Asistencia o Asistencialismo
Asistencia o Asistencialismo
Asistencia o Asistencialismo
➢ Así como la imposibilidad de hacer algo en la medicina solo por nuestro afán de ayudar, durante la acción
social se torna imprescindible pensar en lo que se está haciendo
➢ La cuestión se enfrasca en como transformar políticamente el asistencialismo en asistencia, siendo necesario
re-politizar la política social
➢ La pobreza existió y existe
➢ Los estilos de societales y las características que los definen, son producto de las decisiones del hombre, por
ello constituyen una construcción social
➢ Si los hombres deciden construir de cierto modo su entorno guiados por su voluntad, también podrán
cambiarlas y construirlas de otro modo y características
➢ "Los pobres y los trabajadores sociales algo sabemos sobre este tema de la pobreza. Los pobres,
principalmente, por serlo y los trabajadores sociales por trabajar predominante y cotidianamente con los
efectos y las diversas y enmarañadas manifestaciones que se derivan de este cruel y extendido fenómeno".
➢ Las nociones de pobre y situaciones de pobreza responden a una doble y única lógica: la de pretender
asignarles un origen natural (casi voluntario) y la de obstaculizar los factores causales que si dan origen cierto
a tales desgracias
➢ Los fenómenos de pobreza no responden a catástrofes climatológicas, designios divinos ni a responsabilidades
voluntarias e individuales de los damnificados, todo esto tiene origen en un problema social, ligado a cómo
funcionan las sociedades y sus características
➢ Por lo general los trabajadores sociales buscan silencias los factores socio-económicos durante sus prácticas.
"El proceso de escamoteo hace desaparecer asi los factores socio-económicos de la historia social de los
individuos".
➢ Si los pueblos (y sus intelectuales) no logran colectivamente identificar el origen de sus males, estarán
condenados a sufrir y a resignarse ante el sufrimiento
➢ El no adoptar medidas a fondo para eliminar la pobreza y continuo a esto, buscar medidas de asistencia para
un control social son un problema viejo y moderno a la vez
➢ Antes se buscaba esconder a estos sectores, tratando de buscar la solución para "erradicar la pobreza", ahora
ha mutado y existen posiciones que apuestan a la implementación de dosis mínimas de repartija y asistencia,
en la línea de preservar sus propios intereses y objetivos.
➢ e "los servicios sociales expresan en la sociedad capitalista la apropiación por parte de los sectores
dominantes de parcelas significativas del excedente creado por los trabajadores, devueltos luego bajo la forma
de servicios sociales, que al asumir esta forma aparecen como una donación del Estado y del empresariado y
no como servicios pagados a través de tasas, impuestos y la expropiación del trabajo excedente.
➢ Nadie quiere ser pobre, no por lo que representa culturalmente, sino por un estigma (algo que no es
deseado).
Nadie quiere ser pobre porque está catalogado dentro de una situación deplorable.
➢ No hay manera de erradicar la pobreza, solo que estas comunidades sean funcionales. Estado
➢ El asistencialismo a través de diferentes instituciones, tal vez tengan tintes distintos para crear una balanza
falsa la que se inclina hacia un nuevo futuro pero gracias al capitalismo esto es imposible. Iglesia
➢ Dentro del desarrollo del capitalismo todos queremos tener más y nadie quiere ser pobre, es una cuestión de
luchar de manera interna contra. Empresas
➢ El capital es una situación "Piramidal" y es un concepto muy complejo y aquí lo veremos como una situación
estructural.
Pobres
➢ Se busca que se piense que "el pobre es pobre porque quiere" cuando realmente la pobreza viene de brechas
de desigualdad (El capital), por ello los estados deben hacer menos evidentes estas brechas mediante el
asistencialismo con programas sociales para otorgar apoyo al pueblo
➢ Nos hemos creado un imaginario colectivo a través de la raza y de las clases, sobre la pobreza y con ello se
crea la "gentrificación".
-Los pobres no tienen cultura.