ampliamente en la obra para dar cuenta de su

importancia en los aspectos sociales, urbanísticos y de identidad de una ciudad como

Medellín.

Este capítulo de recepción contrasta con el de esta investigación, por lo que no retomará

lo ya dicho por el tesista, se aboga por una crítica más contemporánea, que acoge al mismo

Gallego Duque como un crítico importante de la obra del escritor.

El capítulo III corresponde a la Cronología del autor, allí se recopilan los momentos más

importantes de la vida de Jaime Sanín Echeverri paralela al desarrollo literario del país, esta

línea dinámica presenta al lector un amplio panorama de los últimos tres cuartos del siglo

XX para la literatura nacional, las obras más representativas y los acontecimientos del

contexto cultural y literario alrededor del mundo.

El Texto es el nombre con el que se designa al capítulo IV, este apartado incluye el

cuerpo Edición crítica de Una mujer de cuatro en conducta, como parte del trabajo

investigativo y análisis, donde se evidencia la intervención del Estudio Filológico que se

presentan a pie de página, donde se detallan los cambios sufridos por la obra, en cuanto a la

tipografía, corrección ortográfica y problemas de puntuación. Estos cambios se establecen

con base en la Edición Príncipe y redundan en la comprensión de la obra, en tanto aportan

elementos al lector para comprender el ámbito literario, cultural, histórico, social y de uso

coloquial del lenguaje presente en el texto y que posiblemente aportan al enriquecimiento

enciclopédico del lector.

En el capítulo V denominado lecturas del texto, se realiza un acercamiento a la obra

desde dos configuraciones, en primera instancia un estudio desde la teoría estructuralista

de Gerard Genette denominada “Análisis narratológico”, esta propuesta resulta además de

valida, pertinente para el estudio de la obra, pues describe de manera amplia categorías
43
como el tiempo, el modo, la perspectiva e instancia narrativa o voz del relato, elementos

determinantes para comprender la estructura del texto literario y presentar al lector

recapitulaciones necesarias para posteriores interpretaciones.

En el segundo apartado se lleva a cabo una valoración crítica de la obra denomina La

consolidación del proceso de modernización urbana en Medellín en Una mujer de cuatro

en conducta, en este artículo se expone un acercamiento desde los órdenes sociales,

urbanísticos y culturales que se proponen en la novela para exponer la modernización que

se lleva a cabo en la ciudad de Medellín, descrita además como espacio literario donde se

ubica la historia de los personajes de la novela.

Este apartado de la tesis de Gallego Duque cobra especial importancia para el presente

trabajo de investigación, ya que se constituye como un referente o antecedente esencial para

el análisis sociocrítico propuesto, por lo que merece tratamiento especial y se amplía dentro

de este estudio de la recepción.

Como cierre de esta investigación literaria el tesista propone el Dossier, este capítulo se

nutre de información gráfica sobre el autor y la obra, consigna las portadas de todas las

ediciones conocidas de la novela, fotografías del escritor obtenidas durante el tiempo que se

realiza la investigación y una serie de documentos o cartas contemporáneas al lanzamiento

de la primera edición que dan cuenta del buen recibimiento e impresiones sobre su primera

novela, estos referentes gráficos se consolidan como evidencia del carácter inseparable

entre el escritor y el investigador, hechos que nos hablan en primera instancia de los deseos

y expectativas del mismo escritor y la favorabilidad de la propuesta que hace Gallego

Duque en su tesis.

44
 2.2 La consolidación del proceso de modernización urbana De Medellín En Una

Mujer De Cuatro En Conducta De Jaime Sanín Echeverri (2007)

El artículo, también de Gallego Duque, inicia haciendo una exposición de la novela en

Colombia, explicando cómo la obra se hace posible al ubicar el escritor en una realidad

social e histórica y a su vez mostrar las diferentes circunstancias sociales, económicas,

políticas y culturales que permean sus producciones literarias.

Es de esta manera, como las transformaciones de una época son retomadas en la estética

literaria, donde a través del personaje de Helena Restrepo se muestra el proceso de

modernización de Medellín, entre la década de los años treinta y cuarenta del siglo XX y su

instauración en el fenómeno de la modernización.

Gallego Duque comienza enmarcando la obra literaria en diferentes procesos históricos

vividos en Colombia, habla de la consolidación de las ciudades como centros urbanos, la

crisis económica de finales del siglo XIX y su posterior agudización con la guerra de los

mil días, que proyectaron a Medellín de la Villa a la ciudad industrial.

Siguiente a esta exposición, hace una comparación del personaje de Helena Restrepo con

la quebrada de Santa Elena, busca establecer una relación y asociación entre los sucesos

que marcan la vida del personaje y la quebrada que desciende desde la vereda Santa Elena

para finalmente arribar hasta la ciudad y ser garante de la destrucciones que recae sobre ella

y el personaje, donde cualquier esperanza se desvanece fruto de las múltiples rechazos,

situando a Helena Restrepo como una estructura más de la ciudad y las suciedades e

inmundicias que depositan sobre la quebrada hasta cubrirla.

45
 Busca Gallego Duque a través de dos apartados: Medellín y la modernización urbana y

la mujer convertida en ciudad, proponer la estructura argumentativa de la ciudad que se

moderniza.

En el primer apartado hace un acercamiento histórico del proceso de modernización de

América latina, en el que resalta el atraso, producto del sistema colonial que imperaba y

perpetuó un retraso en diversos campos con respecto al mundo, al igual que en Colombia

donde las guerras desencadenaron desestabilización para país y la posterior posición de

Antioquia en un avance tardío a la modernización determinado por las situaciones

geográficas, posiciones ideologías y aspectos económicos.

Cita a Jorge Orlando Melo19 para identificar las condiciones que hicieron posible la

modernización a partir de 1925, donde el mismo aislamiento y la mentalidad de la élite

aceleraron el proyecto modernizador, a través del capitalismo se centraron las bases del

progreso, visto desde de la obra, Sanín Echeverri a través de su personaje configura la

migración del campo a la ciudad, la búsqueda de oportunidades laborales, en oficios mal

remunerados, tal es el caso de empleada de servicio doméstico, el oficio de mesera y

especialmente el de obrera, este último como representación de un sistema de retribución

económica, en el que se sitúa al personaje en un mundo utópico, donde es tratada como un

número y máquina de producción.

Resalta, además, la producción de café como motor de la economía que junto a la

explotación aurífera posibilitaron la acumulación de fortuna en algunos habitantes del

19
Jorge Orlando Melo (Medellín, 1942) historiador, profesor y administrador universitario y periodista colombiano, su
amplia carrera contempla además consejería presidencial para los derechos humanos y para Medellín, además de director
de bibliotecas y museos, lo que lo ha hecho merecedor de premios y distinciones. En la actualidad se desempeña como
decano de la facultad de ciencias sociales de la Universidad Jorge Tadeo Lozano.

46
territorio antioqueño, situación que cambia al terminar la guerra de los Mil Días y consigo

el deterioro del comercio, lo que da pie a la creación de las primeras empresas,

especialmente textiles, donde la protagonista se desempeñaba como obrera.

Así mismo, con el capítulo La muerte del lechón resalta la precariedad y austeridad con

que se celebran las fiestas, lejos del derroche, con lo que se marca la decadencia económica

y el fin de la hegemonía conservadora, tomando protagonismo Enrique Olaya Herrera y sus

reformas capitalistas e industrialistas del país.

Es de esta manera, como propone el avance de Medellín hacia la modernidad, asimilados

en la obra a través del cambio de costumbres, la brecha social, los cambios políticos y las

clases sociales, las cuales desplazan a Helena, en tanto no pasa por los procesos de

transformación y cambio de una cultura rural que no es viable en el proceso que conlleva la

urbanización, por tanto, como único camino encuentra adoptar la urbe y ser parte de ella.

En el segundo apartado: La mujer convertida en ciudad, Gallego Duque realiza una

revisión del papel de Helena a través de la narración, inicialmente retomada desde la

fascinación que encarna la ciudad y todo cuando en ella se encuentra, seguido a los

desencantos y espejismos que la ciudad representa para Helena.

Para este tratamiento retoma la postura de José Luis Romero20, en cuanto la ciudad se

preceptúa como la intersección de grupos con características diferentes que se hallan entre

las normas tradicionales y una conciencia anónima aislada como grupo marginal.

Es entonces como la ciudad no solo se consolida por las entidades o instituciones, sino

por los grupos y las masas urbanas de marginados y seres heterogéneos y, en el personaje,

20
Historiador e intelectual argentino, considerado como el máximo representante de la corriente de renovación
historiográfica, sus estudios ahondan en los procesos de masificación de las ciudades a través de la historia.

47
el cambio de nombres y con ellos la degradación a medida que se olvida de sí misma,

desvaneciendo en la ciudad tras falsas identidades que dan cuenta de su moral y a la par el

ocultamiento de la sociedad que la obliga a tomar estas determinaciones.

Finalmente, como ocurre con la quebrada que encuentra su última etapa en el mar,

Helena encuentra en la redención y el arrepentimiento un final más digno que tras la

desgracia, la exclusión y el marginamiento termina siendo opacada por no ser digna.

A través del argumento que Gallego Duque propone en su artículo, es posible establecer

un importante y amplio marco de referencia sobre la obra, en primera instancia porque

soporta desde el contexto histórico cultural la ubicación de la obra en general y segundo

porque posibilita establecer el personaje principal de Helena Restrepo como consecuencia y

garantía de estos procesos que se viven.

El análisis que hace Gallego Duque permite conocer de primera mano algunos

elementos metafóricos como lo es la representación de la quebrada de Santa Elena y su

relación con el personaje, en tanto ambas cargan el peso del proceso de modernización de

Medellín entre los años 30 y 50 del siglo XIX.

Sin duda alguna la recepción que se hace a través del artículo, propone un acercamiento

más riguroso de la obra, pues permite ubicar en este caso la Villa que se convierte en

ciudad y los aparejos que conlleva desde un orden más general dicho cambio.

2.3. Valores estéticos e históricos en las novelas Quién dijo miedo y Una mujer de

cuatro en conducta de Jaime Sanín Echeverri. (2006)

En el artículo escrito por Gallego Duque se hace un análisis desde el punto de vista

estético y destaca el contexto sociocultural, en dos obras de Sanín Echeverri, Quién dijo

48
miedo y Una mujer de cuatro en conducta. El análisis se centra en la comparación de los

personajes principales de cada obra, demostrando que ambos son representación de los

colombianos que son víctimas de un sistema político decadente. Sin embargo, el objetivo

primordial de Gallego Duque es otorgarle a Sanín Echeverri un merecido reconocimiento

por su legado literario.

Es menester aclarar que del artículo interesa a lo que atañe directamente con la obra Una

mujer de cuatro en conducta, por ser este estudio un acercamiento a la recepción de ésta,

sin embargo, para llegar a este espacio es necesario mirar los procedimientos que siguió

Gallego Duque antes de su análisis.

En la introducción del artículo Gallego Duque, habla en primera instancia del olvido que

había sufrido la Obra Quién dijo miedo en su primera edición, pero reconoce que gracias a

su calidad estética vuelve a publicarse con mayor éxito, luego hace un análisis del contexto

sociocultural en el que ésta se produce, recurriendo para ello a Augusto Escobar Mesa,

quizá uno de los críticos literarios más prolíficos de Colombia y especializado en la

Literatura de la Violencia; posteriormente, hace una diégesis comentada de Quién dijo

miedo.

Después de analizar al personaje central de la anterior obra citada, lo compara con

Helena Restrepo, la protagonista de Una mujer de cuatro en conducta, afirma que esta

novela teniendo como ejemplo a Medellín, muestra cómo se conformaron las ciudades en

Colombia, pasando de pequeñas poblaciones a ciudades industrializadas inmersas en

sistema económico capitalista que demanda un cambio en la estructura urbanística y así

dejar un pasado que riñe con las nuevas formas que demanda la modernidad.

49
 Este apartado permite mirar cómo Gallego Duque se acerca a la novela, haciendo un

análisis riguroso del espacio en función del tiempo, un cronotopo como categoría

narratológica indisoluble, donde el espacio y el tiempo no son simplemente el lugar y la

duración de los hechos, son categorías que le imprimen a la narración un valor estético

determinado, ya que se convierten en parte esencial del lenguaje simbólico de la novela.

Afirma también Gallego Duque, que Helena Restrepo representa un ser que se ve

enfrentado a la pérdida de su propia identidad, ya que en la trama narrativa esta es sometida

a diferentes cambios de nombre, mostrando un gradual proceso de deterioro, al igual que la

quebrada Santa Elena, metáfora trabajada por el narrador durante toda la novela. Sostiene

además que el pasado de Helena, la condena indefectiblemente y la hace presa de la

marginación de la sociedad sin un espacio posible de redención en su ser. Ahonda de esta

manera Gallego Duque, una mirada crítica de la sociedad, a través de la interpretación que

hace del personaje central.

En la conclusión del artículo, Gallego Duque otorga el merecimiento a Sanín Echeverri

que se merece, esto demuestra la gran admiración que le despierta este escritor, quién

además según las referencias bibliográficas, tuvo la fortuna de entrevistar personalmente,

dando no solo mayor veracidad al artículo, sino también mirar las cualidades como

investigador, al remitirse a las fuentes primarias.

2.4. Jaime Sanín Echeverri

Medellín: inicio a una modernidad traumática (1997)

El artículo de Augusto Escobar Mesa, comienza haciendo referencia a los comentarios

que suscitó la obra en grandes personajes, como el escritor y amigo personal de Sanín

50
Echeverri, Manuel Mejía Vallejo; el filósofo y ministro de educación, en el periodo

presidencial de Alberto Lleras Camargo, Abel Naranjo Villegas; el historiador antioqueño

Javier Arango Ferrer; el jurista, político y exministro Otto Morales Benítez, donde todos

coinciden en afirmar con diferentes argumentos que Una mujer de cuatro en conducta es

una novela importante para la literatura colombiana. De esta forma, muestra cómo el autor

del artículo hace un exhaustivo rastreo histórico e ideológico dentro de la obra, además de

rendirle un homenaje que la reviste de gran importancia y se convierta en referente

obligado en la tradición literaria nacional.

Luego Augusto Escobar Mesa manifiesta la pretensión del artículo, la cual es hacer

énfasis sobre los puntos más relevantes de la obra, no desde su aspecto meramente literario,

sino desde los aspectos sociales que a ella atañen, pues la observa como una novela espejo

de la sociedad de la segunda mitad del siglo XX, que de manera crítica e irónica refleja el

proceso de modernización de Medellín que asegura y vaticina de alguna manera la

Medellín del presente.

En la fase argumentativa de este artículo, Escobar Mesa recurre en primera instancia a

hacer una breve diégesis de la obra, con comentarios propios que le permiten empezar a

establecer los puntos clave sobre los que va a versar su artículo, como lo es el carácter

realista y testimonial de la novela.

Según Escobar Mesa, este carácter se expresa mediante la presencia de tres dicotomías

que se trabajan en la novela. Pasado-presente, como representación de lo que se quiere

dejar atrás y lo que se le desea dar pasó como lo es la admiración e imitación por lo

foráneo; Dos modos de producción, precapitalismo – capitalismo, el primero representa la

vida y el trabajo campo y el segundo, el surgimiento de la industria. Y, por último, dos

51
maneras de percibir el mundo: una ideal y otra real, la vida tranquila del campo en unión

familiar con tradiciones, representa lo ideal, mientras la vida agitada y la nueva disposición

socioeconómica, de la ciudad, representan el mundo real.

Dentro de las estrategias argumentativas, recurre Escobar Mesa a múltiples

comparaciones, entre las cuales destaca, los ideales del narrador con los de Helena

Restrepo, para así contrastarlos; mientras el ideal del narrador hombre de ciudad, es una

campesina humilde como Helena Restrepo, ella idealista mujer de campo, añora la ciudad y

sus supuestas comodidades, Helena representa entonces una sociedad que entra en el

capitalismo desconociendo su pasado y añorando un futuro foráneo, pues hasta los cambios

urbanísticos en Medellín son imitación de lo extranjero.

Otra comparación a la que se recurre es la de Helena Restrepo con la Helena Homérica,

ambas son personajes que representan la exclusión histórica y cultural que ha sufrido la

mujer, por causa de sociedades dominadas por el poder masculino.

Aduce Escobar Mesa, que la obra muestra una progresiva pérdida de la identidad

cultural, apoya esta premisa haciendo sus propios aportes de lo que significó el desarrollo

industrial iniciado en la década de los veinte, caracteriza históricamente esta época, para

afirmar que deja como consecuencia una sociedad con valores trastocados y en estado de

continua descomposición social. Es así como con la descripción de la vida de la

protagonista, se muestra su degradación como metáfora de degradación de la sociedad.

Escobar Mesa retoma una cita de la novela, para su conclusión, donde se presenta a

Medellín como una ciudad capaz de enaltecer al que se adapta a su modo banal de vida y

52
capaz de sepultar al que no se identifica culturalmente con sus ideales, en palabas textuales

de Escobar mesa

Una mujer de cuatro en conducta es la primera novela que penetra de

manera tan incisiva y lacerante en el corazón abierto de la ciudad. También, la

primera que pone al descubierto un estado de progresiva descomposición moral

y social; efectos palpables en la sociedad del presente. (Escobar Mesa, 1997)

Podría decirse que el análisis de la obra le permite a Escobar hacer una lectura de la

Medellín de antaño y mostrar la influencia del contexto sociocultural que la rodea, sin

embargo, encuentra que esa Medellín de otrora, no es muy distinta de la actual, pues pone

al descubierto que la actual sociedad medellinense también tiene valores morales

cuestionables, lamentablemente se sigue siendo testigos de personas que migran del campo

a la ciudad y que tienen que pasar por un sinnúmero de desventuras para sobrevivir a ella,

cordones de miseria, pobreza, prostitución, mendicidad y delincuencia. Y aunque la

condición de la mujer parece haber mejorado en términos de equidad de género, parece solo

un asunto de discurso efímero y utópico.

Es importante anotar, como se dijo antes, que este artículo aparece como prólogo a la

octava edición que se hace de la obra por la Editorial de la Universidad de Antioquia en

1995, lo que evidencia la rigurosidad académica del artículo y la importancia que reviste

Escobar Mesa como crítico literario.

2.5. Literatura y sociedad: otro juicio sobre Tomás Carrasquilla, Fernando González

y Sanín Echeverri

53
 El ensayo propuesto por Juan Guillermo Gómez García, acerca del proceso de

masificación de Medellín, titulado Literatura y sociedad: otro juicio sobre Tomás

Carrasquilla, Fernando González y Sanín Echeverri y publicado en el Boletín de

Antropología Universidad de Antioquia en el año 2005, pretende desde su justificación

establecer un panorama del proceso de masificación urbana de Medellín entre 1910 y

1940, para lo que recurre a las propuestas literarias y material intelectual más

representativo del periodo antes citado a fin de indagar acerca de las líneas de determinan el

cambio social, en las producciones de los autores más representativos de la época como

Tomás Carrasquilla, Fernando González y Jaime Sanín Echeverri.

A través del estudio crítico y la indagación de sus obras, el ensayista revela las

transformaciones más significativos en el cambio de la cultura urbana y la mentalidad de

los grupos sociales, la crítica a los procesos de modernización, percibido a partir del cambio

de costumbres y hábitos socioculturales para finalizar con la denuncia ideológica

conservadora frente a liberalismo que vivió el país en la época de estudio, retoma a través

de los valores burgueses, la entrante tradición cosmopolita que según los escritores

promovieron las principales fuerzas culturales invasoras en Colombia paralelo a la

violencia que ya atravesaba el territorio.

La propuesta argumentativa comprende tres apartados centrales en los que hace una

revisión del autor y las obras que encarnan la línea investigativa del ensayista, para finalizar

con una conclusión que refleja el tratamiento crítico de los procesos socioculturales a través

de la literatura. A continuación, se abordan dichos apartados.

El primero, titulado Tomás Carrasquilla se introduce con la máxima “Dígalo Medellín,

la radiante, que parece confirmar la teoría de Rousseau” del mismo escritor Tomás

Carrasquilla, de su texto Grandeza. Con ella abre la crítica para determinar a la luz de las
54
producciones de Carrasquilla el proceso que conduce a la nueva configuración urbano-

burguesa del Medellín contemporáneo en el marco de la provincia antioqueña, resaltando

en su novelística los cuadros sociales más vívidos y marcados de una sutileza psicológica

con que retoma la literatura antioqueña y susceptible al estudio socio-psicológico propio de

las ciencias sociales y en especial para la historia urbana de Medellín.

Como elementos centrales se destacan temas de análisis en la narrativa como el conflicto

permanente entre Medellín y la provincia; entre la vida y los usos de la ciudad en

transformación dinámica y las prácticas culturales arraigadas y costumbres del campo; el

cambio originado por una capa social dirigente que impulsa nuevos negocios y la

introducción de determinadas modas lingüísticas, cambios en la vestimenta e indumentaria,

hábitos alimenticios y de nuevas modas que contradicen las tradiciones campesinas y

provincianas.

El contraste entre la familia patriarcal y la configuración de nuevos vínculos de

parentesco, de vecindad, que modificaron el tradicional culto religioso y partidista propios

de la tradición castiza.

Seguidamente se hace una revisión de la obra de Fernando González, destacando en sus

obras la imagen del intelectual antioqueño y el proceso de expansión burguesa de Medellín

durante los treinta y cuarenta, temática asumida y que ya había advertido en sus novelas. El

ensayista alude a la expresión ideológica que asume González en su obra reflejado en un

cambio de actitud del intelectual frente a los procesos de secularización y desaparición de

valores y comportamientos que identificaban la confesión religiosa a una figura laica

manifestada en su postura antiliberal.

55
 A propósito de las temáticas, Gómez García asume en Fernando González “el sello

personal de irreprimible confesión de un yo ansioso e irritado”,(Gómez García, 2005, p.

365) mostrando al lector cada uno de los motivos que lo impulsaron a expresarse con ese

particular estilo agitado, inquieto y mordaz, escondiendo según el ensayista, el carácter

ambivalente de su producción intelectual que clama por una modernidad literaria y

haciendo evidente el equívoco marco ideológico de su protesta en una prosa que estropea

las ideas.

Finalmente, como parte central de este estudio de recepción, se halla Jaime Sanín

Echeverri y su obra Una mujer de cuatro en conducta que junto a otras obras antioqueñas

representan según Gómez García, “la recristianización emprendida por la elite intelectual

conservadora de Medellín durante los años cuarenta”, (Gómez García, 2005, pág. 375) y la

lucha frontal contra la concepción liberal del estado, la sociedad y el individuo.

En ella revela una singular tendencia nostálgica ante la vida del campo y profundamente

regresiva de Medellín a partir de 1931, y la intención partidista del contenido de la novela

cuyo tiempo histórico se da bajo el mandato del liberal de Olaya Herrera y que según el

ensayista esta transición se convierte en el tópico central de una narración que no esconde

la regresión y que toca problemas morales y sociales de fondo como la prostitución, el

rechazo de la infidelidad conyugal, signados al Partido Liberal.

En esta crítica se hace además un contraste con Carrasquilla y sus obras entre la

propuesta ideológica y la crítica irónica de las nuevas costumbres y las grandes diferencias,

entre la vida patriarcal del campo y las prácticas sociales introducidas por la burguesía

individualista, detestable y arribista. Elementos que dan el límite para enfatizar y mostrar

dos mundos irreconciliables y justificar a partir de ellos el detrimento de la protagonista.

56
 Con un calificativo de “uno en novelística” (2005, pág. 376) Gómez García recupera,

además, en este ensayo el tema “campo-ciudad”, adaptado por Sanín Echeverri

simplemente como una regresión a la nostálgica Castilla que es amenaza por cuenta de la

burguesía y solo ve a los modernos estados con una remota admiración y herejes de los

nuevos modelos de desarrollo económico.

Asume Sanín en su obra una reprensión contra la injusticia social de los “nuevos-ricos”

burgueses y una doctrina social-católica, que en palabras del ensayista esta nueva acción

social de la Iglesia católica roza la imbecilidad, sin dejar de considerarla como una valiente

protesta por sus copartidarios, puesto que esta nota de protesta social infringe a la novela un

ideal del pensamiento conservador dela época.

A lo largo del texto Gómez García recurre a otras obras y autores para establecer

comparaciones entre temas, lenguajes y en especial la encarnación del social político a

través de los personajes, que en muchos casos representan el anticapitalismo romántico, el

antiintelectualismo, el antiyanquismo, el antiindividualismo y la actitud antiburguesa y

antiurbana; en otras palabras, una resistencia al nuevo modelo social occidental.

A través de un apoyo literario con citas de la obra de Sanín Echeverri, el ensayista

plantea la figura de Elena y la sitúa entre el destino sufrido y la miseria, adaptación de El

día del odio del escritor José Antonio Osorio Lizarazo, en cuya novelística se presenta “la

vida de miseria de Tránsito como mujer de “tránsito”, de paso el campo brutal a la brutal

ciudad, pero que en todo caso es un auténtico y conmovedor antiepos urbano arrancado de

las raíces del más profundo rencor social” (Gómez García, 2005, pág. 378).

Finalmente, como conclusión al ensayo, Gómez García alude a la literatura sobre la base

de la investigación sociocultural, al brindar amplias e intrincadas perspectivas de alcance al

cambio social. En este sentido las obras literarias posibilitan de manera excepcional, la
57
inversión del pensamiento y la mentalidad de los grupos sociales, paralelo al cambio

estructural socioeconómico y extenso en su condición motivadora de productos

intelectuales y artísticos, lo que implica resaltar la obra por lo que ofrece y de esta manera

brindarlo al nuevo lector, para que sea él quien descubra su novedad e importancia.

En términos de Gómez García: La literatura habla para quien quiere escuchar y su

amplio registro es aprovechable para oídos educados. (Gómez García, 2005, pág. 382)

2.6. Análisis de las fuentes consultadas en cuanto a tipo de publicación.

Las fuentes consultadas para el análisis de este apartado incluyen las que se presentan a

continuación, en la tabla 1, discriminadas en cuanto a su publicación para un mejor

entendimiento del análisis.

Tabla 1

Fuentes de publicación
Título Autor Tipo Medio
Sanín Echeverri. Medellín: inicio a una Escobar Mesa, Artícu Web/impr
modernidad traumática Augusto lo eso
De
revista
La consolidación del proceso de Gallego Duque, Artícu Web/impr
modernización urbana en Medellín en Félix Antonio lo eso
Una mujer de cuatro en conducta de De
Jaime Sanín Echeverri. revista
Valores estéticos e históricos en las Gallego Duque, Artícu Web/impr
novelas Quién dijo miedo y Una mujer Félix Antonio lo eso
de cuatro en conducta de Jaime Sanín De
Echeverri. revista
Literatura y sociedad: otro juicio Gómez García, Artícu Web/impr
sobre Tomás Carrasquilla, Fernando Juan Guillermo lo eso
González y Sanín Echeverri. De
revista
Jaime Sanín Echeverri, pionero de la Guzmán López, impreso
novela antioqueña. Iván
Relectura de Una mujer de cuatro en Morales Henao, Artícu impreso
conducta. Jairo. lo

58
 De
revista
Una mujer de cuatro en conducta y Parra Mosquera, Artícu impreso
el proyecto liberal colombiano: una Carlos Andrés. lo
crisis de valores en un nuevo orden De
social revista
La Cisterna Jairo Morales Artícu Web/impr
Henao lo eso
De
revista
Jaime Sanín Echeverri Un hombre Oscar Artícu Impreso
diez Domínguez lo
Giraldo De
revista

En vía de asumir el estudio de la recepción de Una mujer de cuatro en conducta, de

Jaime Sanín Echeverri, se interpela a las aproximaciones de la misma en tanto permiten un

acercamiento a la narrativa de la obra y en general a las líneas de sentido que a través de

ellas se proponen.

Como primer acercamiento, se propuso una revisión de las publicaciones en cuya

temática se proponga ahondar en la obra, o de cierta manera se referencien las diferentes

temáticas que atañen a la obra, ante tal rastreo es importante rescatar dos tipos de

producciones: unos primeros acercamientos en los cuales la obra es analizada en pos de los

fenómenos de la modernidad en Medellín, como los analizados a profundidad en el primer

apartado de este trabajo, y además en textos como Relectura de una mujer de cuatro en

conducta, escrita por Jairo Morales Henao21, en el cual, a través de un tratamiento estético y

literario, se muestra una secuencia episódica en una llamada literatura urbana donde se

busca mostrar el conocimiento que se tiene de una ciudad por encima de la historia y de los

personajes ficticios en un juego casi topográfico.

21
Medellín (1946), escritor antioqueño autor de las obras Desecuentros, Algo tiene el agua desde que la bendicen.

59
 En este artículo, Morales muestra como Jaime Sanín Echeverri cuenta la historia de una

mujer, con el sello de la particularidad social e ideológico de la Medellín de la época, es

decir, un entramado socioeconómico y de mentalidad propia, donde se urdió el destino

trágico de la Helena Restrepo Giraldo; con más exactitud: dónde y por la que fue destruida.

El artículo arremete contra la sociedad en la medida que denuncia el desequilibrio de la

vida y la individualidad convincente de los personajes como la radiografía social, el texto

muestra la ciudad de crisis, de renovaciones, industrializada, de una migración considerable

y desarrollo urbanístico donde sus personajes fluctúan entre el cambio, el temor y las

realidades que la ciudad ofrece.

Bajo esta misma línea receptiva, se sitúa el texto Una mujer de cuatro en conducta y el

proyecto liberal colombiano: una crisis de valores en un nuevo orden social, de Carlos

Andrés Parra Mosquera22 en el cual se hace un acercamiento crítico a Una mujer de Cuatro

en conducta y de su contexto histórico, político y económico. En este sentido se emprenden

diálogos con los antecedentes, desarrollo e implicaciones del proyecto liberal en Colombia

con relación a ciertas prácticas sociales de los habitantes de Medellín, utilizando además las

características de los personajes y reconocimiento de la historia de la ciudad.

A través de la obra se hace un acercamiento a una propuesta ética y política en la cual es

evidente la preocupación por el componente axiológico el cual implica una crítica a la

ambigüedad ética, que según la obra se deriva del liberalismo en la ciudad de Medellín. El

tratamiento de problemas como la hipocresía, la corrupción, la manipulación abierta de los

preceptos de la moral cristiana, la legislación laboral, la explotación sexual y la injusticia

social configuran la ambigüedad ética en las acciones de los personajes.

22
Doctor en Ciencias Sociales y Humanas de la Pontificia Universidad Javeriana e Bogotá, que se ha desempeñado como
docente universitario en el campo de las ciencias humanas.

60
 No menos importante es el acercamiento que se hace en el artículo: La Cisterna, también

de Jairo Morales Henao, quien cita en su texto a Marshall Berman, diciendo: “este retrato

debería granar siempre en nuestras mentes la crueldad y la brutalidad de tantas formas de

vida barriadas por la modernización” aludiendo pues a la obra de Margarita Piedrahita

quien comparativamente con Helena Restrepo en Una mujer de cuatro en conducta,

proponen sus líneas narrativas en situaciones de opresión y discriminación históricas de la

mujer colombiana.

A través del texto Morales Henao presenta el drama de Celina, personaje central de la

Cisterna en contraste con el drama de Helena, mencionando las características sociales e

individuales de cada una, su frustración existencial y las condiciones desfavorables que las

rodean.

Como referencia a las anteriores aproximaciones de la obra, es importante resaltar que

sus estudios son aportaciones a la literatura hechas en revistas especializadas, en las cuales

se ha buscado enmarcar la obra en tanto permite hacer lectura de los procesos de

modernización de Medellín y como rastreo geográfico de los espacios de la cuidad que se

transforma y por tanto se constituyen como referente no solo para la literatura, sino para las

ciencias sociales, que ven en su prosa elementos de estudio arquitectónico de la ciudad.

Además de este estudio de la recepción, es importante señalar que otro número no

menos reducido hace parte de pequeños artículos y comentarios situados en revistas o

diarios web que en su mayor parte buscan situar al escritor en tanto ha aportado a diferentes

renglones de la sociedad, la política y la educación referenciando su obra principal, Una

mujer de cuatro en conducta, como lectura de los procesos de modernización de Medellín,

61
en las cuales no se profundiza, tal es el caso de Oscar Domínguez Giraldo23 en la columna

Opinión de la revista Cierto con el artículo: Jaime Sanín Echeverri: Un hombre diez; quien

hace una aproximación a la vida literaria de Sanín Echeverri, el origen y acotaciones de

Una mujer de cuatro en conducta y la novela Jesús, el de José y un esbozo de la relación de

amistad entre Sanín Echeverri, Jorge Yarde y Belisario Betancur.

23
Medellín (1946), periodista, que se destacó por escribir durante más de 20 años la Columna Desvertebrada para el
periódico El Colombiano, de Medellín.

62
Referencias

Archila, M. (1992). “Cultura e identidad obrera. Colombia 1910-1945.”. Cinep, 125.

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63
Sanín Echeverri, J. (1995). Una mujer de 4 en conducta. Medellín, Colombia: Editorial
Universidad de Antioquia.

64
 Capítulo 3: Del paratexto al texto

Cualquiera que sea la intención estética que quiera provocarse, el paratexto no tiene como

principal tarea la de “hacer bonito” el texto, sino de asegurarle una suerte conforme al

propósito del autor. Con este fin, se ubica entre la identidad ideal y relativamente inmutable

del texto, y la realidad empírica (sociohistórica) de su público, una

suerte de esclusa que le permite permanecer “a nivel” o, si se prefiere, una cámara que

ayuda al lector a pasar sin dificultad respiratoria de un mundo al otro, operación a veces

delicada, sobre todo cuando el segundo es un mundo de ficción.

(Gérard Genette, Umbrales)

Introducción

El estudio de un texto literario conduce esencialmente a la definición mínima de los

enunciados verbales y dotados de significación que permiten al crítico o simplemente

lector examinar las líneas de sentido de la obra literaria, sin embargo la obra también va

acompañada de otros enunciados que quizás sean verbales o no, como son la caratula,

nombre del autor, el título, el prefacio, capítulos, ilustraciones, entre otros, que en cualquier

circunstancia de análisis envuelven a la producción literaria, aportando un contexto que

asegura referentes esenciales para su interpretación.

Proponer un acercamiento expositivo, lingüístico y pragmático de la obra Una mujer de

cuatro en conducta, del escritor Jaime Sanín Echeverri, nos permite definir sus paratextos

como puertas de enlace, estableciendo el nexo entre un interior y un exterior, más

precisamente, el establecimiento del acceso a su interior, lo que permite trazar mapas, rutas

65
y pistas que orientan al lector en su proceso de interpretación, por ello es pertinente en aras

de una presentación de la obra, establecer la relación que se encuentre entre los paratextos y

el contenido de la misma.

Todo este campo de sentido que plantea otros elementos del texto, es definido por

Gérard Genette24 como paratexto, “en la medida en que hace que el texto se transforme en

libro y se proponga como tal a sus lectores y al público en general” (Genette, 1987).

Además de los elementos verbales (prefacios, epígrafes, notas, etc.), Genette incluye

manifestaciones icónicas (ilustraciones), materiales (tipografía, diseño) y puramente

factuales (hechos que pesan sobre la recepción, información que circula por distintos

medios acerca de un autor.

Genette (2001) distingue entre los paratextos editoriales y los autorales, los primeros

hacen referencia a aquellos que son responsabilidad del editor, como lo son la portada, la

portadilla y sus anexos y cuya función apunta a efectos comerciales. Los segundos,

compromiso del autor, hacen alusión a aspectos como el título, los intertítulos, epígrafes, su

función está más encaminada a establecer relaciones de interpretación con la obra

propiamente dicha.

Este apartado solo aborda los paratextos autorales: el título de la obra, el epígrafe y los

intertítulos, ya que aportan significativamente al análisis crítico que se pretende, su carácter

discursivo admite realizar un análisis como dispositivo creador de las líneas de sentido

previamente proporcionadas, que pueden condicionar la lectura.

3.1. El título

24
Gérard Genette (París, 1930) es un crítico literario francés representante del análisis estructural y de las formas
literarias. Su producción es bastante amplia, donde resaltan Figures (Figuras, 1966), Figures II (Figuras II, 1969) y
Figures III (Figuras, 1972).

66
 El título se constituye como uno de los elementos paratextuales más importantes en una

obra, es la puerta de entrada para el lector, un título ayuda a perpetuar la obra, su

importancia es tal, que autor y editor centran su atención en éste, el primero como un acto

sagrado de bautizo para su producción y el segundo como acto de bautizo que asegure el

éxito editorial del mismo.

Según Genette (2001), a la hora de abordar el análisis de este paratexto habrá de tenerse

en cuenta el lugar que ocupa en la obra, el momento en el que surge, el destinador, el

destinatario, y sus funciones.

En el caso del objeto de estudio, el libro presenta dos títulos, en la portadilla el título

Una mujer de cuatro en conducta o la quebrada de Santa Helena, que es el original y que

por efectos de edición pasó solo hacer Una mujer de cuatro en conducta, que es el que se

halla en la pasta. Para este análisis, se toman en cuenta ambos y se analizan por separado.

El momento de aparición del título, se remonta a la fecha en la que sale la edición

original de la obra25, sin embargo, afirma Genette (2001), que esta obviedad en ocasiones

va acompañada de ciertas particularidades que pueden influir en su interpretación.

En cuanto al momento de aparición del título de la obra Una mujer de cuatro en

conducta, Gallego Duque (2007) aduce que este aparece en dos momentos diferentes con

respecto al título completo, ya que la expresión “una mujer de cuatro en conducta” se la

escuchó el autor a una mujer soltera, que se la atribuía a sí misma, ya que, por su condición

de soltería, no podía asistir a ningún evento sola o acompañada, sin ser mal juzgada. En

cuanto a la expresión “o la quebrada Santa Elena”, afirma que su origen es bastante remoto,

pues es producto de la fascinación que le produjo al autor conocer la quebrada Santa Elena
25
La primera edición de la obra fue en 1948 a través de la Imprenta Departamental en Medellín.

67
a los 5 años de edad, confundiéndola con el rio que anhelaba conocer, el Magdalena.

(Gallego Duque F. , 2007, pág. 109)

Se aprecia entonces que el momento en el que surge el título, tiene singularidades que

posibilitan interpretar lo que representa para su autor, ya que guarda estrecha relación con

situaciones que le son bastantes significativas por ser vivencias propias.

Con destinador y destinatario del título, se refiere Genette (2001), a los elementos de un

acto de comunicación, el primer elemento apunta a quien emite el título y el segundo a

quien va dirigido. El destinador del título de una obra puede ser solo el autor, solo el editor

o ambos. El destinatario es el público en general, mientras que el destinador de la obra será

el lector.

Como se referenció antes, el título de la obra Una mujer de cuatro en conducta obedece

a dos destinatarios, su autor y su editor. Sin embargo, su destinatario no estriba entre el

público en general, este se halla como se lee en la tesis de Gallego Duque (2007),

refiriéndose a la génesis del libro, a sus amigos que lo retan a escribir una novela o a sus

profesores de universidad, ya que es la obra que le sirve como tesis para graduarse en

Derecho.

Cabe preguntarse si el destinatario de la obra solo hubiera sido el autor y el destinatario

solo el público en general, esta hubiera tenido el éxito comercial que significó en el

momento, o hubiera sido destinada a un fracaso editorial, sea cual sea la respuesta, es

indudable que el ejercicio de nombrar cualquier producción, no puede ser un hecho que se

tome a la ligera, debe contemplar estos dos elementos, de tal forma que su sola presencia

cause curiosidad e invite a la lectura.

68
 Con respecto a las funciones que cumple un título, Genette (2001), establece cuatro, 1)

designación o identificación, es decir nombrar la obra. 2) descriptiva, como su nombre lo

indica cumple la función de describir la obra, puede distinguirse de tres formas: título

temático, que anuncia el tema del que tratará la obra, título remático, que atiende a señalar

el tipo de texto, titulo mixto, que presenta una combinación de los dos anteriores. 3)

connotativa, se refiere a la manera en la que la función descriptiva ejerce su denotación, es

decir la forma simbólica en la que el titulo se presente, puede ser a través de una ironía, una

comparación, una hipérbole, entre otras. 4) seducción, función que incita a la adquisición y

lectura del libro.

Las funciones de un título son la categoría que da mayor posibilidad de interpretación al

lector, ya que todas ellas cohabitan, pero es necesario analizar cuál de éstas imprime mayor

fuerza ilocutaria. Para el título en cuestión, se halla una función descriptiva temática digna

de análisis.

El titulo Una mujer de cuatro en conducta se constituye en una oración nominal, es

decir carente de verbo, convirtiéndolo en un título bastante descriptivo, que posee tres

elementos gramaticales claves que designan el contenido o tema del texto, como lo son los

nombres mujer, cuatro y conducta. Por lo tanto, es necesario ahondar en cada una de ellos,

para establecer de qué forma dotan de sentido al título, permitiendo al lector establecer el

posible contenido de la obra.

Con el sintagma una mujer, se evidencia que el universo narrativo de la obra versará

sobre un personaje femenino protagónico, en este caso Helena Restrepo, a este sintagma le

sigue otro de carácter preposicional, de cuatro en conducta, es decir que la conducta a la

69
que se refiere pertenece a la mujer y el nombre cuatro como elemento modificador del

término conducta.

José Bleger en su estudio Psicología de la conducta, considera que “Etimológicamente

la palabra conducta es latina y significa conducida o guiada; es decir, que todas las

manifestaciones comprendidas en el término de conducta son acciones conducidas o

guiadas por algo que está fuera de las mismas…” (1965, pág. 23), ese algo hace referencia

a factores biológicos, ambientales o de socialización, estos últimos refiriéndose a la

influencia de la familia, los amigos y la sociedad en el comportamiento de todo individuo;

visto desde el punto de vista teórico, el tratamiento de la mujer a la que hace referencia el

título, dependerá de su conducta y de los factores que influyen en ella.

En relación con el contenido de la obra, se aprecia que en Helena toda conducta obedece

a una causa, ante determinada situación se comporta de una manera y no de otra: según este

principio se debe buscar la razón de su comportamiento en los factores que la rodean.

El termino cuatro, que modifica a conducta lo hace en términos de calificación. Si se

supone que la escala de calificación de la conducta se hace de 1 a 10, un cuatro sería muy

bajo, por tanto, el título de la novela implica que la mujer a la que se refiere tiene una

calificación baja en su conducta, ya que sus acciones y el modo en que interactúa con el

medio no cumple con los estándares establecidos.

Al respecto del título de la novela, se toma parte de una nota aclaratoria encontrada en la

tesis de Gallego Duque (2007),

Roberto Cadavid Misas, Argos, referencia en su libro Refranes y dichos la

locución “ser de tres en conducta” como un sinónimo de comportamiento

70
 reprobable y anota, además, que se aplica a las muchachas más alegres de la

cuenta (RYD). Se debe recordar que la expresión “ser una mujer de cuatro en

conducta” la escuchó el autor a una solterona que se cuestionaba a sí misma el

comportamiento reprobable que podría tener al estar sola en la calle… (2007,

pág. 281)

Por otro lado, el título Una mujer de Cuatro en conducta o la quebrada Santa Helena,

también de carácter nominal, presenta como elemento nuevo la expresión o la quebrada

Santa Helena, ésta se introduce con la conjunción o que es disyuntiva de equivalencia entre

las frases Una mujer de cuatro en conducta y la quebrada de Santa Helena, sumando así,

una función connotativa. A través de este título, se muestra un bosquejo metafórico de los

elementos explícitos del texto como lo son el personaje central, Helena Restrepo y la

quebrada de Santa Elena, esta metáfora es un recurso literario que atraviesa toda la obra y

que sirve como elemento de progresión narrativa.

3.2. Epígrafes

Una mujer de cuatro en conducta cuenta con dos epígrafes, uno al inicio: “Cualquier

semejanza que se advierta entre este libro y una novela, es mera coincidencia” Y otro al

final: “ Si non é ben trovato, é vero”

Gérard Genette (2001), ve al epígrafe

…como una cita ubicada en exergo, generalmente al frente de la obra o de

parte de la obra; “en exergo” significa literalmente fuera de la obra, pero quizás

aquí el exergo es un borde de la obra, generalmente cerca del texto, después de

la dedicatoria, si la hubiera. (2001, pág. 123)

71
 Dedica además en su obra, un espacio para el devenir histórico de este paratexto,

explica, al igual que en el título, el momento y lugar en el que aparece, además establece la

naturaleza de ellos con respecto a su autoría, su destinador y su destinatario, termina su

teoría del epígrafe con las funciones que este cumple dentro de la obra.

Asegura Genette, que no encuentra rastros del epígrafe en obras antes del siglo XVII,

pero advierte que este posee un antepasado conocido como el lema del autor, a diferencia

del epígrafe, este no acompaña a la obra en particular, sino que caracteriza al autor, pero

suelen ostentar el mismo lugar en los textos. En el siglo XVIII, se hace más extenso el uso

del epígrafe, pero suele hacerse en latín. Para el siglo XIX, se populariza el uso del

epígrafe, estrechando la brecha en relación con el contenido de la obra, aunque se

encuentran muchas obras cuyos epígrafes no se relacionan con ellas.

En todo caso, el rastreo histórico que propone el teórico francés, muestra que el hecho de

que Sanín Echeverri haya dispuesto para su obra dos epígrafes, uno al principio y otro al

final, implica que éste fue un asiduo lector, condición indispensable de la figura del

intelectual que se la atribuyó anteriormente en esta investigación.

Según Genette (2001), el lugar común del epígrafe es lo más cercano al texto posible,

generalmente después de la dedicatoria, sin embargo, una práctica más antigua lo pone en

la portadilla. El epígrafe también puede aparecer al final de texto, pero ambas posiciones

connotan aspectos diferentes,

…el epigrafe al comienzo está, para el lector, a merced de su relación con el

texto, el epigrafe final, después de la lectura del texto, es de una significación

72
 evidente y más conclusiva: es la palabra final, aunque se trate de la palabra de

otro. (2001, pág. 127)

El epígrafe inicial de la obra de Sanín es una nota aparentemente editorial de la primera

edición del libro y que cambió de sitio con las demás ediciones, incluso desaparece en

algunas, convirtiéndose propiamente como epígrafe en la editorial de la Universidad de

Antioquia. (Gallego Duque F. , 2007)

El lugar que ostentan los epígrafes en la edición de la Universidad de Antioquia (Sanín

Echeverri, 1995) son, el primero en la portadilla, antes del contenido y del prólogo, indica

que esta editorial también decidió darle al epígrafe un sentido propio y lo hizo aludiendo al

estilo clásico. El segundo al final de la obra, renglón seguido del punto final de la historia.

En cuanto a las personas implicadas en el epígrafe, Genette (2001), distingue tres clases.

En primer lugar, el epigrafiado, se refiere al autor del epígrafe, este puede ser alógrafo,

cuando el autor de éste es diferente al autor de la obra, o autógrafo, cuando el mismo

escritor de la obra es también el autor del epígrafe. Los epígrafes alógrafos, además

presentan tres variantes, cuando el autor del epígrafe es real, cuando se atribuye

erróneamente a un autor un epígrafe o cuando un escritor inventa el epígrafe y se lo

atribuye a un autor reconocido.

En segundo lugar, está el epigrafista, es el autor mismo de la obra, que escoge para ella

un epígrafe, puede ser por sugerencia de un tercero o que sea el narrador quien lo enuncie,

sin embargo, la responsabilidad de disponerlo para la obra, siempre será del autor.

Por último, está el epigrafario, considerado como el destinatario del epígrafe, de forma

general se estima que es el lector, sin embargo, si el epigrafista es el narrador, entonces el

epigrafario sería el narratario.

73
 Las personas implicadas en los epígrafes de Una mujer de cuatro en conducta, refieren

puntos de encuentro, ambos epígrafes en apariencia son alógrafos, pero de carácter

anónimo, Sanín no le atribuye a ningún autor estas citas, con respecto al anonimato Genette

(2001) afirma que

El anonimato abarca situaciones muy diversas que la notoriedad pública o la

erudición paciente puede eventualmente rastrear o asignar. El lector común,

cuando no tiene la ayuda de alguna nota editorial, permanece muy a menudo en

una incertidumbre deseada por el epigrafista, librado a sus conjeturas (Genette,

2001, pág. 130)

Teniendo en cuenta la cita, es posible afirmar que Sanín Echeverri como epigrafista, en

un acto deliberado, no adjudicó la autoría de sus epígrafes, buscando crear un interés

particular en los lectores, sin embargo, debe establecerse un análisis más profundo de

interpretación, como se hará posteriormente, para para confirmar o desestimar esta

afirmación.

El papel del epigrafiado en ambos epígrafes, guarda distancia, porque el primer epígrafe

está dispuesto para el lector que aún no ha escudriñado en la historia misma, posibilitando

que conjeture sobre la trama narrativa, a partir de esta cita. En el segundo epígrafe, el

destinatario es aquel lector que tuvo la oportunidad de leer toda la novela, además demanda

de él el conocimiento del italiano que es la lengua en la que se encuentra escrito o que se

esfuerce en hallar su traducción, para determinar si la cita concluye de manera armónica la

historia o sí su intención es de otra índole.

El epígrafe indudablemente lleva al lector o crítico a formular torda suerte de exegesis a

cerca del contenido de la obra, y al igual que los títulos, cumple según Genette (2001), con

cuatro funciones, que no se consideran evidentes, porque dependen de las conjeturas

74
interpretativas que haga el lector. 1) La función de comentario del título está dirigida a

esclarecer o justificar el título de la obra. 2) La función de comentario del texto está

encaminada a precisar la significación del texto. 3) La función de cita de autoridad

encuentra su sentido por el autor citado, dando categoría a la obra o al autor. 4) La función

efecto-epígrafe, donde su presencia o ausencia puede determinar condiciones textuales de

época, género y tendencia.

Los epígrafes que destinó Sanín Echeverri para su obra, cumplen con la segunda

función, en tanto van relacionados directamente con el texto, para esclarecer de mejor

manera esta relación, se hace necesario realizar un análisis de cada uno. Advirtiendo en

ellos una intención irónica, contrastada con la narrativa.

En el primer epígrafe, “Cualquier semejanza que se advierta entre este libro y una

novela, es mera coincidencia”, la ironía comienza a avizorarse cuando, dirigiéndose al

posible lector de su obra, le hace una aclaración que lo pudiera confundir sobre la

naturaleza genérica de la historia que va a leer. Esta ironía se percibe porque la cita no

guarda un sentido literal, y se sabe que hay una inconsistencia entre lo que dice el autor y lo

que realmente es.

Sanín era consciente de que su producción era una obra ficcional perteneciente al género

novelesco, así lo afirma Gallego Duque (2007), cuando introduce las palabras del propio

escritor, donde éste afirma que la idea de su tesis de grado se convirtió en novela. Pese a

este reconocimiento, el escritor dispone de un epígrafe, que pone en entredicho está

categorización, y prefiere denominar a su obra con la palabra texto.

75
 Esta negativa de reconocer su obra como novela, obedece a otro dato que aporta Gallego

Duque (2007), y es que el mismo escritor se refería a su producción como una “obrecilla”.

Este acto, puede tener sus orígenes en el hecho de que haya sido retado por sus amigos, que

eran más versados en el oficio de la escritura, a que produjera una obra que rebasara su

oficio de periodista.

Tal vez, convencido de que su obra era meritoria, pero sin el ánimo de hacer alarde de

ella, conviene en dejar en manos del epígrafe, de carácter irónico, la posibilidad del haber

escrito una obra con las características propias de una novela.

En el artículo Las Marcas de la ironía de M. Belén Alvarado Ortega, se encuentra que

Otro procedimiento que nos puede indicar la presencia de la ironía es la

reinterpretación de unidades fraseológicas. Dicha interpretación se basa,

principalmente, en el proceso de desautomatización de una unidad fraseológica.

Con el término de desautomatización nos referimos a la manipulación de la

unidad fraseológica con la intención de producir determinados efectos, en este

caso la ironía. (Alvarado Ortega, 2006, pág. 9)

Tomando como base la esencia de la cita, se refuerza la idea de la intención irónica del

epígrafe, por la manipulación que hace el epigrafista sobre la cita, mediada por la

adaptación que realiza con respecto a una expresión de carácter popular que dice “Cualquier

semejanza con la realidad es pura coincidencia”, ambas expresiones guardan similitud en su

construcción lingüística y en la utilización de algunas palabras iguales, sin embargo, la

expresión popular se aleja del significado del epígrafe que da a entender que la historia

narrada no es una novela, es decir que pertenece al campo de la realidad y no de la ficción,

76
mientras que la frase popular da entender que lo expresado, sí pertenece a la ficción y no de

la realidad.

Por su parte, el segundo epígrafe “Si non é ben trovato, é vero”26 Es un proverbio

italiano, que históricamente es utilizado con frecuencia en países como Francia y Alemania,

donde es citado textualmente, este modismo aparece a menudo españolizado guardando una

literal relación al original y como parte del cuerpo de obras o apartados literarios. Y que

traduce “Sí no es verdad está bien compuesto”.

El origen de la expresión no es conocido con exactitud, según Giuseppe Fumagalli en su

libro Chi l'ha detto? Tesoro di citazioni italiane e straniere, di origine letteraria e storica,

ordinate e annotate, (Fumagalli, 1921), advierte tres versiones su origen.

Una se atribuye a Buchmann y otros autores que dicen haber hallado el original en la

versión antigua de Don Quijote del año1552.

Otra versión, referencia al escritor, traductor y editor italiano Anton Francesco Doni, que

en uno de sus mármoles lee « Fatti pure in là, non mi toccar con essa ; se non è vero, egli è

stato un bel trovato. » que traduce "Entra ahí, así, conmigo sin tocarlo; si no es cierto, será

un buen descubrimiento"

De la misma manera Giordano Bruno en la opereta De heroici la furia de 1582, escribe,

“Laodonio: Se non è vero, è molto ben trovato”, para referirse a los mentirosos que hacen

uso de su memoria para no traicionarse a sí mismo con los embustes y tenerlas en cuenta

más adelante.

26
Se aclara que la expresión utilizada se halla un error de escritura, pues la cita original es “Si non é ben trovato, é vero”,
según Gallego Duque (2007), Sanín incurrió en este error por el poco conocimiento que tenía del latín, y se corrige en la
edición crítica a voluntad del escritor.

77
 En la literatura, esta expresión es utilizada para justificar el haber contado una historia

más o menos interesante, pero poco verosímil, es decir argumentar algo que está bien

compuesto, pero que no es verdadero.

Al hallarse esta máxima al final de la novela, lleva a pensar al lector en la posibilidad de

haber leído una historia, que aunque ficcional, es innegable que la manera como desarrolla

la trama, las referencias geográficas, históricas, las características de los personajes, abren

un panorama más íntimo entre la realidad y la ficción, donde es posible encontrar una

historia con tan buenos argumentos que resultaría fácil creerla y verla a través de Medellín,

sus gentes y la historia, donde la proximidad y la osadía del narrador se podrían distinguir

como categorías estéticas.

Se puede afirmar entonces, que los dos epígrafes tienen epigrafiadores diferentes, el

primero que según el análisis propuesto se le atribuye al mismo escritor, siendo de esta

manera autógrafo, aunque con un rasgo de anonimato, el segundo por presentar una

contradicción directa en el sentido con el primero, podría atribuírsele al narrador.

Así, hay un juego magistral por parte del escritor que con el primer epígrafe hace que el

lector elija frente a qué clase de texto está, menos el de una novela, por si no lo hallare de

esta manera, pero con el segundo, en boca de otro autor confirma que la ficción está bien

contada.

Con las connotaciones del segundo, es posible ver a los personajes de Una mujer de

cuatro en Conducta como moldes forjados por una realidad, que dentro de la verosimilitud

son difícilmente separables, estos estereotipos participan de la simplificación y exageración

78
propias de la vida real de la ciudad y su relación con la observación de la Medellín de

mediados de siglo XX que será más aparente que real.

Como se expone en este apartado, el concepto de la verdad de la historia constituye un

tema recurrente en la novela, en primera instancia el manejo de las ironías y denuncias

inherente a la figura del narrador, hombre de ciudad que desde las acotaciones y discursos

podría ser reconocido como un cronista puntual y verídico. Con esta seña al lector, Sanín

Echeverri le da a entender claramente que no obstante la insistencia en su verdad, la historia

de Helena es una obra de ficción.

Otra relación más tiene que ver con la historiografía, que además de esencial en la

historia, aporta referencias de la ciudad en cambio, manifiestas aún en la actualidad.

Finalmente, otra no menos importante es su sentido metafórico, es decir lo que en la

historia se narra, ocurrió y ocurre en la realidad. En cambio, para el lector designa

metafóricamente una obra de ficción, cuya probada veracidad histórica corresponde

meramente a verosimilitud.

3.3.Los intertítulos

Según Genette (2001), el intertítulo o título interno “es el título de una sección del libro;

partes, capítulos, parágrafos de un texto unitario, o poemas, nouvelles, ensayos de una

compilación.” (Genette, 2001, pág. 251) Y llevan el mismo tratamiento del título.

Sin embargo, afirma que la diferencia entre el título y los intertítulos estriba en que el

primero está dispuesto para un lector desprevenido, mientras que los segundos, son para

aquellos lectores más íntimos que hojean el libro, afín de conectarse con su próxima

lectura. Además, el título es una condición para el reconocimiento material de la obra,

79
mientras que los intertítulos pueden o no existir en el universo narrativo. Pero es indudable

que su presencia, aunque no necesaria, es importante en tanto permite crear conjeturas

interpretativas, y se convierte en indicios que guían la definición y comprensión de los

textos.

En Una mujer de cuatro en conducta, el grado de presencia en los intertítulos es de

naturaleza mixta, es decir una combinación de remáticos y temáticos, ya que cada

intertítulo está compuesto por una indicación numérica arábiga y un título temático. Cabe

destacar que este grado de presencia de los intertítulos en la ficción narrativa es una

tradición clásica, encontrada desde la épica griega, al estilo de grandes epopeyas como la

Ilíada.

Es importante y significativo situar el posicionamiento enunciativo de los intertítulos, es

decir, quién los emite, ya que éste es diferente al del título que es enunciado en primera

instancia por el autor y luego sufre una modificación por parte de su editor. En el caso

particular de los títulos internos es interesante hacer notar que su enunciación se hace por

parte del narrador, que en este caso es un amigo de Helena Restrepo, que la conoció en su

juventud y estuvo perdidamente enamorado de ella, sin nunca materializar dicho amor. Esta

autoría del intertítulo solo se hace evidente en el capítulo XX mi comadre.

Visto desde esta perspectiva, se está frente a un narrador que es al mismo tiempo escritor

y lector, ya que la forma en la que elige su aparato intertitular, obedece a una tradición

clásica, solo posible de conocer a través de la lectura recurrente de este tipo de literatura.

De hecho, en la obra una mujer de cuatro en conducta, expone su vasta cultura, ya que son

recurrentes las alusiones que hace el narrador a autores como Lope de Vega, Horacio,

80
Baudelaire, Valera; también a autores colombianos como Barba Jacob, León de Greiff;

pintores como Rafael de Sanzio, Goya, Murillo.

En este apartado se propone una adaptación libre y propia de la agrupación que refiere

Francisco Álamo Felices citando a Carlos Reis, sobre los títulos y que se acomoda a los

intertítulos, que por su función paratextual guardan similitud y permiten establecer la

ideología del narrador a través de su discurso, ya que la mayoría de los intertítulos

funcionan como frases temáticas que ubican al lector en la fase argumentativa en la que se

encuentra, ya sea porque anuncian un personaje o un lugar específico donde transcurren los

hechos, otros señalan al personaje central en una condición específica y otros que

completan información y asumen un compromiso directo con lo narrado creando tensión y

capturando al lector en posibles hipótesis narrativas.

Para un mejor entendimiento se presentan a continuación los subtítulos de los capítulos

agrupados en la tabla 2.

Tabla 2

Intertítulos agrupados
Función paratextual Intertítulos
Títulos que ubican al lector en la III Un novio chapado a la antigua
fase argumentativa en la que se VIII Doña soledad
encuentra enunciando a un X Don benigno y pablo
personaje directamente o XIV Pilatos
indirectamente. XXI La hermana de la caridad
XXX La hermana san Ildefonso
XXXIII Rodrigo Alfaro
Títulos que ubican al lector en un XVII Agencia de sirvientas
lugar específico donde transcurren XVIII La prendería
los hechos. XIX El hospital
XXIII El salón del mediodía
XXVII Le cabaret de la Fontaine
Títulos que enuncian al personaje IX 418
central en una condición XX Mi comadre
81
específica. XXIV Mujer de ciudad
XXV La sinvergüenza
XVI La joven mendiga
XXXI ¡La impenitente!
XXXII Abandonada del diablo
Títulos que completan I La muerte del lechón
información y asumen un II Un prólogo y dos discursos
compromiso directo con lo IV Las penas con pan son menos
narrado creando tensión y V ¿Anabaptismo?
capturando al lector en posibles VI Otro discurso y un matinée
hipótesis narrativas VII Con palabra de matrimonio
XI El mestizaje
XII Sin apellido
XIII Los responsables
XV la cesantía
XXII “Yo no quiero delinquir”
XXVI Un viejo amor
XXVIII Por civismo
XXIX Crónica roja
XXXIV El mar

3.3.1. Intertítulos que ubican al lector en la fase argumentativa en la

que se encuentra enunciando a un personaje directamente o

indirectamente.

Los paratextos que funcionan como frases temáticas que ubican al lector en la fase

argumentativa en la que se encuentra enunciando a un personaje, permiten anticipar sobre

quién va a centrase la narración y el tratamiento especial que hace el narrador a ellos;

algunos están enunciados directamente con su nombre propio, como el caso del capítulo

XXXIII Rodrigo Alfaro. Los capítulos VIII Doña soledad y X Don Begnino y Pablo, van

además acompañados de expresiones que denotan algún tratamiento especial, los vocablos

que anteceden a los nombres propios expresan respeto y de alguna manera distinción social.

82
En el capítulo XXX La hermana san Ildefonso, la expresión La hermana que antecede al

nombre, sitúa al lector en el oficio del personaje sobre el que versa dicho capítulo.

Otros capítulos presentan a los personajes de forma indirecta, a través de algún recurso

retórico, tal es el caso de los capítulos III Un novio chapado a la antigua, XXI La hermana

de la caridad y XIV Pilatos.

La conjetura a partir de este grupo paratextual indica que cada uno de estos personajes

juega un papel importante y decisivo en la trama narrativa, ya que el narrador concedió

mérito al bautizar de esta manera los capítulos.

Intertítulo III Un novio chapado a la antigua

Se aprecia un intertítulo particular, ya que introduce de manera indirecta a un personaje,

a través de una metonimia, pues se sustituye el nombre propio del personaje, que en este

caso es el mismo narrador de la obra, por las intenciones que tiene, ya que la adjetivación

chapado a la antigua, para el sintagma Un novio, muestra la concepción ideal que tiene de

entablar una relación seria de noviazgo con Helena, la protagonista.

El capítulo sirve de pretexto al narrador para sobreestimarse como el mejor pretendiente

que pudiera tener Helena y que ve su pretensión interrumpida por el padre de la

protagonista, pues para él, un pretendiente de la ciudad no le significa ninguna importancia,

además Helena es la hija menor de ocho hermanos y la única que lo acompaña.

El narrador se ve así mimo como el héroe que puede liberar a Helena de la condena de la

pobreza y de quedarse sumida en el campo como esclava de su padre y comparándose con

Don Quijote y a Helena con Dulcinea, salvarla del destino de casi todas las campesinas que

se dedican a parir hijos por doquier, donde su cuota de sacrifico engrandecía el campo.

83
 La figura del héroe en este capítulo no es más que una representación del machismo de

la época, pues Helena es mostrada como una mujer débil que por su condición de pobreza y

campesina necesitaba de un hombre que cambiase su situación. Para Helena no es posible

salir adelante sin la compañía de un hombre, ya que el sistema patriarcal presenta a la mujer

como ideal de la virgen María, su rol en la sociedad debía ser el de esposa consagrada al

hogar o entregada a la vida espiritual religiosa. De hecho, la protagonista paga con creces el

intentar ser una mujer que puede valerse por sí sola en la ciudad, donde su única posibilidad

de redención fue el terminar su vida como una mujer consagrada a Dios, bajo el seudónimo

de la madre Magdalena.

Sin embargo, las intenciones de noviazgo del personaje nunca se llevan a término, la

trama narrativa evidencia que la diferencia de clases entre el ingeniero García y Helena, fue

un fuerte impedimento para que éste se decidiera a enamorarla.

Intertítulo VIII Doña soledad

Doña Soledad es la dueña de la pensión ubicada en el barrio La Toma, allí se instala

Helena cuando consigue trabajo en la fábrica de telas, su nombre de alguna manera es una

apología a lo que representa su situación, ya que es una mujer mayor de 60 años que no

tiene familia y que debe arrendar los cuartos para subsistir.

En su casa hospeda a un hombre que lleva años sin pagarle, pero al que ella acoge como

si fuera su hijo. En doña Soledad, ve Helena a una mujer noble que acepta en su casa a

cualquier persona sin hacer distinciones, pues también hospeda a una joven cuyo oficio es

la prostitución y a una mujer con varios hijos, que ejerce la mendicidad.

84
 Doña Soledad introduce su pensamiento y justifica la presencia de uno de sus inquilinos,

cuya profesión es la música, haciendo una apología a este oficio, y afirmando que es

precisamente lo que le hace falta a una ciudad tan frívola como Medellín, donde la única

preocupación es el dinero.

Intertítulo X Don benigno y pablo.

Don Benigno era el vigilante de la fábrica de telas, un hombre cincuentón, casado y con

once hijos, que miraba a Helena con mucho deseo; éste le propuso al oído que no trabajara

y se amancebara con él, situación que le causa indignación a Helena por lo que le propina

una bofetada delante de las demás empleadas de la fábrica, como consecuencia es

suspendida durante diez días.

De esta forma Don Begnino, no hace honor a su nombre, representa a los hombres que

abusan de su cargo para ejercer su poder sobre mujeres desfavorecidas.

Este capítulo deja en evidencia una vez más los abusos que sobre el personaje de Helena

se ciernen, cuando el administrador interviene la situación, cree en la versión engañosa de

Don Benigno quien niega los hechos verdaderos.

Don Benigno representa, además, La vulnerabilidad de Helena esta vez no es solo

como mujer, también como empleada, los derechos laborales estaban por instaurase

sólidamente, y las mujeres no participan activamente en organizaciones de tipo sindical.

Como se expresa en Mujeres y trabajo en Antioquia durante el siglo XX

la fuerza de trabajo en el sector industrial de Antioquia, y en particular en las

textileras, limitó aún más las posibilidades de trabajo y participación social de

las mujeres con menores recursos económicos; su incipiente participación

85
 sindical y política fue silenciada hasta los años cincuenta. (Reyes Cárdenas &

Saavedra Restrepo, 2005, pág. 16)

Por su parte, Pablo es novio de Helena y es otro empleado en la fábrica y es quien

despierta los mayores celos en Don Benigno. Cuando Helena le cuenta todo lo sucedido en

la fábrica, contrario al apoyo que esperaría recibir, Pablo la convence de que una actitud

sumisa es la mejor opción.

Intertítulo XIV Pilatos

La tensión se produce por la carga semántica que proporciona el nombre propiamente

dicho, basta con remitirse al Nuevo Testamento, para saber que es el personaje al cual se le

atribuye la condena de Jesús de Nazareth a la cruz, pues Pilatos se declaró incompetente

para juzgarlo y dejó que la gente del pueblo decidiera entre liberar a Barrabás, a otro preso,

o a Jesús. Este acto es conocido simbólicamente como lavarse las manos.

Es así que Pilatos como título refiriéndose a un personaje se convierte en una metáfora,

la tensión se incrementa y opera en el lector la idea de encontrar la comparación simbólica

que se establece, esperando el personaje que se “lava las manos” ante determinada situación

evadiendo responsabilidades que le son propias por presiones ajenas a él, el narrador no

defrauda al lector y le presenta en este capítulo a un Pilatos, ya que el jefe de Helena

Restrepo en la fábrica de telas se ve presionado por las otra empleadas para que la

despidan.

Los juegos metafóricos presentes dejan ver el Sanedrín de mujeres de la fábrica como

consejo de sabios y a Pilatos como el burócrata preocupado por hacer cumplir la ley, un

86
funcionario celoso de su deber, pero que al estilo bíblico no es el culpable directo de la

despedida de la protagonista.

Intertítulo XXI La hermana de la caridad

Esta es una forma directa de presentar a un personaje, en este caso a través de la

antífrasis, este capítulo hace referencia a la hermana San Andrés, a quien Helena la

protagonista le solicita ayuda económica para salir del hospital después de tener a su hijo;

la hermana le hace ver a Helena que es imposible ayudarla ya que la comunidad de las

hermanas no tiene con que hacer este tipo de obras, Helena insiste y tras humillarse con sus

suplicas consigue algo de ayuda. Bajo este panorama la adjetivación de la caridad que se

pone al nombre La hermana indica cualidades contrarias a las que verdaderamente posee.

Intertítulo XXX La hermana san Ildefonso

La hermana san Ildefonso es Graciela Alfaro, la hija de la primera familia que acogió a

Helena en Medellín. Después de muchos años ambas vuelven a encontrarse cuando Helena

está presa acusada injustamente por asesinar a Don Arturo Puentes, su estancia en la cárcel

tiene como único aliciente y consuelo este encuentro hasta comprobarse su inocencia.

Intertítulo XXXIII Rodrigo Alfaro

Es el penúltimo capítulo de la obra y en él reaparece Rodrigo Alfaro, hermano de la

hermana San Ildefosnso, al igual que ella siguió el camino de la religión y se convirtió en

sacerdote jesuita, quien hace las veces de confesor de Helena, en los últimos días de su vida

mientras está en claustrada en el convento, al que decidió entregarse como una forma de

resarcir la vida de pecado que habría llevado.

87
 3.3.2. Títulos que ubican al lector en un lugar específico donde

transcurren los hechos.

Dentro de esta clasificación paratextual, los intertítulos quizá más comunes son los que

ubican al lector en el lugar específico donde transcurren los hechos, lo que permite insertar

un análisis más profundo en la categoría espacial narrativa, se nota cómo todos los títulos

que se ubicaron en esta agrupación son espacios referentes a la ciudad.

Como elemento dentro de la narración, el espacio no solo se asume como el lugar físico

donde ocurren los hechos, es también el portador de una simbología para comprender el

devenir del hombre con respecto al lugar donde se desarrolla como persona. Ya sean

espacios abiertos o cerrados, propios o ajenos, públicos o privados, conceden dentro de la

narración una reflexión en torno al desarrollo de los personajes dentro de la cultura que se

describe.

En su artículo Tiempo-espacio y literatura Francisco Bobadilla Encinas ofrece una

noción muy clara que amplía la concepción del espacio en la literatura, aunque lo hace

además teniendo en cuenta la categoría temporal

Como categoría figurativa y valorativa, el tiempo-espacio logra la articulación

de una imagen global, total, del espacio novelesco, que es, asimismo, indicio y

símbolo de una determinada manera de concebir y valorar al hombre y al

mundo en un tiempo histórico y cultural determinado. El tiempo-espacio

introduce en la novela la vida real, sus contradictorias dinámicas históricas,

sociales y culturales y sus determinaciones en la configuración de las entidades

individuales y colectivas, logrando al mismo tiempo su representación artística,

pues mediante la articulación de un discurso escrito que tiene en la imagen al

88
 núcleo generador de un conocimiento y una valoración del mundo, se plantea

una síntesis trascendente posible de las tensiones existenciales e histórico-

culturales del hombre: el tiempo-espacio “determina la unidad artística de la

obra literaria en sus relaciones con la realidad… (Bobadilla Encinas, págs. 48-

49)

Es así que, una reflexión en torno al espacio y su papel en el desarrollo de la cultura es

necesaria, pues el espacio es un elemento que dentro de la estética narrativa es portador de

un discurso que habla de las prácticas sociales de la época, importante anotación, ya que

Una mujer de cuatro en conducta es una de las primeras novelas de ciudad en la esfera de

Medellín, y que con ella se muestra el proceso de modernización de la misma, que en

primer momento deslumbró a Helena, pero que con el tiempo la aniquiló, como lo expresa

Juan José Plata, en su texto De pueblos, ciudades y metrópolis: urbanitas y urbanismos

(2002).

El paso de villas a ciudades, de ciudad colonial a ciudad moderna que se diera

en el cambio de siglo y en especial luego de los años treinta, conllevó

importantes transformaciones no sólo en la morfología; el espacio urbano ha

servido de expresión de procesos de transformación social del más diverso

orden, hechos que registran sus nomenclaturas, las calles, las historias, las

fotografías, las noticias de prensa, el espacio público, el equipamiento urbano y

las manifestaciones culturales. Proceso de transformación signado por la

violencia, el conflicto, la desigualdad social y la miseria; muy lejos de

condiciones idílicas, de imaginarios remansos de paz y tranquilidad. Contrario

89
 al imaginario de Elena la protagonista de la novela Una mujer de cuatro en

conducta. (Plata, 2002, pág. 8)

Es necesario aclarar que no solo en estos capítulos hay referencia a la ciudad, toda la

novela está a atravesada por descripciones geográficas y continuas alusiones a calles y

sitios que pueden constatarse en la historia de Medellín y que aún persisten. Es así que,

aunque el espacio pertenezca a una instancia de la ficción narrativa, contribuye a una

formación de la conciencia espacial que atribuye el narrador a su historia.

Los intertítulos de esta agrupación guardan similitudes en su construcción gramatical,

tres de ellos, XVII Agencia de sirvientas, XXIII El salón del mediodía, XXV II Le cabaret de

la Fontaine son oraciones nominales de construcción preposicional, que además de

representar lugares específicos citadinos, simbolizan también algunos de los oficios

desempeñados por Helena en la ciudad, como empleada de servicio, como camarera y

como prostituta, respectivamente. Cada uno de estos oficios muestra las pocas

oportunidades laborales dignas que tuvo Helena Restrepo al migrar del campo. Los otros

dos intertítulos La prendería, El hospital son sintagmas que se componen de un artículo

determinado y un nombre, que permiten al lector conjeturar que se hablará de un lugar

específico donde ocurrieron los hechos, sin embargo, representan en la narración todos los

sitios de su misma categoría, reafirman la difícil situación de Helena en la ciudad y el cómo

la falta de oportunidades la sometió a situaciones humillantes y extremas.

Se precisa determinar la relación de los intertítulos con el contenido de los capítulos.

Intertítulo XVII Agencia de sirvientas

90
 El capítulo se desarrolla en la agencia de cocineras de San Pascual Bailón, nombre

designado por el religioso y franciscano que lleva el mismo nombre, quien entre sus

virtudes se destacaba por la humildad y por ser el patrono de las cocineras y oficios

domésticos.

En este lugar se lleva a cabo el encuentro entre Helena y un grupo de mujeres que

esperaban ser llevadas como trabajadoras domésticas, quienes a través de los diálogos

plantean con erudición diferentes discursos en los que exponen situaciones históricas,

teológicas, sociales, económicas y culturales en torno a las mujeres, la esclavitud y la clase

obrera en la ciudad. Es preciso anotar que es bastante curioso que el narrador haya puesto

un discurso tan erudito y elaborado en estas mujeres que no tenían grado de educación.

El primer discurso tiene que ver con las condiciones laborales para la mujer en Medellín

debido a la crisis económica, en cuyas opciones no se hallaba la mendicidad, dada la

demanda de trabajo en la ciudad producto de las nacientes empresas que se fundaban, como

Coltejer y varios telares más.

Un segundo discurso, vincula a las mujeres en su condición de trabajadoras domésticas,

a quienes se contrataban bajo determinadas condiciones sin importar circunstancias

sociales, aspecto, edad o grupo étnico. El texto deja ver el despotismo y desprecio con que

se trataban y de quienes solo se esperaba disposición para largas jornadas de trabajo, no

cuestionar los bajos pagos o imponer condiciones de tipo familiar o sentimental.

Una tercera intervención utiliza el marco del matrimonio católico para exponer el

machismo de los hombres frente a la sexualidad y la manera como denigran del sagrado

sacramento, desvirtuando el rol de la mujer en la familia y la legitimidad ante la sociedad,

91
aludiendo a las damas de estratos altos que son quienes gozan del bienestar de mujeres y

esposas, mientras se ahonda en la desgracia de las mujeres pobres que son engañadas.

Finalmente, se establece un panorama histórico para ubicar la mujer en su condición de

esclava, acotando al servicio de la misma en el periodo colonial y las bondades y aciertos

de ser propiedad del amo para ese momento, destacando las condiciones de vida, contrario

a la manera como se trata a las mujeres en la narrativa, es decir como posesión material a

quien es posible cambiarse como si se tratase de un surtido en una tienda o negarles la

oportunidad de llevar una vida familiar.

Intertítulo XXIII El Salón del Mediodía

Este intertítulo corresponde al nombre propio del café donde Helena Restrepo trabajó

como camarera. Este capítulo revela la insignificante remuneración que obtenían las

mujeres por ser saloneras, después de una jornada laboral de más de 14 horas, y cuya única

forma de obtener beneficios de este empleo era a través de la propina, que era generosa

dependiendo del trato que la mesera se dejara hacer de su cliente. Esta situación propiciaba

estar a un paso de la prostitución, de hecho, muchas de las saloneras en sus horas libres

atendían a los clientes que tenían ese tipo de requerimientos.

En este café Helena gracias a su responsabilidad y seriedad se ganó la confianza de su

jefe, pero no el aprecio de sus compañeras quienes la rechazaban una vez más por su

belleza.

Intertítulo XXVII Le Cabaret de la Fontaine

El Capítulo corresponde también al nombre propio del sitio que se espera edificar,

utiliza el extranjerismo francés “Le Cabaret” en su forma original, para designar el salón

92
informal donde poetas, artistas y compositores podían compartir ideas y composiciones al

mejor estilo Parisino, como se propone en la narración el público disfrutará de una velada

estimulante por el precio de algunas bebidas y la posibilidad para los propietarios de

capitalizar un negocio.

Con este nuevo cabaret en la ciudad se esperaba llevar una nueva intimidad y alcohol

informal a las actuaciones públicas y gentes bien de la Medellín, donde los miembros de la

audiencia se convirtieran en parte del espectáculo, interactuando con las hermosas vedets y

sus espectáculos atrevidos y sexuales.

En esta narración se deja ver la doble moral del señor Arturo Puentes, por un lado

caracteriza al hombre de fe que construye iglesias, asiste a misa y comulga, mientras que

por otro lado encarna al pensamiento burgués promoviendo la construcción de prostíbulos

en la ciudad y negociar trayendo mujeres del exterior al estilo de la libre Francia. Concluye

su exposición afirmando que no frecuenta malos lugares y no mantiene relaciones ilícitas,

cuando compara equitativamente iglesias y cabarets. Todos estos elementos se muestran

como una ironía hacia las clases sociales de Medellín, quienes disfrazan su accionar en el

mal llamado cumplimiento de los deberes como católicos y una falsa humanidad.

Intertítulo XVIII La prendería

El narrador utiliza este nombre para designar no solo el espacio donde se lleva a cabo el

contrato de intercambio de bienes por dinero, sino para exponer la manera onerosa, ruin y

usurera que utilizaban los ricos y nuevos comerciantes para enriquecerse con altas tasas de

interés y tomando como prenda los bienes de los pobres.

93
 En el capítulo se destaca la manera como Matilde, otra inquilla de la pensión de Doña

Soledad, le prestaba dinero a Helena, pero nunca a interés, pese a ser igual de pobre,

contrario a los llamados hombres honorables de la ciudad, que revestidos de una falsa

caridad, despojaban a los ciudadanos de su único sustento.

La información que aquí se expone, se refuerza en el capítulo XIX, donde se referencia

el escritor, filósofo, diplomático y abogado Fernando González, pensador que se caracterizó

por la rebeldía y velar por el ejercicio de libertad para aunar en la crítica a la clase

burguesa, los usureros y explotadores de las clases obreras que expone en su obra dramática

Velada Metafísica, cuadro 11, actores 1 y 2:

¡Bendito pueblo antioqueño! ¡Bendito seas en tus usureros, en tus industrias y

en tus bancos, en tus viejos y viejas astutos y cómo inventan maneras

inverosímiles para engañar a dios y robarle el cielo! ¡Bendito seas! ¡Gente

verraca, padre del putas! (González, 2007, pág. 18)

Intertítulo XIX El hospital

Este capítulo hace referencia al hospital de caridad San Vicente de Paul, al que recurre

Helena para dar a luz, su importancia radica en mostrar de alguna manera el conocimiento

de la ciudad que tenía el narrador, allí se relata cómo este hospital fue fundado por

Alejandro Echavarría, un industrial y filántropo antioqueño, también fundador de Coltejer

la empresa de telas donde trabaja Helena. En la voz que cede el narrador a Helena, hace una

reflexión acerca de cómo los ricos de Medellín acaparan todos los mercados.

3.3.3. Títulos que enuncian al personaje central en una condición

específica

94
 Como agrupación especial están los intertítulos que enuncian al personaje central en una

condición específica, la razón de dicha agrupación obedece a que este sirve de apoyo al

presente trabajo de investigación que enfoca su análisis en Helena Restrepo, protagonista

de la obra.

La forma de caracterizar un personaje novelesco tiene implicaciones importantes en la

comprensión e interpretación de la obra, ya que obedece a aspectos físicos, psicológicos,

axiológicos, morales, sociales que contribuyen a explorar todas las dimensiones de un

personaje y su desarrollo en la evolución de la trama narrativa.

La caracterización que se hace de la protagonista de Una mujer de cuatro en conducta, a

partir de sus intertítulos, en relación con el contenido de sus capítulos, es de forma

simbólica, estando así frente un personaje complejo, que evoluciona en el transcurso del

relato, pero que al mismo tiempo se degrada producto del espacio narrativo que habita.

El narrador es quien ofrece de forma directa, a través de su visión y discurso, una

caracterización particular de la protagonista, aunque cede la voz a este personaje para

caracterizarse a sí mismo. Ambas perspectivas modelan un arquetipo de la mujer que viene

del campo a la ciudad en busca de mejores oportunidades y que sucumbe ante el choque

cultural y social que esto representa.

La caracterización por parte del narrador, esta mediada por su subjetividad, sus

emociones e intenciones, de esta manera el personaje protagónico se convierte en un títere

de sus intereses narrativos, que ayudan a crear la identidad del personaje, lo que resulta

paradójico en Una mujer de cuatro en conducta, ya que la identidad que crea el narrador la

hace a partir, entre otras, de un proceso de perdida de la identidad.

95
 En este sentido, en la medida en la que la protagonista, a través de su caracterización se

degrada y pierde su identidad tratando de adaptarse a una ciudad que le es ajena, adquiere

como personaje identidad en la progresión narrativa. Así el personaje se degrada en la

historia, pero evoluciona en el discurso del narrador.

Aunque el narrador elige para su personaje un nombre propio: Helena, producto de la

comparación que hace durante la obra con la quebrada Santa Helena, este va cambiando su

nombre para simbolizar particularidades de su personalidad. Así mismo construye los

intertítulos de esta agrupación, cuya forma simbólica amerita un análisis semántico para

ahondar en la interpretación de la caracterización del personaje central.

Intertítulo IX 418

Este intertítulo es quizá el más particular de todos los de su categoría, ya que es un

número, lo que puede generar infinidad de hipótesis narrativas en el lector; los números se

constituyen como nombres, por tanto, se puede afirmar que es un sintagma nominal, éste

hace referencia a la denominación que le dan a Helena Retrepo cuando ingresa a trabajar en

la fábrica textil, donde las empleadas no son llamadas por su nombre propio, sino por el

número asignado a su puesto de trabajo, paralelo a esto, se refieren a las mujeres de las

fabricas como “buenos ejemplares” de quienes además se espera buen rendimiento.

Esta denominación no es aceptada por Helena, quien reflexiona y ve solo posible llamar

“ejemplar” a las vacas u otra especie, que solo existe para satisfacer y generar ganancias.

De esta forma se ahonda en la pérdida de la identidad de Helena, su apellido casi se ha

anulado, pues solo representaba un número en una empresa.

96
 Otro componente a resaltar es la situación que vive la protagonista como figura de

deseo, quien es comparada con un toro, a quien en faena le clavan banderillas para dejar ver

el poder y la fuerza bruta del hombre sobre la mujer, esa belleza que para otros representara

un orgullo, ahora es la condena entre los hombres llevados por sus deseos y pasiones.

Este intertítulo se constituye como una metonimia, por la estrecha relación que guarda el

número con lo que representa y cobra enorme importancia porque cuestiona los constantes

cambios de nombre que sufre la protagonista en contra de su voluntad, lo que no le permite

ratificar su identidad en la ciudad, en la que ella pretendía desarrollarse como persona.

Intertítulo XVI la joven mendiga

Constituido como un sintagma nominal que presenta una construcción especial, el

nombre mendiga va acompañado del adjetivo joven que lo antecede, cumple el propósito de

remarcar el sentido del nombre. La mayoría de construcciones de este tipo adquiere un

valor semántico subjetivo, muy utilizados por la literatura clásica como epítetos.

Se expone en este capítulo, el fenómeno de la mendicidad en Medellín para el periodo

histórico que ocupa la novela, donde las madres enviaban a sus hijos a las calles con el

objeto de generar conmiseración y la caridad en las gentes de la ciudad y así conseguir el

sustento de toda la familia.

En voz de Matilde, este acto mal visto por la mayoría, es en realidad una empresa de la

que es posible sobrevivir con la actuación y la compasión que se logre despertar, con el que

no solo es posible ganar la remuneración diaria de la empresa o más, sino obtener además

vestido, alimento y sustento con pocas horas de esfuerzo.

97
 Cabe citar la posición de Helena, quien no ve en la mendicidad una buena opción,

manifestando que es mucho mejor pasar hambre. Respalda su discurso expresando todo lo

sucedido en su jornada, en la que halló el desprecio, infamias e ira de las mujeres, quienes

la trataban de buscadora de hombres, limosnera y destructora de familias. Contrario a la

situación que vivía con los hombres quienes la miraban con deseo, aludiendo a su belleza

como una manera de conseguir fortuna más fácil, le sugerían que, en vez de pedir, ella

debiera de dar, que pidiera besos en vez de pesos o que se amancebara que de esta manera

no le faltaría nada (Sanín Echeverri, 1995, pág. 129).

Intertítulo XX Mi comadre

También es un sintagma nominal, constituido por el determinante posesivo Mi, que

modifica al nombre comadre, con este sintagma se aclara, como se enunció antes, que el

posicionamiento enunciativo de los intertítulos está hecho por el narrador de la historia, ya

que este hace referencia a la relación que en la edad adulta entablan el narrador y Helena

Restrepo, pues ella se convierte en su comadre, cuando ésta le pide que sea el padrino de su

hijo. También se constituye como una metonimia donde se sustituye el nombre propio por

la relación que se establece con el enunciador.

Para el momento de la narración, Helena era reconocida como Carmen Bedoya, nombre

que asume para no seguir desacreditando la familia y borrar de alguna manera el trance en

el que se hallaba. Se dirige pues con su hijo en brazos buscando apadrinarlo, hallando

apoyo en el ingeniero García, quien accede movido por el sentimiento que desde años atrás

había sentido por la protagonista.

98
 En la conversación que lleva a cabo sobre la doctrina, la moral y las enseñanzas que

debe brindar al ahijado, el narrador alude a que él no es la persona más versada en el

conocimiento de la disciplina cristina, dejando ver su orgullo, al referirse que esto es lo

único que no saben los ingenieros, situación que en este mismo capítulo se contradice

cuando en conversación con el sacerdote, deja ver la ilustración y sabiduría sobre la iglesia

y las leyes apuntando a que el estado debería fijar leyes que protejan a las madres

abandonadas y castigar a los padres que omiten las responsabilidades con los hijos. En este

apartado se da una de las críticas más directas a la iglesia, por aceptar todo lo que el

gobierno y las leyes ordenan, sonsacando las infamias que ella misma prohíbe.

El capítulo da lugar a la negación y crítica de lo extranjero. Al momento de llevarse a

cabo el bautizo, el sacerdote manifiesta que nombres como William o Guillermo son de

tradición inglesa, por tanto, no son nombres de cristianos, acceden entonces a bautizarlo

Rodrigo por tratarse de un nombre de tradición española.

En este apartado se continúa además como la conversación iniciada en el hospital acerca

del Coltejer y las empresas en la ciudad, cuando el nuevo padrino dice a Helena que dará

una de las acciones suyas en Coltejer como dote para el futuro del niño, contrario a lo que

tradicionalmente se hacía en Antioquia, que era entregar una ternera al hijo apadrinado

como símbolo de prosperidad y riqueza para el futuro, ante esta situación la mujer accede a

recibir mejor la ternera, manifestando que esas “cosas de Medellín son muy enredadas”

(Sanín Echeverri, 1995, pág. 153), que con una vaca nadie pecaría, mientras que con las

acciones y tanto interés económico hasta la iglesia las prohibiría.

Se procede además a explicar la naturaleza de empresas como Coltejer que son

sociedades anónimas, creadas para dar ganancias, contrario a lo que representa el hospital,

99
ambas propiedades de Don Alejandro Echavarría y que, según el narrador, son creadas para

dejar pérdidas y como justificación de la empresa por la fundación, donde se gana dinero

con la vida de otros, para luego limpiar su alma sirviendo en la muerte de otros. Como lo

expresare Helena con el refrán “El que peca y reza empata” (Sanín Echeverri, 1995, pág.

152)

Es importante destacar que, dentro de la narración, este es el único apartado en el que se

establece una relación entre el narrador y la protagonista, una correspondencia no en

términos sentimentales como él deseara, sino como comadre y compadre, un llamado

parentesco espiritual.

Intertítulo XXIV Mujer de ciudad

Este intertítulo es un sintagma nominal compuesto por el nombre mujer y un

complemento nominal formado por el sintagma preposicional de ciudad, que cumple la

función de completar y resaltar el significado del sujeto. Este intertítulo es el que guarda

mayor relación con el contenido de todo el universo narrativo de la obra, ya que el

desarrollo del personaje se desenvuelve y madura con la relación que establece con el

espacio de la ciudad.

La imagen de Helena evoluciona conforme se interna en la ciudad representando la

figura de las mujeres utilizadas, explotadas y dispuestas como carnadas. Como salonera le

llueven las propinas, pero además es presa fácil de los hombres y borrachos que la tocan, la

acarician y la provocan, ella por su parte trata con cortesía a todos los clientes, ahora fuma

solo cigarrillo extranjero, no de su gusto, sino por insinuación de Don Eladio, que

100
representa otro personaje de doble moral, que reta el aprecio que dice sentir por ella con la

imposibilidad de Helena negarse a cualquier requerimiento de los clientes.

Este oficio la enfrenta nuevamente al odio entre las empleadas del lugar por su buen

desempeño, quien ahora es administradora, donde le ha sido posible vivir por su trabajo

honrado, por su esfuerzo y lucha.

El narrador introduce en la trama el contexto histórico de las remuneraciones de los

empleados en Medellín, mostrando cómo le permitía irse a sus hogares o dividir la jornada

laborar, a fin de evitar las horas extras, recomendaciones que hacían los llamados buenos

abogados, irónicamente citados como incansables defensores de los obreros y especialistas

en derecho social.

Helena se transforma de mujer de campo a mujer de ciudad, representa a todos cuantos

han abandonado el campo para sortearla, se ha quitado el velo, ahora entiende a Medellín,

antes la odiaba como la odian todos los que no la conocen, ahora saben vivir su vida, una

ciudad agitada pero amable, que les ha permitido conocer las calles en pocos días, pero el

alma de la ciudad mucho más, de la que hablan bien cuando hay dinero, pero ocultan

cuando hay pobreza.

La transformación y posicionamiento del personaje en la narración se encierra en la

siguiente aseveración:

—En realidad no soy una mujer más mala que antes, pero sí soy mucho menos

hipócrita. Ya no me escandalizan fácilmente, no me siento menos que ningún

doctor ni que ningún ricacho. Me he dado cuenta de que en el fondo los pobres

101
 somos los que nos humillamos, y no los ricos que nos humillan. Una se vuelve

espuelona con los años. (Sanín Echeverri, 1995, pág. 184)

Intertítulo XXV La sinvergüenza

Sintagma nominal que se constituye en una sustantivación, ya que la palabra

sinvergüenza es un adjetivo y que al ir acompañado del articulo la, se convierte en

sustantivo, en este caso calificador que muestra un rasgo de carácter del sujeto al que

modifica de forma peyorativa, pues el adjetivo sinvergüenza se le atribuye aquellas

personas que incurren en actos ilegales o inmorales, tal es el caso de Helena Restrepo y los

intelectuales a los que metafóricamente hace alusión este capítulo.

En la narración es considerable la decadencia del personaje, el alcohol, el cigarrillo, su

mal accionar y su falta de pudor hacen que sea despedida del café.

Helena se desempeña como prostituta en un lupanar cerca del Cementerio de San Pedro,

donde era conocida por La Nena, es olvidada por todos y reclutada como esclava de la

sociedad, pese a todas sus buenas intenciones de ganarse la vida honradamente.

En este apartado, mediado por la intervención del narrador, se reclama al gobierno, a

quien responsabiliza de promover estos espacios de pecado, que dejan de ser personal, para

convertirse en un pecado colectivo, sin brindar posibilidades a mujeres en peligro para

luego llamarlas desgraciadas y forjar en la ciudad un cinturón de miseria, que acabará por

ahogar a todos y engendrar las rebeliones, los crímenes y derrumbar hogares.

A través de este mismo discurso, se media por las prostitutas, refiriéndose a ellas no

como las mujeres malas, sino que su accionar obedece a las necesidades que la sociedad les

niega, siendo presa fácil de enfermedades que se propagan, criminales y corrupción social.

102
 Expone además el papel de los bares como sitios de encuentro para intelectuales y

hombres de cultura, literatos que entre mujeres y cervezas, recitaban poemas y hablaban de

arte y que al igual que las prostitutas son seres incomprendidos, pensadores que no

producen dinero, despreciados y arrojados de la sociedad, enmudecidos, que conspiran

contra el régimen, que se resguardaban en la noche para recrearse con conversaciones

variadas y cordiales, donde periodismo y prostitución son igualadas como profesiones

nocturnas que se guían por el cerebro, mientras politiqueros, diputados y burócratas se

rigen por el instinto.

Helena presentaba la melancolía, la pérdida total de la identidad, la necesidad del dinero

para compensar la dignidad, el crimen, la mentira de quienes decían amarla, el lujo y la

explotación inicua hecha por todos. Todos los días más deteriorada físicamente, enferma,

amargada, más despreciada por todos, situaciones que la llevaron a llamarse Doris de la

Fontaine, y creerse una prostituta de origen francés decidida a cambiar nuevamente de

suerte.

Intertítulo XXXI ¡La impenitente!

Presenta la misma construcción gramatical del anterior, pero este viene acompañado de

signos de admiración, que se usan normalmente para indicar emoción, ironía, intensidad o

exclamación. Esto contribuye a las hipótesis narrativas que se crea el lector, el adjetivo

impenitente hace referencia a una persona que está en continuo acto de pecado y no se

arrepiente de estarlo.

Este capítulo versa sobre la salida de Helena de la cárcel al comprobarse su inocencia,

ya que Don Arturo Puentes se había suicidado, sin embargo, no se siente cómoda fuera de

103
allí, siente que su nombre ha quedado manchado, al igual que su alma y contempla el

permanecer en la cárcel, pero sabe que no es una buena opción. La hermana san Ildefonso,

la invita a dejar la vida de pecado que ha llevado, asegurándole que Dios acoge a los

arrepentidos, pero Helena argumenta que el perdón divino no asegura el perdón de la

sociedad.

Helena en un acto de desesperación, decide quitar lo que ha sido un signo funesto para

ella, su belleza. Rapa su cabeza y se saca los dientes y vuelve a estar descalza, cree que esta

nueva condición la haga digna de afecto y aceptación de su padre y toda la sociedad.

En el desarrollo narratológico del texto continúan presentes las desgracias que desde su

llegada a Medellín la han acompañado, como lo es el rechazo y envidia de las reclusas.

A la salida de la cárcel, lo primero que hace es dar una vuelta por la ciudad de Medellín,

que representa de manera irónica la figura del encarcelado ante el verdugo, la ciudad en la

que a nadie le servía y que solo la atormentaba.

En el capítulo se hace recurrente el discurso que trae el narrador acerca de la salvación y

el pecado, esta vez en voz de la hermana San Ildefonso, quien la exhorta para que vea en

Dios la mano que la llenará de consolaciones, perdonará sus pecados, le permitirá formar

un hogar y educar a su hijo conforme a las leyes de Dios, contexto que aprovecha Helena

para dejar en claro que buscaría sin duda alguna el perdón de la sociedad, pues como

individuos sujetos a ella se debe ir en dirección a sus normas. Telón que aprovecha para

justificar los señalamientos que durante toda su vida ha recibido.

Otro elemento a resaltar es la comparación que Helena hace de su vida con relación a la

quebrada de Santa Elena, figura que fue desarrollada por el narrador durante toda la novela

104
y que finalmente deja en evidencia cómo la quebrada fue cubierta al igual que ella,

imprimiéndole carácter

Al final del capítulo, el narrador cede la voz a Helena, para que sea ella quien exhorte al

lector a ver en el campo todas las posibilidades y el valor que realmente merece, criticando

a la ciudad por ser cruel y amarga con sus habitantes que deambulan desorientados,

indecisos y medrosos.

Intertítulo XXXII Abandonada del diablo.

Este intertítulo se constituye como una metáfora, ya que hay una comparación simbólica

entre lo que siente Helena Restrepo al ser rechazada con un infierno. En este capítulo,

rememora con profunda tristeza cómo ha llevado una vida de sufrimientos y rechazos. Se

ve a Helena como a una víctima de Medellín, una ciudad que ha sido cruel con mujeres que

se encuentran en condiciones desfavorables que han arribado a la ciudad en busca de un

futuro mejor. La situación es tan extrema que Helena alberga en su mente el suicidio, pero

asegura que hasta el Demonio la rechazaría.

A través de la narración del capítulo, es posible encontrar otras lecturas e

interpretaciones, la primera tiene que ver con la destrucción de la ciudad, que condena su

arquitectura a lugares donde se fomenta la perdición y la mala vida, disertación que fue

recurrente en la obra. Una segunda lectura vincula a la corrupción de la ley y la forma como

se aplica en el país, donde los intereses particulares de las elites, menoscaban a los pobres

que sin posibilidades de defensa terminan injustamente en las cárceles.

105
 3.3.4. Títulos que completan información y asumen un compromiso

directo con lo narrado creando tensión y capturando al lector

en posibles hipótesis narrativas

Otra manera de leer y dar sentido a la obra es a través del grupo de intertítulos que

completan información y asumen un compromiso directo con lo narrado, creando tensión y

capturando al lector en posibles hipótesis narrativas, pues el lenguaje simbólico y la

semántica que encierran se compone hermenéuticamente de un conjunto singular y

heterodoxo de prácticas, discursos de toda especie y multiplicidad de ideologías de épocas

que se agrupan bajo un variado repertorio de palabras, en otros términos el discurso que el

autor revela a partir de los temas evocados metafóricamente y en cuyo procedimiento recae

el contenido y el entramado intelectual de la obra.

Bien entendida, las relaciones temáticas pueden ser ambiguas y abiertas a la

interpretación; es de esta manera como se halla fundamentado el andamiaje o armazón que

se puede hallar entre metáforas, metonimias, sinécdoques, antífrasis o ironías que aportan al

crítico sentido simbólico y asociar en un objeto menos central las intenciones no tan

evidentes que el autor esboza.

Intertítulo I La muerte del lechón.

Constituido como frase nominal, integrada por el artículo definido la, que acompaña al

nombre muerte y un sintagma preposicional constituido por la contracción gramatical del y

el nombre lechón. Con el artículo determinado se presume que se refiere a un hecho

concreto y específico que inaugura la obra, una muerte significativa que opera como

detonador interpretativo y con lechón, refiriéndose al cerdo.

106
 Este título interno hace referencia a la fiestas decembrinas, en las que se tiene por

costumbre sacrificar un cerdo y comer sus carnes, es importante antes precisar que esta

práctica tradicional no es nativa de nuestras tierras, sino que sus raíces se hallan ligadas a la

tradición europea y especialmente española, desde los fenicios hasta los cristianos viejos,

famosos por sus romerías con este animal y que se extiende posteriormente a propósito del

descubrimiento de América como parte de las tradiciones y prácticas cristianas que

realizaban para finalizar el año (Miguel Sánchez & Gutiérrez Caballero, 2010, pág. 5).

Aunque el título parece literal, pues esta celebración, ejecutada de modo artesanal y

especialmente en el medio rural, es descrita conforme transcurre en la novela constituyendo

un importante momento para el encuentro de la familia, como lo afirma Gallego Duque

(2007), es una metáfora que enmarca la decadencia y crisis económica, fruto de nuevas

políticas liberales del país, el pobre festejo de navidad, paralelo al sacrificio simbólico de

una joven que de manera prematura es entregada a la sociedad, que es el segundo elemento

predominante en el texto, pues aunque este llamado sacrificio de la joven es solo una

imagen, deja ver en el lector cómo una campesina hermosa va a entrar en decadencia fruto

de las problemáticas políticas y juicios sociales de la época.

Intertítulo II Un prólogo y dos discursos

Es importante conceptualizar los elementos que se señalan, en primera lugar el nombre

prólogo, entendido como el texto situado al principio de una obra, que sirve al autor para

justificar las ideas que orienta en su producción además de ser el escalón previo que sirve

para expresar o mostrar algunas circunstancias importantes sobre la obra que se quieren

destacar o desea hacer énfasis y al lector para orientarse a través de los temas y

enriquecerse de hipótesis e interpretaciones posibles.

107
 El nombre discurso va acompañado del adjetivo dos, indicando cantidad. Sin embargo lo

importante es establecer la definición de discurso, este se refiere al

[…] mensaje que se da a través de recursos expresivos y estrategias de

persuasión dirigido hacia un contexto, con el propósito de influir en el receptor

mediante el uso de la comunicación, estableciendo una interacción intelectual

con el sujeto, que es quien asume el papel de intérprete frente al texto.

(Schiffrin, 2011)

En el caso de este capítulo, el prólogo se inicia con la voz de Helena sobre la fascinación

que representa Medellín, el encanto y las maravillas que se hallan en ella, el personaje

encarna un sueño de ciudad motivado por el admirable espíritu de observación, que la ha

capacitado para discurrir con juicio sobre las transformaciones y comodidades de Medellín.

El primer discurso tiene que ver con un contradiscurso, es decir una apelación que

plantea el narrador a las palabras de Helena, donde expresa las incomodidades que también

tienen las urbes y la misma sociedad, para ello acota a las tradicionales prácticas fraternas y

de camaradería de la cultura montañera como la ayuda, el acompañamiento, el sentido

común, la solidaridad, la caridad y el amor al prójimo, paralelo a la soledad de las urbes, la

dispersión, el egoísmo y los pocos beneficios y comodidades del nuevo estado moderno.

El segundo discurso hace referencia a la posición de inconformismo del narrador con

respecto a la invasión extranjera, irrupción que describe desde los aspectos culturales,

políticos, económicos, lingüísticos, literarios, las nuevas ideologías que traen consigo la

destrucción de la ciudad y el orden social conservador.

Intertítulo IV Las penas con pan son menos

108
 Este intertítulo se constituye como un proverbio o refrán, un enunciado breve,

sentencioso e ingenioso dentro del texto que busca transmitir un mensaje e incitar a la

reflexión intelectual y moral, el cual no obedece solo a la situación que enfrentaba al

personaje central, de trabajar solo por la comida, sino que deja ver la situación del país a

causa de la depresión económica que se venía sufriendo y que era el tema central en las

conversaciones en la Medellín de la época.

Además, en este capítulo, el autor presenta una alegoría a las costumbres y tradiciones

de Medellín, haciendo referencia a las preparaciones y los productos de la región: agua de

panela, dulces, arepas de mote, mazamorra, los frijoles y el plátano asado contrarrestando

los nuevos hábitos y productos extranjeros, a quienes atribuía la decadencia.

Intertítulo V ¿Anabaptismo?

Con este intertítulo el emisor, en este caso narrador, busca influir en la reacción del

lector, creando una tensión que lo avoque a encontrar una posible respuesta al interrogante,

causa también tensión en este título, el nombre anabaptismo, por no ser una palabra de uso

común, requiere entonces que el lector que no conoce su significado, inmediatamente se

intrigue y recurra a una fuente para hallar su significado.

Para discurrir sobre el texto literario y las implicaciones mismas del término, se hace

pertinente reconocer que el anabaptismo es una doctrina llevada a cabo por cristianos cuya

práctica es el rebautizo, en decir la negación o validez del bautizo infantil católico.

Visto a través del capítulo, es la primera vez que sobre el personaje Helena se acuña un

nombre diferente, en este caso María, dada la igualdad entre los nombres de la joven

109
trabajadora y la hija de la señora Leocadia Madrid de Madrigales, dueña de la casa donde

se desempeñaría como doméstica.

Al hallarse el término entre signos de pregunta, el narrador insta sobre las tradiciones

cristianas y rechaza la persecución de cualquier persona por sus creencias, bajo la norma de

la libertad religiosa para todos los hombres y vivir la fe de su elección, situación que es

además considerada y rechazada por el personaje principal.

Es importante considerar que éste no es el único momento en la narrativa en que se da el

rebautizo, este fenómeno es recurrente, motivado no solo por las personas o instituciones

por las cuales Helena va pasando a través de la narrativa.

Intertítulo VI Otro discurso y un matinée

Se hallan dos elementos a destacar; en primer lugar el término otro es utilizado como

adjetivo calificativo para designar algo diferente o distinto, en este caso a un discurso

diferente a los anteriormente descritos en el capítulo II, seguido del nombre discurso, que

se presenta como la alocución de los temas que configuran la obra y en segundo lugar el

nombre matinée, escrito en la forma original francesa que hace referencia a la reunión o

espectáculo, que tiene lugar en las primeras horas de la tarde.

En el capítulo, el narrador expone su tercer discurso, cuyo tema principal en la

transformación de la ciudad en su aspecto arquitectónico y el desplazamiento de las

construcciones tradicionales de descendencia castellana, por las modernas innovaciones

norteamericanas y occidentales que van en contra del detrimento patrimonial y cultural de

Medellín. La visita que hacen Helena y Pablo al cine introduce el término matinée, pretexto

110
para que el narrador reflexione sobre cómo esta práctica no atiende a distinciones sociales,

contrario a otras donde las preferencias establecen límites.

Intertítulo VII Con palabra de matrimonio

Resulta ser una frase nominal, en esta oración, aunque carece de verbo, se da una

completa interpretación dada el contexto de la misma. El nombre femenino palabra hace

referencia a garantizar la verdad de lo que se afirma, en este caso una promesa, que

antecedido de la preposición con expresa en esta oración una circunstancia a espera que se

ejecute o sucede algo. De igual manera, el nombre matrimonio antecedido por la

preposición de, denota un asunto o tema directo, en este caso matrimonio, para referirse al

lazo entre conyugues reconocidos socialmente, ya sea por medio de disposiciones jurídicas

o por la vía de los usos y costumbres.

Con palabra de matrimonio, expresa entonces la aceptación recíproca entre dos personas

de contraer nupcias y de aceptar la unión, por la cual quedan moralmente obligados a su

cumplimiento.

Contrario a lo ocurrido en el texto, no hace parte de una expresión directa enunciada por

el personaje, que hace la propuesta en una voz propia, en este caso William, sino que es

utilizada por un segundo personaje como juramento que no se lleva a cabo, que se acuña a

una burla o engaño hacia Helena.

Intertítulo XI El mestizaje

El nombre mestizaje, acompañado del artículo determinado masculino el, se presenta

como una oración enunciativa, en la que el hablante informa de manera objetiva sobre un

hecho o un acontecimiento, predominando la función representativa o referencial.

111
 Para este caso, el narrador se compromete totalmente con esta denominación, ya que en

su discurso posterior mostrará su forma de pensar con respecto a la mezcla biológica de

etnias diferentes, lo que permite al lector encontrar un posicionamiento enunciativo

ideológico en el narrador.

La narrativa del capítulo se deja ver como el medio para dar a conocer a los receptores

sus llamados discursos; las acciones de los personajes obedecen a un orden temático, donde

no utiliza el lenguaje solo para transmitir una información, sino que el narrador a través de

una disertación connotativa busque llamar la atención en los destinatarios.

Intertítulo XII Sin apellido

La preposición sin, que denota carencia o falta de algo, acompaña el nombre apellido, en

esta oración nominal el narrador niega la designación de una familia o la imposibilidad del

personaje a pertenecer a un orden que lo distinga.

Referirse al término apellido en el texto, designa ascendencia, filiación o linaje, el

apellido de cierta manera denota personalidad y carácter a los personajes, ser parte de una

familia con prestigio y apellido da privilegios, pero no llevarlo o negarlo deja ver a los

personajes como seres desprovistos de identidad.

Intertítulo XIII Los responsables

la oración nominal se forma por el pronombre en tercera persona los, forma que está

designando a alguien o algo mencionado en el discurso, distinto de quien lo enuncia y del

destinatario y que actúa como complemento sobre el nombre responsables, para referirse a

las personas que por sus acciones deben atender acusaciones.

112
 A través del texto, el narrador deja ver a William como el responsable directo que la

desgracia de Helena, pero su discurso lo dirige en plural, “los responsables” para establecer

el compromiso de todos con Helena, es de esa manera como su denuncia la dirige a los

ricos de Medellín, de nuevo las circunstancias narrativas son utilizadas para criticar a los

burgueses, quienes con sus falsas promesas manipulan y controlar la sociedad, dejando ver

las imposibilidades de unión entre ricos y pobres y las manipulaciones ideológicas para

alcanzar sus cometidos.

En el discurso el narrador además se ve como uno más de los responsables, en la

desgracia de Helena, junto a todos quienes con sus perjuicios le han dado la espada y la han

señalado.

Intertítulo XV la cesantía

La oración nominal se forma por el artículo determinado la, que acompaña el nombre

cesantía. Con esta frase el narrador utiliza la instancia narrativa para dejar ver el tema de

las empleadas en las fábricas y las nuevas prestaciones que por ley recibían los obreros, una

pequeña prebenda a la que se tenía derecho como trabajador, dada la terminación de un

contrato.

Intertítulo XXII “Yo no quiero delinquir”

La tensión se crea con el enunciado entre comillas, ya que el narrador introduce de

forma directa las palabras de Helena Restrepo, propia de la función apelativa del lenguaje,

produciendo en el lector un efecto de conmiseración, a través de una deprecación, que se

constituye como un ruego directamente de la persona que la profiere, esta tensión, creada

por el narrador a fin de que el lector se encuentre reflejado en la obra, incorporando las

113
emociones de éste, de forma más rotunda y captar su atención para seguir escudriñando en

la lectura y así disipar de alguna manera la tensión causada, aunque este propósito no se

logra a lo largo del capítulo. El narrador sigue cediendo la voz a Helena para mostrarla

agotada y sin oportunidades para salir adelante, poniendo a la mendicidad y delincuencia

como única posibilidad para sobrevivir

El capítulo refiere la desesperación de la madre por encontrar su sostén y el de su recién

nacido, quienes solo reciben el rechazo y la indiferencia. En la narración se deja ver el

paralelo entre ser madre, las responsabilidades y la felicidad que este estado denota, frente

la adversidad que sufre el personaje central que la lleva a ejercer el oficio de mendiga.

Intertítulo XXVI Un viejo amor…

Nuevamente se recurre a la función apelativa, la frase seguida por puntos suspensivos

señala la interrupción voluntaria del discurso por parte del narrador, esperando que el lector

se remita a otra instancia narrativa conocida o sobrentendida.

En el capítulo, la narrativa se desarrolla en torno al personaje de Don Arturo Puentes, un

hombre que llegó a tener gran importancia en la vida de Helena, no propiamente como su

enamorado como hace alusión el título del capítulo, sino por la fascinación que representó

Helena para el rico hombre de Medellín, a quien conoce en el lupanar. En este apartado, el

narrador deja ver un sobresaltado estado emocional, producto de los celos que siente por la

relación entablada entre Helena y Don Arturo Puentes, que aunque no se establecieron

lazos amorosos, sí establecieron un fuerte vínculo de amistad, que los llevó a ser socios en

el cabaret.

Intertítulo XXVIII Por civismo

114
 Este capítulo representa una ironía entre el intertítulo y el contenido del capítulo, ya que

narra cómo Don Arturo Puentes movido por su “civismo” , desea dotar a Medellín de un

cabaret digno de la ciudad moderna, pero al hacer el reconocimiento del término civismo,

se hace referencia a una actitud de respeto, cumplimiento y respaldo que guardamos hacia

los principios y normas que rigen la vida de la colectividad, principio que no se cumple y

que realmente es una crítica a la doble moral y a las nuevas excentricidades de la ciudad e

ideología libre del país, heredado de las ciudades Francesas.

Intertítulo XXIX Crónica Roja

El narrador utiliza la estructura del género periodístico que tiene este mismo nombre,

para desarrollar dentro de la historia otro texto a modo de digresión, con el que no busca

simplemente dilatar la narración, sino introducir otra estructura narrativa completa, que

aunque no tiene relación directa con el asunto principal que se está tratando, expone un

asunto paralelo al central y que lo complementa, en este caso el texto introducido establece

una relación con el personaje principal de la novela.

A fin de comprender el capítulo, es importante saber que La Crónica roja fue un diario

matutino que circuló en Medellín entre las décadas de 40 y 70, en el que con detalle el

reportero describía los sucesos y acontecimientos de la ciudad utilizando un lenguaje

sencillo, directo y muy personal (La Crónica Roja Roja en Medellín.).

Además, como también es descrito en la narración, en sus columnas era recurrente

encontrar situaciones delictivas, crímenes y acontecimientos que involucraban a todas las

clases sociales de la Antioquia de la época. Su investigación periodística y escritura muchas

veces fue encargada a las mismas autoridades, introduciendo más adelante a los

115
ciudadanos, quienes participaban activamente de dichas situaciones y desenlaces de los

hechos indagados por las autoridades, que integrados a los registros gráficos, mantenían el

empeño en resolver el crimen, registrando con dureza los elementos de la escena y con

agudeza y frialdad los detalles más característicos del criminal.

Mediante el reportaje, llevado a cabo por el narrador, y utilizando las marcas: Las pistas,

las causas, la autopsia, es rica, ¿inocente? como estructura del texto y como huellas

periodísticas y narrativas para desarrollar la crónica, es posible conocer sus relaciones

literarias y encontrar en los hechos de violencia la oportunidad de describir la ciudad que se

encubre y la no oficial, de mostrar la marginalidad de la ciudad y los personajes que

cobraron validez en los sucesos del día.

Intertítulo XXXIV El mar

El Capítulo XXXIV El mar, final de la novela, a través de lenguaje estético, se presenta

una metáfora entre el final del personaje y la figura del mar, no se hace una relación con el

espacio físico, como se abordará en otros capítulos, sino en las sensaciones y

representaciones que se citan del mar para compararla con Helena en su recta final, es así

como su alma se halla mansa, pura y cristalina como las aguas bulliciosas y acariciadoras

del océano.

Para el momento narrativo que se vive, la única reivindicación que el personaje logra, es

la comunión y entrega completa al señor y a la religión, quienes son los únicos capaces de

brindarle el consuelo, el amor y colmar el vacío de su alma de mujer caída. A través de un

símil, expresan la comparación entre la virgen que desposa al señor con la figura de Helena

en su lecho de muerte, sus vestimentas, apariencia y actitud de mujer sosegada, dejándola

116
ver como la mártir de la ciudad de Medellín, el símbolo nefasto de la sociedad en trance

que exprime, explota, odia, maldice y condena al pecado cual desgracia y reducen a sus

ciudadanos para absorberlos, la ciudad de la doble moral, el lujo y la perdición. A través del

capítulo el narrador exhorta al lector para que vea en Dios y la religión, la salvación y el

camino correcto, representando en el personaje central las consecuencias del nuevo orden

desvirtuado por la modernidad, la clase burguesa, la estratificación social, el orden político,

el desplazamiento de la fe y los cambios culturales, solo posibles de superar a través del

conocimiento del Señor, el amor, la bondad, la pureza, la penitencia, la amabilidad, la

caridad, la obediencia y el respeto como parte de la doctrina conservadora.

117
Referencias

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Schiffrin, D. (Julio - Diciembre de 2011). Definiciones de discurso. Revista de
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118
 Capítulo 4: El sujeto cultural en una mujer de cuatro en conducta: una lectura
sociocrítica.

“Lo que a la sociocrítica le interesa ante todo es la incorporación de la Historia

en el espacio imaginario multidimensional del sujeto cultural, tal como esta

Historia se manifiesta en el objeto estudiado. No se trata, por lo demás, de la

Historia de los acontecimientos, sino de los conflictos y las problemáticas

fundamentales de una sociedad considerada en un momento determinado del

proceso histórico, problemáticas que se manifiestan en la producción discursiva

correspondiente aunque desplazadas por las diferentes mediaciones que

intervienen en el proceso de la escritura”

(Cros, La sociocrítica, 2009)

Introducción
Para acercarnos a la Obra Una mujer de cuatro en conducta, del escritor Jaime Sanín

Echeverri, se dispone del enfoque teórico de la sociocrítica, su concepto de sujeto cultural,

y el apoyo conceptual de la teoría ecológica de Urie Bronfenbrenner, a fin de destacar las

líneas que se tejen en la obra literaria, en torno al sujeto, al pensamiento y a las

instituciones sociales que, a través de sus estructuras de poder ideológico, establecen

estereotipos de conducta en los miembros de la sociedad.

El análisis se basa primordialmente en los postulados teóricos propuestos por el

académico Edmond Cros, perfilando las nociones de sujeto cultural, colectividad y

prácticas sociales y en ver, a través del personaje de Helena Restrepo, los discursos que

dejan huella en su conciencia como individuo adscrito a él, además de determinar su

competencia ideológica y su configuración en la textualidad. Dicho de otra manera, se trata

119
de enmarcar la memoria discursiva como portadora de ciertos valores de grupo e

ideologías, en los que el sujeto adquiere conciencia a través de las interacciones y los

juegos sociales.

Con estas generalidades, se ha de indagar por los discursos sociales hegemónicos que se

hallan expuestos por los personajes en la estructura interna del discurso y que integran a las

prácticas sociales en la obra de Sanín Echeverri.

Es así como se intenta explicar la relación entre el texto, las estructuras de poder, los

discursos ideológicos que emergen de la colectividad social y que dejan una huella

profunda en los discursos emitidos por los sujetos sociales; además, de los signos, que

paulatinamente van configurando sus nuevos roles y sus sistemas de significación, como

parte de las nuevas implicaciones derivadas de estas prácticas en la conducta del personaje.

Al respecto, es importante indicar que estos discursos consienten esclarecer cómo es la

infraestructura ideológica que prevalece en la sociedad que describe la obra literaria, Cros

define los elementos constitutivos de los discursos como microsemióticas intratextuales,

refiriéndose a ellas como cada uno de los signos que describe los discursos y que en

conjunto hablan de valores del grupo social del cual procede, ofreciendo una posibilidad de

lectura de las características de la inmersión de ese grupo en la historia (2003, pág. 18). Son

estas características discursivas producto de las particularidades de las estructuras sociales,

las que ensanchan los límites de la visibilidad social de los textos.

Para analizar esos discursos, Ramírez Caro (2002) citando a Cros, indica que se deben tener

presente las formulaciones que integran los textos y que actúan como armazón. En este

sentido es muy probable retomar las estrategias o mecanismos productores de sentido como

lo son en la obra las figuras literarias y los discursos de diversa índole, que en muchos

120
casos son opuestos o enfrentados como interdiscursos y como una materialización de las

líneas de sentido expuestas ampliamente en el tercer capítulo de la presente investigación.

No es propio de este trabajo explicar el sentido unitario del texto, sino de revelar las

relaciones específicas de sus rupturas; mostrando el funcionamiento textual, su

organización interna, esto es, distinguir cómo los discursos sociales, comprometidos,

alternándose, actúan de un modo propio en la disposición del texto.

El objetivo de este apartado radicará entonces en establecer la relación que existe entre la

estructura ideológica y social de Medellín a mediados del siglo XX, periodo histórico en

que se produce la novela, y su relación con la evolución narratológica del personaje de

Helena Restrepo, a través de los oficios y roles que desempeña, haciendo especial énfasis

en los signos de la estructura social a la luz de la estructura textual y comprobar la

intervención sociodiscursiva que se da entre ellas.

Será pues una ruta para explorar la relación existente entre la realidad histórica y el

texto. De modo general se explorarán los diferentes discursos que se entrelazan en la novela

de Sanín, dándoles un valor sociohistórico y confiriendo a los signos, su acercamiento en la

organización social de este periodo, máxime cuando el contenido o el valor del signo y de

la significación obedecen de la época cuando se utilizan.

En la obra de Sanín Echeverri se hallan un sinnúmero de elementos de carácter político y

social propios de la época y del momento de transición y deconstrucción en el cual se

ubica, lo cual facilita todo tipo de manipulaciones y movimientos del sujeto cultural, en la

medida en que la convergencia de los microsistemas media su modelación en un

macrosistema determinado.

121
4.1 Aproximaciones teóricas al concepto de sociocrítica, de sujeto cultural y teórica
ecológica.

4.1.1 Sociocrítica

Según Genara Pulido Tirado (2010) la sociocrítica aparece en un momento del siglo XX en

el que a la inquietud por el carácter complejo del discurso literario se une la preocupación

por las metodologías implicadas en su análisis y el incuestionable carácter social de éstos,

amplía su concepto más allá de lo puramente lingüístico para acoger, por ejemplo,

discursos icónicos, amplían tanto su objeto de conocimiento que el término “cultura”

termina siendo equivalente de todo. (Pulido Tirado, 2010)

El presente estudio contrasta las prácticas discursivas, afín de presentar no solo el

contexto histórico bajo la cual se produce, sino por comprender la representación que hace

de las categorías de sujeto cultural e identidad de su personaje central, dentro de la cultura

en la cual se encuentra inmerso.

Por tanto, es necesario establecer cómo se entiende el concepto de cultura, en términos

sociocríticos

[...] como el espacio ideológico cuya función objetiva consiste en enraizar una

colectividad en la conciencia de su propia identidad. [...] La cultura funciona

como una memoria colectiva que sirve de referencia y, por consiguiente, es

vivida oficialmente como guardiana de la continuidad y garante de la fidelidad

que el sujeto colectivo debe observar para con la imagen de sí mismo que de

ese modo recibe. (Cros, 2003, pág. 11)

122
 El texto da cuenta en su macroestructura semántica, de todos los discursos que hablan de

las prácticas sociales, permitiendo concretar el objetivo del análisis sociocrítico. En este

sentido, es preciso hacer una lectura juiciosa de carácter social que emerge en Una mujer de

cuatro en conducta, para establecer la cultura como el espacio ideológico que le permite a

su protagonista crear su propia identidad a partir de la comprensión que hace de los

símbolos que dicha cultura presenta como propios.

En palabras de Pulido Tirado “La sociocrítica se enfrenta a la oportunidad de sintetizar

los principios de observación de la materialidad textual aprovechándola para observar el

dinamismo de la producción de sentido de lo social que los atraviesa.” (Pulido Tirado,

2010, pág. 75)

4.1.2 Concepción de sujeto cultural

La sociocrítica, como referente de investigación, puede ofrecer respuestas acordes a los

interrogantes que indagan por los procesos culturales y sociales, de ahí su validez en el

ámbito de los estudios literarios. Y así como la cultura representa para la sociocrítica un

motivo de reflexión, también lo es el individuo que se inserta en dicha cultura, al que acuñó

con el término de sujeto cultural (Cros, 2009).

Cros afirma que, el “sujeto cultural y cultura pueden ser definidas conjuntamente como

el espacio ideológico conjunto, cuya función objetiva consiste en enraizar una colectividad

en la conciencia de su propia identidad.” (Cros, 2003, pág. 11) Visto desde Una mujer de

cuatro en conducta, la cultura y el sujeto que emerge y converge en ella funcionan como

una evocación referencial de la colectividad que representa. Es de esta manera que la

literatura como producto estético garantiza una memoria para comprender el devenir

histórico, social y cultural del hombre.

123
 Cuando se hace referencia a un individuo como sujeto cultural, se designa pues al

mismo tiempo, una instancia de discurso ocupada por yo; un personaje cuyo desarrollo se

muestra enfrentado a la emergencia y al funcionamiento de una subjetividad, un sujeto así

mismo colectivo y un evidente proceso de sumisión ideológica producto de los múltiples

actores que en él convergen. (Cros, 2003, pág. 12)

El sujeto cultural es en esa medida un ser que proyecta su identidad a partir del otro, no

puede desligarse de la colectividad que ha hecho parte de la cultura, de esta forma “El

sujeto puede haber asimilado e interiorizado en mayor o menor grado su propia cultural

pero no puede ejercer sobre ella a nivel individual, ningún tipo de acción.” (Cros, 2003,

pág. 12)

En efecto, la cultura es un bien simbólico colectivo que existe precisamente porque es

compartido colectivamente. Las divergencias que en este plano separaran a un individuo de

otro corresponden únicamente a variaciones de graduación en la apropiación de dicho bien,

o más exactamente, a una mayor o menor adecuación del individuo de los modelos de

comportamiento y a los esquemas de pensamiento que le son propuestos.

Esas adecuaciones del individuo a su medio son las que se estudian en el personaje

central de Una mujer de cuatro en conducta, ya que su evolución narrativa discurre en la

forma en que este hace las representaciones de la cultura, en un proceso de identificación

que se proyecta a través de los roles que desempeña.

Se pretende entonces mostrar cómo el sujeto cultural se construye en el espacio psíquico

de su protagonista, sin embargo, son de mayor interés los fenómenos colectivos que hacen

parte del discurso para hablar de la subjetividad del personaje para sus procesos de

socialización.
124
Se quiere hacer ver por tanto como

El sujeto no se identifica con el modelo cultural, al contrario; es ese modelo

cultural lo que le hace emerger como sujeto. El agente de la identificación es la

cultura, no el sujeto. Al sujeto no le queda más salida que identificarse cada vez

más con los diferentes lugares – tenientes que lo resignifican en su discurso.

(Cros, 2003, pág. 22)

4.1.3 Teoría ecológica

La teoría ecológica es propuesta por Bronfenbrenner (1987) para comprender cómo la

interacción con el ambiente es determinante en el desarrollo del ser humano, sienta su pilar

en el estudio funcional entre lo biológico, lo psicológico, lo social, de un individuo y su

contexto histórico cultural, como un modelo sistémico que posibilita estudiar, en la obra

objeto estudio, cómo se inserta su personaje central como sujeto cultural en la sociedad.

convirtiéndose así en una teoría de corte psicológico que apoya conceptualmente a estudios

sociales sobre el desarrollo humano de acuerdo con las estructuras que subyacen a la

sociedad.

La teoría ecológica (1987) entiende como ambiente a todas las manifestaciones que

rodean al individuo desde que nace hasta su edad adulta, concentrando su importancia en la

categorización que hace Bronfenbrenner de dichas manifestaciones, agrupándolas en una

red de sistemas estructurada y seriada que funciona por niveles, donde se contienen unos a

otros.

125
 En Una mujer de cuatro en conducta, el ambiente se circunscribe a los roles más

importantes que desempeña su protagonista en la trama narrativa, y la cultura que impone

los signos bajo los cuales dichos roles se deben desarrollar.

En los diferentes niveles del modelo ecológico, el ser humano se sitúa como un elemento

que teje su relación con los demás aspectos del sistema, mostrando su proceso de

adaptación al ambiente que lo rodea, por ello la categorización y relación entre cada nivel

permite analizar la influencia que este ejerce sobre el ser humano.

Bronfenbrenner (1987) llamó a estos niveles, microsistema, mesosistema y

macrosistema, para delimitar el campo de acción del individuo y entender de mejor manera,

como cada uno de ellos incide categórica y fundamentalmente en el desarrollo del ser

humano.

Bronfenbrenner concibe el microsistema como un patrón de actividades, roles y

relaciones interpersonales, que la persona experimenta en un entorno determinado, (1987,

pág. 41), afirma además que, es el más inmediato en el que el individuo se interrelaciona,

influyéndolo significativamente, ya que es el ambiente más próximo y el que configura en

gran parte la personalidad que este proyectará en las relaciones con otros individuos.

Se entiende como mesosistema, según Bronfenbrenner (1987) a las interrelaciones de

dos o más microsistemas en los que la persona cumple un papel activo y con los cuales

tiene intercambios directos. Esta influencia de un microsistema en otro determina en

muchos casos su rol social.

El macrosistema está configurado por la cultura y la subcultura en la que se

desenvuelven todos los individuos de su sociedad, es entonces la unión de valores

culturales, ideologías, creencias y políticas, que establecen el orden social en el cual se

desarrolla el individuo. Bronfenbrenner (1987, pág. 281)

126
 El análisis discurre entre las voces narrativas que permiten dar una perspectiva de

enfoque a los sucesos de la historia, transmitiendo información valiosa para el contexto en

que ésta se desarrolla. La teoría ecológica solo se toma para configurar al personaje central

dentro de una red de sistemas que operan en su entorno, lo fundamental radica en la lectura

sociocrítica que se hace a partir de allí.

En este sentido, se ahonda en una descripción de los microsistemas en los que interactúa

Helena Restrepo, la relación entre ellos y su aporte a la configuración como sujeto cultural

dentro de la macroestructura, que delinea la narrativa.

4. 2. El sujeto cultural en una mujer de cuatro en conducta y los espacios de proyección

de la identificación

La familia es uno de los microsistemas más significativos en el desarrollo de los

primeros años de una persona, ya que es el ambiente más próximo y el que configura en

gran parte la representación que hace de su realidad, este microsistema se proyectará en las

relaciones con otros individuos. Es así que, el entorno familiar, presentado con rigurosidad

por el discurso en la novela, es determinante para Helena Restrepo, su origen humilde y la

forma de crianza son ambientes que contribuyeron a su posterior marginalidad en la

sociedad.

Helena vivió su niñez sin un referente familiar sólido, su madre murió al darle a luz, y su

padre la criaba celosamente, la cohibía e imponía su modo de pensar, establecía cómo se

debía vestir, no permitía que usara calzado y mucho menos que se fijará en los hombres.

Ante tal represión creció Helena añorando salir del hogar, las dificultades económicas y la

vida simplona para ella del campo la hacían desear migrar a la fascinante ciudad.

127
 En los inicios del siglo XX, uno de los principales signos de la modernización y el

influjo burgués en las urbes se da a través de la nueva concepción de familia y así mismo su

relación con los individuos.

Tal y como se presenta en la novela, las familias toman un rumbo definitivo hacia el

reconocimiento de su identidad como clase alta, rompiendo con los comportamientos y

relaciones culturales que mantenían con el espacio rural, que se presenta cuando sus

ciudadanos y ciudadanas empiezan a asumir el entorno de poder y subordinación como la

característica primordial, tanto de su disposición y funcionamiento de los procesos y

movimientos que condicionan y modelan la existencia, individual y colectiva.

El tema de familia es quizás uno de los más complejos en la novela, a lo largo de la obra

se desplaza a propósito de los nuevos cambios del mundo social. Los soportes que la

institucionalizan a través de la designación como ámbito primario para la formación

humana, la preparación para la integración social, la interacción y la convivencia cotidiana,

discurre entre la lejanía de las personas, el egoísmo y la incomunicación, productos de la

modernización de la ciudad. En palabras del padre de la protagonista “Se me llegó la

dispersión y me quedé sólo con la niña, con la niña de mis ojos” (Sanín Echeverri, 1995,

pág. 30)

El nuevo proyecto de familia se diluye entre la producción y la búsqueda de riquezas, el

desplazamiento de los roles, la depreciación de los valores sociales, donde el tener se

sobrecarga de importancia y las innovaciones que cautivan desde el extranjero hacen que la

nueva sociedad y la unidad familiar labore bajo otros valores que impone el espacio de

ciudad y que el narrador evoca en un discurso de nostalgia

Hoy nada de eso queda. La ciudad moderna se edifica sobre el individualismo,

pero saben que el deber del vecino es ayudar al vecino, y el del prójimo ayudar
128
 al prójimo. En las ciudades se olvidan todas estas reglas. El mejor vecino

duerme en su casa, a un metro de mi cama. (Sanín Echeverri, 1995, pág. 63)

La familia como sistema dentro de la novela sufre mutaciones y cambios a raíz de las

problemáticas que se presentan a nivel político, social y la fuerte depresión económica que

vivía el país desde 1929, donde se hacía imposible vivir con el producto agrario que hasta

el momento había sustentado a su familia, como lo era la floricultura.

Las condiciones económicas planteadas anteriormente, son las que, para el periodo

histórico narrado, promovieron la disolución y deserción de las familias de los entornos

rurales, agudizando el fenómeno de la urbanización de la ciudad, en la novela se presenta

como

Helena, queda dicho atrás, era la última de sus hijas y había perdido a su madre

al nacer. Marco quedó con nueve hijos, cinco varones y cuatro hembras. De los

varones, Octavio tenía un camión y trabajaba con carga de Medellín a

Rionegro; Carlos era un andarín profesional y un bebedor indomable; Felipe

pagaba el servicio militar en Bucaramanga; Marco se había casado también, y

labraba la tierra en el Quindío; y Enrique había salido de Santa Elena, a los 16

años, una mañana clara, y nunca más habían vuelto a saber de él. Tres de las

muchachas eran casadas: Flora, Romelia y Carlota. La una vivía en Medellín; la

otra en las minas del Zancudo y la última en San Carlos. (Sanín Echeverri,

1995, pág. 30)

En el anterior sustrato, se plantea a los hombres y mujeres de mediados de siglo, no

simplemente como un requerimiento de solución a las mecánicas económicas y atender la

129
dinamización del crecimiento y de la concentración de la población, sino la exigencia de

dilucidar la complejidad cultural, política y económica que condensa el desarrollo de la

persona fuera de la unidad familiar y buscar externamente las posibilidades de

supervivencia.

Todas estas condiciones dadas por este microsistema determinan el rol que desempeña

Helena en la sociedad, en este caso una hija, moldeada por los deseos del padre y las

condiciones que la rodean, empezando a construirse como sujeto cultural, como lo supone

Cros “no se puede considerar al hombre fuera de la sociedad y, en consecuencia, fuera de

las condiciones socio-económicas dentro de las cuales se halla inmerso” (2003, pág. 93).

Anota, además, citando a Bajtín, que el hombre nace ostentando un lugar en la sociedad a

través de su origen y posición, convirtiéndolo en un ser real que se configura personal y

culturalmente. (2003, pág. 93).

Helena nació y creció siendo campesina, su entorno hostil la hizo sujeto de deseo por

una ciudad que le simbolizaba progreso, es así que se instaura posteriormente en otro

microsistema: La Familia Alfaro, que también influye significativamente en su desarrollo.

Se establece como empleada doméstica en la casa de Medellín de esta familia pudiente y

bastante católica, dueños de “Villa Clara”, finca que quedaba en Santa Elena y de la cual

era peón su padre. Allí Helena trabajó sin ningún tipo de remuneración económica, se

conformó con la comida diaria y poder cumplir su sueño. Allí, era sometida a largas horas

de trabajo, se enamoró en silencio de Rodrigo, hijo menor de la familia, pero cuando se

descubre este sentimiento, se ve obligada abandonar este hogar.

Como consecuencia Helena trabaja nuevamente como empleada doméstica en casa de

Leocadia Madrid de Madrigales, amiga de doña Susana, esta vez sí es remunerada, pero su

130
patrona arbitrariamente decide cambiarle el nombre, por poseer el mismo que el de su hija.

María sería su nueva identidad.

Este cambio de nombre que será recurrente en la novela, representa un ser rechazado,

donde para ser reconocido, entre otras características, se debe ser de abolengo. Una

marginalidad, generada por conceptos y preceptos morales que circunscriben al hombre

como producto que debe ser valorado por su pasado, sin capacidad de reconocer su valor

individual, a través de las acciones que lo legitiman como un ser que se puede construir a sí

mismo a partir no solo de su estirpe, sino de la relación que emprende con su entorno.

—El inconveniente está en que mi hija se llama Helena también. ¡Ahora como

les ha dado por ponerse nombres iguales a los de nosotras! Yo bendigo a Dios

porque el nombre mío no será muy bello, pero al menos es poco común. Bueno

—dijo reponiéndose del justo y rudo golpe obtenido por el hecho de que una

aspirante a servir llevara el mismo nombre de su acrisolada hija—. Esto

tampoco es un inconveniente. Aquí usted se llamará María. (Sanín Echeverri,

1995, pág. 53)

En este sentido, Helena como sujeto cultural, se enfrenta a un problema de identificación

propia, en tanto establece relaciones con el otro, afirma Cros que, en este espacio de

proyección de identificación, “el Yo se confunde con otros, el yo es la máscara de todos los

otros.” (Cros, 2003, pág. 21)

La cita soporta la idea de la indeterminación de Helena, en su afán por identificarse a

través de los otros, prácticamente abandona su responsabilidad individual sobre lo que la

dispone como ser autónomo, y descarga sobre la proyección en el otro la fragilidad de su

131
postura frente al mundo. Dicha máscara que, aunque impuesta, permite paradójicamente a

Helena comenzar a reconfigurarse como personaje narrativo, ya que promueve aquí un

cambio de comportamiento, que describe el narrador como “Ya Helena dizque no era la

mujer activa de antes. Ni la mujer sumisa, sino altanera y voluntariosa.” (Sanín Echeverri,

1995, pág. 59)

Este episodio, le permite también al narrador reflexionar sobre lo que conlleva esta

nueva denominación, ya que no es su responsabilidad el cambio de nombre, ni la pérdida de

identidad que comienza a tener el personaje, sino una manifestación de las condiciones

sociales de la época. Se rebela entonces ante este cambio diciendo:

Solamente a esta vieja dura podía ocurrírsele quitarle de un tajo el nombre que

Dios le dio en el santo bautismo. Y todo porque le iba a pagar. Eso de sentirse

cotizada, calculada, era otra ofensa terrible para ella, que había pasado los

meses más felices de su vida trabajando gratis, pero donde estaba su gusto y su

alegría. Si hubiera libertad de trabajo, por ninguna plata le trabajaría un solo

minuto a esta vieja hinchada y engreída. (Sanín Echeverri, 1995, pág. 53)

El primer cambio que el personaje deja sentir, con respecto al campo, es el trato distante

y frio que por consentimiento de sus empleadores hacía a los visitantes, contrario a la

alegría y el buen ánimo que siempre la acompañaba cuando se hallaba en la montaña.

Al igual que Helena, fueron muchas las mujeres campesinas de las áreas cercanas que se

desplazaron del campo a la ciudad, incrementando significativamente la población urbana

durante las primeras décadas del siglo XX, motivadas por la falta de actividades

económicas para el sustento o actividades productivas dentro de la pequeña parcela

campesina o en las grandes haciendas, donde se privilegiaba el trabajo masculino. Algunas

132
de estas mujeres, más afortunadas o desafortunadas en el caso de Helena, encontraron

empleo como domesticas en las casas de los nuevos ricos y burgueses de Medellín,

Pero ella estaba loca de gana de venirse para Medellín.

Quedándose allá sin nosotros se le esperaban muchas hambres en Santa Elena.

Un plato de comida, por mala que esté la situación, no le hace peso a nadie.

Siempre es mucho lo que ayuda para pagar su comida y cualquier vestidito que

le podamos dar. (Sanín Echeverri, 1995, pág. 38)

Durante el periodo histórico que tiene lugar la novela, fue fácil para los sectores

acaudalados y las mujeres de la élite y de la clase media proveerse de servicio doméstico,

como bien lo ilustra Reyes «Hogares de clase media que sostienen costurera, lavandera,

sirvienta y niñeras, mientras ¿qué hace la dueña del hogar? En el salón de belleza, en el

juego, tomando té, en la casa de la amiga, en teatro. En una palabra, cumpliendo sus

deberes sociales». (2015, pág. 3)

Este contexto de trabajo familiar fue para la mayor parte de los padres, una de las

mejores decisiones para sus hijas, quienes preferían verlas al servicio de los demás, ganado

poco dinero, o expuestas a amplias jornadas de trabajo, que verlas en las fábricas de

Medellín, que asociaban al libertinaje y a la perdición de las jóvenes mujeres.

Como se deja ver a través de la narrativa, el personaje de Helena, en un momento inicial

jamás renegó de esta labor, por el contrario, respondió con esfuerzo a las responsabilidades

que a ella se destinaban; la higiene del hogar, los hábitos alimenticios, la satisfacción del

señor y la señora. Expuesta a una vida dura como empleada doméstica, recibiendo solo el

alimento y la ropa como pago del trabajo realizado.

Así, por la mera comida, Helena trabajaba alegremente de cuatro de la mañana

hasta las ocho de la noche. No le hacía mella el encierro. Iba a la iglesia,

133
 mañana tras mañana, delante de la señora, de modo que ésta la pudiera vigilar

con tanto celo como el que empleaba vigilando a sus hijas. Lo curioso es que

Roque y Susana estaban íntimamente convencidos de que realizaban con ella

una meritoria obra de caridad. (Sanín Echeverri, 1995, pág. 38)

Esta situación pone de manifiesto dos condiciones, la primera tiene que ver con las

diferencias de clases; el burgués que en su naturaleza ideológica se permite influir en el

otro, desde su ser y su hacer; la segunda cómo el sujeto coincide con el colectivo del grupo

en el que se halla inmerso y debe como representación, integrarse y ser parte, dejando

subordinada la identidad primaria o natural.

Paralelo a este atropello, era recurrente ver y utilizar a las mujeres como objeto de deseo

sexual al interior de los hogares en que se desempeñaban. Helena sola y vulnerable es

engañada por William, hijo de doña Leocadia, un hombre rico, quien con falsas promesas

abusa de la compañía y amor que la protagonista le brinda, este hombre la embaraza, y la

abandona.

Lo que ese William hizo con usted, Helena, no tiene nombre. Que se haga con

una mujer mayor de edad, es un crimen. Pero usted es una niña inexperta. Que

lo haga un extraño, malo. Pero uno de los señores de la casa con su sirvienta,

eso es imperdonable. (Sanín Echeverri, 1995, pág. 67)

La protagonista representa la situación de muchas mujeres en Medellín, que, ante esta

situación, además de perder el empleo, sufrían los atropellos y señalamientos de la sociedad

y de la familia que muchas veces se acompañaba de reacciones que llegaban hasta la

violencia física.

134
 Sin empleo ni familia, le quedaban a Helena los caminos de la prostitución o la

mendicidad. Ante situaciones similares, muchas mujeres, afrontando las normas morales y

jurídicas llegaron a situaciones extremas como el aborto y el infanticidio. (Reyes Cárdenas,

Cambios en la vida femenina durante la primera mitad del siglo XX, 2015, pág. 5)

En este espacio de identificación, Helena como sujeto cultural es producto de su inicial

proceso de socialización con la gente de ciudad, la construcción de su rol es influenciado

por la subjetividad del lenguaje que la rodea, producto de la cultura que comienza a

establecerse.

Se ve como a través de los primeros microsistemas en que se interactúa Helena, se

convierten consecuentemente en señalamientos y juicios que a sus actos hacen los

miembros de las familias; tras la presencia en el hogar de Leocadia, es internada, en un

esfuerzo de redimirla, en la Escuela Tutelar de Medellín bajo la custodia de las Hermanas

del Buen Pastor, donde se buscaba ante todo “voltear el mundo por salvar un alma” (Sanín

Echeverri, 1995, pág. 70), allí, pasó a ser un número, el 13, como vaticinio del mal agüero

que este número fatídico traía.

Helena se ve nuevamente anulada ante el mundo. Esa condición de no ser y tener que ser

en un mundo de normas cuya proyección de identificación la reconfiguraban en sus ideas,

esta resistencia, la llevó a escaparse de la escuela, y pese a sus problemas oponerse a la

Medellín de transformaciones y espejismos, visto a través de las religiosas del Buen Pastor,

Helena resultó imposible de manejar,

Las nuevas normas que al personaje se imponen, contrarias al orden eclesial fundadas en

la obediencia, el culto católico, el trabajo y de cierta manera el abuso, resultaron

135
inadecuadas para Helena, en su concepción del mundo libre no cabía la posibilidad de ser

parte de otro y este enfrentamiento con el orden social de la época fue lo que la llevó a

escapar y de nuevo cargar la sentencia de sus protectores, para quien, aun teniendo familia,

la citaban como apoderados.

La situación bajo la cual se intenta establecer el orden en el personaje es remitida como

un elemento cultural; a través de Cros esta representación ideológica, tanto más se

incorpora al problema de identificación, la subjetividad misma es conminada a sumergirse

y hacer parte de la representación colectiva que la aliena (Cros, 2003, pág. 11)

Siguiendo con el tratamiento de los microsistemas y tras la imposibilidad de retorno a

los hogares que en otrora la albergaron, Helena se ve sola y confinada a tratar de sobrevivir,

la primera tarea era cuestión de comer, dormir y vestir.

Se presenta Helena a una fábrica de textiles donde logra ingresar, allí su rol es el de

obrera, comienza ya incorporarse propiamente en microsistemas dominados directamente

por la situación socioeconómica de la cultura, adoptando modelos que se presentan a través

de un lenguaje simbólico que representa la realidad de una conciencia colectiva.

En este nuevo microsistema, se enfrenta por tercera vez a un cambio de identidad, como

empleada es identificada con el número 418, lo que permite despojarla de alguna manera de

su humanidad y ser tratada como objeto del que se espera alto rendimiento y producción.

La sociedad como referente de microsistemas se halla modulada por diversidad de

mecanismos instaurados para mantener y consolidar el dominio en sus diferentes

expresiones, asumido principalmente por el patriarcado de la élite. Este poder aúna y se

fortalece en el orden, en las formas sociales y a su vez establece los criterios o roles que

136
deben cumplir en determinados contextos hombres y mujeres, que, estando ya establecidos,

constituyen el equilibrio en la sociedad.

Helena como obrera en la fábrica de textiles, representa nuevamente a las mujeres que

incursionaron en este ámbito en busca de mejores condiciones de vida para ellas y su grupo

familiar, fruto además de las situaciones heredadas de la crisis económica y social, que

promovieron su participación en el espacio público.

Tomando como referente la dimensión económica, el género en la estructura social

establece la división entre el trabajo remunerado lucrativo para el caso de los hombres y el

trabajo no remunerado, reproductivo y doméstico para las mujeres. Con respecto a lo

anterior, podría decirse que en el trabajo remunerado, generalmente incumbe a las

dominadas por los varones, mientras las ocupaciones menos o peor beneficiadas son las que

realizan las mujeres.

En este contexto, el género, desde la dimensión cultural social, reglamenta patrones de

interpretación y evalúan aquellos que son esenciales para el orden de las posiciones como

generalidad. A partir de esta premisa, se establecen las mujeres y grupos inferiores como la

colectividad que puede ser feminizada, postura asumida por el varón que tomando una

posición centralista cree tener la razón en la organización de la sociedad y sus clases,

incluyendo además las relaciones de poder, los símbolos y sus representaciones, las

prácticas, reglas y valores sociales instituidos a los géneros.

Aunque a través del proceso de industrialización y masificación de la clase obrera en

Medellín se posibilitó la vinculación de las mujeres, es claro también que esta igualdad en

relación al mundo masculino las hacía foco de abuso y ultrajes. Así ocurrió para cuando

137
Helena propinó un bofetón en la mejilla derecha al vigilante de la fábrica, como respuesta

al agravio que cometía a su ser al insinuársele descaradamente.

Las mujeres obreras de esta generación manifestaron la rebeldía frente a sus patronos y

administradores debido a las condiciones de explotación a las que eran sometidas, acosos e

inquinas que entre el personal se suscitaban buscando mejorarse o mantener de cierta

manera la unidad dentro del gremio, dicho panorama es tocado en la prosa de Sanín

Echeverri, “El vigilante, ese hombre de más de cuarenta años, con la argolla matrimonial en

la derecha, le clavó una mirada profunda como un par de banderillas, una sola mirada

perspicaz, a hurtadillas de todas las demás obreras del salón” (Sanín Echeverri, 1995, pág.

82)

Tras la incursión en la fábrica de tejido, Helena se convierte en objeto de deseo de

quienes se hallaban en su entorno, en primer lugar, el vigilante, quien, a través de

insinuaciones vulgares y directas sobre la posibilidad de una relación discreta con Helena,

le genera desagravios.

Paralelo a esta situación el personaje se ve enfrentado a las diferencias y celos que las

demás obreras le tienen, quienes, a través de la antipatía y el chisme, fraguan comentarios y

ultrajes con el objetivo de hacer fracasar a Helena en su nuevo proyecto.

La publicación de su relación de noviazgo con un obrero de la fábrica la hizo ver como

insulsa ante las directivas y comprometer su honra como mujer de bajos principios,

hallando en la humillación y el escarnio el devenir del personaje.

Es claro pues, cómo a través del paso por la empresa, Helena trasiega en su

deshumanización y pérdida de identidad. El no adaptarse a las estructuras e ideologías la

138
hacen presa fácil y tambalear en un grupo de mujeres lisiadas, que a fin último logran el

cometido de hacerla despedir.

Al salir de la fábrica, este sujeto cultural sigue configurándose como ideología social, no

es para sí mismo, sino para los demás y confinar es sus contextos estas condiciones, donde

el sujeto ya no es deseante de la cultura, por el contrario, es preso del deseo que la cultura

hace de un sujeto predeterminado; son todas estas desventuras las que inquietan al

personaje, desestimando su nuevo rol.

En Helena vemos pues al sujeto que intenta asimilar e interiorizar la cultura y sus

ideologías, pero es claro que no puede ejercer sobre ella a nivel individual ningún tipo de

acción, en efecto las ideologías como colectivo son compartidas porque existe precisamente

como colectivo.

Semejante al conflicto laboral del que Helena resulta siendo víctima, se presenta ante el

panorama no menos desolador que configuraba su presencia en el inquilinato de doña

Soledad. Si bien la presencia del personaje se hace ver como una ayuda ante la situación de

la protagonista, es ella también quien de manera indirecta hace ver a Helena en su belleza

una oportunidad para superar la crisis “Rebúsquese la vida de algotro modo, que para eso

tiene cara bonita, pero déjese de estar creyendo en puestos... Nunca Helena se sintió tan

herida como esta vez. Era ella una mujer honrada, que había caído, pero no por dinero.”

(Sanín Echeverri, 1995, pág. 122)

Al llegar a la vecindad, Doña Soledad ve a Helena como una oportunidad económica,

situación que cambia al ser retirada de la fábrica textil, ya que amenaza con botarla del

inquilinato. En la narrativa se percibe una conveniencia económica, pero en mayor escala la

139
referencia negativa al insinuarle la prostitución o la mendicidad como manera de subsistir

con mayores posibilidades que en la empresa

La anterior exposición de los sucesos ocurridos tras su presencia en el inquilinato,

revelan considerablemente el proceso de deshumanización y destrucción por y para la

sociedad: en primera instancia la perdida de la moral al considerar la prostitución y la

mendicidad como modo de obtener el dinero para su diario vivir y el de su hijo, aunque

contrario a esto, vemos como el sujeto cultural se resiste ante el contexto y las negativas de

la sociedad quien plantea pocas posibilidades sin hallar respaldo en la búsqueda de su

identificación y consolidaciones dentro de la cultura.

En efecto, vemos cómo a través de Helena, la cultura es un bien que se consolida a

través símbolos colectivos que existen precisamente porque tiene influencia en lo social.

Las diferencias que en este plano separaran a un individuo de otro son simplemente

variaciones en la reflexión sobre la misma acción, una flexión en el individuo entre los

esquemas de comportamiento y los que le son posibilitados.

En los hechos narratológicos, ante las desventuras Helena encuentra ayuda en el

ingeniero García, quien al conocer el estado de ésta decide presentarla ante un amigo dueño

de un café y recomendarla. Así incursiona en un nuevo microsistema, donde su rol es el de

salonera.

En este espacio, es víctima de envidias e infamias por parte de las meseras, quienes ven

en su belleza una gran rival. Se enfrenta a la misma situación acontecida en la fábrica de

tejidos: “La salonera jefe no le hizo buena cara. El fino instinto de las mujeres vio en la

belleza de Helena a la que había de reemplazarla.” (Sanín Echeverri, 1995, pág. 175)

140
 Para ese momento, Helena pasó a llamarse Carmen, quien con gran éxito logró dominar

las artes del buen trato a los clientes y posicionarse en el café, pero en su proceso de

transfiguración, es abducida de los valores y principios que aún conversaba y se abre a los

juegos del alcohol y el cigarrillo,

El personaje es para el dueño una ganancia más en su café, una mujer tratada como

esclava, como objeto de deseo para quienes asisten al lugar; como se hace ver a través del

texto:

Allá se hace el trato carnal, se toman el trago y te dejan a ti la utilidad. Después

se van tus pobres esclavas y se ganan la vida pecando. Tú las obligas a pecar.

La propina no es sino un anticipo de la paga que dan por el pecado. Tus

muchachas se van con el que mejor propina deje. Te enriqueces tú con sus

fornicaciones. (Sanín Echeverri, 1995, pág. 178)

Helena es consciente de la vida y el mundo que la circundan, sus reflexiones sobre los

pobres, el trabajo, la ciudad que señala, sus falencias. Ya no se rehúsa a vivir en el mundo

que la configuró, los perjuicios que mantuvo por su vida y la moral yacen perdidos en los

sueños de otros tiempos de comodidad y vida armónica que quiso desde joven, se presenta

pues contaminada y sin retorno. Y su cambio de nombre ya no es impuesto, obedece a su

propia voluntad.

La situación del personaje hace parte de los cuadros que soportaban gran parte de las

mujeres de este tiempo, Helena representa la mujer joven y sola que se enfrentó a la ciudad,

carente de normas y reconocimientos tradicionales como lo es el rol familiar, la pérdida de

valores culturales y presencia afectiva; además de los problemas de los pobres en las

141
ciudades como lo es la falta de vivienda, alimento y condiciones básicas, se ven pues

enfrentadas y posteriormente rechazadas por ser una enfermedad para la ciudad.

—Es que Medellín rechaza a las mujeres caídas y a los hombres caídos. Los

hombres caídos somos los que pensamos en cosas que no producen dinero. Se

nos desprecia, se nos arroja de la sociedad. Cuando la sociedad nos oye

diciendo versos, se cubre los oídos. La policía nos lleva a la cárcel, en

prevención, por riña. (Sanín Echeverri, 1995, pág. 189)

Como parte de su transformación, pasa a ser ahora Doris de la Fontaine, una nueva

mujer, poseedora de reputación, afamada entre los hombres y criticada por mujeres, su rol

es propiamente el de una prostituta, otro de los oficios a los que se vieron avocadas las

mujeres cuando migraron del campo a la ciudad.

Narratológicamente el personaje se halla en su última etapa. Siendo madame es acusada

de asesinato y llevada a la cárcel, y aunque logra salir libre, considera que ya la ciudad no

es para ella un espacio que posibilita su encuentro con el sueño anhelado.

Se ve en retrospectiva y como manera de espiar sus culpas, sacrifica la belleza que en

otros tiempos la hicieran merecedora de los más grandes ultrajes y señalamientos, cambia

su apariencia y también su nombre, y recluida en el convento, pasa a llamarse Hermana

Magdalena, en un intento de redención, muere asegurando la educación de su hijo, quien se

hallaba fuera de la ciudad formándose.

Así termina Helena, sucia y absorbida por los valores culturales y la ciudad que se

moderniza. Como sujeto ve configurado su propio discurso tras la ruptura entre lo que sería

la autenticidad de su ser y los símbolos que la representaron, emerge pues como el sujeto

142
que se inscribe en el lenguaje de un lugar teniente; en términos de Cross el sujeto aparece

siempre representado como detrimento de su verdad; esta representación implica el

desvanecimiento del sujeto del inconsciente o sujeto del deseo, la imposibilidad que este

tiene de expresar el mismo la autenticidad de su deseo, enmascarada por el lenguaje. (Cros,

2003, pág. 25)

Visto de otra manera, Helena Restrepo se configuró como el señuelo del otro y no como

lenguaje del Yo, mientras que como el sujeto cultural, como lugar –teniente del otro viene a

moldearse en la presentación inconsciente del otro.

Una vez descritos y analizados los diferentes microsistemas en los que interactuó Helena

Restrepo, se permite evidenciar cómo la influencia de cada uno de ellos sobre su desarrollo

humano es categórica, aunque estamos ante la presencia de un desarrollo paulatino de

degradación. Helena no logra adaptarse a las condiciones que el medio le ofreció, además

las relaciones que se establecen entre uno y otro microsistema a los que pertenece,

determina de igual forma el proceso de desarrollo, a estas relaciones entre microsistemas

las llamó Urie Bronfenbrenner (1987) mesosistema.

Se puede identificar este proceso del desarrollo humano, con lo que Cros llama espacio

proyectado de identificación. En la introducción que hace Francisco Linares Ales27 al libro

La sociocrítica de Cross, nos esclarece que

Lo que llamamos identificación cultural e identidad cultural nos queda

explicado en términos sociocríticos con el mismo proceso o espacio proyectado

de identificación del cual surge el sujeto cultural. Este proceso, que funda un

27
Licenciado/a en Filología Hispánica por la Universidad de Granada. Doctor en Filología Hispánica por la Universidad de Granada.

143
 modo especifico de relaciones del individuo con los otros lo entiende Cros

tomando como base el psicoanálisis, pero no nos circunscribe a un fenómeno

psicológico, sino que es psicosocial, en la medida en la que nos habla de la

inscripción del individuo en la sociedad y de su alienación. (Cros, 2009, pág.

43)

Las relaciones entre los microsistemas del personaje podrían enmarcarse dentro de una

temporalidad asimétrica, es decir Helena no interactúa en dichos sistemas al mismo tiempo,

cada uno de ellos se presenta como una consecuencia del otro, teniendo grandes

repercusiones, tras el proceso proyectado de identificación que hace Helena en cada uno de

ellos. Pues como pudo apreciarse Helena no logró identificarse plenamente en ninguno de

los microsistemas en los que se vio involucrada, empezando así una transición ecológica

que se da según Bronfenbrenner (1987) “cuando una persona en el ambiente ecológico se

modifica como consecuencia de un cambio de rol, de entorno o de ambos a la vez”

(Bronfenbrenner, 1987, pág. 46)

Cuando como campesina comienza a idealizar el mundo de la ciudad y emprende su

proyección de identificación y migra alegre e inocente hacia ella, cambia su rol por el de

empleada doméstica, pero la marcada distinción de clases y el enamorarse de los hijos de

sus patrones, la ponen de inmediato en la calle, su anhelada ciudad empieza a moldearla a

su amaño y su identificación cada vez es más creada por la cultura, de empleada doméstica

a empleada de fábrica, luego mesera de bar y prostituta, cambios de rol continuo,

transiciones ecológicas que manifiestan el proceso de acomodación mutua entre un

organismo y su entorno, pero este mutualismo en el caso de Helena fue degradando su ser.

Como sujeto cultural no encontró un proceso de identificación propia, pero se debe aclarar

144
que no es Helena la que no logra identificarse con la cultura que la rodea, es más bien que

la cultura no logra identificar a un ser como Helena Restrepo. Expresado a través del

narrador

Volvió a la calle. Ya no era su casa sola la que la arrojaba. Ni las casas en que

servía. Ni la fábrica. Ni el café. Eran también la cárcel y el prostíbulo mismo

los que la rechazaban. Era la ciudad de Medellín, con tantos habitantes, la que

no tenía un sitio para ella. Como la madre San Ildefonso le había dicho, su

solución era irse al campo, regresar al campo. Allá había ido y el campo

también la expelía. (Sanín Echeverri, 1995, pág. 227)

Evidentemente la influencia del macrosistema en Helena Restrepo es determinante y es

quizá la relación más fuerte que describe la obra en su totalidad pues va a reflejar a través

de este personaje y el proceso de modernización en el país. Confluye aquí la relación del

mesosistema, convirtiéndose en voces narrativas que permiten dar una perspectiva de

enfoque a los sucesos de la historia, transmitiendo información valiosa para el contexto en

que esta se desarrolla

En la novela la modernidad se promueve a través de transformaciones en la organización

del estado y las leyes, los nuevos roles que asume la ciudad a través de la innovación y la

industrialización, como bien material promovido por la absorbente burguesía. Manifestado

a través de la organización de los territorios y la transformación de la urbe; además de los

valores que ello conlleva: un desarrollo industrial capitalista y un progreso económico y

tecnológico.

Paralelo a la figura de Helena campesina, se muestra la presencia de la ciudad como

objeto de deseo de la representación de los ideales e imaginario de la urbe que crece, el

145
narrador hombre de ciudad, enfrenta al personaje a las falacias y lo irreal del sueño de

ciudad, otorgando especial valor a este espacio como transformación y reflejo de la

modernidad, a través de los cambios arquitectónicos, los avances tecnológicos, las

relaciones sociales y las relaciones económicas. Emerge entonces la voz de la protagonista

para manifestar ese ensueño

A mí sí me encanta Medellín, doctor. Conozco todo el centro. Aquí me paso los

días y las noches viendo esa extensión de ciudad y pensando en todas las

maravillas que hay en ella: la Catedral y tantísimas iglesias, las fábricas tan

admirables, los colegios y la Universidad, los parques y las avenidas, esos

edificios tan altos y esas casas tan primorosas... ¡Qué dicha tener plata y poder

vivir en Medellín! (Sanín Echeverri, 1995, pág. 14)

En este contexto, los cambios que abren a Medellín hacia la modernidad, operan no solo

a través de la transformación en la urbe, contempla además las ideologías y las nacientes

clases burguesas, que llevan ventaja en lo económico y terreno en el campo político, para

rezagar el entorno rural y todo su campo cultural asumiendo que como clase aún debe

construirse, al carecer de memoria colectiva. De esta manera “El burgués urbano escenifica

representaciones colectivas en las que los campesinos ya no son más que actores en servicio

de los intereses simbólicos de una clase que no es la suya”. (Cros, 2006, pág. 55)

En la obra, a la colectividad campesina se la substrae de su memoria privativa y las

prácticas culturales sufren un proceso de corrupción que, al privar los elementos simbólicos

y su representación, son fácilmente asumidos por otras ideologías y posicionados en una

nueva ideología, es decir, la pérdida de la valorización esencial del vínculo social original.

146
 El sujeto cultural que empieza a configurarse, construye y opera en la narrativa

atravesando espacios semióticos contrapuestos. En este sentido, afirma la sociocrítica que

el sujeto “Asume conjuntamente toda aquella herencia contradictoria que lo va irrigando y

que, por lo tanto, está en el mismo foco de la morfogénesis.” (Cros, 2006, pág. 55)

Conforme evoluciona el personaje en la narración, y se degrada en la historia, adquiere

una nueva percepción de la ciudad, la misma que inicialmente la sedujo, ahora representa

un símbolo de desarraigo y destrucción, posición que adquiere a través del desarrollo del

discurso que establece y que de la misma manera se instaura en ella, “Desde la montaña

veía a Medellín con asco. Ciudad del lucro y del lujo, del pecado y de la hipocresía, de la

riqueza y de la ignorancia, del mérito sin estímulo y de la injusticia social. (Sanín

Echeverri, 1995, pág. 226)

El sujeto es un ente activo en su relación con el entorno; desarrolla estados mentales y

establece juicios y categorías que lo llevan a relacionarse con la ciudad según sus creencias

y convicciones, pero es en esa interacción como la ciudad usurpa este espacio de

identificación en el sujeto y toma parte de su colectivo para incidir de manera individual en

la persona. No es el individuo el que selecciona estímulos para comportarse, sino los

estímulos los encargados de educir respuestas y formas de comportamiento. En términos de

Oviedo P.

la conducta de los individuos en la ciudad se encuentra determinada por los

estímulos con los que ha sido diseñada la ciudad, y que una adecuada pauta de

estimulación permite predecir y controlar la conducta de los ciudadanos. (2005,

pág. 9)

147
 El sujeto en la ciudad construye representaciones simbólicas, crea imágenes mentales y

diseña a nivel psíquico su propia perspectiva de la ciudad, con base en su capacidad de

abstracción y delimitación de aspectos relevantes y orientadores.

Así la ciudad no es una mera sumatoria de elementos elicitadores de conductas

homogéneas y estereotipadas sino son organizaciones internas de cada sujeto,

quien en la búsqueda de darle significado al entorno realiza una labor de

selección y ordenamiento. (Oviedo P., 2005, pág. 1)

De esta manera es expresado en la obra

Volvió a la calle. Ya no era su casa sola la que la arrojaba. Ni las casas en que

servía. Ni la fábrica. Ni el café. Eran también la cárcel y el prostíbulo mismo

los que la rechazaban. Era la ciudad de Medellín, con tantos habitantes, la que

no tenía un sitio para ella. (Sanín Echeverri, 1995, pág. 227)

Todas estas ideologías y el colectivo de ciudad actúan sobre los ciudadanos y cambian la

percepción de la ciudad como deseo, a la imagen nefasta del individuo desarraigado, que no

se identifica con el ideal de ciudad que alguna vez añoró y que elaboró en su imaginario, en

la obra la ciudad se presenta para esta ocasión como “Desorientada, indecisa, medrosa,

Medellín estaba para ella cercada de alambradas punzantes, para los demás invisibles,

palpables para ella. (Sanín Echeverri, 1995, pág. 221)

El sujeto reconoce entonces que las respuestas a las preguntas y situaciones que

demanda la vida citadina no son necesariamente las que esperaba, por el contrario, son

múltiples y desiguales. El sujeto indaga por el significado de experimentar la vivencia

cotidiana en el medio urbano, cada vez más alejado del recuerdo rural y busca el sentido

futuro que tendrá la vida en un mundo en el cual la diferencia, la diversidad, el

desplazamiento poblacional, lo extranjero, comienzan a configurarse en los referentes de

148
cualquier formulación cultural y política, de cualquier propuesta de sociedad que ellos se

apresten a hacer. (Torres T., Viviescas M., & Pérez H., 2000, pág. 1)

La novela presenta la ciudad como espacio de proyección de la identificación que

somete a su protagonista a la indeterminación, incapaz de reconocerse desde su

individualidad, para construirse en un colectivo, alienada, sumida por el orden social y

cultural. Vive una desesperanzadora zozobra frente a su posición ante al mundo, un sujeto

cultural escindido, sin discurso propio, legitimado por la proyección en los otros, resignado

a la realidad que le tocó vivir, representación de la represión y el sometimiento de una

cultura capitalista, Cros lo enuncia como

El Yo ha cedido su sitio al ellos, que en el lenguaje popular remite a las fuerzas

dominantes –lejanas, luego irrepresentables-, a los ausentes, empleando la

definición de los gramáticos árabes que recuerda Benveniste, a esa no-persona

que posee como marca la ausencia de lo que califica específicamente al “yo” y

al “tú”, es decir la ausencia de cualquier índice de subjetividad, la usencia de

cualquier marca de enunciación. (Cros, 2003, pág. 21)

Helena es pues, una marioneta cuyos hilos son movidos por el macrosistema, una

sociedad que la rechaza, la margina, no le permite ser; un sujeto cultural donde las

estructuras toman su voz, Helena no habla, es hablada en un discurso cuya subjetividad

presentada en el orden estético de la novela, representado en un lenguaje de detrimento que

se desvanece tras la degradación de un personaje, producto del ambiente ecológico que lo

rodea, pues en su proceso de identificación con la cultura este sujeto que en principio fue de

deseo se anula ante la imposibilidad de representarse.

149
 Helena, sujeto cultural mediado por una sociedad que no valida su identidad, hace una

retrospectiva, de todos sus intentos de proyección de identificación, y se presenta a sí

misma al terminar la novela, como ese ser preso en un mundo que ajeno a él, la castiga y la

soslaya en el discurso narrativo

…¿Cree su Caridad que en una casa tan santa como esta van a recibir a la que

echaron de su casa porque, de niña, se robó un retrato; a la que echaron de todas

las familias donde serví, por altanera; a la que echaron de donde William

porque ese señor la había perdido; a la que encerraron en un calabozo en la

Tutelar, porque era insufrible; a la que echaron de la fábrica, porque era un

escándalo para las obreras; a la que nadie recibió en ninguna parte porque iba a

tener un hijo o porque tenía un recién nacido; a la que echaron de un café, por

borracha; a la que acaban de echar de un prostíbulo, por fea? ¿A una

desgraciada que hasta de la casa la echaron por mala; y de la cárcel la echaron

por inocente? ¿Van a hacerse a una carga de estas cuando para recibir a una

virgen de la buena sociedad exigen dote? No, madrea San Ildefonso, no llame a

nuestra Madre para que me rechace otra vez. Yo ya no soy capaz de más

humillaciones. Es imposible que la que no encuentra cabida ya ni en las casas

malas, vaya a tenerla en un convento. Estaba pensando ahora que Medellín me

manda para el campo; y el campo me manda para Medellín. Soy como un balón

a quien todos le dan la patada, y el que ponga su mano sobre mí tiene castigo.

Hasta el demonio se cansó ya conmigo. ¿Qué voy a poder ofrecerle a mi Dios

cuando ya me acabé en los vicios y en los pecados? (Sanín Echeverri, 1995,

pág. 230)

150
Referencias

Bronfenbrenner, U. (1987). La ecología del desarrollo humano. Barcelona: Paidós.

Centro de Historia de Bello. (Julio de 2011). Huellas de Ciudad(13), 138.
Cros, E. (2003). El sujeto cultural, sociocrítica y psicoanálisis. (Segunda ed.). Medellín,
Colombia: Fondo Editorial Universidad EAFIT.
Cros, E. (2006). Literatura, ideología y sociedad. Madris: Gredos.
Cros, E. (2009). La sociocrítica. Madrid, España: Arco Libros.
Garcés Montoya, A. (2004). De-venir hombre-- mujer: paso de la Villa de la Candelaria a
la ciudad de Medellín 1900 - 1940 (Primera ed.). Medellín: Editorial Universidad de
Medellín.
Oviedo P., G. (2005). El estudio de la ciudad en la psicología ambiental. Revista de
Estudios Sociales.(11).
Pulido Tirado, G. (2010). Estudios culturales Y sociocrítica. En Sociocriticism 2010 (Vol.
XXV, págs. 67 - 91). Madrid.
Ramírez Caro, J. (Julio- Diciembre de 2002). Tres propuestas analíticas e interpretativas del
texto literario. Revista Comunicación, 12(2).
Reyes C., C. (2008). Cambios en la vida femenina durante la primera mitad del siglo XX”.
Colección: Vida social y costumbres en la historia de Colombia. Credencial
Historia(68).
Reyes Cárdenas, C. (2015). Cambios en la vida femenina durante la primera mitad del siglo
XX. Biblioteca Virtual Luis Angel Arango.
Sanín Echeverri, J. (1995). Una mujer de 4 en conducta. Medellín, Colombia: Editorial
Universidad de Antioquia.
Torres T., C., Viviescas M., F., & Pérez H., E. (2000). La ciudad: hábitat de diversidad y
complejidad. Revista de estudios sociales, 349.

151
 Anexo: Propuesta Pedagógica

Análisis literario Sociocrítico en aula de clase: una apuesta por el desarrollo del
pensamiento crítico

La lectura es el puerto por el cual ingresan la mayor parte de los conocimientos, la

puerta cognitiva privilegiada”
- Miguel de Zubiría Samper-

Introducción

La presente propuesta pedagógica tiene como propósito fortalecer el desarrollo del

pensamiento crítico en los estudiantes de la básica secundaria y media de la Institución
Educativa Gabriela Mistral del municipio Copacabana y Rafael Uribe Uribe de Valparaíso,
a través del análisis sociocrítico de obras literarias.

Esta propuesta contempla una serie de referentes teóricos que desde la literatura y la
sociocrítica sumará a la labor formativa de los estudiantes, además de unos ciclos de
actividades que contemplan estrategias metodológicas para docentes y estudiantes, donde
se resume la visión misma del trabajo y los alcances de la propuesta, no se trata pues de dar
pasos o guías al docente para llevar al aula, sino una metodología de trabajo diferente a la
que convencionalmente plantea la literatura; más profunda, critica y sobre todo pensada en
términos del estudiante y la manera como este debe reflejar esa lectura interior en cambios
y propuestas para la sociedad, una escuela que devuelva ciudadanos comprometidos y
aportantes al contexto.

Finalmente, como anexo se presenta un ejemplo del diseño de una unidad didáctica
sencilla que se hace a la luz de esta propuesta pedagógica.

Marco legal

El marco legal bajo el cual se inscribe la propuesta pedagógica se rige a nivel nacional
por lo que está determinado con respecto al área de lengua castellana, en los lineamientos
curriculares y los estándares básicos de competencias; y a nivel institucional con el plan de
área de lengua castellana.

152
 Lineamientos curriculares de lenguaje
Es un documento teórico emanado por el Ministerio de Educación Nacional, en adelante
MEN, que tiene como finalidad plantear unas ideas básicas que sirvan de apoyo pedagógico
a los docentes para la orientación del desarrollo curricular en área de lengua castellana y
que sean objeto de reflexión, más que de estricta obligatoriedad.

Interesa a esta propuesta el tratamiento que hacen los lineamientos curriculares con
respecto a la lectura crítica, el estudio de la literatura y el rol del docente; con esta
conceptualización, pretenden los lineamientos que se construyan propuestas para abordar el
estudio de la literatura en la educación básica y media, promoviendo el diálogo entre
diferentes tipologías textuales.

Lectura critica

La lectura crítica es definida por los lineamientos como un proceso de interpretación

profunda de los textos, que contempla los niveles: literal, inferencial y el crítico textual,
este último nivel encaminado a formar un lector competente que sea capaz de hacer
relaciones intertextuales entre diferentes tipos de textos. (Ministerio de Educación
Nacional, 2006)

Estudio de la literatura

Los lineamientos proponen que el estudio de la literatura debe abordarse desde dos
dimensiones significativas, las teorías del lenguaje y las teorías literarias, con el propósito
de que la experiencia de la lectura propicie el desarrollo de la argumentación crítica, y no se
aborde su estudio desde una simple recopilación de información que solo indaga por
movimientos y géneros literarios o listas de autores con datos biográficos. (Ministerio de
Educación Nacional, 2006)

Rol del docente

153
 En cuanto al rol del docente, los lineamientos afirman que la competencia literaria y
crítica del profesor debe ser bastante amplia, un docente que lea y escriba con regularidad y
propicie el análisis de las obras literarias donde se encamine por la búsqueda de redes de
sentidos que movilicen los saberes de los estudiantes. (Ministerio de educación Nacional,
2006)

Estándares básicos de competencia del lenguaje

Es un documento teórico que emanó el MEN en 2006 teniendo como base de partida los
lineamientos curriculares, y que sirven como guía sobre lo que los estudiantes deben saber
y hacer con lo que aprenden.

Se entenderá por estándares criterios específicos para determinar una situación deseada
con respecto al aprendizaje de los estudiantes de la Educación Básica y la Media,
especificado por grupos de grados en cada nivel (1 a 3, 4 a 5, 6 a 7, 8 a 9, y 10 a 11) con los
cuales se espera alcanzar la calidad educativa a partir de cinco factores: la producción
textual, la comprensión e interpretación textual, la literatura, la Ética de la comunicación,
los medios de comunicación y otros sistemas simbólicos.

Cada uno de los estándares del lenguaje tiene una estructura conformada por un
enunciado identificador y unos subprocesos que evidencian su materialización, a partir de
los cinco factores a los que se ha hecho referencia.

Para esta propuesta se retoman los estándares en el factor de literatura en la educación

básica y media, presentados en la tabla 1:

154
Tabla 1
Estándares en el factor de literatura para básica secundaria y media académica

Sexto y séptimo Octavo y noveno Décimo y undécimo

Enunciado Comprendo obras Determino en las obras Analizo crítica y
identificador literarias de diferentes literarias latinoamericanas, creativamente diferentes
géneros, propiciando así el elementos textuales que dan manifestaciones literarias
desarrollo de mi capacidad cuenta de sus características del contexto universal.
crítica y creativa. estéticas, históricas y
sociológicas, cuando sea
pertinente.
Subproces Para lo cual, Para lo cual, Para lo cual,
os • Leo obras literarias de • Conozco y caracterizo • Leo textos literarios
género narrativo, lírico y producciones literarias de la de diversa índole, género,
dramático, de diversa tradición oral latinoamericana. temática y origen.
temática, época y región. • Leo con sentido crítico • Identifico en obras de
• Comprendo elementos obras literarias de autores la literatura universal el
constitutivos de obras latinoamericanos. lenguaje, las características
literarias, tales como • Establezco relaciones formales, las épocas y
tiempo, espacio, función de entre obras literarias escuelas, estilos,
los personajes, lenguaje, latinoamericanas, procedentes tendencias, temáticas,
atmósferas, diálogos, de fuentes escritas y orales. géneros y autores, entre
escenas, entre otros. • Caracterizo los otros aspectos.
• Reconozco en las principales momentos de la • Comprendo en los
obras literarias literatura latinoamericana, textos que leo las
procedimientos narrativos, atendiendo a particularidades dimensiones éticas,
líricos y dramáticos. temporales, geográficas, de estéticas, filosóficas, entre
• Comparo los género, de autor, etc. otras, que se evidencian en
procedimientos narrativos, • Identifico los recursos del ellos.
líricos o dramáticos lenguaje empleados por autores • Comparo textos de
empleados en la literatura latinoamericanos de diferentes diversos autores, temas,
que permiten estudiarla por épocas y los comparo con los épocas y culturas, y utilizo
géneros. empleados por autores de otros recursos de la teoría
• Formulo hipótesis de contextos temporales y literaria para enriquecer su
comprensión acerca de las espaciales, cuando sea interpretación.
obras literarias que leo pertinente.
teniendo en cuenta género,
temática, época y región.

Los estándares dan especial importancia a formar en el lenguaje, donde este se asume
como “una capacidad esencial del ser humano, la cual se caracteriza por poseer un doble
valor: uno, subjetivo, y otro, social, resultante de asumir al ser humano desde una doble
perspectiva: la individual y la social.” (Ministerio de educación Nacional, 2006, pág. 18)
Permitiendo al individuo representar la realidad que lo rodea y reafirmarse como persona

155
desde sus características particulares, pero que hace parte de un colectivo que obedece a
una realidad sociocultural.

Desde este aspecto se traza como una de las grandes metas de la formación en lenguaje
en la Educación Básica y Media, la representación de la realidad del individuo
desarrollando su capacidad de reorganizar y reestructurar esta realidad para transformarla
de acuerdo a sus necesidades contextuales.

Los estándares además contemplan el cómo orientar la formación en lenguaje en estos

niveles, tomando varias perspectivas, desde las cuales se consideran:

La pedagogía de la lengua castellana

Con el propósito de desarrollar las competencias requeridas en área de lenguaje es

necesario que su estudio no solo se aborde desde sus aspectos formales como suele hacerse,
además debe contemplar sus particulares como sistema simbólico; centra su interés en la
competencia comunicativa de los estudiantes, en tanto se reflexiona en torno a todos los
aspectos del discurso, permitiéndoles un desempeño social significativo.

Así los estándares propenden

Por un trabajo en lengua castellana que mantenga el propósito de superar los

enfoques reduccionistas de corte estructural, normativo y formalista que
restringen el desarrollo de competencias de los estudiantes, e impulsar así un
enfoque que siga propiciando la potenciación de múltiples formas de
comprensión y de producción discursivas desde una perspectiva holística.
(Ministerio de educación Nacional, 2006, pág. 25)

La pedagogía de la literatura

En este aspecto los estándares abogan por fortalecer el proceso lector en los estudiantes,
promoviendo el goce y disfrute por la lectura de diferentes géneros literarios y que tengan

156
la capacidad de hacer juicios de valor y así enriquecer su dimensión humana, ampliar su
visión del mundo y consolidar su rol social. Por ello

se requiere abordar la obra literaria en la escuela, de tal suerte que se generen

lectoras y lectores críticos de su propia cultura, creativos y sensibles ante el
lenguaje poético, con un amplio conocimiento cultural y con la disposición
necesaria para disfrutar la ficción literaria y la libertad expresa de poder leer
cuando y como se desee. (Ministerio de educación Nacional, 2006, pág. 26)

Plan de área institucional

El plan de área de lengua castellana está estructurado desde el 2007 como un plan por
competencias, que se va ajustando cada año de acuerdo con los requerimientos del
Ministerio de Educación Nacional, de allí se retoma los enfoques con los cuales trabaja el
área:

Enfoque semántico comunicativo con énfasis en la significación.

Este enfoque aborda el lenguaje en los procesos históricos, sociales y culturales en los
que se ve inmerso el estudiante en su contexto, ya que a través del lenguaje puede disponer
el universo simbólico y cultural que lo rodea y configurar su interacción con otros
humanos, a través de procesos en los vincula la cultura y sus saberes, así este enfoque se
orienta hacia la comprensión del ser en tanto lenguaje que lo instaura como sujeto social en
diálogo con la cultura que lo rodea.

Enfoque de la lectura crítica

Este enfoque implica el juicio valorativo y crítico del estudiante frente a los textos que
lee, y divide el proceso de lectura en tres niveles: el literal donde el estudiante puede dar
información dada explícitamente en el texto; el Inferencial crítico donde el estudiante
establece relaciones entre lo leído, para inferir información implícita en el texto y el

157
analógico crítico, aquí el estudiante puede extender su mirada más allá del texto, haciendo
relaciones analógicas con la realidad

Enfoque del Modelo interactivo de la comprensión de lectura

Donde la lectura se asume como un proceso total que involucra la interacción entre el
lector, el texto, el autor y el contexto; y los saberes previos del estudiante ayudan
significativamente en la construcción del conocimiento.

Marco teórico y conceptual:

Sociocrítica

El análisis sociocrítico en la literatura posibilita el desarrollo de pensamiento crítico en

tanto esta teoría permite comprender conceptualmente las mediaciones de la obra literaria,
situándose en la triangulación entre el texto, las configuraciones discursivas y la
configuración social.
Para conocer el marco teórico de esta propuesta, se hace necesario remitirse al Capítulo
cuatro, donde se hallan todas las líneas, que como se nombra en el párrafo anterior, hacen
parte de la sociocrítica.

Marco contextual28:

La Institución Educativa Gabriela Mistral del Municipio de Copacabana está ubicada

en el Barrio San Juan, en la carrera 28 Nro. 43 – 199, sector urbano. Cuenta con 3 sedes
rurales: Divino Niño, Sabaneta, Quebrada Arriba y la sede central. Es una Institución
Educativa perteneciente al sector público, manejada con recursos públicos, con una Misión
y Visión claramente definidas como lo es la formación de jóvenes con valores y quienes al
finalizar la etapa escolar se proyecten en la sociedad como líderes ambientales, pero

28
Para efectos del tratamiento metodológico de esta propuesta, se tomará como referente solo los elementos contextuales
y diagnósticos de la Institución Educativa Gabriela Mistral del Municipio de Copacabana.

158
principalmente como hombres y mujeres que contribuyan positivamente a la sociedad. Se
caracteriza el personal de la Institución como seres comprometidos con su trabajo, entre
todos contribuyen a la formación de los estudiantes, aportando con sus actitudes de respeto,
buen trato, solidaridad, servicio y con su disposición de ayuda a cumplir la tarea que se
tiene en la educación de los niños y jóvenes. La población que compone la Institución es en
un 80% del sector rural; los estudiantes se desplazan de las veredas El Salado, Sabaneta y
Quebrada Arriba. La formación académica que corresponde a Preescolar y Primaria para
los niños de estas veredas es ofrecida en cada una de las sedes rurales cubriendo desde el
grado 0º hasta 5º, bajo la modalidad de Escuela Nueva, la sede principal tiene la jornada de
la mañana que atiende del grado 6° a 11º, la jornada de la tarde desde Preescolar hasta el
grado 5º; y la jornada sabatina que esencialmente es educación para adultos.

Diagnóstico del área por niveles: básica secundaria y media

Básica secundaria
Fortalezas
Los estudiantes

 Por su edad son solidarios, leales a sus afectos, críticos y a veces duros.
 Les gusta indagar por los temas que les interesa.
 Les gusta leer historias de aventuras y de ciencia ficción.
 Producen textos que les son significativos: El amor, la amistad, la moda, la
música, entre otros.
 El trazo de la letra en la mayoría de estudiantes es legible.
 Reconocen y discriminan grafías y palabras.
 La gran mayoría tiene un reconocimiento del primer nivel del significado del
mensaje
 Predominan las asociaciones automáticas.
 Manejan en forma general la trascripción.
 Buena presentación de sus elementos de trabajo.
 Son respetuosos en su gran mayoría.
 Son espontáneos y afectuosos.
 Responden fácilmente a las preguntas de identificación y paráfrasis:

159
  De acuerdo con los niveles de escolaridad, existe en general un buen avance en los
procesos lectores, tanto de la imagen, las películas (videos) como de los textos
escritos.
 Buena comunicación y expresión oral.
 Se identifican en las palabras (silabeo) las oraciones (partes y entonación) los
párrafos.
 Existe un buen manejo de la palabra en su composición, lo mismo de la oración a
nivel de su estructura y componentes.

Debilidades

 El acompañamiento de los padres o acudientes en el proceso de aprendizaje es

muy pobre.
 Falta mucha disciplina de trabajo individual y colectivo.
 El vocabulario utilizado es muy limitado.
 La gran mayoría utiliza los signos de puntuación de manera incorrecta o los
suprime.
 En lectura oral, muchos estudiantes presentan fijaciones Y regresiones.
 Dificultades en la fonación, en la intensidad de la voz o por altibajos en la
misma y por la incorrecta utilización de la puntuación, haciendo que se pierda el
sentido o el interés de quienes escuchan.
 Presentan dificultades en el campo de la asociación de ideas para llegar a una
conclusión o juicio.
 Se les dificulta identificar la función de las palabras en la oración.
 A veces el bajo rendimiento es por falta de horizontes a futuro o de metas a
largo plazo.
 En ocasiones su aprendizaje es poco significativo, pues algunos temas no les
dicen nada.
 Manifiesta timidez para leer o participar frente a los compañeros.
 Con relación al grupo de pregunta, les cuesta responder la pragmática, la cual
le solicita al lector reconocer y dar cuenta de los tipos de actos
comunicativos presentes en el texto, de las intenciones, las finalidades y los
propósitos de los enunciados y de las circunstancias de producción textual.
Para responder estas preguntas, el estudiante debe acudir a la información
que le ofrece el texto de manera explícita o implícita y a su experiencia
comunicativa, para develar desde dónde se enuncia y para qué.
 También les cuesta responder al grupo de pregunta “Enciclopédica”. Estas
preguntas le solicitan al lector poner en interacción sus saberes previos con

160
 los saberes que el texto presenta y posibilita. Para resolverlas, el lector
realiza un trabajo de cooperación y diálogo con el texto, valiéndose de un acopio
previo de información no estrictamente lingüística. Se trata de preguntas que
operan a niveles locales y globales.
 Les cuesta identificar los niveles de logro D y F.29 Pocos estudiantes se agrupan
en el D y un número muchos más reducido en el F
 La gran mayoría de estudiantes no reconoce el párrafo y sus características.
 Poca contextualización, se maneja más el resumen que el informe.
 Medianamente se construye mapas conceptuales y mapas de ideas.
 El nivel de compresión de los cuentos asignados se maneja más a modo de
repetición e información. No posee las herramientas que les permita encontrar la
idea principal, el propósito del autor, los contextos, dándose poca producción.
 En los textos escritos presentan dificultades en la caligrafía, muy deficiente la
ortografía, falta coherencia y claridad en las ideas, consultas.

Oportunidades

 Promover hábitos de lectura, asignándoles textos de su interés.

 Hacer lecturas dirigidas que les permita identificar las distintas partes de texto y
estimular la escucha responsable.
 Con base en las lecturas y en los temas tratados, se estimulará la producción
escrita como: Cuentos, poemas, retahílas, trovas, canciones, ensayos, informes, etc.
 Se aprovechará la producción escrita, para que tengan en cuenta las diferentes
categorías gramaticales.
 Preparar bien las clases para que los temas que se traten, motiven el interés de los
estudiantes.
 Aprovechar las grabadoras y medios audiovisuales, que le permitan al estudiante
escucharse y de esta manera, sin timidez, se haga partícipe en los diferentes
procesos comunicativos que exige el área de Castellano.
 Motivar el uso correcto del lenguaje en diferentes procesos comunicativos:
diálogos exposiciones, participaciones, entre otros.
 Se hará énfasis en el uso correcto de la voz: Entonación, fonación, intensidad, etc.
 Para una correcta interpretación de textos escritos, se harán explicaciones que
permitan al estudiante identificar los niveles de logro y los grupos de preguntas
en las pruebas de lenguaje.

29
NIVEL D, es comprensión inferencial Directa e Indirecta. En este nivel se agrupan los estudiantes que
logran realizar deducciones y presuposiciones de la información contenida en el texto de manera local o
global. Se caracteriza por exigir una lectura que complementa los vacíos del texto, como condición básica
para entrar a una interpretación crítica de lo leído
NIVEL F, es comprensión crítica. En éste se agrupan los estudiantes que logran superar el nivel de
lectura inferencial y entran en un proceso de diálogo con el texto, en el que se incluye la enciclopedia, es
decir la puesta en red de saberes de múltiples procedencias, para dar cuenta de partes del contenido textual.
Este nivel se caracteriza por exigir una lectura en la que predomina un movimiento de información que
va del texto hacia otros textos o de otros textos hacia el texto.

161
Media académica
Fortalezas

 La gran mayoría de los alumnos tienen una actitud positiva frente a la clase.
 Sienten gran expectativa frente a los contenidos y la metodología que genera el área.
 Muestran especial interés y habilidades para las artes escénicas y las artes manuales.
 Son recursivos y muy creativos a la hora de presentar trabajos que requieran dichas
cualidades
 Son respetuosos, la mayoría de estudiantes comprenden la importancia de una buena
disciplina dentro del aula, para el desarrollo de significativo de los contenidos.
 La mayoría de estudiantes poseen una especial sensibilidad hacia al arte, lo que se
transforma en fortaleza para el área, ya que permite un sinnúmeros de estrategias
metodológicas para abordar los contenidos.

Debilidades

 La mayoría de los estudiantes accede al nivel literal de la lectura, mostrando

dificultad para acceder al carácter inferencial y critico textual.
 En cuanto a las competencias la mayor dificultad se presenta en la argumentación y
por ende en la proposición.
 Se les dificultad tomar una posición frente a una idea tesis, de lograr tomar posición
frente a la tesis planteada no se exponen argumentos claros y se queda en la simple
opinión que se desvirtúa del objetivo inicial.
 Aunque reconocen la importancia del área en su plan de estudios muestran apatía
hacia la lectura.
 Falta de hábitos de lectura y estudio desde el hogar.
 Desde la escuela la lectura ha sido impuesta y obedece a cánones literarios y planes
de estudio obsoletos, olvidando el goce y el disfrute por la lectura.
 Les cuesta identificar los niveles de logro D y F. Pocos estudiantes se agrupan en el
D y un número muchos más reducido en el F.

Oportunidades

162
  Como maestros estamos llamados a buscar nuevas metodologías pedagógicas que
llamen la atención de los estudiantes y lo inviten a encontrar un verdadero sentido a
la escuela.
 Proponer lecturas que coincidan con las necesidades reales de los estudiantes.
 Estimular los alumnos que presenten disponibilidad, buena actitud y por supuesto
aptitudes para el área de lengua castellana.
 Hacer que los alumnos participen activamente del plan de estudios y de la
metodología a emplear.

Generalidades institucionales

Fortalezas
 La disposición de los docentes para realizar proyectos que apoyen la labor.
 La promoción de la lectura de imágenes.
 Trabajo en equipo.
 Reconocimiento a la intencionalidad de textos narrativos e informativos.
 Adquisición de material audiovisual que estimula el aprendizaje.
 Biblioteca.
 Participación en eventos interinstitucionales.

Debilidades
 Falta de material didáctico en la institución.
 Falta de motivación de los estudiantes para el aprendizaje.
 Poca continuidad y secuencialidad de los programas.
 Falta de acompañamiento de algunos padres en la orientación de tareas y
trabajos.
 Poca claridad para expresar sentimientos, ideas y conceptos.
 Poca intensidad horaria en el área de lenguaje.

Amenazas

 La situación socioeconómica.
 El presupuesto institucional para el área.
 Compromiso bajo de los padres de familia.
 Ubicación de la planta física (sección 1) con respecto al casco urbano municipal.

163
Oportunidades
 Creación de una escuela de padres para que se apoye la lectura.
 Establecer un club del cuento.
 Elaborar una propuesta pedagógica que propendo por procesos de lectura reflexivos
y críticos.
 Implementación de las aulas temáticas.

Acciones para mejorar

 Mayor capacitación a los docentes para elaborar todo el plan de estudios de acuerdo
con los requerimientos municipales.
 Motivar y estimular a la comunidad educativa frente al compromiso en el proceso
educativo.
 Gestionar un presupuesto para la capacitación docente.

Problema:

Las orientaciones curriculares emanadas por el MEN desde los estándares

curriculares proponen que el estudiante aborde y se apropie de las herramientas del
lenguaje y la cognición necesarias para la interacción social y la construcción del
aprendizaje propio y del grupo con el que comparte, para esto se requiere que éste
reconozca textos literarios y analice en ellos la simbolización de la cultura, la convergencia
de diversas manifestaciones humanas y el testimonio de la historia de la humanidad. Todo
esto visto desde una perspectiva estética, histórica y sociológica, y de análisis simbólico de
la obra literaria.

Pese a estas orientaciones, el análisis literario ha quedado reducido a un tratamiento

superficial de los elementos estructurales de la obra literaria, (espacio, tiempo, personajes,
narrador, argumento), donde la ausencia de estrategias de enseñanza y aprendizaje, métodos
de evaluación, tiempo dedicado a la lectura de literatura, falta de formación del personal
docente para llevar la dicha literatura al aula, entre otras, no trascienden a análisis más
contemporáneos y más ajustados a la dimensión real de los textos literarios, que permitan

164
potenciar el pensamiento crítico y posturas más ricas en cuanto ideologías y proyecciones
que aporta el texto literario.

Objetivos

General:

Fortalecer el pensamiento crítico de los estudiantes a través del análisis literario desde
la teoría sociocrítica.

Específicos

Reconocer el discurso social que subyace en las obras literarias que están dispuestas
para la educación básica y media.

Diseñar estrategias metodológicas que potencien la capacidad argumentativa de los

estudiantes.

Desarrollar actividades tendientes a la Comprensión de las obras literarias en sus

dimensiones éticas, filosóficas y estéticas.

Procurar en el estudiante la comparación de textos de diversos autores, temas, épocas

y culturas, desde los recursos de la teoría literaria.

Justificación:

Las directrices educativas emanadas por el MEN a través de sus lineamientos

curriculares y los estándares básicos de competencias en lenguaje, permiten ver la
necesidad de retomar la actividad lingüística de la comprensión y la producción como
procesos que admiten relacionar contenidos con otras formas y estructuras a fin de
exteriorizarlas, generando significados que expresen el mundo interior e interacción con los
otros en una búsqueda y reconstrucción del significado y sentido de las manifestaciones
literarias, lo que para las instituciones educativas, demanda una serie de adaptaciones
académicas, curriculares y metodológicas que promuevan en los estudiantes un
mejoramiento en las habilidades comunicativas, asumir textos de manera crítica, con
165
capacidad de generar conexiones ideológicas entre ellos, verlos enfrentados a las teorías
literarias y dialogar en torno a los procesos sociales y posibilidades que plantea la obra
literaria.

Bajo estos criterios, se propone el desarrollo de una propuesta pedagógica en la

escuela que además de orientar al docente en la consolidación de prácticas favorables en
torno a la literatura y al uso de la teoría literaria, permita a los estudiantes el desarrollo del
pensamientos crítico, permitiéndoles asumir una actitud más reflexiva frente al mundo y
sus realidades, a través de currículos flexibles que aunados a la creatividad, enriquece la
experiencia creadora y por tanto hacer parte activa de la sociedad. Una escuela que además
de reconocer las diversas dimensiones humanas asume el compromiso para desarrollar cada
una de ellas. Que reconozca las responsabilidades del desarrollo de la dimensión cognitiva,
además de las responsabilidades en la formación de un individuo ético, sensible y
responsable individual y socialmente.

La escuela, desde esta perspectiva, además de propender por la dimensión cognitiva,

debe permitir que los estudiantes alimenten su espíritu investigativo. Posibilitar las
herramientas a los estudiantes para que interpreten, analicen y argumenten la información
que a diario circula en los medios, en los contextos e interacciones, lo que se considera
favorable para aportar desde la reflexión alternativas de solución, mediación y
mejoramiento a los problemas socialmente relevantes. La finalidad última de la escuela es
entonces, garantizar mayores niveles de pensamiento crítico, afecto y acción; y de esta
forma devolver el carácter de humano al ser humano; la humanización como respuesta a las
necesidades del otro, la responsabilidad consigo mismo y con el medio y la respuesta
afirmativa ante las necesidades del mundo.

Desarrollo metodológico de la propuesta

Los educadores responsables del área de lengua castellana, deben implementar esta
propuesta a través de estrategias pedagógicas, con miras al desarrollo y la cualificación de
las diversas competencias en el estudiante, entre las cuales se resaltan la competencia
lectora, la comunicativa, la producción escrita, la argumentativa, la crítico textual; y así

166
lograr una formación integral, que contribuya a su proceso de socialización, permitiéndoles
conocer la realidad dentro de la cual viven, comunicarse con otros, expresar sus propias
opiniones, adquirir valores humanos, así como desarrollar respeto por la opinión ajena y
potenciar su capacidad crítica.

Por todo lo anterior es menester dar orientaciones más precisas con respecto al diseño
metodológico de esta propuesta, y definir con exactitud el proceso planteado, de tal forma
que se garantice que la aplicación de la misma propenda siempre por el desarrollo del
pensamiento crítico en los estudiantes y potencie su espíritu investigativo.

Es así que se definen los roles que deben tener los actores educativos, lo que habrá de
entenderse por ciclos y fases de actividades, y la concepción de evaluación; como también
las habilidades a desarrollar y las estrategias de enseñanza, aprendizaje y metacognitivas
que se privilegiarán en la propuesta.

Roles de los agentes educativos

Rol del docente

El perfil que la propuesta pedagógica define del docente se debe enmarcar en el

sentido reflexivo, actitudinal y valorativo que hace de la literatura, del gusto y pasión que
promueve hacia sus estudiantes y las múltiples posibilidades de aprendizaje que fija en el
corpus literario.

Esta ruta debe promover un docente que planifica y programa su derrotero de trabajo,
buscando la información necesaria y pertinente para particularizar en las dificultades de sus
alumnos y hacerlas objeto de su tarea formativa y educativa. Que trata a sus estudiantes de
manera horizontal, en relaciones de pares académicos que busca apoyar y orientar y no
legitimar el aprendizaje.

Un docente que se asegura de que sus estudiantes están alcanzando las metas, y de
que comprenden con claridad y precisión las orientaciones y lecciones aprendidas.

167
Orientadores que fomenten la participación de los estudiantes tanto de manera individual
como grupal, que selecciona y combina variedad de estrategias de enseñanza, aprendizaje y
metacognitivas a medida que los estudiantes avanzan en las metas.

Que introduce el conocimiento desde la experiencia propia de los estudiantes y

maneja un nivel acorde a las temáticas. Comprueba que sus estudiantes avanzan en las
competencias propuestas, los motiva, retroalimenta y valora.

Un docente que motiva a los estudiantes a practicar la capacidad de autorregulación,

autoexigencia, precisión, exactitud y trabajo bien llevado a cabo, que fomentan la
creatividad y promueve actividades en las que cada estudiante demuestre sus dominios y
potencialidades.

Un docente acorde a la propuesta pedagógica es aquel que se dedica a especializarse

y a retarse a sí mismo en su disciplina, que facilita herramientas y traza rutas para que el
estudiante alcance las competencias, que es vocero ante el padre de familia de los aciertos y
desaciertos de su grupo escolar y promueve ante la institución educativa propuestas
favorables a las metas institucionales.

Rol del estudiante

Dentro de la propuesta pedagógica se concibe al estudiante desde su carácter

protagónico dentro del procesos de formación, activo frente a las metas, objetivos y
necesidades de formación, creativo que refleje la motivación hacia el trabajo, que se fije
metas y propósitos, que se involucre e involucre a los demás como pares académicos donde
ratifique liderazgo.

Estudiantes que busquen aplicar en sus contextos y trasformar las realidades haciendo
uso de las herramientas que la escuela y la disciplina les aporta, pensadores críticos, que
puedan resolver problemas de la vida real y no sólo dentro del aula.

168
 Estudiantes que retomen su curiosidad para resignificar la cátedra, que abran debates
y diálogos, que retome sus falencias y se esfuerce para superarlas y vean en las nuevas
tecnologías una oportunidad para deconstruir el conocimiento y vincular a los demás en
experiencias interactivas y reales de aprendizaje.

Agentes protagónicos en el campo literario, que disfrutan de la estética del lenguaje y

así mismo hacen lecturas de los procesos sociales que allí convergen, que valoran el texto
no solo por lo que dice sino porque lo ubican en un periodo, con escritores e ideologías
propias, que permite abrir mundos y construir dentro de ellos su posición.

Estudiantes que cuentan historias y realidades, no solo las retratadas en los libros,
sino aquellas que la experiencia de la crítica literaria les permite, con alto sentido de la
responsabilidad, que dedica tiempo a la disciplina y los organiza en pro de sus metas.

Un estudiante inquieto, que indaga, que no halla respuestas sino caminos que se abren a
acontecimientos mediados por el proceso de investigación y construcción que conlleva.

Se concibe un estudiante que sabe evaluar objetivamente su desempeño y sabe exigirse a sí

mismo, que es respetuoso de su saber, de sus compañeros y docentes y que es consiente del
aprendizaje como importancia y posibilidad de cambio.

Rol del directivo docente

Un directivo docente que este presto a la implementación de la propuesta, de mente

abierta a la innovaciones educativas y que apoye las practicas pedagógicas que incluyen
metodologías activas, como el trabajo cooperativo, por proyectos y el trabajo en equipo;
que permita la divulgación de las experiencias significativas que arroje la propuesta. A
demás de apoyar presupuestalmente con material bibliográfico, audiovisual, equipo
tecnológico y facilitando la consecución de otros espacios académicos dentro de la
institución diferentes a los del aula escolar.

169
Rol del padre de familia

Un padre de familia que destine tiempo significativo a la formación del estudiante y

contribuya a formar hábitos de lectura en casa y que sostenga un contacto directo con el
docente para resolver cualquier inquietud que le surja frente a la movilización del
pensamiento que se genere en el estudiante, y tener un lenguaje en común que no desoriente
ni interrumpa los procesos.

Ciclo de Actividades

Este ciclo de actividades parte del documento Guía para la elaboración de unidades
didácticas que potencialicen los procesos de investigación escolar, y las cuales son
ajustadas a esta propuesta, allí se concibe que las actividades deben ser especialmente
planeadas, de tal forma que el aprendizaje de los estudiantes sea verdaderamente
significativo y propicie en ellos un querer ir más allá del conocimiento inmediato generado
en aula.

Actividades por ciclos

Actividades de exploración o de explicitación inicial: Son las que permiten poner al

estudiante en pensamiento situado, pues son las que ponen al estudiante en el momento
inicial de la propuesta, aquí se explicitan las intenciones de la propuesta, se indaga por los
saberes previos, se hacen predicciones y se pactan expectativas de aprendizaje.

Actividades de introducción de los nuevos conocimientos: estas actividades permiten

armonizar las actividades de exploración, es decir constatar o no la validez de los saberes
previos, de las predicciones y comenzar a satisfacer las expectativas de aprendizaje, las
cuales comienza a conectar el estudiante con aquellos conceptos necesarios para el
desarrollo de la propuesta y que no conocía.

170
 Actividades de estructuración y síntesis de los nuevos conocimientos: son las que
permiten construir nuevos conocimientos a partir de La conexión de las dos actividades
anteriores.

Actividades de aplicación: Estas actividades hacen que el estudiante se encuentre ante un

proceso más significativo de aprendizaje, logrando conjugar lo aprendido con su contexto
personal, y emitiendo juicios de valor.

Fases de las actividades

Fases de las actividades: Se conciben las fases como las actitudes procedimentales
que el estudiante desarrolla en cada ciclo de las actividades.

Pensando: esta fase tiende al ciclo de exploración o de explicitación inicial, aquí el

estudiante sitúa su pensamiento en preguntas de su interés, revisa sus conocimientos
previos y establece que desea a prender.

Organizando: esta fase tiende a los ciclos de introducción, estructuración y síntesis de

los nuevos conocimientos, el estudiante ordena su pensamiento, comienza a responder a sus
preguntas de interés, valida sus saberes previos y los dispone en concordancia con los
nuevos conocimientos adquiridos, además establece como desea llegar a su expectativa de
aprendizaje.
Produciendo: Esta fase tiende al ciclo de aplicación, el estudiante logra producir
análisis de un nivel más avanzado donde demuestra su capacidad argumentativa.

Evaluación

Para la concepción de evaluación se toma como referente el documento

Fundamentaciones y orientaciones para la implementación del Decreto 1290, decreto que
actualmente regula la evaluación de los estudiantes en Colombia.

171
En este sentido se concibe la evaluación como un proceso formativo que contribuye a
formar seres competentes, promoviendo el desarrollo personal y social de sus educandos,
que sea motivadora y orientadora, para que cada estudiante sea consciente y participe activo
de su propio proceso de aprendizaje.

Esta concepción requiere que el área de lengua castellana diversifique la evaluación y

contemple diferentes estrategias, al tiempo que debe tener en cuenta los diferentes estilos y
ritmos de aprendizaje de los estudiantes; será por procesos, donde cada etapa cobre especial
importancia y no sea el resultado o producto final el que medie la calificación.

Por ello se deben crear criterios de evaluación claros que sean concertados y
coherentes con el proceso de enseñanza y aprendizaje, de tal forma que en la vida cotidiana
escolar se ofrezca

…un ambiente propicio para la formación en valores y actitudes, además de crear

espacios favorables para que los estudiantes puedan tener un diálogo crítico y
constructivo acerca de los valores sociales existentes y su relevancia para la vida en
comunidad, así como generar la necesidad de pensar en mundos más justos y
solidarios, donde todos los seres humanos y no humanos podamos ser reconocidos
(2009, pág. 46)

La evaluación también tendrá en cuenta a la población con necesidades educativas

especiales y hará las adecuaciones y adaptaciones curriculares de acuerdo con las
necesidades e intereses que surjan en su momento y orientadas por el aula de apoyo o quien
la represente. Además se ceñirá a los lineamientos que el P.E.I oriente en este aspecto.

Estrategias de enseñanza, aprendizaje y metacognitivas

El enfoque que plantea esta propuesta, además de obedecer a las orientaciones de los
lineamientos de los estándares del área de lenguaje, aboga por la competencia como
desempeño esperado en el estudiante, pero además exige en los docentes la habilidad en el

172
diseño y la puesta en marcha de situaciones didácticas favorables. Por ello, se hace
necesario contar con un amplio bagaje de metodologías y estrategias de enseñanza
aprendizaje y metacognitivas que guíen las dinámicas en el aula y motiven el ejercicio de
análisis literario desde la sociocrítica, en los estudiantes.

Es así que se hace necesario direccionar el saber del docente y del estudiante de
forma permanente tomando en cuenta las competencias específicas que pretendemos
contribuir a desarrollar, donde una adecuada utilización de tales estrategias podría
repercutir en un trabajo favorable y productivo en el aula de clase.

A través del direccionamiento de las estrategias el aprendizaje significativo se

favorece con los puentes cognitivos entre lo que el sujeto ya conoce “el nivel de desarrollo
real” vygotskyano y lo que necesita conocer para asimilar significativamente los nuevos
conocimientos “zona de desarrollo próximo” que conduce al nivel de desarrollo potencial30.

Consideramos pues dentro de la propuesta, el aprendizaje significativo como

experiencia que permite relacionar el nuevo material con las ideas ya existentes en la
estructura cognitiva del estudiante. Permitiendo la eficacia del aprendizaje desde lo
significativo y no de las estructuras memorísticas tradicionales, donde el enfoque literario
se oriente bajo la apropiación lúdica, crítica y creativa de la obra literaria por parte del
estudiante; es decir, superar la visión estructuralista del texto, por una relación donde lo
conozca, lo disfrute, lo cuestione, infiera acerca de él, establezca relaciones y nexos con
otros textos y, finalmente analice sociacríticamente el texto.

Es importante pues reconocer el potencial creador innovador del docente para ver en
estas estrategias metodológicas una ruta, pues a diario se deconstruye el aprendizaje y la
labor en el aula cambia a disposición de estudiantes y docentes.

30
PIMIENTA PRIETO, Julio Herminio. Estrategias de enseñanza-aprendizaje docencia universitaria basada en
competencias. Universidad complutense de Madrid (UCM). primera edición. México, 2012.

173
Estrategias de enseñanza

Se plantean como estrategias que permiten dentro de la propuesta y en el rol del

docente despertar el interés y bosquejar las temáticas que se abordarán, dentro de las cuales
se pueden asumir preguntas y necesidades de formación por parte de los estudiantes

Estrategias de aprendizaje

Tomando como referente la propuesta pedagógica, las estrategias de aprendizaje, son

aquellas llevadas a cabo por el estudiante a fin de moverse dentro de la dinámica de grupo y
generar aprendizaje; se constituyen como herramientas que permitirán organizar la
información, gestionarla y modularla como parte del proceso de autoformación de los
estudiantes.

Estrategias metacognitivas

Son aquellas estrategias que posibilitan en los estudiantes la planificar, controlar,

autoregular y evaluar su propio proceso de aprendizaje. Generalmente constituyen
procesos de aprendizaje más complejo, pues no obedece a actividades inmediatas o a corto
plazo, sino a trabajos planificados que se construyen durante la experiencia de aprendizaje.

174
Tabla 2
Estrategias de enseñanza, aprendizaje y metagognitivas

ESTRATEGIAS DE ENSEÑANZA
ESTRATEGI DESCRIPCIÓN APLICACIÓN PARA UN
A ANÁLISIS SOCIOCRÍTICO.
Lluvia de Dentro de la propuesta pedagógica las preguntas constituyen interrogantes que incitan la  Lluvia de ideas que indague
ideas comprensión en diversos campos del saber. sobre los conceptos de sociedad,
Además de ser una importante herramienta para desarrollar el pensamiento crítico. El cultura, individuo, sujeto.
docente deberá propiciar dentro del aula situaciones en las que los alumnos se cuestionen  Lluvia de idas sobre los temas
acerca de elementos esenciales que configuran los objetos, eventos, procesos y conceptos que aborda la obra literaria: el
dentro de la literatura y la teoría literaria que aborda esta propuesta. amor, la muerte, el sexo, la
Las preguntas que se formulen han de ser amplias o complejas, donde sus respuestas ciudad, la modernidad, entre
permitan analizar, inferir, expresar opiniones y emitir juicios. otros.
Se espera que las clases se orienten mediante el uso de las preguntas; como se dijo  Lluvia de ideas sobre fenómenos
inicialmente para recuperar información o como estrategia para suscitar el interés, sociales que subyacen a la obra
motivación y generar la comprensión de los temas, desarrollar el pensamiento crítico y literaria: marginación, pobreza,
lógico, generar ideas o enfrentarnos a nuevos retos estimulando la manera de pensar, prostitución, la violencia, entre
desarrollar la metacognición y fomentar el aprendizaje mediante la discusión. otros.
Esta estrategia permitirá indagar u obtener información retomando como punto de
partida lo que el grupo conoce acerca de un tema determinado, a partir de esta se pretende
generar ideas acerca de un tema específico o posibilidades de solución a un problema.
Dentro de la propuesta pedagógica se pretende que esta estrategia favorezca la recuperación
de información y la creación de nuevo conocimiento, aclarar concepciones erróneas,
resolver problemas, desarrollar la creatividad, obtener conclusiones grupales y propiciar una
alta participación de los alumnos.

Es importante que el docente parta de una pregunta central acerca de un tema, una
situación o un problema y partir de esta propiciar la participación de los estudiantes de
manera oral o escrita donde se expongan las ideas, evitando ahondar en justificaciones ni en
su fundamento.

El tiempo estimado debe ser corto y con la ayuda del moderador anotar las ideas
expuestas y promover un ambiente de respeto, creatividad y relajación, realizar el análisis de
estas ideas y organizarlas de acuerdo con la temática central.

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 Preguntas Dentro de la implementación de la propuesta pedagógica, las preguntas literales  Cuáles son los personajes
literales permitirán recuperar información, ideas, datos y conceptos que se hallan directamente principales en la obra
enunciados en el objeto de estudio u obra literaria. Este tipo de preguntas implican  Cómo se describen los personajes
respuestas que se hallan en el texto. de la obra
Para esto el docente ha de identificar aquellos elementos o detalles importantes en el  Qué lugares se mencionan en la
texto, plantear las preguntas o proponer acciones a realizar como explicar, mostrar, definir. obra
Este tipo de preguntas pueden ser orientadas por los docentes o ser promovidas por los  Cómo se describen ciertos
estudiantes. lugares en la obra
 Cuántos capítulos tiene la obra
 Qué paratextos tiene la obra
 En qué tiempo está escrita la
historia de la obra
 En qué tiempo transcurre la
historia de la obra
 Cuándo fue publicada la obra
 Quién es el autor de la obra

Preguntas- Dentro de las estrategias orientadas a través de interrogantes, las preguntas guía  Cuál es la sociedad descrita en
guía constituyen una estrategia que permite visualizar un tema de una manera global a través de una obra literaria
pequeñas pistas o interrogantes que ayudan a esclarecer y dar forma al tema.  Qué personajes representan
Para ser llevada a cabo por el docente se selecciona un tema y se pide a los estudiantes ciertos fenómenos sociales
que formulan preguntas. Se solicita a los estudiantes que las formulen, tomando como  A través de qué elementos se ven
referente la representación dada, a partir de esto las preguntas se contestan haciendo reflejados fenómenos como
referencia a datos, ideas y detalles que se hallan en una lectura. modernidad
Se espera que con el uso de esta estrategia los estudiantes aprendan a identificar detalles,  Qué sistemas de producción se
analizar conceptos y nociones, indagar conocimientos previos, acomodar nuevas ven reflejados en la obra
concepciones y a partir de sus propuestas generar planes.  Cómo se construye el personaje
central de la obra
 Cómo se construye socialmente
determinado personaje en la obra

Preguntas Se pretende que este tipo de preguntas exploren los diversos significados, las  Cómo se relaciona la obra
exploratorias implicaciones y los propios intereses del estudiante. literaria con algún fenómeno
Para esto, se elige un tema o una situación, el profesor o los estudiantes formulan social específico
preguntas exploratorias, dentro de las cuales se pueden hallar: ¿Qué significa...? ¿Cómo se  Cómo se relacional la obra
relaciona con...¿Qué sucede si yo cambio...?¿Qué más se requiere aprender sobre...?¿Qué literaria con otras obras
argumentos te convencen más acerca de...?  Qué significan ciertos elementos

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 Las respuestas a estos interrogantes han de hacerse con referencia al contenido de las que son recurrentes en la obra
lecturas, pero además se espera que los estudiantes elaboren sus apreciaciones personales y  Qué sucedería si el protagonista
en caso de requerirse utilizar esquemas. masculino fuera femenino
 Qué se necesita aprender para
comprender mejor la obra
 Qué argumentos en la obra te
convencen más sobre las
acciones de un personaje

Matriz SQA: A través de la estrategia se permite hacer una movilización del conocimiento partiendo  Qué sé, que quiero saber, qué
qué sé, qué de las ideas previas que posee el estudiante, para después, cuestionarse acerca de lo que aprendí de la obra
quiero saber, qué desea aprender y, finalmente, verificar lo que ha aprendido.  Qué sé, que quiero saber, qué
aprendí. Se pretende hacer indagaciones de los conocimientos previos, relaciones entre los aprendí del autor de la obra
conocimientos que ya poseen y los que van a adquirir partiendo de las necesidades de  Qué sé, que quiero saber, qué
formación y la generación de motivaciones por el aprendizaje. aprendí de los temas que trabaja
la obra
 Qué sé, que quiero saber, qué
aprendí de lo que se ha dicho de
la obra

ESTRATEGIAS DE APRENDIZAJE
ESTRATEGI DESCRIPCIÓN APLICACIÓN PARA UN
A ANÁLISIS SOCIOCRÍTICO.
Taller Dentro de la propuesta pedagógica, el taller es una estrategia grupal que implica la Taller por grupo que indaguen por:
aplicación de los conocimientos adquiridos en una tarea específica, generando un producto
 El contexto en el cual es escrita la
que es resultado de la aportación de cada uno de los miembros del equipo.
obra literaria
Dentro del aula se debe promover un ambiente flexible, contar con una amplia gama de
recursos y herramientas para que los alumnos trabajen el producto esperado.  El contexto en el cual se
Su duración es relativa a los objetivos perseguidos o las competencias a trabajar. desarrolla la historia
Es esencial dentro del taller llevar a cabo el aprendizaje colaborativo, para lo cual es  El desarrollo del personaje
ideal asignar roles entre los miembros de los equipos. central en la trama narrativa
Para esta estrategia de enseñanza el docente expone de manera general el tema a trabajar,  Líneas de sentido en el texto
aportando elementos teóricos para el posterior desarrollo de una tarea o un producto durante  Sociedad descrita en el texto
el taller, se asignan los equipos y los roles, así como el tiempo determinado para trabajar en  Poder político descrito en la obra
los mismos, se muestran los recursos, los materiales y las herramientas para el desarrollo del  Lo que se ha dicho sobre la obra
taller para lo que los equipos trabajan e interactúan durante el tiempo asignado.
El docente deberá supervisar, asesorar y dar seguimiento a cada uno de los equipos para

177
 la consecución de la tarea o el producto, seguidamente cada uno de los equipos expone ante
el grupo el proceso de trabajo y los productos alcanzados, se efectúa una discusión y de ser
necesario se amplía o explica determinada información para finamente presentar las
conclusiones.

A través de la metodología de taller, se pretende encontrar la solución de problemas,

llevar a cabo tareas de aprendizaje complejas, desarrollar la capacidad de búsqueda de
información y desarrollar el pensamiento crítico: análisis, síntesis, evaluación y emisión de
juicios.
Los Cuadros sinópticos como de los temas
organizadores El cuadro sinóptico es un organizador gráfico que dentro de la propuesta, permitirá que o elementos particulares de estudio de la
gráficos los estudiantes organicen y clasifiquen la información a partir de conceptos generales a obra literaria.
Cuadro elementos más particulares, en orden jerárquico.
sinóptico
Esta estrategia permitirá establecer relaciones entre conceptos, desarrollar la habilidad
para clasificar y jerarquizar, organizar y gestionar el pensamiento en pro de la comprensión
de un tema.

Cuadro El maestro ha de utilizar esta estrategia para que los estudiantes identifiquen las  Comparación entre dos
comparativo semejanzas y diferencias de dos o más objetos o hechos. Al final del trabajo se espera personajes que representes dos
enunciar la conclusión a la que se llegó. tipos de sociedad
 Comparación entre dos
Para llevar a cabo se identifican los elementos que se desea comparar y se marcan los personajes que representes dos
parámetros a comparar, identificando y escribiendo las características de cada objeto o clases sociales
evento; seguidamente se enuncian las tesis donde se orienten las semejanzas y diferencias  Comparación entre dos
más importantes entre los objetos de estudio. personajes con costumbres
Orientar esta este trabajo en el aula permite desarrollar la habilidad de comparar, lo que distintas frente a un mismo
constituye la base para la emisión de juicios de valor, además de facilitar el procesamiento evento
de datos, a través de la clasificación y la categorización de información y la organización del  Comparación entre dos clases
pensamiento. políticas trabajadas en la obra
 Comparación de un mismo
fenómeno social en dos obras
distintas
 Comparación del personaje de
una obra con el de otra
 Comparación entre la ficción
literaria y los que se vive en la

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 sociedad
 Comparación entre los juicios
que se han emitido sobre la obra

Mapas Dentro de la propuesta, los mapas cognitivos son organizadores gráficos especializados
cognitivos Mapa que facilitan la representación de significados y relaciones en ideas, conceptos y temas, todo  Mapa mental de la evaluación
mental ello dentro de un esquema o diagrama. narrativa de un personaje
 Mapa mental de las cualidades de
Estos mapas cognitivos sirven para la organización de cualquier idea, tema o contenido, un personaje
como herramienta para el docente auxilia a enfocar al aprendizaje sobre actividades  Mapa mental de los temas
específicas, permite construir significados más precisos, además de diferenciar, comparar, trabajados en la obra
clasificar, categorizar, secuenciar, agrupar y organizar temas escolares de cualquier formato.  Mapa mental del recorrido
Dentro de la estrategia de los mapas cognitivos encontramos: geográfico de la obra
El mapa mental es una herramienta personal que permite expresar en forma gráfica los  Mapa mental de las costumbres
pensamientos en relación a los conocimientos que se han almacenado en el cerebro. Su de un personaje o familia
utilización permite en los estudiantes y docentes generar, organizar, expresar los  Mapa mental de los fenómenos
aprendizajes y asociar más fácilmente nuestras ideas. sociales abordados en la obra
En los mapas mentales el asunto o concepto que es motivo de nuestra atención o interés
 Mapa mental de los cambios
se expresa en una imagen central del cual se desprenden otras ideas o temas de forma radial
ideológicos en un personaje
o ramificada; las ramas tienen una imagen y/o una palabra clave impresa sobre la línea
asociada. Dentro de la construcción del mapa mental los aspectos menos importantes
también se representan como ramas adheridas a las ramas de nivel superior, todos ellos entre
sí forman una estructura conectada.

Este trabajo dentro del aula permite llevar a cabo un estudio eficaz, desarrollar y lograr
la metacognición, la creatividad, resolver problemas, favorecer la toma de decisiones,
integrar las partes de un todo o de igual forma desglosar el todo en sus particularidades,
fortalece la capacidad para asimilar, procesar y recordar información a través de la
planeación eficiente de una situación dada.

Mapa Es un esquema o diagrama que simula una cadena continua de temas con secuencia  Mapas sobre la línea genealógica
cognitivo de cronológica, para su elaboración, en el primer círculo se anota el título del tema y en los de un personaje
secuencia siguientes círculos se anotan los pasos o las etapas que se requieren para llegar a la solución  Mapa sobre una línea de tiempo
o mementos en los cuales queremos exponer nuestra temática.  Mapa sobre la estructura
narrativa de la obra
 Mapa sobre la vida del autor de la
obra

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  Mapa sobre el tiempo narrativa
de la obra
 Mapa sobre los juicios emitidos
sobre la obra en una línea del
tiempo

Matriz de La matriz de inducción es una estrategia que dentro del trabajo en el aula permitirá Conclusiones a partir de las
inducción extraer conclusiones a partir de fragmentos de información. comparaciones o analogías que se hagan
Para llevarse a cabo se identifican los elementos y parámetros a comparar, tomando en la obra
atenta nota de cada uno, se analiza la información recolectada y se buscan patrones para
finalmente extraer las conclusiones con base en el patrón observado. Se espera que los
estudiantes busquen las evidencias que confirmen o refuten las conclusiones.
Realizar este tipo de actividades en el aula permite que los estudiantes extraigan
conclusiones a partir de elementos de comparación, lo que resulta favorable en el desarrollar
del pensamiento crítico: analizar, sintetizar y emitir juicios.

Analogías La analogía es una estrategia de razonamiento que permite dentro de la propuesta  Analogía entre un personaje y
pedagógica relacionar elementos o situaciones a modo de hipertextos, es decir las relaciones una situación
entre textos diferentes, cuyas características guardan semejanza.  Analogía entre un personaje y un
objeto o un lugar
Para llevarse a cabo se eligen los elementos que se desea relacionar o en los cuales se  Analogía entre personajes y
hallan puntos de encuentro y se definen cada uno, para finalmente hallar las relaciones y conceptos o valores universales
buscar la comprensión y relaciones entre ambos.  Analogía entre un estado de
ánimo y un fenómeno físico
Este trabajo permitirá la comprender contenidos complejos y abstractos, relacionar
conocimientos aprendidos con los nuevos y desarrollar el pensamiento complejo: analizar y
sintetizar.

Diagrama Se busca partir de un concepto o título, el cual se coloca en la parte central; a su  Frases o palabras alrededor del
radial alrededor se sitúan frases o palabras claves que tengan relación con él. A su vez, estas título central de la obra
palabras o frases pueden rodearse de otros componentes que a juicio resulten pertinentes. Su  Frases o palabras alrededor de un
orden no es jerárquico. Los conceptos se unen al título mediante líneas. personaje de la obra
 Frases o palabras alrededor de lo
que representa algo para un
personaje de la obra
 Frases o palabras alrededor de
conceptos trabajados en la obra

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 PNI (positivo, El PNI es una propuesta orientada por el docente que permite en los estudiantes plantear  Lo positivo, lo negativo e
negativo, el mayor número posible de ideas sobre un evento, acontecimiento o algo que se observa. interesante de un personaje
interesante) Para ser llevado a práctica, se plantea una serie de ideas sobre un tema, considerando  Lo positivo, lo negativo e
aspectos positivos y negativos sobre el cual se plantean dudas, preguntas y aspectos interesante de la obra
curiosos.  Lo positivo, lo negativo e
Este trabajo permite lograr un equilibrio en nuestros juicios valorativos y, por lo tanto, interesante de una situación en la
para tomar decisiones fundamentadas promoviendo la comprensión, además de evaluar obra
fenómenos, objetos, etcétera, organizar el pensamiento.

QQQ: QUÉ Esta estrategia permitirá dentro de la propuestas escolares, descubrir las relaciones que  Qué veo, qué no veo, qué infiero
VEO, QUÉ NO existen entre las partes de un todo (entorno o tema) tomando como punto de partida el del título de la obra
VEO, QUÉ razonamiento crítico, creativo e hipotético.  Qué veo, qué no veo, qué infiero
INFIERO Debemos ellos tener en cuenta; Qué veo: Es lo que se observa, se conoce o reconoce del de la portada del libro
tema, seguidamente Qué no veo: Es aquello que no está comprendido explícitamente en el  Qué veo, qué no veo, qué infiero
tema, pero que puede estar contenido y finalmente Qué infiero: Es aquello que deducimos del personaje central de la obra
del tema.  Qué veo, qué no veo, qué infiero
de un personaje efímero en la
En ese orden de ideas, lo primero es plantear un tema, se presenta un caso o una imagen obra
a analizar, se responden las tres preguntas (¿que veo?,. ¿Qué no veo?,. ¿Qué infiero?) A
través de un organizador gráfico.

RESUMEN Como es afín a las tareas escolares, el resumen es un texto en prosa en el cual se  Resumen de las acciones
expresan las ideas principales de un texto (respetando las ideas del autor). Es un centrales de la historia
procedimiento derivado de la compresión de lectura.  Resumen del desarrollo de un
Para su elaboración el primer paso es leer de manera general el tema o texto, se personaje
seleccionan las ideas más importantes, se busca el significado de las palabras o los términos  Resumen de la biografía del autor
desconocidos, se elimina la información poco relevante y se redacta el informe final de la obra
conectando las ideas principales.  Resumen de artículos sobre
Esta estrategia dentro comparte del trabajo pedagógico permite desarrollar la recepción de la obra
comprensión de un texto, presentar de manera clara y fluida un texto o una lección, concluir
un tema y desarrollar la capacidad de síntesis.

SINTESIS La síntesis es una composición que permite la identificación de las ideas principales de  Diégesis de la historia que se
un texto, las cuales se presentan junto con la interpretación personal del mismo. cuenta en la obra literaria
Para esto, lo primero es leer de manera general el tema o texto, seleccionar las ideas  Síntesis de los capítulos de la
principales, eliminar la información poco relevante y finalmente redactar el informe final obra
con base en la interpretación personal (parafraseada, estructurada y enriquecida).  Síntesis de las conclusiones de un
taller grupal sobre la obra

181
 En el ejercicio de elaborar síntesis se desarrolla la comprensión, se favorece la expresión
escrita, la capacidad de identificar causas y efectos y distinguir las ideas principales de las
secundarias.

ESTRATEGIAS METACOGNITIVAS
ESTRATEGI DESCRIPCIÓN APLICACIÓN PARA UN
A ANÁLISIS SOCIOCRÍTICO.
Texto Como estrategia metacognitiva, el ensayo es una forma particular de comunicar ideas;  Defender o atacar la forma de
argumentativo además de ser un género literario. Dentro de la propuesta el ensayo permitirá conocer el actuar de un determinado
pensamiento de los estudiantes, quienes se expresaran con libertad, pero sobre bases personaje
objetivas de información.  Defender o atacar la relación
Por su naturaleza el ensayo es un escrito en prosa, generalmente breve, que expone sin entre dos personajes
rigor sistemático, pero con hondura, madurez y sensibilidad, una interpretación personal  Defender o tacar el desarrollo de
sobre cualquier tema, ya sea filosófico, científico, histórico o literario. una temática dentro del texto
 Defender o atacar la postura del
Estructuralmente el texto argumentativo debe cubrir tres aspectos: Introducción que narrador de la obra
expresa una idea tesis, fase de argumentos y conclusiones; su redacción es libre y busca  Defender o atacar las opiniones
tratar un solo tema, su extensión para los estudiantes puede ser relativamente breve que se han emitido con respecto a
manteniendo un estilo cuidadoso y elegante (sin llegar a la extravagancia) y ameno en la la obra
exposición.  Defender o atacar las posturas del
autor
El texto argumentativo pretende que el escritor hable de sus posturas con un estilo ligero,
 Defender o atacar la forma en la
natural, casi conversacional, pero con estrategias argumentativas propias de este género. que está escrita la obra
Para llevarse a cabo lo primero es seleccionar un tópico a comunicar sobre el cual se
tenga conocimiento o sobre el que se realice una investigación documental para expresar
una opinión, seguidamente se redacta de manera libre y siguiendo una la estructura
requerida.
Como actividad académica el texto argumentativo permite desarrollar el pensamiento
crítico: analizar, sintetizar, emitir juicios y valoraciones, la metacognición, la capacidad de
búsqueda rigurosa de información y la capacidad de comunicación escrita.

Estrategias DEBATE  Debate sobre la postura

Grupales: El debate facilita la competencia intelectual y debe efectuarse en un clima de libertad, ideológica de un personaje
tolerancia y disciplina. Para los cual se elige un moderador, quien se encarga de hacer la  Debate sobre las posturas
presentación del tema y de señalar los puntos a discutir y el objetivo del debate. ideológicas que subyacen a la
Esta estrategias se caracteriza por ser una disputa abierta con replicas por parte de un obra
equipo defensor y por otro que está en contra de la afirmación planteada. En los estudiantes

182
 requiere de una investigación documental rigurosa para poder replicar con fundamentos.  Foro sobre los temas que aborda
Se puede utilizar como una estrategia a trabajar con los alumnos dentro del salón de la obra analizados desde la
clases o se puede llevar al grupo a observar y escuchar debates relacionados con las sociocrítica
temáticas.  Foro sobre fenómenos sociales
que aborda la obra y están
MESA REDONDA vigentes en la sociedad actual
Las mesas redondas dentro del aula de clase son un espacio que permite en los  Simposio entre varios grados que
estudiantes la expresión de puntos de vista divergentes sobre un tema por parte de un equipo leyeron obras diferentes a la luz
de expertos. Son dirigidas por un moderador, y su finalidad es obtener información de la sociocrítica
especializada y actualizada sobre un tema, a partir de la confrontación de diversos puntos de
vista.

FORO
El foro es una presentación breve de un asunto por un orador (en este caso un alumno),
seguida por preguntas, comentarios y recomendaciones. Carece de la formalidad que
caracterizan al debate y al simposio.

SIMPOSIO
En el simposio es una estrategia llevada a cabo por un equipo de expertos que desarrolla
un tema en forma de discurso de manera sucesiva. El discurso se apoya básicamente en
datos empíricos surgidos de investigaciones. Al final se destina un lapso para plantear
preguntas.
El objetivo es obtener información actualizada.

PROYECTO Como estrategias que permiten la organización del pensamiento de los estudiantes, los Proyecto para presentar de forma
S proyectos son una metodología integradora que plantea la inmersión del estudiante en una lúdica todo lo trabajado con la obra en una
situación reales que merecen tratamiento para su solución o comprobación. feria escolar.
Para ser llevada a cabo se plantean soluciones prácticas a problemas desde diversas áreas
de conocimiento, retomando actividades y productos de utilidad social y como necesidad de
los alumnos.

El proyecto surge de una situación o problema, expresada a través de una pregunta o

frase a partir de la cual se describen los objetivos y se comunican los criterios de desempeño
esperados por los estudiantes, se establecen reglas e instrucciones para desarrollar el
proyecto y las características del método científico para su ejecución.
En la fase de ejecución se realiza un análisis del problema, su importancia y las posibles
soluciones, la búsqueda de información en fuentes primarias y secundarias.

183
 En la etapa final se la solución al problema se analizan los elementos y contenidos de
diversas propuestas de solución, se elige una propuesta, se elabora la propuesta elegida, se
elabora una propuesta de trabajo, procediendo a la elaboración del informe, con base en los
pasos seguidos en el proyecto y las conclusiones y evaluación del mismo.

Se espera que al trabajar bajo la metodología de proyectos, los estudiantes lleguen a la

dimensión del saber, articulación de la teoría y la práctica a través de metodologías
innovadoras que ayudan a solucionar problemas. Permiten transferir conocimientos,
habilidades y capacidades a diversas áreas de conocimiento, favorecer la metacognición,
fomentar el aprendizaje cooperativo, ayudar a administrar el tiempo y los recursos, orientar
el liderazgo positivo a través de la responsabilidad y el compromiso personal, la autonomía,
la comprensión de los problemas sociales y sus múltiples causas y principalmente la gestión
de un proyecto.

APRENDIZA El aprendizaje basado en problemas es una metodología en la que se pretende que el Hacer un tratamiento de análisis de las
JE BASADO EN estudiante investigue, interprete, argumente y proponga la solución a uno o varios problemáticas sociales tratadas en la obra
PROBLEMAS problemas, creando un escenario simulado de posible solución y analizando las probables literaria y que el estudiante dé alternativas
consecuencias. Para la propuesta se espera que el alumno desempeñe un papel activo en su de intervención y solución reales y
aprendizaje, mientras que el docente sea un mediador que guía al estudiante para solucionar alcanzables, basado en un proceso de
un problema. investigación
Los problemas deben alentar a los estudiantes a participar en escenarios relevantes al
facilitar la conexión entre la teoría y su aplicación.

Para llevar a cabo esta metodología, se forman equipos de trabajo de entre tres y siete
alumnos en caso de que el problema así lo requiera, se asignan roles a los miembros del
equipo considerando por lo menos el líder, secretario y reportero.

Durante las sesiones de trabajo los estudiantes deberán analizar el contexto. Se puede
partir de un texto o un caso para lo cual es importante aclarar términos y conceptos, se
formularan hipótesis, se establecen alternativas.
Durante el proceso, el docente supervisara y asesorara el trabajo de los estudiantes.
Esta dinámica de trabajo en el aula ayuda a analizar con profundidad un problema,
desarrolla la capacidad de búsqueda de información, así como su análisis e interpretación,
favorece la generación de hipótesis, para someterlas a prueba y valorar los resultados,
vincula el mundo académico con el mundo real, favorece el aprendizaje cooperativo y
permite desarrollar la habilidad de toma de decisiones.

APRENDIZA Esta estrategia constituye una metodología para el desarrollo de competencias utilizando  Realizar un blog sobre el trabajo

184
JE BASADO EN las tecnologías de la información y la comunicación (tic). de análisis que se ha hecho sobre
TIC Para lo que el docente identifica el problema y las competencias a desarrollar, en grupo la obra literaria
se determinan las tic requeridas, se analizan los recursos disponibles y se gestionan otros  A partir de las comparaciones y
necesarios para realizar las actividades establecidas. análisis de las problemáticas
sociales abordadas en la obra,
El aprendizaje basado en tic facilita el aprendizaje a distancia, sin la presencia física del con el contexto del estudiante,
profesor, ayuda a desarrollar habilidades de aprendizaje autónomo y favorece la lectura de realizar guion radial sobre las
comprensión. problemáticas sociales.
 OVAS acerca de la obra literaria

APRENDIZA Parte esencial de la propuesta la constituye el aprendizaje cooperativo, el cual implica La estrategia de aprendizaje
JE aprender mediante equipos estructurados y con roles bien definidos, orientados a resolver cooperativo es transversal a las
COOPERATIVO una tarea específica a través de la colaboración. mencionadas anteriormente, se pretende
por tanto que el docente medie su labor
Los componentes del aprendizaje cooperativo son: con las propuestas de los grupos
1. Cooperación. Para lograr las metas planteadas los estudiantes deben trabajan en forma organizados de estudiantes.
colaborativa.
2. Responsabilidad. Los estudiantes asumen el rol designado y participan de manera
comprometida en el logro de la tarea asignada.
3. Comunicación. Para lograr las metas planteadas, los estudiantes deben estar en
constante comunicación y retroalimentación entre sí y con el docente.
4. Trabajo en equipo.
5. Interacción cara a cara.
6. Autoevaluación. Es una tarea que todos los miembros del equipo deben realizar y en
todo momento del proceso de realización de la tarea.

Dentro de la propuesta el profesor se encargara de organizar la conformación de los

equipos cuidando la heterogeneidad de los mismos, lo cual requiere que el docente conozca
la dinámica del grupo y las habilidades de sus alumnos. Los equipos deben tener un numero
de tres o cinco alumnos; debe cuidarse que el número de integrantes sea impar.
Los roles básicos que deben identificarse en un equipo son tres: el líder, el secretario y el
relator o comunicador. Sin embargo, existen otros roles que pueden asignarse como:
supervisor del tiempo, encargado del material y responsable de la tecnología. Los roles se
asignan al azar, o bien, con base en las habilidades de los alumnos, pero se recomienda que
se cambie de rol y de equipo a los alumnos.

El aprendizaje cooperativo permite realizar un análisis profundo de un problema en su

contexto, desarrollar habilidades sociales, permitir que los alumnos conozcan sus

185
habilidades y aspectos a mejorar en el trabajo en equipo e identificar los líderes del grupo.

186
 Habilidades de pensamiento

Haciendo una revisión de los estándares básicos de competencias de lenguaje, acerca de

la actividad lingüística y literaria, los procesos de comprensión suponen la presencia de
actividades cognitivas básicas como la abstracción, el análisis, la síntesis, la inferencia, la
inducción, la deducción, la comparación, la asociación. Así entonces, una formación en
lenguaje y literatura que presume el desarrollo de estos procesos mentales en interacción
con el contexto sociocultural, no sólo posibilita a las personas la inserción en cualquier
contexto social, sino que interviene de manera crucial en los procesos de categorización del
mundo, de organización de los pensamientos y acciones, y de construcción de la identidad
individual y social. (Ministerio de educación Nacional, 2006, pág. 21)

En este sentido, las habilidades de pensamiento, se constituyen como los procesos

mentales básicos que permiten a las personas procesar información, adquirir conocimientos
y resolver problemas. Hacen parte de las habilidades de pensamiento básicas la
observar, clasificación, descripción, comparación y relación; además de otras de un nivel
superior que llevan al pensamiento lógico, crítico y creativo.

Identificar
Es el proceso a través del cual podemos concluir si un objeto, relación o hecho pertenece
o no a un concepto general o superior. Para ello se han de identificar acciones como
recordar rasgos específicos del concepto que los hacen parte de uno general y reconocer si
el objeto dado posee o no esas propiedades.

Secuenciar
Contribuye al reconocimiento de patrones, elementos comunes, semejanzas y diferencias
en una situación concreta; facilita el acceso a información relevante y significativa para
enfrentar desafíos; permite acceder de manera ágil y efectiva a los conocimientos
requeridos para resolver los problemas concretos o enfrentar situaciones específicas en
forma productiva y competente.

187
 Clasificar
Implica la acción de agrupar cosas, ideas o eventos en categorías o jerarquías que
comparten características o atributos comunes. Se entiende la clasificación como el
resultado de este proceso de agrupamiento.

Categorizar
Capacidad que consiste en agrupar ideas u objetos con base en un criterio determinado.

Describir
Capacidad que consiste en enumerar las características de un objeto, hecho o persona.
Para describir algo podemos valernos de palabras o de imágenes.

Comparar
Capacidad que consiste en examinar los objetos con la finalidad de reconocer los
atributos que los hacen tanto semejantes como diferentes. Contrastar es oponer entre sí los
objetos o compararlos haciendo hincapié en sus diferencias.

Generalizar
Una generalización es básicamente una idea que nace al relacionar dos o más conceptos
con el propósito de expresar algo sobre un objeto, situación o fenómeno particular.
Capacidad de aplicar una regla, principio o formula en distintas situaciones. Una vez que la
regla ha sido cabalmente entendida, es posible utilizarla y aplicarla a nuevas situaciones, de
manera que no es necesario aprender una regla para cada ocasión.

Argumentar
Siempre se refiere a una exposición o declaración dada y consiste en dar una razón para
reafirmar lo dicho.

188
 Alcances

El alcance de esta propuesta se definirá con base en la aplicabilidad de la misma en

torno a los objetivos propuestos y las posibilidades de mejoramiento en docentes y
estudiantes.

En primer lugar, el fin último de la propuesta es lograr un mejoramiento considerable en

el pensamiento crítico de los estudiantes mediante el análisis de obras desde la teoría
sociocrítica, para lo cual deberán vincular su habilidades de pensamiento y enfrentarlas al
discurso social de la literatura, además de permitir comparar estos textos con otros temas de
épocas, autores e ideologías para acertar entre ellos desde la teoría literaria. Se espera que
el estudiante se apropie además de la obra, de los procesos y estrategias que a través de la
planificación detallada ofrece el docente y amplíe sus fronteras de pensamiento y las
enfrente a través de la crítica.

El docente por tanto debe ser quien diseñe y oriente las estrategias metodológicas que
potencien la capacidad argumentativa de los estudiantes y desarrolle actividades tendientes
a la comprensión de las obras literarias en sus dimensiones éticas, filosóficas y estéticas a la
luz de la teoría.

El planteamiento la propuesta pedagógica ofrece un corpus de estrategias y orientaciones

que desde la sociocrítica permitirían retomar el texto desde un nivel más crítico, donde no
se puede desconocer la importancia de la estructura narrativa, sino que se potencia y se ve
en ella una posibilidad para construir nuevos sentidos y significados a la obra literaria en la
escuela.

En los alcances no se incluyen pues clases, actividades y tareas específicas de

aprendizaje, sino orientaciones metodológicas que vista desde la teoría literaria permitirán
al docente asumir una visión crítica e integradora del hecho literario.

Acciones en pro de la propuesta

Fase 1 Elaboración de la propuesta pedagógica

 Elaboración del diagnostico

189
  Elaboración de los marcos que soporta la propuesta: Legal, contextual,
teórico, conceptual
 Revisión y construcción de los antecedentes
 Realización del planteamiento del problema, los objetivos y la justificación
 Construcción del diseño metodológico
 Elaboración de los Alcances, recursos, evaluación, y cronograma.

Fase 2 Revisión y aprobación de la propuesta

 Revisión por parte del docente

 Revisión por parte del asesor de la tesis
 Correcciones
 Aprobación de los jurados de la tesis

Fase 3 Socialización de la propuesta

 Socialización a los directivos docentes

 Socialización a los docentes del área de lengua castellana
 Socialización a los estudiantes
 Socialización a los padres de familia

Fase 4 Ejecución

 Diseño de unidades didácticas para el desarrollo de la propuesta

 Implementación de las unidades didácticas dentro del aula de clase

Fase 5

 Análisis y evaluación de la propuesta

190
Tabla 3
Cronograma

TIEMPO EN AÑOS Y MESES

FASE ACTIVIDADES AÑO 1 AÑO 2
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12
Elaboración del diagnostico
Elaboración de los marcos que soporta la
propuesta: Legal, contextual, teórico,
conceptual.
Fase 1:
Elaboración de la Construcción del diagnóstico.
propuesta Realización del planteamiento del problema,
pedagógica los objetivos y la justificación.
Construcción del diseño metodológico.
Elaboración de los Alcances, recursos,
evaluación, y cronograma.
Revisión por parte del docente.

Fase 2: Revisión por parte del asesor de la tesis.

Revisión y
aprobación de la Correcciones.
propuesta
Aprobación de los jurados de la tesis

Socialización a los directivos docentes

Socialización a los docentes del área de

lengua castellana
Fase 3:
socialización
Socialización a los estudiantes

Socialización a los padres de familia

Diseño de unidades didácticas para el

desarrollo de la propuesta
Fase 4:
ejecución Implementación de las unidades didácticas
dentro del aula de clase
Fase 5: Análisis y evaluación de la propuesta.
análisis y evaluación
de la propuestas

191
Referencias

Cros, E. (2003). El sujeto cultural, sociocrítica y psicoanálisis. (Segunda ed.). Medellín,

Colombia: Fondo Editorial Universidad EAFIT.
Gallego Madrid, D., & Quiceno Serna, Y. (s.f.). Guía para la elaboración de unidades
didácticas que potencialicen los procesos de investigación escolar. Recuperado el 12 de
Marzo de 2016, de https://webcache.googleusercontent.com/search?q=cache:-
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elaboracic3b3n-de-unidades-didacticas.docx+&cd=1&hl=es-419&ct=clnk&gl=co
Ministerio de educación Nacional. (2006). Estándares curriculares Básicos de Competencias en
Lenguaje, Matemáticas, Ciencias y Ciudadanas. Bogotá.
Ministerio de Educación Nacional. (2006). ineamientos Curriculares de Lengua Castellana.
Bogotá.
Ministerio de Educación Nacional. (2009). MEN. Ministerio de Educación Fundamentaciones y
orientaciones para la implementación del Decreto 1290 de 2009. Bogotá.
Pimienta Prieto, J. (2012). Estrategias de enseñanza- aprendizaje basada en competencias
(Primera ed.). Mexico: Universidad computense de Madrid.

192
 Propuesta didáctica: “Lectura sociocrítica de Una mujer de cuatro en conducta”
Docentes: Catalina Ortiz Martínez y Rober Tobón Agudelo
DESCRIPCIÓN
Institución Educativa Área Nivel Grado Número de
sesiones
Gabriela Mistral de Lengua castellana Básica 10 16
Copacabana secundaria
Establecer las implicaciones éticas, estéticas e ideológicas en la Novela Una mujer de
Objetivo cuatro en conducta del Jaime Sanín Echeverri desde su análisis narratológico y una
lectura de carácter sociocrítico.
Texto Título: Una mujer de cuatro en conducta
literario a Autor/a/es/as: Jaime Sanín Echeverri
usar Editorial: Universidad de Antioquia

Justificación de la elección de la obra

Varias son los motivaciones que se tienen para elegir la obra:

1. Una mujer de cuatro en conducta puede considerarse como una de las obras más importantes en el
contexto de ciudad de Medellín, en ella se entrecruzan en forma narrativa situaciones de tipo económico,
la vida de una Medellín tradicional, paralela a la comparación nostálgica de la vida montañera que hace su
ingreso a la industrialización, en medio de un marcado catolicismo y costumbres fervorosa, contexto que
se utiliza para presentar la vida de Helena Restrepo y su trágico recorrido por la ciudad.

2. Por ser una novela urbana, se hace muy atractiva a los lectores jóvenes, lo que supone que los
estudiantes acogerán con mayor agrado su lectura.

3. Por su entramado narrativo y el tratamiento de los personajes, la obra permite un análisis Sociocrítico
donde se reflexione entorno al tratamiento ético de la misma, como una forma de leer la realidad social
que permea al estudiante.

Metodología: Secuencia de actividades Tiempo

Ciclo de aprendizaje: Exploración 1 sesión (2

Fase: Pensando horas)
1. Se comienza la propuesta, indagando a los estudiantes frente a las
expectativas que le genera la obra literaria, dichas expectativas se dejan
Actividades sentadas en una cartelera a través de un mapa mental, que estará
de dispuesta durante toda la propuesta en el aula de clase, a fin de
iniciación cotejarlas en la parte de finalización y evaluación de la propuesta
didáctica.

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 Modalidad 1: 1
Ciclo de aprendizaje: introducción a nuevos conocimientos sesión (2horas)
Fase: Pensando
Modalidad 2:
2. Se hace lectura de la obra propiamente dicha, en dos modalidades, la trabajo en clase
primera de ellas obedece a la lectura en voz alta por parte del maestro, 1 sesión
lo que permite que le estudiante se familiarice con una correcta forma (2horas)
de lectura: marcación de los signos de puntuación, entonación, Trabajo en
cadencias, entre otras. Y la segunda, una lectura individual que propicie casa: 8 horas
mayor acercamiento a la obra y adquirir responsabilidad en la labor de distribuidas en
lectura. una semana

Ciclo de aprendizaje: Estructuración y síntesis 2 sesiones: (4

Fase: organizando horas)

1. A manera de conversatorio se hace un análisis del hecho literario que

circunda a la obra, así
- Acercamiento a un estudio del autor de la obra.
Un análisis narratológico de la obra, que permita entablar un dialogo
Actividades entre los aspectos estéticos y éticos de la misma.
de -Análisis del contexto sociocultural en el que se desarrolla la historia:
desarrollo esto propicia una reflexión en torno a los discursos ideológicos y
culturales que plantea la obra para el momento histórico en la ciudad de
Medellín.
-Cada estudiante realiza 5 preguntas que le suscite la lectura y el
análisis de la misma, y en las actividades de finalización y evaluación,
se hará una plenaria con dichas preguntas

Ciclo de aprendizaje: Aplicación 1 sesión

Fase: Produciendo: Ampliando tu sabiduría y nuevas ideas para (2horas)
compartir

1. Plenaria para resolver las preguntas que a cada estudiante le suscitó

la lectura, las respuestas en primera instancia se darán por los
estudiantes, donde se ponga en juego su capacidad argumentativa.
2 sesiones: (4
2. Revisión de las líneas geográficas, cartográficas y recorrido que horas)
presenta la obra por la ciudad de Medellín, ubicando en un mapa los
Actividades espacios que referencia la obra, presentando una breve exposición sobre
de ellos y su actual estado, a fin de construir con esto memoria de ciudad.
finalización
y evaluación 3. Producción de cartas a Helena Restrepo, el personaje principal de 1 sesión
la obra, dónde se hable en voz de los principales personajes que (2horas)
representaron su sumisión y destrucción como mujer en la ciudad, para
esto se deberán asumir las diferentes ideologías que cada uno de ellos
representa. En la carta expresarán las consecuencias de sus acciones en
su persona y en la sociedad de la época, y su vigencia en la actualidad.
Las cartas se leerán y contribuirán temas para orientar el conversatorio
en clase. Para la anterior actividad es importante considerar citas

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 textuales de la obra que comprometan las temáticas argumentadas.

4. Elaboración de una bitácora para depositar en fichas individuales las 2 sesiones: (4

frases más llamativas del libro, cada frase debe llevar al respaldo una horas)
reflexión, desde lo ético y lo estético, dejando plasmado su punto de
vista con respecto a los temas centrales que trabajó el libro. (Equipos de
tres estudiantes)

5. Presentación de una propuesta escrita de tipo argumentativa, en la

que con un lenguaje formal y utilizando la estructura del ensayo,
desarrolle una de las líneas propuestas en la novela como la concepción
de la modernidad, transformaciones sociales, las concepciones de mujer
y la ciudad como espacio de identificación.
6. evaluación en conjunto de la propuesta didáctica y análisis a las 1 sesión
expectativas de lecturas hechas en la primera actividad, se colmaron o (2horas)
no y porqué.

Estrategias de aprendizaje
Aprendizaje basado en problemas
Aprendizaje por proyectos
Técnicas grupales
Preguntas
Aprendizaje basado en tics
Texto argumentativo
Organizador grafico

Criterios de Evaluación
 Observación sistemática del proceso de aprendizaje a través del seguimiento directo de las
actividades como: lectura juiciosa de la obra, talleres de aplicación, consultas, producciones
escritas atendiendo a criterios como: Organización, redacción, ortografía y coherencia en la
información, buena presentación, puntualidad, sin plagio y respetando derechos de autor.
 Diseño creativo y contenido de la bitácora (Mínimo 30 frases)
 Autoevaluación con criterios específicos y coherentes al proceso propuesto para el periodo.
 Asistencia
 Participación activa y asertiva en los conversatorios de clase.
 Actitud propositiva frente al área
 Disposición para el trabajo colaborativo y en grupo.
 Exposiciones: con dominio y organización del tema, manejo lingüístico, eficacia comunicativa.

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